1瓜州的特产600字作文

相传，秦始皇统一天下那时，带领著千军万马，浩浩荡荡地徵战桂林郡。

南方的天气和北方不同，日头火大得很。田地晒开拆了不算，树叶都给晒干了。

天时热哩！士兵们个个都汗流泱背，嘴巴里头都干得冒火了，一走起来，尽喘气。地皮都挨晒烫了，一路上晓不得有几多的士兵晒得瘫在地上，连动也动不得。

有的士兵热得受不了啦，一边走，一边到山上捡野果子和摘野菜吃，有毒没得毒也不管，尽往嘴巴里面塞，有些士兵就挨毒死了。 秦始皇带著兵马到了五通，看到路上长著很多像竹子一样的大芭芒，叶子像剑一样，长张长张的。

开路先锋挥起宝剑，一丛一丛地砍倒了。这些像竹子一样的大芭芒流出水来，兵士灯怕有毒，不敢吃。

有一个麻子兵看到，就想，自己要是挨干死渴死，不如痛痛快快的吃一餐这种东西，得享点饱福，见了阎王爷也值得。於是，不管三七二十一，他拿起一根就嚼。

汁水甜得蜜糖一样，他吃了一根又吃一根，吐出一团团像棉花一样的碎渣。吃罢，他觉得一身都长了力气，高兴地喊了起来：“我吃了比甘露还要好吃的东西！” 旁边的士兵见了麻子兵吃了那种东西没得事，又听讲好吃，於是，个个都去捡起吃了起来。

他们又写了个牌子插大路边，告诉后边的兵马，路边砍倒的像竹子一样的大芭芒可以捡来吃。后来，士兵们又根据这种东西比甘露还甜，砍倒的时候又发出“渣渣”的声音，就把它喊做“甘渣”。

喊来喊去就喊成甘蔗啦。 秦始皇徵服了桂林郡以后，就喊老百姓在义江两岸种起甘蔗来，每年都要老百姓把甘蔗进贡给郡主和皇上。

从此，五通甘蔗就出了名。

2王安石在泊船瓜洲中反复推敲昨诗句是什么

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

“绿”字是经过反复推敲得来！

宋神宗年间，王安石第一次罢相后，闲职在金陵（今江苏省南京市）居住。初春一天晚上，王安石因事又来到瓜州（今长江北岸，扬州市南面），在岸边散步游玩。 此时，王安石正在酝酿改革变法事宜，望着浩瀚长江，皓月当空春风扑面，对面京口（今江苏镇江）市依稀可见，钟山巍然。。。。。想着自己虽然变法受阻，但宋神宗对自己还是信任，变法也得到老百姓的支持变法还可以继续下去，来日还可大展宏图。。。。。心潮澎湃、心情非常舒畅、兴致极高、情趣盎然，不觉口出一章：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山，春风又到江南岸，明月何时照我还”。偶得佳句，王安石非常高兴。冷静之后，王安石又觉得此诗虽然可以，但句子比较平淡，诗味不浓，缺少画龙点睛之感。尤其是第三句那个“到”字，看了怎么也觉得不合适，于是他又想了“过”字，“春风又过江南岸”，也觉不妥，后来绞尽脑汗，搜肠刮肚，冥思苦想，一连用了“临”、“度”、“来”、“吹”、“遍”等十几个字，都觉得不好，一时江郎才尽，一连三天寝食难安，茶饭不思。

忽一日，家丁来报，“家乡来人，并送来两坛好酒”。 王安石不善饮酒，且又在发闷，但一听见是临川老家来人，也只得强打精神出来相见。原来是老家李员外赴金陵经商，顺路来看看他。王安石一见两坛酒，问道：“这是什么酒”？李员外道：“是家乡特产四季香”。“何为四季香？”安石又问。李员外回答说：“丞相有所不知，此酒名为四季香，实为它有四大特色：此酒采用上等红米、精白糯米磨碎做原料，吸取黔地茅台，晋地汾酒，蜀地川酒和本地赣酒做法于一炉，延长发酵期陈酿五年。酿出的酒，春季清亮透明，入口怡畅；夏季色澄力猛，入口如火；秋季棕黄晶澈，入口甘醇；冬季瑞丽丰莹，入口绵甜。更有趣的是，春季香气清新如三月桃花初开，夏季香气浓郁如六月荷花绽蕾，秋季香气淡雅如八月桂花吐芬，冬季香气隽永如冰天腊梅豪放，故名四季香。四季香之所以质高品优，色香味俱佳，还得益于临川独特的地理气候条件，尤其是临川地下水资源丰富，水质非常好。全国有名的临川温泉就在附近，地下水质清澈甘甜，是酿酒用最好水质。。。。。丞相一来离家久远，二来从政繁忙，没有顾及家乡之事，所以有点不知道。今天丞相应该为家乡的妙品感到高兴啊。李员外把四季香的来龙去脉，成因起势尾尾道来，而且如数家珍，侃侃而谈。

王安石听后，果然非常高兴，遂命人打开酒盖，只觉一股异香扑鼻、香气诱人；不觉舌根翻动，口水上溢，忍不住喝了一口，顿觉一股醇香入口，香气四溢，沁人心脾，顿时精神焕发，心旷神怡，满脸红光，不觉大喜，又一连喝了几口，几天来的愁思苦结一扫而光。 忽然王安石眼前一亮，想到：四季香香气扑鼻，酒力一口涌全身，春风又到江南岸，万物复苏，江南不就绿了吗，对，春风又“绿”江南岸。就这样王安石酒后诗兴大发，用一个“绿”字，把江南的生气勃勃，春意盎然的“春风又绿江南岸”的大好景色“活”画了出来，一时传遍大江南北，成为千古佳作。

不久王安石第二次为相回到京城，见面第一天，宋神宗问道：“爱卿又得佳句，可否赐教。” 安石道：“过奖了，区区小作，怎么连皇上也知道了”。 “天下人都知道了，怎么我不会知道”。神宗笑道。于是王安石告诉宋神宗，实乃饮酒所至。宋神宗愈发惊奇了，怎么爱卿家乡有如此好酒，不拿来与我品尝！ 王安石连忙叫人送了几坛四季香给宋神宗。宋神宗饮后，也连称，好酒、好酒。并下令要年年进贡，这就是临川贡酒的来历。

后来有人写了一首诗道：“丞相苦无句，幸得家乡人，一酒酿佳诗，千古传美名。”

后来还有人说，王安石能第二次拜相变法，成为名闻中外的千古一相，就是因为写了这首好诗，得到宋神宗赏识的缘故。

3介绍家乡瓜州的英语作文气候,特产70字

My hometown is a village It's not big ,but it is very beautifulThe climate here is always wet ,You will feel very comfortableIn Spring,It's very nice ,We can fly kites or riding bicycles In Summer ,It's hot ,we can swim in the lake In Autumn ,It is cool and the sky was clear ,There are indeed many fruits here We can pick fruits in an orchard or having a walkIn Winter ,It's cold We can make the snowman or we skating ,skiing ,and sledding 。

4甘肃特产有哪些80字作文

甘肃特产：

1、瓜州蜜瓜

甘肃省瓜州县以盛产瓜果出名，早在唐代，就已使用“瓜州”这一名称。近年来，当地大力发展蜜瓜种植，种植面积已达8万多亩，产品远销国内多个省市及东南亚一些国家。安西，古称“瓜州”，自古就以盛产“美瓜”而名扬中外，生产的“瓜州蜜瓜”有4个系列30多个品种，质脆汁多，香甜可口，清爽宜人，含糖量达14%一19%，是消暑止渴的佳品。有诗赞曰：冰泉浸绿玉，霸刀破黄金；凉冷消晚暑，清甘洗渴心。

2、庆阳苹果

庆阳位于北纬35°14′28″—37°9′13″之间，海拔1100米–1600米，属西北黄土高原苹果优势区，具备优质苹果生产的全部7项主要生态指标和6项辅助指标，是全国优质红富士苹果最佳适生区。西峰、庆城、宁县、合水、正宁、镇原6个县区被列入全国苹果生产重点县。

3、武都花椒

武都地处甘肃南部，地处西秦岭南荣南麓，甘、陕、川三省交界地带，雨量充沛 ，气候温和，林草茂盛，资源丰富，素有陇上“小江南”之美称。居长江水系白龙江中游的武都区自古就是优质花椒的故乡，素有“千年椒乡”之美誉。又以花椒品质优异，民间冠以“大红袍”之称。

4、苦水玫瑰

兰州市永登县苦水乡是全国著名的“玫瑰之乡”，苦水玫瑰以其迷人的馨香驰名中外。每当春夏季节，这里鲜花盛开，姹紫嫣红，到处飘期着玫瑰的芳香，吸引着慕名而来的游客。玫瑰的用途很广，经济价值极高，玫瑰花是做糕点、酿酒的必备香料，玫瑰油是香烟、香皂、香水和高级化妆品的主体原料。

5、定西马铃薯

定西马铃薯 甘肃省的马铃薯产量名列全国，而定西县马铃薯产量又是甘肃省之首，所以，定西市委、县政府把发展甘肃定西县的马铃薯种植及销售产业作为“富民强县”的支柱产业来抓，种植面积逐年扩大，加工销售不断增值，经济效益日益突出。 甘肃是全国马铃薯主产区之一，定西又是甘肃马铃薯最大主产区。

5甘肃特产作文200字109篇大全

甘肃特产：1、瓜州蜜瓜 甘肃省瓜州县以盛产瓜果出名，早在唐代，就已使用“瓜州”这一名称。

近年来，当地大力发展蜜瓜种植，种植面积已达8万多亩，产品远销国内多个省市及东南亚一些国家。安西，古称“瓜州”，自古就以盛产“美瓜”而名扬中外，生产的“瓜州蜜瓜”有4个系列30多个品种，质脆汁多，香甜可口，清爽宜人，含糖量达14%一19%，是消暑止渴的佳品。

有诗赞曰：冰泉浸绿玉，霸刀破黄金；凉冷消晚暑，清甘洗渴心。2、庆阳苹果庆阳位于北纬35°14′28″—37°9′13″之间，海拔1100米–1600米，属西北黄土高原苹果优势区，具备优质苹果生产的全部7项主要生态指标和6项辅助指标，是全国优质红富士苹果最佳适生区。

西峰、庆城、宁县、合水、正宁、镇原6个县区被列入全国苹果生产重点县。3、武都花椒 武都地处甘肃南部，地处西秦岭南荣南麓，甘、陕、川三省交界地带，雨量充沛 ，气候温和，林草茂盛，资源丰富，素有陇上“小江南”之美称。

居长江水系白龙江中游的武都区自古就是优质花椒的故乡，素有“千年椒乡”之美誉。又以花椒品质优异，民间冠以“大红袍”之称。

4、苦水玫瑰兰州市永登县苦水乡是全国著名的“玫瑰之乡”，苦水玫瑰以其迷人的馨香驰名中外。每当春夏季节，这里鲜花盛开，姹紫嫣红，到处飘期着玫瑰的芳香，吸引着慕名而来的游客。

玫瑰的用途很广，经济价值极高，玫瑰花是做糕点、酿酒的必备香料，玫瑰油是香烟、香皂、香水和高级化妆品的主体原料。5、定西马铃薯定西马铃薯 甘肃省的马铃薯产量名列全国，而定西县马铃薯产量又是甘肃省之首，所以，定西市委、县政府把发展甘肃定西县的马铃薯种植及销售产业作为“富民强县”的支柱产业来抓，种植面积逐年扩大，加工销售不断增值，经济效益日益突出。

甘肃是全国马铃薯主产区之一，定西又是甘肃马铃薯最大主产区。

6关于阳关玉门关的资料和诗词

阳关和玉门关位于河西走廊西端的敦煌县境内，是汉代设在“丝绸之路”南北两道上的重要关隘。

它们象是威武的战士，伫立于咽喉要道，迎送着古往今来的一切高朋与佳宾。 唐代诗人王维有首脍炙人口的《渭城曲》，诗曰：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”那种幽怨凄凉的别绪，牵动着人们的心弦，使人对千古盛传的阳关心驰神往。

从敦煌县城向西南行，不一会就进入浩瀚的戈壁滩。褐色的荒漠、远处偶然闪过一座座烽燧，好象把人们带入“胡烟与塞尘”（王维《送刘司直赴安西》）那种古老而神秘的境地。

再往前约一百四十里路程，爬上一座石岗，眼前陡然出现一片碧绿，这就是南湖。 南湖这一块奇迹般的绿洲，东靠祁连山尾大戈壁，西连无际的白龙堆大沙漠。

在古代。这里原也有一座县城，汉代叫龙勒县，是敦煌郡所辖六县之一。

到了唐代，改名寿昌县，归沙州管领。当年的古城已被埋在沙漠中，那个相传曾经出过天马的渥洼池，虽然几经沧桑，但仍留下了一泓碧波，即今黄水坝。

今日南湖这一带如画的沃野良田，正是勤劳的人们通过长期与风沙搏斗，在渥洼池底托起的一块无比珍贵的翡翠。 穿过绿树葱郁、渠道纵横的南湖田园，霎那间，就能见到一条叫龙勒山的山梁。

相传从前有一匹龙马，朝发咸阳，暮及边关，在这里遗下了宝勒，也给这座山岗带来了美名。这一带有三座烽燧，分布在风蚀台地上。

有一座烽火台雄踞高处，四面一片空旷荒寂，使这座烽火台更加显得雄伟，气势非凡。台旁竖立一个牌子，上面写着说明： 墩墩山烽燧系汉代建筑，约公元前111——102年。

现残高47米，上宽南北8米，东西68米，底宽南北88米，东西75米。为古阳关候望之地，故有“阳关耳目”之称。

离烽火台不远，有一个广阔的沙滩，俗称“古董滩”。在这里不时可以捡拾到古代陶器碎片、铜箭头、铜带钩、石磨和各种铁制工具以及汉代五铢钱、唐代开元通宝、货泉通宝、榆梜钱等古代货币，还有产自西域的五色料珠、琥珀珠之类的装饰品残片。

有时还可找到黑色的阳关砖，这种古砖质地细腻坚实，扣之发金石声；用这种砖石还可制名贵的砚台。这些埋没在风砂中的古代文物，使人依稀看到了当年阳关道上信使往返、商旅络绎不绝的盛况。

从古董滩向西翻越几道山梁，就能见到真正的阳关遗址了。与脚腕一样高低的墙基隐约可辨，碎砖破瓦满地散落。

一九七二年，酒泉地区文物普查队曾发现大型板筑遗址，经过试掘，房基清晰，排列有序，面积有上万平方米；还发现窑址、耕地遗址，连地埂、水渠也明显可见，分布面积有十平方里。可见，这儿在古代曾是个人烟密集、经济繁荣的他方。

考古工作者根据文献资料结合地理形势作出判断，认为这里就是汉唐时代的阳关。据《史记·大宛列传》正义引《括地志》，谓阳关在沙州寿昌县西六里。

《旧唐书·地理志》寿昌县条下：“阳关，在县西六里。”巴黎藏石室本《沙州图经》残卷记载：阳关“在县西十里，今见毁坏，基迹见存。”

上列史料，确指阳关在南湖西隅是无疑的。 汉武帝派张骞通西域后，开发了河西走廊。

元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史书所称的“列四郡，据两关”。敦煌郡所辖的龙勒县设阳关和玉门关，都是都尉治所，分扼天山南北两路的咽喉，成为“丝绸之路”的必经之地。

魏晋时在阳关置县，唐朝在汉龙勒故地置寿昌县，阳关还在继续使用。唐代高僧玄奘从印度取经归国，也是取道天山南路，西入阳关。

著名边塞诗人岑参唐天宝年间在安西都护府任职时，曾“二年领公事，两度过阳关”（《寄宇文判官》）。唐阳关已受风沙侵蚀，处沙漠边缘，成为荒漠边关的代名词了。

由于历史上频繁的战争，大规模的开荒屯垦，破坏了这个地区的植被和水源，使生态平衡遭到破坏，黄龙滚滚东来。宋辽以后，人们迁离阳关；元朝以后，阳关和寿昌县城终于被流沙吞没了。

从阳关出红山口，向北约一百三十五里路程，便可到达玉门关。另有一路，从敦煌县城出西门，过党河，在戈壁上向西北行，经过人头疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盘城，南循戈壁也可西至玉门关。

玉门关位于敦煌县城西北一百六十多里一个叫“小方盘”的地方。广为传诵的唐代诗人王之涣的《凉州词》，有着这样的诗句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”他真实地描画出了古代苍凉、辽阔的边塞风光，玉门关给人们留下了深刻的印象。

玉门关废墟遗址，是一座破旧的四方形小城堡，耸立在茫茫沙海中的砂石岗上。关城周垣尚在，面西有一门，而北垣一门已堵塞。

城堡是用黄胶土板筑成的，城墙高达九点七米，东西宽二十四米，南北宽二十六米多，面积有六百三十多平方米。周围尚有营垒、炮台、古塔之类的遗址。

从城北的废墩处挖掘出来的汉简，记有“玉门都尉”字样。巴黎藏石室残本《沙州图经》亦载玉门关，谓“周回一百廿步，高三丈”。

这些材料说明，玉门关的位置和城墙大小，与今日小方盘关城大致相合。玉门关自元封三年（公元前108年）置，一直设在敦煌；隋唐以后，玉门关关址东移至瓜州晋昌（今安西县）。

7甘肃特产有哪些80字作文

甘肃特产：1、瓜州蜜瓜 甘肃省瓜州县以盛产瓜果出名，早在唐代，就已使用“瓜州”这一名称。

近年来，当地大力发展蜜瓜种植，种植面积已达8万多亩，产品远销国内多个省市及东南亚一些国家。安西，古称“瓜州”，自古就以盛产“美瓜”而名扬中外，生产的“瓜州蜜瓜”有4个系列30多个品种，质脆汁多，香甜可口，清爽宜人，含糖量达14%一19%，是消暑止渴的佳品。

有诗赞曰：冰泉浸绿玉，霸刀破黄金；凉冷消晚暑，清甘洗渴心。2、庆阳苹果庆阳位于北纬35°14′28″—37°9′13″之间，海拔1100米–1600米，属西北黄土高原苹果优势区，具备优质苹果生产的全部7项主要生态指标和6项辅助指标，是全国优质红富士苹果最佳适生区。

西峰、庆城、宁县、合水、正宁、镇原6个县区被列入全国苹果生产重点县。3、武都花椒 武都地处甘肃南部，地处西秦岭南荣南麓，甘、陕、川三省交界地带，雨量充沛 ，气候温和，林草茂盛，资源丰富，素有陇上“小江南”之美称。

居长江水系白龙江中游的武都区自古就是优质花椒的故乡，素有“千年椒乡”之美誉。又以花椒品质优异，民间冠以“大红袍”之称。

4、苦水玫瑰兰州市永登县苦水乡是全国著名的“玫瑰之乡”，苦水玫瑰以其迷人的馨香驰名中外。每当春夏季节，这里鲜花盛开，姹紫嫣红，到处飘期着玫瑰的芳香，吸引着慕名而来的游客。

玫瑰的用途很广，经济价值极高，玫瑰花是做糕点、酿酒的必备香料，玫瑰油是香烟、香皂、香水和高级化妆品的主体原料。5、定西马铃薯定西马铃薯 甘肃省的马铃薯产量名列全国，而定西县马铃薯产量又是甘肃省之首，所以，定西市委、县政府把发展甘肃定西县的马铃薯种植及销售产业作为“富民强县”的支柱产业来抓，种植面积逐年扩大，加工销售不断增值，经济效益日益突出。

甘肃是全国马铃薯主产区之一，定西又是甘肃马铃薯最大主产区。

8描写春夏秋冬,乡愁,思念,边塞的诗句加赏析

描写春天的古诗： 《初春小雨》 ——唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 〔简析〕由于雨很小，所以它只“润”、以“如酥”二字来表现初春小雨的“润泽”，十分准确、新鲜。

说草色遥看可以见到，近看却见不到，准确地写出了原野小草初萌的景象，根据我的实际观察，的确如此。其实“草色遥看近却无”这样的常识我们应该人人都有，但我们却没有写出来，这就是作者的高妙之处。

其实，好诗的妙处并不在于“难懂”，而在于“通俗”，能写出“人人心中皆有，个个笔下俱无”的东西，那才是真正的高手，我们应该从中得到启示。 最后两句是对初春的赞美，说这是春天的最好时光，比“烟柳满皇都”时更好。

初春是生命力萌动的时候，有着美好的未来，同时还能引发人们对盛春景色的想象。而真正到了盛春，春色已一览无余了。

作者观察敏锐，设喻新鲜，这是歌唱初春的佳作。 《春日》 ——宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 这首诗描绘了春景之美，万籁复兴的一边大好春光，其中“胜日寻芳”，点破时令是春日，诗人的活动是春游踏青。

第二句“无边光景一时新”，描写春景，场景是阔大的，表明大地春回，万物复苏，给人一种焕然一新的感受。 后二句是写“寻芳”所得。

“等闲识得东风面”，诗人对东风作了人格化的描写，是说当你一旦感受到拂面的东风时，它已经给大地披上了全新的春装。“万紫千红总是春”，色彩绚烂，形象鲜明，意境宏大，是描写春光的神来之笔。

它如今已经成为脍炙人口的名句，并赋予了新的含意。这首诗赞美了春天的繁荣，充满了蓬勃的生机和旺盛的活力，格调健朗，令人感奋激昂。

仅从字面看，也算得上是写景抒情的佳作了。 描写夏天的古诗： 《晓出净慈寺》 ——唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 [赏析] 这是一首描写西湖六月美丽景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。

诗人在六月的西湖送别友人林子方，诗人的中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其它季节不同的风光，是足可留恋的。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感，相反，更加显示了作者驾驭文字能力的奇绝和构思的巧妙。

《山亭夏日》 ——唐·高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

《山亭夏日》是唐末大将高骈的诗作。这首诗写在山间幽静的庭院里，入眼都是绿树浓阴，楼台在水池中留下倒影，微风拂过，水晶一样的帘子轻轻晃动，蔷薇的香气也在随之荡漾开来，充盈在庭院的每一个角落。

诗人捕捉了微风之后的帘动、花香这些不易觉察的细节，传神的描绘了夏日山亭的宁静，表达了作者对夏日乡村风景的热爱和赞美之情。 首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。

这“浓”除有树阴稠密之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴密而且深。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。

夏日正午前后最能给人以“夏日长”的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。

因此，“夏日长”是和“绿树阴浓”含蓄地联在一起的，决非泛泛之笔。 第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。

“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。

第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。

其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。

其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。

如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。 正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然飘来一阵花香，香气沁人心脾，诗人精神为之一振。

诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。“一院香”，又与上句“微风起”暗合。

诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。

9王安石反复推敲的诗句有哪些

王安石是抚州临川（今江西省临川县）人，唐宋八大家之一。

宋神宗熙宁二年（1069），王安石当宰相后，决心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的坚决反对，没几年就被罢了官。他在京城闭居无聊，决意回南京去看看妻儿。

第二年春天，王安石由汴京南下扬州，又乘船西上回金陵（令江苏省南京市），路过于京口（令江苏省镇江市）到了隔江相望的瓜洲时，船靠码头，不再走了。他站在船头上，极目西望，但见青山隐隐，江水滔滔，春风绿野，皓月当空，触景生情，更加怀念起金陵钟山（又名紫金山）的亲人来了。他走进船舶，拿出纸笔，略一思索，就写了一首题名《泊船瓜洲》的诗：

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，

明月何时照我还？

写完后，王安石觉得“春风又绿江南岸”的“到”字太死，看不出春风一到江南是什么景象，缺乏诗意，想了一会，就提笔把“到”字圈去，改为“过”字。后来细想一下，又觉得“过”字不妥。“过”字虽比“到”字生动一些，写出了春风的一掠而过的动态，但要用来表达自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“过”字，改为“入'字、“满”字。这样改了十多次，王安石仍未找到自己最满意的字。他觉得有些头疼，就走出船舱，观赏风景，让脑子休息一下。

王安石走到船头上，眺望江南，春风拂过，青草摇舞，麦浪起伏，更显得生机勃勃，景色如画。他觉得精神一爽，忽见春草碧绿，这个“绿”字，不正是我要找的那个字吗？一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。想到这里，王安石好不高兴，连忙奔进船舱，另外取出一张纸，把原诗中“春风又到江南岸”一句，改为“春风又绿江南岸”。

为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字，王安石特地把“绿”写得稍大一些，显得十分醒目。

一个“绿”字使全诗大为生色，全诗都活了。这个“绿”字就成了后人所说的“诗眼”。后来许多谈炼字的文章，都以他为例。

一、姓氏源流

广（Guǎng 广）姓源出有二：

1、出自古代传说仙人广成子的后代，以广为氏。据汉《风俗通》载：“广成子之后”。相传广成子是上古仙人，隐居崆峒山石室中。《庄子》书中说，黄帝曾多次向他求教如何取天地精华，助五谷生长，养育百姓，及修身之要。广成子之后有广成氏，亦有广氏。

2、出自汉代广武氏所改。西汉初封过两位广武君（陈余、李左车），其后姓广武氏。后改为单姓广氏，称广姓。

得姓始祖：广成子。据《风俗通》记载，广姓是广成子之后，望出丹阳。丹阳，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方。汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。三国时的东吴有丹阳郡，则在今南京市的东南；到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡；隋朝时，再度复置丹阳郡于南京。广氏后人奉广成子为广姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）广姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传古人广成子，是位难得的贤人，他为了修生养性，隐居在崆峒山石屋。黄帝经常拜访他，以求治国安邦的大道理。他的后人先以广成为姓，后简化成广。汉朝，曾在广武（今河南省雁门）为官的李佐车，他的后代原以广武地名为姓，后来简化成广氏。同时，陈余也曾在广武为官，后代也现以广武为姓，后又简化成广姓，望族居丹阳（今安徽省宣城）。2000多年来，以丹阳为名的县也有好几个。广氏家族“望出丹阳”，即以丹阳为繁衍中心，可是历史上以丹阳为名的地方这么多，究竟哪个丹阳才是广氏家庭的“老家”呢？根据考证，与广氏家族有关的丹阳，有的认为是现在的江苏省丹阳县。广姓是我国罕见姓氏，当今分布内蒙古鸟海，陕西韩城，甘肃酒泉，河南卢氏，湖北武昌，广东澄海，广西田林，云南陇川、马关，四川合江等地。潮汕在澄海100多人，主要居东里镇。

三、历史名人

广姓名人主要有：汉朝的宰相广明，宋赣州通判广汉，明楷书吏广嵩，清有湖南巡抚广厚。

四、郡望堂号

1、郡望

丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今南京市），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京市）为丹阳郡。

2、堂号（缺）

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广姓宗祠通用对联

〖广姓宗祠四言通用联〗

职司中翰；

碑立赣州。

——佚名撰广姓宗祠通用联

上联典指明初六安人广嵩，洪武年间举楷书吏（专用楷隶誊抄古文书籍的官吏），后任中书令。“中翰”，为明、清时内阁中书的别称。下联典指宋代人广汉，任赣州通判，有惠政，百姓立碑纪念他。

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〖广姓宗祠七言以上通用联〗

开国孝廉，任中翰楷书之职；

赣州军事，俪士元别驾之才。

——佚名撰广姓宗祠通用联

上联典指明广汉事典。下联典指宋广汉事典。

1 兜率院记文言文翻译,谢谢

古代的治国有常道，百姓有固定产业。至于祝除毛发，禁止弃冠环带大衣，不安抚；末加

来机盎。，至于其他器械，水土的东西，那时节经营，都没有从实践，君臣、父子、兄弟、夫妇都不为其所当然，而说这种方法能为人的祸福的人，质的在圣人没有啊。它开始从汉、魏，传着他的话的浸润四周，到现在更为旺盛。百里的地方，为他的门徒的人，少几千人，多达一万以上，宫殿房屋百十，大致弯墙深屋，文衣精食，车马的华，封君不一样。古代百里的国家，封君一人，然而，力几乎不轻易得到足够的。现在土地方圆百里，经过封君的数百个，飞奇钩货因病人民，人们往往 而为途中瘦的。因此研究教信让，为什么就得走了？而全国像这样的，因为几乎宫几人吗？有关部门经常禁锢百货的利益，细如蓬芒，一个没有差错，我我认为他的辛苦了。而至于佛塔，人虽然耗费如此，都置之不理，反倾府空藏而放弃与他，难道不知道他不是古代的制度吗？抑制认识不可这样就保存了吗？我不能放弃的。

分宁县郭内外，名为宫的一百八十余所，兜率院在治西边十里，他们只是更相继全力以奢侈的事情。他的建筑兴起端原，有城市人黄学校所作记录，他的后院主持某，又研究其中的缘故而大的。宫殿中严，斋宫住宿小屋厨房氵的房，分布在两个序，厩园仓，以坚持以秘密，资本是用来供养的东西，没有一个去求取。对他的事而来请记的人，他只是省怀了。

唉！你的方法，四方奔走依附集的人，ぅぅ施施，从来没有停止了。我没有力量来抗拒的人，只有超然于心，并选取其中特别严厉的，是说因和他。他让门徒，知道自己的享受好处多，而女人已经病重，并且将告诉有关部门，而知道到底怎么样了？

2 游大慧寺记文言文翻译

游大慧寺记

清刘大櫆

原文

余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。

出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。

夫被其使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。

为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣，而得失之权，卒不可以操之自我；我自得其为我，而何必交欢于宦寺？此余之三复碑文，不能不为之长叹者也。

注释

1、这篇文章主旨不在记游，而在讽世。文章借大慧寺之兴建，明大学士李东阳竟为太监所挟为其撰写碑文一事，讥剌官场患得患失，阿附权势之风，虽托讽于古，并未明指时事，也还是切中时弊的。此文后半纯系议论，笔力遒劲，推理严密，极有说服力。大慧寺，即大佛寺，明朝正德八年（1513）建，位于北京西直门外魏公村。其大悲殿内原有五丈高的大铜佛一尊，日伪时期被日军毁掉，现有大佛系木胎砺粉描彩，为解放后补制。现大悲殿内仍保存着原来的二十八诸天（佛之护法）及彩色工笔连环画等。作者刘大櫆（1698—1780），清代文学家，“桐城派”三祖之一。字才甫，一字耕南，号海峰。出身于耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，雍正（清世宗年号，1723—1735年）时两举副贡生。乾隆（清高宗年号，1736—1795年）时应博学鸿词科，未就。终身以授徒为业，晚年任黟县教谕，不久去官归桐城，著书立说，不复出仕。他性格豪放，善言谈，喜饮酒，好吟诗。虽蹇于仕途，但不以为意。著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《歙县志》20卷。

2、薄：迫近。

3、卜葬：选择葬地。卜：选择。

4、浮屠：这里指僧人。“浮居”亦作“浮图”。

5、公辅：指朝中大臣。

6、西直门：旧北京城西北城门。高梁：即高梁河。《清一统志》：“高梁河在西直门外半里，自昌平州沙涧东东南流，经高梁店，又东南流入都城积水潭。……上有高梁桥。”

7、宛平：旧县名，为明、清顺天府治所在地，辖区在京城以西，1952年并入北京市。

8、恬（tiàn）：即桧树，一种柏叶松身树。表：树梢。

9、正德：明武宗年号（1506-1521）。张雄：司礼监太监，受到明武宗宠爱，与张忠、张锐恣肆用事，号称“三张”。

10、阜：小山。

11、震泽：江苏省吴江县旧名震泽。舆致：车载而至。

12、李东阳：明朝诗人，字宾之，号西涯，茶陵（今湖南茶陵县）人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋，颇为时人所不满。

13、世宗：即朱厚熜，明嘉靖皇帝。

14、患得患失：《论语·阳货》：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患：忧虑。

3 游大慧寺记文言文答案

《游大慧寺记》文言文阅读试题及答案

4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D）

A、西北行三里许 许：表示大约的数量

B、高出松栝之表 表：树梢

C、下视平地殆数仞 殆：大概

D、原其初 原：原来

5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（B）

A盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧其寺之一旦毁/为道院也故/立道家之神祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

B盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧其寺之一旦毁为道院也/故立道家之神祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

C盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧/其寺之一旦毁为道院也/故立道家之神/祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

D盖当是时/世宗方尚道/术阉人惧其寺之一旦毁/为道院也/故立道家之神/祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

6 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）

A环京城的四周有许多佛寺，宏阔壮丽、奇伟，都是宦官选择的安葬之地，为了守墓又修建的大寺。

B大慧寺左建佑圣观，土阜高平之处建真武祠，这与当时的皇帝世宗崇尚道家思想有很大的关系。

C大慧寺的西边有许多坟墓，高大雄伟的石人石兽夹杂在坟前，都是司礼太监张雄家族亲人的坟墓。

D文章借大慧寺的兴建，明大学士李东阳竟为太监所挟为其撰写碑文一事，讽刺官场患得患失，阿附权势之风。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？译：假如他们的地位不是出于宦官的推举，而是属于自己得来的，又担心什么呢？

(2)我自得其为我，而何必交欢于宦寺？译文：我自己能够自得其乐，又为什么再与那些宦官亲近呢？

4 文言文 菜园院殿记 曾巩

菜园院殿记

曾巩

庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使庆、明、杰持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受，浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，扌摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

5 以人为镜文言文

《以人为镜》文言文

郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。

又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，

动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。

戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。

其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”

悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，

并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，

以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

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6 陶宗仪的《南村缀耕录》的文言文的翻译

聂以道在江右一邑任官，贤良的母亲推却拾来的遗失的钞票一天有一村民早上出去卖菜，途中拾得十五锭至元钞回到家里拿给母亲其母生气的说：难不成是你盗来欺骗我的？就算有遗失，也不过是三两张而已，哪里有一束的道理呢？更何况我们家从来没有遇到这种事，灾祸很快就要来了！你立刻去送还失主，不要牵累到我们呀！

（母亲）再三地劝说，她的儿子还是不听母亲说：如果真这样，我必须去告诉官府

儿子说：拾到的东西，送还给什么人呢？

母亲说：只要在原来拾到东西的地方等候，一定有失主来寻找的儿子于是遵照母亲的话带失物前往一会儿，果然见到有寻钞的人那个村民本来心地淳朴质直，竟然没有问那人丢了多少钱就把钞票还给那人了旁边围观的人都叫那人分点钱给村民作为赏励，失主反说：我原来是三十锭钞，现在只有一半，哪有赏他的道理？"于是争吵起来，最后吵到衙门聂以道细问村民，他的话可信又暗地里传来他母亲审问，证词一致，于是让他们两个各自陈说，失主确实失了三十锭，拾得者确实是拾得十五锭文状在官后，但却告诉失主说：这不是你丢失的钞票，一定是上天恩赐给这位贤良的母亲用来养老的如果是三十锭，就是你的钞票你到别处去寻找吧

于是就把那些钞票给那俩母子，听到这件事的人都拍手叫好

7 文言文翻译：田赞善谏

翻译：

田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。荆王说：“先生的衣服，为什么这样破旧呢？”田赞回答道：“衣服又有比这个更破旧的。”荆王说：“ 你能说给我听听吗？”田赞说：“铠甲比这个更破旧。”荆王说：“ 这怎么说呢？”田赞回答说：“ 冬天穿着它很冷，夏天穿着它很热，没有比铠甲更坏的衣服了。我田赞也很贫穷，所以衣服很破旧。现在您大王是一国之主，没有人能跟你的富贵相当，然而你喜欢把铠甲给百姓穿（意思是好战），我不赞成这样做，或许这是为了行仁义吗？穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。砍断人家的脖子，剖挖人家的肚子，毁坏别人的城池，杀死人家的父子，那些名声又很不光彩，或许这是为了行实际吗？如果你考虑加害别人的话，别人也会考虑加害于你；如果你考虑危害别人，别人也考虑危害于你。实际上这很不安宁，这两种情况我认为大王都是不应该采取的。”荆王没什么可以用来回答了，田赞的反战主张虽然没有广泛地实行，但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊！

8 游华山记文言文翻译

《游玉华山记》宋张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。

其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。

今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。

珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。

其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。

稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。

已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。

然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。

然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。

独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。

岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。

然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。

译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。

野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。

凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。

兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。

旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。

治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。

兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。

我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。

凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。

而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。

像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。

9 喜雨亭记文言文翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。

’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。