碛口古镇位于山西省吕梁市境内，是一个充满了特殊文化历史魅力的特色古镇，在这里可以观看到整个人类文明所能呈现出来的发展面貌，各种古朴的建筑透着晋文化的内核元素，确实值得一玩。

在山西吕梁市临县就有一座碛口古镇，古镇曾经是非常重要的交通枢纽，一度成为北方数一数二的贸易重镇，这样繁盛的情形一直从明清时期维持到民国末年，便有了现在所听到的美誉“九曲黄河第一镇”，而且还不要门票，很是适合自驾游。

碛口古镇位于在黄河上游，黄河下游非常凶险，航行的船只无法通过，素有“黄河行船，谈碛色变”的说法，上游的船只就只能在碛口停泊，在此将货物改运陆路。

所以自然而然成为黄河水运上的一个重要中转站，天南地北的商人都云集于此，也让这里的文化可以变的多元化。

来到碛口欣赏的不止是历史文化，还可以一睹黄河的气势磅礴，看黄河水奔腾不息，巨浪声震彻天际，激起的浪花喷溅四周，不禁让人感叹祖国的大好河山，感叹母亲河的波澜壮阔。

古镇中古建筑基本都是明清时期留下的，古镇中的街道矗立在黄河边上，名宅按照地形的形状以斜坡式排列着，街道小巷中是老旧的黄河卵石铺成的道路面，房屋是传统古老的瓦片铺设的，空气中飘荡的都是古韵的味道。

虽然很多房屋年久失修，甚至有些已经残破，但风骨依旧。走在街道上，偶尔发现的商铺和大宅院都像在和游客诉说着曾经的繁华盛世。

碛口古镇的卧虎山上有一座黑龙庙，是碛口很有名的建筑之一，建造时间有三百多年，经过多次修缮。黑龙寺建筑建造依山傍水，主要建筑由山门、主殿和乐楼构成，整体建筑严谨，左右对称，宏伟壮丽。

从山下仰望寺庙，惊叹建于山崖上的险峻。寺庙的建造朴素却不缺精致典雅，在庙廊上俯视，黄河景色尽收眼底。乐楼的扩音效果非常神奇，没有音响扩音设备的情况下，声音却依旧能洪亮传到数里之外。

碛口古镇最为主要的是西湾村和李家村。西湾村的古建筑都是分布在河边山坡上，高低错落，建筑风格很是精美讲究，西湾村是由陈氏家族所建造而成，从明末到民国，用了三百年的时间逐渐修建而成。

李家村是比较有名的，著名画家吴冠中先生采风时发现了这里，后来也吸引了很多美术系师生和摄影爱好者来这里。

李家村是当时商人安置家眷的地方，外面看着像极了一座古代汉墓，走进之后会发现其实是一座窑洞，内部结构虽然古老，但很是讲究，古村建筑周围景色相辅相成，阶梯式的窑洞尽显错落之美。

碛口红，是当地的特色，也是山西十大特产之一，来到这的游客都会买些回去做礼物。碛口枣树的种植历史可以追溯到西周时期，从那时起这里便有了大片的枣园。

现在的红枣产业也成为了当地的重要经济支柱。碛口古镇保存完好的古建筑，更是保存着那份千百年来古老文化历史，纯朴的民风丝毫没有受到现代文明的影响。

地址：山西省吕梁市临县城南50公里处碛口国家级风景名胜区内

陈氏家族 ：1744年，陈七虎携四子入川，伯顺、伯义、伯明、伯全、从湖南省永州市零陵区道县四马桥镇迁入（四川省江北县）现重庆市渝北区大弯镇团丘春八组梨子园。现在后代分布在渝北区两路镇、石坪、统景等地区。陈氏排辈表：七伯三四五 金本永光玉 国正天兴顺 世代耀宗祖。

              商祖陈松柏

      陈松柏公，陈胡公六十三世孙，亢公四十五世孙，在年轻时于宋朝皇祐二年(1050年)，从河南陈州远赴到山西经商，经营什么货物，落脚何处，尚无从考证，从陈村老人们的传说中，可以清晰的知道陈村鼻祖陈德是汾阳县迁来，理由一是家谱记载也是如此；理由二是曾将陈村陈氏家谱传于汾阳县陈府等，汾阳县早已成为陈村陈氏的心中迁居地，妇孺皆知，根深蒂固。     

      传说松柏公年轻时来山西经商，积累了丰厚的家产，但人丁不旺，几代内都接子较迟，直到其玄松陈翊慈(字伏珠)到伏珠陈村一带开矿创业，才变的人才两旺，自始胡公匠正执政到亢公瑶公诗礼传家，再到松柏公翊慈公经营创业，我们这一脉从业也遍及工农学商，从陈村第五代在穆凹坟立碑时间看，大元至治三年(1322年)，松柏公传十一代，近280年，因此，从谱系上看，翊慈公应在宋朝中未期就已驻扎伏珠附近了。

    伏珠村名源于翊慈公字的传说，翊慈公生两子，长子勇灏，字道，生两子，闻汇、闻渤；次子勇浩生三子，宋朝未期在伏珠开矿，并在附近居住，原因有三，一是次子勇浩公陈德在陈村立庄后，称后伏珠里，显然是以伏珠为参照，或许当时也有前伏珠里。二是传说翊慈的的后代分别驻伏珠东西各一家，西为陈村，那东一家自今尚未找到证据，是否下张端有待考证，或者就是伏珠，因为，勇灏公两子，后有一支在明朝迁回河南老家，至今谱系清晰可查。三是传说伏珠每年年会开戏，都要等当时陈村(焦家庄)的焦员外到才会开戏，最后是由陈家兄弟破的这个例，显然陈家的势力当时已很大了。

      陈村穆凹坟记载有万户侯邑一说，因此碑立于大元至治三年(1322年)，因此，我族纵有人享受此荣，也因在此之前，因为碑为第五代人所立，应为陈德公玄孙所立，再加仅此一块龟驮碑，大且有碑楼，可见此碑来历不简单，非一般人所立，或许就是万户侯难定，陈德公孙辈12人，在往下延两代子孙可能人数非同一般，一是族内传说有过32个兄弟之说，这在当时就是现在家族势力也是少之有少。二是立碑者为第五代当官者，从小在舅舅家(罗云村)长大，当官后回来立的碑，这也是碑文记载，因碑已损坏丢失，现在这些传说难辩真伪，但至少可以说明在元朝中后期，我陈村陈氏已人丁兴旺，已成当地望族，就是在明初移民，我村支系也不会太少，况且今已繁衍七百年，其后裔知多少？可惜的是解放后坟场碑楼、户院圣志、焚烧丢失殆尽，难以寻找相关线索，好在二十年前，有本村二十五世陈新民公等，花费多年心血编篡《陈村陈氏家谱》，我族辈份不乱，可以与始祖胡公连接，今本人追根溯源，大致叙述脉络关系，希望有缘者共同努力，成就我族重修家谱之幸事。

一，陈松柏公后十三世世系表

二，陈村陈德公后裔世系表

注明:陈德公为陈胡公68世，中门一支二世祖为陈有公69世，其它各门各支以此类推，目前，我村中陈氏繁衍至31世，其为陈胡公98世。

陈氏家谱

（湖北十堰竹溪县三堰寨小王家沟陈氏）

钦封义门世家

义门陈氏世系序

陈氏，旺族也。太邱长旺人也。颖川旺地也。其姓自妫满始，其陈氏族源不亦远且大哉？尤世世以德相传，宜乎家天下，果尔霸先胥宇一统，恒曰：自太史奏德星聚而江州异人始，满颂于海内齿颊间，岂非世所观望者乎？其享有天下之报，不依然禹稷故事哉！熹治学史书，已熟读其事，知陈姓自颖川而江州不识螽斯，已繁衍于八闽矣。一日，游宦漳州览地舆而问八闽望族，更得好音，则盛德而东大族而南矣。溯其源：由临海县令让先迁浦城，后任候官，违难避迹於泉州之乌石处，生伯宣兄五：曰淇曰澳曰洪曰浩、曰渊。洪，字伯通，徙候官。淇字伯大，徙浦田。浩字伯奇，迁闽县。渊，字伯源，迁建阳。其沙县龙溪等地名宦接踵间，皆四公之裔所流寓者也。伯宣，名澳，其次也，因宦至南康迁泸阜而居焉。庚徵著作郎累召不起，传五世，族大而繁，德盛而光。则颖川松柏分枝於八闽，且复兆江川之德安。良由种不远不芳，根不深不旺故也。不然何以称望地而载望姓与望人者哉！熹卒业，白鹿游云山过德安太平乡永清屯。适淮西统制兵马使士尹公修谱，烦熹为序，熹勉以治学所熟读者及漳州宦所习闻者详而记之，以弃其端便知其源而分脉而合也。倘非其望人，太邱长之德足以垂永久而何以得其地之至今传有陈姓不朽云。

知南康府军事侍教生朱熹谨於

大宋康庚戊岁蒲月望日书於陈氏五福轩

庄分七十二州郡人间第一，义聚三千九百口天下无双

广东老派

仁显标兴宗　　永德万年隆

万全公续派

道学从修继　　辉光耀鼎宏

奇才高华国　　有善庆时雍

立志思忠孝　　克家正大昌

清廉为洁士　　世代保安康

陈姓始分一百零八庄，后分为二百九十一庄，我祖为乌石庄。

颖川

陈氏序，倘思求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。人岂可忘其本源哉？且自武王封舜之后，胡公满於陈，以邑为氏。陈敬仲之奔齐，卜曰：五世其昌。陈子昂海内儒宗，陈怨卓宗真铁御史，然历代不乏名流，难以尽录考，代之典型。溯吾宗之矩获，本帝王之后嗣，为圣人之苗裔；接胡公之令绪；衍敬仲之芳踪，追子昂之遗风，慕卓宗之馀训；发迹颖川，肇基江州，合食则三千七百，分庄则一百有八，遂得义门之封。尤有百犬之兆迨其后，至百世而不易其姓；历千载而不失其宗。虽东西南北之区而分居立藉者众，大都皆一脉之相延也。唯我祖一庄迁居福建汀州府宁化县，因汉代将末而迁居广东潮州府嘉应州程乡县。自兴宁分藉而后又有至惠州安居者，更由广东而迁居异方者数十支，独我族一支由广东而迁居湖南长沙省岳州府醴陵县，由醴陵而迁居平江县，又由楚南而迁居湖北省郧郡竹溪县三堰寨，由竹溪而至陕西者亦有人，虽年湮代远，宗派犹存。而势异时殊，次序各当，所以为人子者急宜录族谱而广孝思也。

陈氏宗谱

一世祖陈公三十郎　　　妣张老孺人

二世祖陈公三十九郎　　　妣苏老孺人

三世祖陈公念一郎　　　　妣林老孺人

四世祖陈公寿山　　　妣温老孺人

五世祖陈公明东逸叟　　　妣吴氏（赖、曾）孺人

六世祖陈公云山逸叟　　　　妣李老孺人

七世祖陈公达千一郎　　　　妣刘老孺人

八世祖陈公万三郎　　　　妣益老孺人

九世祖陈公满　　郎　　　妣秋老孺人

十世祖陈公耋寿南岗　　　妣秋老孺人

十一世祖陈公纯一大宾（青松、翠松）　　妣（杨、张）老孺人

大坐师　　　吴师爷　廖师爷

十二世祖陈公定明大人　　妣（刘、赵）老孺人

十三世祖陈公仁可大人　　妣林老孺人

十四世祖陈公显文大人　　妣梁老孺人

十五世祖陈公彩标大人（四大门公祖）妣巫老孺人

十六世祖陈公睽兴大人（三门公祖）妣（谢黄）老孺人

十七世祖陈公绍宗大人　　妣向老孺人

十八世祖陈公永高大人　　妣刘老孺人

十九世祖陈公德俊大人（号怀山）妣(夏、向)老孺人

二十世祖陈公万全大人（号敬之）妣(王)老孺人

陈公万方大人　　　妣赵老孺人

一世祖三十郎始自福建汀州府宁化县石壁乡，因汉末移广东潮州府程乡县石坑都。公澹泊，谨守山水自好，且乐事诗书，垂裕后昆。当日虽自晦迹韬光，时称宽厚长者考经卷颂读不忘，妣张老孺人，亦潜心修善，勤俭起家，生三十九郎，公没谥，闽粤处士春风坐焉。妣苏老孺人又能勤俭自治，严谨训家，志期子孙远大，类女中君子也。生三男，从惠州之兴宁居卫，今失其详，妣归兴宁一房，祭兴程，分藉实自此始焉。

补序

陈姓始祖，唯我一庄发祥于福建省汀州府宁化县石壁乡。因汉代末年徙广东潮州府嘉应州程乡县石坑都，兴宁分藉后由广东迁异地者数十支，独我一支迁徙至湖南省岳州府醴陵县温田。十四世祖显文公於清朝康熙年间，因灾荒由湖南迁入湖北省竹溪县三堰寨七里沟，凤标迁入大岭沟（老幺房），十五世祖清标，士标、有标、龙标四支由竹溪迁入陕西等地。本人才疏学浅，无力对全族考证，无法对全族续谱，现仅就我十六世祖葵兴公（三门）之后陈公德俊在竹溪县三堰寨小王家沟后人丁兴旺之状况作以补记，以便后代子孙追根求源，不忘先祖是也，至于全族续谱，有待后辈子孙德才横溢者为之。更望其能弘扬先祖“仁德、重教”之遗风，光大陈氏“义门世家”之称谓。