湖南永州邮佃盱胡姓家谱辈分排列
胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口131%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。
胡姓源流
1、出自妫姓，以人名为氏。西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙。
2、出自姬、归姓，以国名为氏：
① 一个是姬姓胡国，在河南省漯河市东。是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。
② 一个是归姓胡国，在安徽省阜阳。在鲁定公时被楚国灭掉。
春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，其国君的子孙都以胡为姓，国人都以胡为氏，称胡氏，形成两支胡氏，世代相沿。
3、他姓改为胡姓。南北朝时，北魏鲜卑族有胡（纥）骨氏，入中原后改为汉姓，称胡氏。另汉代太御胡广，本姓黄，后改为胡姓，其子孙以胡为氏。又在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一。
4、古代北方匈奴族后裔敕勒族人的姓氏。胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷改姓“胡”氏，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。如后周的胡琮，就是敕勒族人，其后世子孙皆为胡姓。
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江西人之所以被人称为老表有主要有三种说法：一种说法是湖南人是江西人的后代，湖南人认为与江西人祖上是表亲戚关系，因此就称江西人为“江西老表”。江西是他们的父母之地，江西人是他们的亲戚。于是，称呼江西人为老表在湖南人里面极为风行，渐渐的，经过几百年的湖南人的广为传播，全中国人都大概知道了江西人是湖南人的“老表”了。还有一种说法是赣地的先人们很相信风水，另外在迁移的途中也便于掌握方向，老是爱带着一个表（古时的罗盘），因此外省人称江西人为“老表”。据说，学术界大都赞同后一种说法。传说固然有些离奇，但以传说所发生的时间和所叙的事情来看，历史上倒也发生过与传说大致相吻合的事件。至于还有第三种说法也广为流传，话说在明朝开国皇帝朱元璋当年与盘踞江西的陈友谅在九江境内大战之时,身受重伤好心的江西农民救了他,并予照顾在他感激之余便许下一个承诺,说是如果有朝一日他登基做了皇帝之后,如果江西人有什么困难,可以以老表的身份去找他（在古时候老表是指表兄弟等亲戚亲密关系，至今江西部分地区方言里面老表还有这个意思）。果然,朱元璋夺得了天下,在南京应天府现在的南京开创了历史上赫赫有名的明朝,成为明朝的开国皇帝不久江西遭受百年不遇的自然灾害,于是有人提意派选代表进京面见皇帝江西人见到朱元璋之后,果然得到厚待朱因为刚刚得到天下,为了笼络民心,再就为了报答江西人的恩情,于是就大肆减免江西的赋税,并拨款救灾而朱元璋此举不久便在中国广为知晓，当时全中国文人都乐于私下离说这事情，而江西人回去之后,也乐于自称为皇帝的"老表" ,以说明江西人与皇帝之间的亲密关系久而久之,就成为江西人的代称了。不过种种迹象表明，江西老表叫法的来源应该是第一种。但是值得肯定的一点是这种叫法最早出现在明朝。
参考资料：
分类： 百家谱
谱 名：湖南宁乡、善化《夏氏续修合谱》十卷首一卷末一卷
书名据书衣据，版心、书名叶题夏氏族谱
版本堂号： 民国二十年汇源堂木活字本
册 数：二十四册
修纂者： 夏职虞、夏职讱主修
开 本：长291厘米、宽176厘米、厚277厘米
目 录：卷首序、源流引、旧序；卷一谱引、条款、例言、祠图、祠记、祠规、主龛式；卷二前清诰敕、祀田记；卷三四礼、服制图；卷四上中下墓图；卷五上下世系图；卷六派表；卷七上下列传、行述、墓志铭、墓表；卷八家训格言、家法；卷九年表；卷十派表补编，沅、汉、益、长、宁联合说、合约；卷末领谱字号、修谱辑名、跋。
迁徙经过： 始祖东首公，字祖述，宋建隆二年由江西吉安府泰和县长安乡迁益阳三十九都清修山。谱以东首公曾孙林海为迁宁乡一世祖。林海，字汇川，宋末年迁居宁乡三都麻羊坪。其孙济、湘复迁一都夏家洲，而后石坝房十四派孙仁为公、长冲房十三派文泽公，皆于明末清初迁居善化。此即居宁乡与善化者所合修。
排 行：略
历修年代： 前各有支谱，至光绪十八年始合修，此为续修。
赏 析：谱祠规云：“吾族军籍，历来饷银原系长沙卫征收，清康熙二十七年奉旨裁卫，由是将屯饷各归各属县尹，维时有胥吏更册，误将善化长冲夏清与宁邑崔伯册名彼此互相伪造，三十年与崔仆拨，迄今仆券犹存琼林堂。但卫虽裁，而军、民仍各别，乾隆元年勒永禁碑，竖善邑署前，永示军不民徭也。碑摹存。”
由此可知，这个夏氏家族为军籍。明朝以来户口有军籍、民籍之分。民籍就是士农工商，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民籍则只纳租税，不用服兵役。据史书记载，明朝建立以后，创立了“卫所”制度，卫所中的军士是一种固定的职业，终生拥有。不仅如此，这种职业还是世袭的，即作军士的父亲去世后，由其长子顶替军籍，兄去世后，则由其最大之弟顶替，若家中男丁全故或后继无人，还要到其原籍族中找人顶替。与此同时，军士的家属不列入民籍，而另列入军籍，称为军户。一旦成了军户，全家就要迁至指定的卫所世代为军，军户自然也不由地方管理，而属朝廷直辖，且不得随意脱离军籍。
在谱名中标示“民籍”的家谱曾收藏了几部，如乾隆四十六年(1781)木活字本江西南丰《郭氏民籍家谱》、民国四年湖北黄梅《徐氏民籍宗谱》、光绪十八年湖北黄梅《向氏民籍宗谱》等，但标有“军籍”的，上海图书馆藏二部，谱籍在湖南湘潭的《中湘十都铜陂军籍张氏三修族谱》和《四修族谱》，为递修本，我手头还上有一部，湖北《浠水饶氏军籍宗谱》，余外没见书目载录。象这部《夏氏》一样在内容中有所提及的，以前没有注意，后来注意到了，但只发现了这一部，想见以“军籍”身份修谱的家族，还是相当少的。
《湖南家谱解读》夏氏名人介绍中，有“善化人夏家泰，清道光二十五年进士，署福建按察使，以廉能称；其弟夏家畴，清咸丰二年进士，官终禄丰粮台，兼理盐务”，查此谱中，此二人世系见卷六之四之二第五十二叶。关于这兄弟俩的生、卒年，一些辞书均作不详，家谱中却有详细记载，自可补阙。敦嵩焘为曾同在科尔沁王做过幕僚的夏家泰之兄夏家鼎撰“諟吾公传”，详见卷七上第九十二叶。
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史这个姓氏的由来和历史：
来源有五：
1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。
仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。
仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
2、出自周太史佚之后。
历代他姓史官，亦多以官为氏。
见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。
西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。
由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。
春秋时期，列国史官多以官为氏。
3、隋唐时代"昭武九姓"之一。
古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。
4、为突厥族阿史那氏所改。
北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。
5、史氏还混化了他族血统。
如唐有史思明，本宁夷州突厥种。
史姓分布
史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。
西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。
史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。
史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。
史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。
此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。
今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。
清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。
郡望堂号
堂号：
"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。
当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。
并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。
"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。
德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。
被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。
郡望：
健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。
北朝魏废。
宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。
治所在宛陵（今安徽宣城）。
高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。
西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。
治所在长安。
史姓家谱
全国：史氏谱录合编八卷
江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷
浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷
山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷
湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷
湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷
四川：里碑溪史氏族谱十卷
历史名人
史可法：抗清名将。
在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。
史孟麟：明朝理学家。
他主张以理学为"国本"，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。
史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。
临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。
后人称为"尸谏"。
他秉笔直书，堪称史家楷模。
史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。
他提出"和实生物，同则不继"的唯物主义命题。
现状：
史氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第八十五位，在台湾省则名列第一百一十一位，属于大姓系列，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的019％左右。
史氏族人大举南迁始于魏、晋、南北朝之时，至唐末五代时期，今湖南，浙江，山西等省有史氏族人分布。
宋朝时期，今江西、河北有史氏族人分布。
至明朝时期，史氏族人已经广泛分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，基本上遍布江南。
清朝以后，史氏族人有迁往海外者，侨居于马来西亚、泰国、缅甸、新加坡、印度尼西亚、越南、老挝、柬埔寨、印度等国家。
今史氏族人尤以湖南、山东为多，这两省史氏约占全国史氏人口的35％以上。
这个上面的资料很全，可看下：
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是谱为湖南宁乡、益阳、沅江、汉寿等地胡氏通族合谱，为表十，为卷二十。民国廿三年甲戌刊，铅字排印本，机制纸，线装。藏卷十三、十四、十九、二十、卷末，计三册。卷十三至卷二十为自第六派始的各支世系表，卷末为序跋、领谱字号。
胡氏始迁祖胡汉清，于元武宗时由江西泰和徙湖南宁乡麦田，传三派祖五，分衍五支，丁以万计，福珍裔世居麦田，福宗裔徙居益阳石牛冈，福寿裔徙居益阳三塘街，福大裔徙居益阳炭溪，福昊裔徙居益阳泉交河，更有散居汉寿、沅江等县者。六百余年各支派衍各异，自为一谱，胡林翼抚鄂时，有志联宗合谱未果。民国廿三年甲戌，各支会商益阳始祖祠，议定合修族谱。仿郡邑志体例，于世系、职官、封荫、科第、选举、祠堂、学校、分居、职业、节烈、耆寿，分门列表编纂。始祖至第五派世系，列表外详书生卒葬。为节损篇幅，自六派以下，仅列世系表，行状从略。
胡林翼在麦田胡氏为廿一派，其人及后四代在卷二十第六十四页。其父及上溯四代在第二十六页。再上溯六至十五派在该卷第一、二页。其支属福昊支敬房文亮公下玉瑞、玉儒公世系。
胡林翼（1812—1861）,湖南益阳人。字贶生，号润芝。胡达源子。陶澍婿。清道光十六年进士，授编修。先后充会试同考官、江南乡试副考官。以知府分发贵州，历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道。在任强化团练、保甲，镇压黄平、台拱、清江、天柱等地苗民起义和湖南李沅发起义。咸丰四年春出黔抗击太平军；1855年3月，升湖北布政使，率大军回援武昌；4月，武昌失守，奉诏署湖北巡抚，负责南岸军事，次年12月，破武昌城，实授湖北巡抚。此后，援赣、谋皖、图江南，全力支持曾国藩。1857年派兵援庐州。1858年攻陷九江。次年谋划攻取安庆。1860年移营莫山。次年进驻太湖，调兵遣将，出谋划策，并大力筹饷，以厘金、盐课为主，兼行各种捐输。注意整饬吏治，引荐人才，调节各方关系。与曾国藩、左宗棠被史学家称为“中兴三名臣。 1861年春，太平天国西征军入湖北，武昌势危，他急回援。9月5日，所遣之军会同曾国荃湘军攻陷安庆。同月30日，因病呕血而死。谥文忠。所著《读史兵略》46卷，奏议、书牍10卷等，辑有《胡文忠公遗集》。曾绘制《大清一统舆图》，为我国早期较完整的全国地图。
湖南益阳《胡氏九修族谱》
是谱为麦田胡氏益阳三塘街一支之谱。民国十九年庚午，经义堂刊。手写体石印，书法小楷甚佳，墓地图绘亦精。宣纸，线装。藏卷一、二、三、四、七，计十二册。卷一至三为世系，卷四为始祖以下各世墓图，卷七为传赞。
湖南宁乡、益阳《胡氏八修族谱》
清光绪二十三年丁酉，经义堂刊。木活字排印本，宣纸，线装。卷十。十册，全，品尚好。始祖胡文秀（汉清）宋时由江西泰和迁宁乡。卷一为序传，卷二墓图，卷三至十世系。卷三前列发派垂丝总图，称"安定胡氏由吴迁楚潭州玉潭门，落业六都麦田，分迁益阳十里石牛冈、四里三堂街、七里炭溪。麦田胡氏传三世分支五：福宗、寿、珍、大、昊。此发派垂丝总图仅列其四，未收胡林翼所属益阳泉交河支祖福昊。民国廿三年甲戌胡氏通谱收入。此谱系麦田胡氏世居宁乡支之谱，与胡林翼家谱同源异流，麦田胡氏五支，分布湖南宁乡、益阳两地，民国年间合修通谱。
宁乡麦田、益阳泉交河胡氏
迁湘始祖汉清公，字允元，原籍江西泰和县荣坪乡，元武宗时迁湖南醴陵。生子二：文秀、文迪。文秀公携子云龙、云兴徙居宁乡六都麦田。云龙公子三：福宗、福寿、福珍，宗、寿二公徙居益阳，珍公留居麦田。云兴公子二：福大、福昊，福昊公三世孙思敬公由宁乡麦田徙居益阳泉交河。清咸丰10年（1860）创建汉清公祠于益阳城西，嘉庆9年（1804）创建云龙公祠于宁乡六都麦田窑坡村。1934年宁、益二邑五房始合修族谱。该族名人：胡达源，为昊支思敬公房二十世孙，官贵州学政，著《弟子箴言》等。胡林翼，达源子，加太子太保，谥文忠，著《读史兵略》等。泰和派语：鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必出醇禧。宗支派语：文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。祖用房派：文云福祖，思忠伯应，加仲继续，世正善成。祖通房派：文云福祖，嗣应万廷，永绍继续，世正善成。寿支派语：文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。珍支派语：文云福祖，添楚召义，廷万敦公，明正善成。大支派语：与宗支同。祖瑞房派：文云福祖，泰重华善，正位光庭，庆传万代。德政大邦国，鸿章锡远方。昊支派语：文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。宗寿珍大四支合派：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，诒谋原笃祜，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。
宁乡麦田
宁乡麦田始迁祖汉清，字允元，南宋淳祐五年，生于江西，泰和，荣坪。其先祖可上溯至霸公，传九世名臣胡铨，同出一宗。至元武宗时，携长子文秀，徒湖南醴陵县，后徒宁乡县，麦田村开基。文秀字汝明，配萧氏生云龙、云兴。云龙字伯荣，配李氏，生福宗福寿。侧室彭氏，生福珍。云兴字作霖，配易氏，无子，继室颜氏生福大、福昊。此福字辈的宗、寿、珍、大、昊，便成为后来著名的宁乡，麦田，胡氏五大房。
福宗字华六，明洪武二年，随叔云兴分迁益阳官 ，后迁桃花江，郭家州，大坪落业，配张氏生子五：祖荣、祖兴、祖用、祖安、祖元，倒室童氏生子三：祖通、祖晟、祖达、由此八子发展到民国时，分为上支、中支、下支修谱，上支谱十修，男女5409人。中支谱九修，男女4458人。下支谱九修，男女4767人。大量散居益阳，十里、牛剑桥、徐家湾、清溢湾、纯德湾、杉树仓、李家村、栗山咀、长冲、乾溪冲、谋家冲、等61个村庄，及还居宁乡胡家瑕、铁冲、家溪等地。
福寿字煜华、官至千总，配刘氏生廷俊，明初，迁益阳三堂街，至民国九修谱，男女9243人。多散居益阳，三上乡，湖莲坪、招佃村、文昌湾、万巷村、严家村、谢家州、牛车桥、庚山咀、铁头湾、舒凤沾溪，鸬鹚乡大栗港等地。
福珍字承器，明代四川峨落巡检，致仕归故里，世守麦田，配谢氏生二子：祖敏、祖受。民国修谱男女1991人，散居宁乡枫树圹、界头、黄沙坪、泉圹庙、葛藤坪，簸箕坡、横坎河、大田场、出山口、玉堂埔、土冈埔、龙洞等。
福大字景宏，配刘氏生子四：祖珍、祖理、祖瑞、祖琼。民国时谱入修，分六房，男女1356人，居益阳湠溪、新桥河、胡家咀、伍家湾、莫家坳、迎风桥、九头 、修山等地。二房徙居沅江县油榨湖。
福昊字照明，配贺氏、生俊、琏，民国时发展到八房，男女2438人，居住益阳泉交河、小河桥，鸡滴村，竹山屋场，石岭、华霞村、胡家湾、板凳形、董家村、黄茅圹、三甲湾等地。林翼是福昊十八世孙。
从元初至民国，五支已传二五代，29662人。分支族立小学二九座。民国时大专院校毕业生61人。民国前科科举时代，附增廪生223人，五贡25人，举人有敷松、三德、敷哲、泽湘、泽怡、敷贞、永荫、多升、达溍。进士有达源，林翼父子。官湖北巡抚太子太保林翼。将军：泽涧、敷槐、敷梅、南都、泽麟、泽檀、向光、南锡、鸿训、敷植、敷贞、南松、南钊、达萼。校官：善秀、国赞等27人。太尉官：80人。知州：伯缙、向化、南桍、国堣、丹通、廷徙、达宣、棐翼、仪翼、之焯、之钰、之淳、学成、学裕、学效。知县：定忠、自杰、万智等三人，蔚为显赫壮观。
谱载职业统计，近三万人中，除未成年外，农业8420人，工业3136人，商业1368人，学1145人、军451人、警58人、政147人。学倓在这统计表后撰“志”说：海禁大开，熙来熙攘往，漏厄不塞，国瘠民贫，生产作业岂可忽哉！吾自幼时，闻乡里长老谈述，惟务耕读兴家，工商实业，素所不讲，绩学未显之仕，家无担石，而不屑治生计。古风固足尚，然而难乎居今之盛世矣。世界愈文明，百来竞争，生活愈高其程度，时也势也，可不兢兢乎！人各仕其能，竭其力，以执一业，择焉而精，习焉”。
民国二五年，五支合修宗谱，议决通用字派，首字二六世：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常。治谋原笃祐，缵绪克隆昌。勋业怀先代，钟祥保祚长。
谭氏本有统一的命名字辈，不知何故后来中断了执行。
谭氏来源于距今2700年前的古谭国。距今2700年前的古谭国，是由距今5000年前“中华始祖”黄帝（原姓公孙，后改姓姬，名轩辕氏）的后裔的后裔嬴琼国，在公元前的1046年，即周武王战败商朝纣王后改建为周朝登基称帝并进行论功行赏时，对协助周武王灭纣有功的嬴琼国，赐姬姓，授威武侯，并将位于今山东省中部以济南市章丘西城子崖为都城的一块约5000平方公里的谭地，封给嬴琼国建立诸侯谭国及任诸侯谭国的国君。这就是中国历史上古谭国的由来。
当初所封的古谭国，只是众多诸侯国中的一个小国。由于地位优厚，土地肥田，交商发达，在历代国君的辛勤操持下，小小的谭国很快就变成为中国古代位于大中华东方的一颗 “明珠”。正由于古谭国的战略地位重要，交商贸易和文化教育日益兴旺发达，从此邻近古谭国四周的众多诸侯大国，早就有了潜藏吞灭谭国的企图。时到公元前的684年，称王称霸诸侯中的大国齐国，先委派大臣前去谭国劝降拒服后，便随即出动大兵对小小的古谭国发起猖狂进攻和野蛮烧杀。数天之内，就把这颗有着380年光辉灿烂历史的东方明珠古谭国的都城毁灭成一片废墟。拒不做亡国奴的十五代国君谭子姬贤礼，面对无法抗争的强敌，只有被迫含泪拜别古谭国的先祖，带领残余的军民及幼小的公子姬祁义/姬祁武/姬祁养，子夜逃出城外，流亡到当时的莒国（今山东省莒县）。为了不忘国耻，为了永远怀念自己的祖国，古谭国的十五代国君姬贤礼，当即号召古谭国所有姬姓的子孙后代以及其他姓氏的子孙后代，从此以后，永远改为以谭国的国名“谭”为姓。这就是谭氏以国为姓的来源。随后，谭氏的子孙后代，都尊称原古谭国十五代国君姬贤礼的长子姬祁义为谭国亡国之后，带头以国名“谭”改姓为谭氏的开姓始祖。都将古谭国亡国以后的谭氏称为正宗谭氏。古谭国亡国以前的姬氏以及姬氏以前的嬴氏或皇谭氏或其他姓氏，统称为古代谭氏或血缘谭氏。
古谭国刚建立时，也就是封赐姬琼国为诸侯谭国的国君时，古谭国的先祖就为古谭国的国君以及迁入诸侯谭国的所有姬姓子孙后代，规范了如下统一的命名字辈谱本：
国传来有 四季平员 日月草木 花开贤祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维时典
济阳大玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘 崇荣良希 诚皓光宁 维作继庆 经德秉哲
业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己之书 华意可守 武进宏全 孝正才仁 东全文胜
维遗思万 代元玉朝 光友添绍 景单贤廷 春正世一 天地人和 永定康宁 祈祥千万
高增广厚 学孔孟言 钦明文思 光昭先德 福寿荣华 大显维德 必光其宗 鸿启世序
景运长升
上述统一的命名字辈谱本，总计为一百六十四个字，具体地规范了古谭国164代人的命名字辈。命名字辈谱中的字句，字字基本不同，句句都富诗意。遒照该部命名字辈谱本的字辈命名，按中国人18至25岁结婚生育的普遍规律，以平均取中21岁进行推算，足可供古谭国及古谭国以后的子孙后代使用3280年。从公元前1046年古谭国建立时起算到如今的2013年，合计已过3059年，原谭国先祖规范的统一命名字辈谱本，还可以继续使用221年。
原古谭国的统一命名字辈谱本，究竟出于谭国的那位先祖，现无从考证，只知这是谭氏的先祖千方百计设法传存下来的。此字辈谱本经我与古谭国阶段，从首代姬琼国到十五代姬贤礼逐代进行核实，其各代所用的命名字辈，代代相符。同古谭国亡国后，从以国开姓一代谭祁义到辗转迁居湖南湘乡的七十三代谭全深逐代进行核实，其各代所用的命名字辈，亦是代代相符。其各代在命名方法上，基本上是两种规格：一是姓氏+字辈+名；一是姓氏+名+字辈。
古谭国的先祖为古谭国的子孙后代所规范的统一命名字辈谱本，在古谭国的380年阶段，共执行了15代（辈）。从第一代姬琼国到十五代姬贤礼，他（她）们使用的字辈是：《国传来有 四季平员 日月草木 花开贤》。
古谭国在公元前的684年亡国时，为纪念祖国，永改以谭国的国名谭为姓之后，其谭氏的子孙后代仍然继承按照古谭国先祖为谭国后人所规范的统一的命名字辈谱本执行。从古谭国迁到古莒国之日起，即从以国开姓的一代谭祁义到十五代谭维简，他（她）们使用的字辈是：《祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维》。从古莒国迁到山西太原的十六代谭时英到二十代谭大常，他（她）们使用的字辈是：《时典 济阳大》。从山西太原迁到河南弘农的二十一代谭玉成到三十三代谭湘灵，他（她）们使用的字辈是：《玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘》。从河南弘农迁到浙江绍兴的三十四代谭崇德到三十八代谭诚恭，他（她）们使用的字辈是：《崇荣良希 诚》。从浙江绍兴迁到江西泰和的三十九代谭皓到六十三代谭克己，他（她）们使用的字辈是：《皓光宁 维作继庆 经德秉哲 业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己》。从江西泰和迁到江苏南京的六十四代谭用之到六十七代谭意宫，他（她）们使用的字辈是：《之书 华意》。从江苏南京迁到湖南茶陵的六十八谭可奕之到七十一代谭进颇，他（她）们使用的字辈是：《可守 武进》。从湖南茶陵迁到湖南湘乡的七二谭宏妙到七十三代谭全深，他（她）们使用的字辈是：《宏全》。
不知何故，谭氏从湖南茶陵迁到湖南湘乡这一支族对原执行古谭国先祖所规范的统一命名字辈谱本，只执行到七三代就中断了。从七十四代谭轶到九十一代谭汉文之间的十八代人，改为了实行各自自由命名。由于各自实行自由命名，无疑迁居湘乡这一支谭氏，随着子孙后代日益繁衍，自己也无法搞清同一支族之间的辈分了。如是，我们湘乡这一支族的先祖，又重新自行规范了湘乡这一支族的如下命名字辈谱本：
文学成启鸿, 维兆振家声, 安邦兴世绪, 永远定宗盟, 礼义昭先泽, 诗书广令名, 忠信敦言行,
修齐裕治平, 崇本基原厚, 开来荫益荣, 锦堂谋燕翼, 继述庆时英。
本湘乡支族自行规范的统一命名字辈谱本，从迁居湘乡这一支族的九十二代谭文训这一辈开始执行。现迁居湘乡这一支族的子孙后代，都已按照本统一命名字辈谱本进行了各自谱名的命名。我们迁居湘乡横铺这一分支的谭氏，现已繁衍到一百零八代，从九十二代谭文训到出生不久的一百零八代谭运荟，他（她）们所执行的字辈是：《文学成启鸿, 维兆振家声, 安邦兴世绪, 永远》。
这就是说，谭氏本有统一的命名字辈谱本，可能由于各种缘故，譬如战争和自然灾害以及人口的日益繁多等等，谭氏的子孙后代，为求其生存和发展，不得不分别向祖国各地以及世界各处迁徙。迁徙之后，又由于各地之间长期处于相互隔绝环境，久而久之就失去了相互的联系，越往后越无法知道那里有谭氏原来的统一命名字辈谱本。在此情况下，分居各地的分支只得自行规范本分支的命名字辈谱本，有的地方的分支则实行各自自由命名。随着时光的推移以及谭氏子孙后代的日益增多，现已造成谭氏宗族中的命名字辈极多，几乎各地的谭氏分支都有各自的命名字辈。而且发展到同一地区居住的谭氏子孙，分别执行不同的谭氏命名字辈。故当谭氏的子孙后代，在同一地区相互交往时，只能相互确认自己都是谭氏的子孙后代，却无法确认相互之间谁应是谭氏中的长辈和晚辈。
鉴于上述谭氏子孙后代命名字辈的混乱状况，究竟如何解决为妥呢？有人说应该重新规范一部谭氏统一的命名字辈谱本，让谭氏的子孙后代一律按新规范的统一命名字辈谱本从头开始实行统一命名。这样虽能统一谭氏的辈分，但无法合理解决众多谭氏子孙后代的字辈套改难题以及谭氏从古到今的世代衔接难题。较为理想的措施，应该是以原谭氏古代（血缘）先祖所规范，已由谭氏正宗历代先祖继承执行过的原有谭氏统一命名字辈谱本为谱本，将谭氏各分支的子孙后代以各自分支的命名字辈命名的字辈，分别推算出各人在谭氏正宗世系中所应该定位的世代数，随后套改到原谭氏统一的命名字辈之中。如何进行套改呢！以我们谭氏分迁到湘乡的这一分支来说，原谭氏开姓始祖从一代谭祁义到七三代谭全深，都是按照原谭氏规范的统一命名字辈谱本命名的，从一代到七三代的命名字辈是：《祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维时典 济阳大玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘 崇荣良希 诚皓光宁 维作继庆 经德秉哲 业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己之书 华意可守 武进宏全》。从七四代谭轶到九十一代谭汉文，共计为十八代人，不知何故中断了统一命名大会，改为各自自由命名。这十八代人套占的字辈应是：《孝正才仁 东全文胜 维遗思万 代元玉朝 光友》。从九十二代谭文训到现出生的一百零八代谭运荟共计十七代人，套占的字辈应是：《添绍 景单贤廷 春正世一 天地人和 永定康》。我是谭氏正宗一百零五代后裔，在湘乡这一支族的统一命名字辈谱本中，其谱名为谭世玺，套改到原古谭国规范的统一命名字辈谱本中，其谱名则应改为谭和玺。
采取这种套改方法，既能承接谭氏从古至今的世代延续，又能使多数的谭氏子孙后代，避免在套改中可能发生的辈分错乱。采用上述这种套改方法，关键的关键，是各个分支的谭氏子孙后代，能不能从各个分支的家谱资料中找到自己在谭氏正宗世代中应该排列的世代定位代数。
以上是我对如何解决谭氏现有命名字辈混乱的粗浅看法，是否可取，仅供谭氏族人参考和探讨。
湖南湘乡横铺谭氏105代后裔
谭绶生（谭世玺）
2013年7月10日 于天津
你好！
一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料
1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）
2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；
3、字派、排行字辈；
4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；
5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。
6、始祖和所修现有家谱的年代。
二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？
1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。
2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。
3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。
4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。
三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认
寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。
四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查
把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。
希望对你有帮助~
湖南永州邮佃盱胡姓家谱辈分排列
本文2023-09-22 00:25:12发表“资讯”栏目。
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