序号编号项目名称申报地区或单位

11-1耿村民间故事石家庄藁城市

21-2河间歌诗沧州河间市

31-3孟姜女故事传说秦皇岛山海关区

41-4邯郸成语典故文化邯郸市

51-5牛郎织女传说邢台内丘县 序号编号项目名称申报地区或单位

62-1武强木版年画衡水武强县

72-2衡水内画衡水市

82-3蔚县剪纸张家口蔚县

92-4丰宁满族剪纸承德丰宁满族自治县

102-5曲阳石雕保定曲阳县

112-6内丘神码邢台内丘县

122-7玉田泥塑唐山玉田县

132-8辛集农民画石家庄辛集市

142-9无极剪纸石家庄无极县

152-10白沟泥塑保定高碑店市 序号编号项目名称申报地区或单位

163-1冀中笙管乐保定涞水县

（高洛音乐会）

173-2霸州笙管乐廊坊霸州市

（高桥音乐会、胜芳音乐会、张庄音乐会）

183-3河北鼓吹乐（永年）邯郸永年县

193-4河北鼓吹乐（抚宁）秦皇岛抚宁县

203-5固安笙管乐廊坊固安县

（屈家营音乐会、小冯村音乐会）

213-6承德清音会承德市

223-7广宗太平道乐邢台广宗县

233-8常山战鼓石家庄正定县

243-9藁城战鼓石家庄藁城市

253-10子位吹歌保定定州市

263-11安次区笙管乐廊坊安次区

（军卢村音乐会、南响口梵呗音乐会、后屯音乐会）

273-12雄县古乐保定雄县

283-13竹林寺寺庙音乐张家口阳原县

293-14辛安庄民间音乐会沧州任丘市

303-15涉县寺庙音乐邯郸涉县

313-16里东庄音乐老会廊坊文安县

323-17任丘大鼓沧州任丘市

333-18河间大鼓沧州河间市

343-19磁县迓鼓邯郸磁县

353-20唐山花吹唐山唐海县 序号编号项目名称申报地区或单位

364-1昌黎地秧歌秦皇岛昌黎县

374-2井陉拉花石家庄井陉县

384-3徐水狮舞保定徐水县

394-4沧州落子沧州南皮县

404-5易县摆字龙灯保定易县

414-6隆尧招子鼓邢台隆尧县

424-7抬花杠石家庄栾城县

434-8篓子灯唐山丰南区

444-9青龙猴打棒秦皇岛青龙满族

454-10葛渔城重阁会廊坊安次区

464-11晋州官伞石家庄晋州市

474-12赞皇铁龙灯石家庄赞皇县

484-13黄骅麒麟舞沧州黄骅市

494-14丰宁蝴蝶舞承德丰宁满族

504-15曲周龙灯邯郸曲周县

514-16抚宁太平鼓秦皇岛抚宁县

524-17二贵摔跤承德隆化县

534-18东储双龙会廊坊安次区

544-19沧县狮舞沧州沧县

554-20撵花邯郸临漳县 序号编号项目名称申报地区或单位

565-1河北梆子河北省文化厅

575-2评剧唐山滦南县

585-3唐山皮影戏唐山市

595-4石家庄丝弦石家庄市

605-5哈哈腔（清苑）保定市

615-6哈哈腔（青县）沧州青县

625-7武安平调落子邯郸武安市

635-8定州秧歌戏保定定州市

645-9冀南皮影戏邯郸市

655-10武安傩戏邯郸武安市

665-11隆尧秧歌戏邢台隆尧县

675-12二人台张家口康保县

685-13保定老调保定市

695-14威县乱弹邢台威县

705-15邯郸东填池赛戏邯郸市

715-16四股弦邢台巨鹿县

725-17蔚县秧歌张家口蔚县

735-18软秧歌张家口怀安县

745-19官庄诗赋弦廊坊固安县

755-20横岐调保定涿州市

765-21永年西调邯郸永年县

775-22磁县怀调邯郸磁县

785-23贤寓调保定定兴县

795-24肃宁武术戏沧州肃宁县

805-25河间皮影戏沧州河间市

815-26口梆子张家口市 序号编号项目名称申报地区或单位

826-1木板大鼓沧州沧县

836-2乐亭大鼓唐山乐亭县

846-3西河大鼓沧州河间市

856-4京东大鼓廊坊市

866-5戳古董张家口张北县

876-6黄骅渔鼓沧州黄骅市

886-7盐山竹板书沧州盐山县

896-8涿州十不闲保定涿州市 序号编号项目名称申报地区或单位

907-1吴桥杂技沧州吴桥县 序号编号项目名称申报地区或单位

918-1磁州窑烧制技艺邯郸峰峰矿区

928-2魏县土纺土织技艺邯郸魏县

938-3邢窑烧制技艺邢台市

948-4定瓷传统烧制技艺保定曲阳县

958-5高阳民间染织技艺保定高阳县

968-6花丝镶嵌制作技艺廊坊大厂回族自治县

978-7秸秆扎刻技艺廊坊永清县

988-8衡水法帖拓印技艺衡水桃城区

998-9泊头传统铸造技艺沧州泊头市

1008-10大名草编传统手工技艺邯郸大名县

1018-11易县绞胎陶瓷制作技艺保定易县

1028-12沙河豆面印花技艺邢台沙河市

1038-13高桥尚家笙制作技艺廊坊霸州市

1048-14龙凤贡面手工制作技艺衡水故城县

1058-15易水砚制作技艺保定易县

1068-16蔚县古民居建筑技艺张家口蔚县

1078-17馆陶黑陶制作技艺邯郸馆陶县 序号编号项目名称申报地区或单位

1089-1安国药市保定市

1099-2直隶官府菜系烹饪技艺保定市 序号编号项目名称申报地区或单位

11010-1盐山千童信子节沧州盐山县 序号编号项目名称申报地区或单位

11111-1女娲祭典邯郸涉县

11211-2三祖文化张家口涿鹿县

11311-3赵县范庄龙牌会石家庄赵县

11411-4内丘扁鹊祭祀邢台内丘县 序号编号项目名称申报地区或单位

11512-1沙河藤牌阵邢台沙河市

11612-2邢台梅花拳邢台平乡县、广宗县

11712-3杨氏太极拳邯郸永年县

11812-4沧州武术沧州市

11912-5深州形意拳衡水深州市

12012-6涞水踢球保定涞水县

12112-7泊头六合拳沧州泊头市

12212-8武氏太极拳邯郸永年县

12312-9文安八卦掌廊坊文安县 序号编号项目名称申报地区或单位

12413-1青县盘古文化沧州青县

12513-2胜芳花灯及元宵灯会廊坊霸州市

12613-3蔚县拜灯山张家口蔚县

12713-4滏阳河灯邯郸邯山区

（马头镇、张庄桥村）

12813-5苇子灯阵邯郸峰峰矿区

12913-6彩布拧台邯郸邯山区

13013-7黄粱梦文化邯郸市

你说的应该是非物质文化遗产吧？

这是河北省国家级非物质文化遗产名录：

河北梆子

第一批

2

石家庄

耿村民间故事

第一批

3

井陉拉花

第一批

4

石家庄丝弦

第一批

5

常山战鼓

第二批

6

坠子戏（深泽）

第二批

7

中幡 (正定高照)

第二批

8

焰火炮竹制作技艺（南张井老虎火）

第二批

9

民间社火（桃林坪花脸社火）

第二批

10

晋剧（井陉县）

第三批

11

评剧

第三批

12

新乐伏羲祭典

第三批

13

邯郸

磁州窑烧制技艺

第一批

14

冀南皮影戏

第一批

15

女娲祭典

第一批

16

武安傩戏

第一批

17

武安平调落子

第一批

18

永年鼓吹乐

第一批

19

杨氏太极拳

第一批

20

龙舞（曲周龙灯）

第二批

21

豫剧

第二批

22

冀南四股弦（馆陶县）

第二批

23

冀南四股弦（魏县）

第二批

24

冀南四股弦（肥乡县）

第二批

25

邯郸赛戏（邯郸市）

第二批

26

邯郸赛戏（武安市）

第二批

27

邯郸赛戏（涉县）

第二批

28

永年西调

第二批

29

山东大鼓（鸡泽梨花大鼓）

第二批

30

太极拳（武氏太极拳）

第二批

31

草编（大名草编）

第二批

32

彩布拧台

第二批

33

传统棉纺织技艺（魏县）

第二批

34

传统棉纺织技艺（肥乡）

第二批

35

民间社火（永年抬花桌）

第二批

36

灯会（苇子灯阵）

第二批

37

河南坠子（临漳）

第三批

38

邢台

隆尧秧歌戏

第一批

39

沙河藤牌阵

第一批

40

邢台梅花拳

第一批

41

道教音乐（广宗太平道乐）

第二批

42

鼓舞（隆尧招子鼓）

第二批

43

冀南四股弦（巨鹿县）

第二批

44

乱弹（威县乱弹）

第二批

45

山东大鼓（威县梨花大鼓）

第二批

46

柳编（广宗柳编）

第二批

47

抬阁（隆尧县泽畔抬阁）

第二批

48

梅花拳（威县）

第三批

49

廊坊

霸州高桥音乐会

第一批

50

霸州胜芳音乐会

第一批

51

屈家营音乐会

第一批

52

冀中笙管乐（小冯村音乐会）

第二批

53

冀中笙管乐（张庄音乐会）

第二批

54

冀中笙管乐（军卢村音乐会）

第二批

55

冀中笙管乐（东张务音乐会）

第二批

56

冀中笙管乐（南响口梵呗音乐会）

第二批

57

冀中笙管乐（里东庄音乐老会）

第二批

58

京东大鼓

第二批

59

西河大鼓

第二批

60

八卦掌

第二批

61

中幡（安头屯中幡）

第二批

62

左各庄杆会

第二批

63

苏桥飞叉会

第二批

64

秸秆扎刻

第二批

65

花丝镶嵌制作技艺

第二批

66

灯会（胜芳灯会）

第二批

67

抬阁（葛渔城重阁会）

第二批

68

固安柳编

第三批

69

八卦掌（固安）

第三批

70

保定

安国药市

第一批

71

定州秧歌戏

第一批

72

涞水高洛古乐

第一批

73

清苑哈哈腔

第一批

74

曲阳石雕

第一批

75

徐水狮舞

第一批

76

冀中笙管乐（雄县古乐）

第二批

77

冀中笙管乐（安新县圈头村音乐会）

第二批

78

冀中笙管乐（易县东韩村拾幡古乐）

第二批

79

唢呐艺术（子位吹歌）

第二批

80

龙舞（易县清西陵摆字龙灯）

第二批

81

保定老调

第二批

82

鹰爪翻子拳

第二批

83

定瓷传统烧制技艺

第二批

84

易水砚制作技艺

第二批

85

安国老调

第三批

86

直隶官府菜烹饪技艺

第三批

87

沧州

沧州武术

第一批

88

河间歌诗

第一批

89

木板大鼓

第一批

90

青县哈哈腔

第一批

91

吴桥杂技

第一批

92

西河大鼓

第一批

93

冀中笙管乐（辛安庄民间音乐会）

第二批

94

鼓舞（沧州落子）

第二批

95

麒麟舞（黄骅）

第二批

96

狮舞（沧县狮舞）

第二批

97

皮影戏（河间皮影戏）

第二批

98

八极拳（孟村八极拳）

第二批

99

劈挂拳

第二批

100

燕青拳

第二批

101

生铁冶铸技艺（干模铸造技艺）

第二批

102

千童信子节

第二批

103

西路梆子

第三批

104

六合拳（泊头市）

第三批

105

唐山

乐亭大鼓

第一批

106

评剧

第一批

107

唐山皮影戏

第一批

108

唢呐艺术（唐山花吹）

第二批

109

泥塑（玉田泥塑）

第二批

110

乐亭地秧歌

第三批

111

衡水

衡水内画

第一批

112

武强木板年画

第一批

113

形意拳（深州）

第二批

114

蒸馏酒酿制技艺（衡水老白干）

第二批

115

衡水法帖雕版拓印技艺

第三批

116

秦皇岛

昌黎地秧歌

第一批

117

抚宁鼓吹乐

第一批

118

孟姜女故事传说

第二批

119

昌黎民歌

第二批

120

昌黎皮影戏

第三批

121

张家口

康保二人台

第一批

122

蔚县剪纸

第一批

123

晋剧

第二批

124

秧歌（蔚县秧歌）

第二批

125

灯会（蔚县拜灯山）

第二批

126

契丹始祖传说

第三批

127

承德

丰宁满族剪纸

第一批

128

唢呐艺术（丰宁满族吵子会）

第二批

129

隆化满族二贵摔跤

第二批

130

山庄老酒酿造技艺

第二批

131

板城烧锅酒酿造技艺

第二批

132

抬阁（宽城背杆）

第二批

中国共有25个项目入选

联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”

河北省申报的“中国剪纸”入选

2009年9月28日至10月2日，在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，我国申报的中国传统桑蚕丝织技艺、南音、南京云锦织造技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、粤剧、格萨(斯)尔、龙泉青瓷传统烧制技艺、热贡艺术、藏戏、玛纳斯、花儿、西安鼓乐、中国朝鲜族农乐舞、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、中国传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗、中国雕版印刷技艺、呼麦共22个项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺共3个项目入选“急需保护的非物质文化遗产名录”。

加上此前已入选的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术以及与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌4项，我国目前共有29个项目列入“人类非物质文化遗产代表作名录”和“急需保护的非物质文化遗产名录”，是世界上拥有联合国教科文组织名录项目最多的国家。

《保护非物质文化遗产公约》于2003年10月17日在联合国教科文组织第32届大会上获得通过，这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。该公约于2006年4月生效，截至2009年9月17日，已有116个国家加入。我国政府高度重视非物质文化遗产保护工作，重视与联合国教科文组织的合作，积极参与了《保护非物质文化遗产公约》的谈判及其实施细则制定的全部过程，成为较早加入该公约的国家之一，并将“人类非物质文化遗产代表作名录”和“急需保护的非物质文化遗产名录”的申报工作，作为一项重要的履约内容。

河北省申报的“中国剪纸”项目入选联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”，项目内容由蔚县剪纸和丰宁剪纸合并组成。

河北省雄县昝岗镇。一溜十八岗。程岗没有姓程的，邢岗没有姓邢的。欢迎回雄县看看。

　雄县隶属河北省保定市，位于华北平原中部，北靠着名小商品集散地白沟，南倚华北明珠白洋淀，总面积524平方公里，辖4镇5乡223个行政村，人口338万。2005年，全县完成生产总值372亿元，财政收入159亿元，农民人均纯收入3832元。

　　雄县历史悠久。秦朝置县，北宋名将杨六郎镇守三关，其中瓦桥关便是雄县。雄县文化底蕴丰厚，境内有宋辽边关古战道，被誉为“千古奇观、地下长城”。雄州古乐源远流长，已有近千年的历史，正积极申报“全国非物质类文化遗产”。古玩交易在雄县有300多年的历史，有相当规模的从业人群，辐射全国各地。

　雄县地热石油资源丰富。地热资源具有面积广、储量大、埋藏浅、温度高、水质好等特点，境内地热田有300多平方公里，占全县总面积的3/5，且地热水热层较浅，一般在500—2000米深处，水温达65℃以上，泉水中含有多种元素，自喷力很强，有“华北地热之冠”之称。地热资源广泛运用于康乐、健身、采暖、养殖、观光农业等项目。1987年12月，国家地质矿产部水文地质工程地质司组织专家对白码地热井进行全面分析化验，水中的碘、锂、锶、偏硅酸及矿化度均达到国家饮用天然矿泉水标准，被鉴定为“国内少见的优质矿泉水”。2006年3月，雄县被中国矿业联合会命名为“中国温泉之乡”。

　　家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

济宁市非物质文化遗产名录序号类型县市区国家级非遗（19）省级非遗（83）市级非遗（283）市级及以上非遗总数总数名称总数名称总数名称1任城区05济宁面塑、小铜唢呐、查拳、董氏古兵器制作技艺、拓片制作技艺35二人斗、渔鼓、托板豆腐、吉祥字组画、泥人唐、查拳、董氏古兵器制作技艺）、面塑、葫芦制作技艺、泥塑、剪纸、刺绣(绣球制作)、中医正骨疗法、中医诊疗法、古旧书画揭裱、马大兴糕点制作技艺、蛋雕、刻瓷、木工、拓片制作技艺、传统服饰制作技艺、内画、烙画、太极拳、抖空竹、唢呐(咔戏)、山东快书、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、传统榨油技艺、中国华拳、唢呐（小铜唢呐）、刺绣、落子、传统酿酒技艺352兖州区02花棍舞、柳下惠传说28柳下惠传说、孔子师相橐传说、大禹的传说、花棍舞、砰砰鼓、贾凫西鼓词艺术、兖州大烧饼、请猴、兖州第一窑酿造工艺、范氏牌坊的传说、金口坝下聚金石的传说、嵫山的传说、兴隆塔的传说、漕河斗蟋蟀、查拳、兖州民俗人灯、兖州宋氏秸秆扎制技艺、兖州道勤五谷画、花轿制作技艺、济宁民歌、石雕、济宁小吃、八仙之一曹国舅传说、中医传统制剂方法、传统服饰制作技艺、马氏形意拳、民间虎饰(双头老虎枕制作技艺)、刺绣283曲阜市5祭孔大典、鲁班传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、琉璃烧制技艺19孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、祭孔大典、韶乐、曲阜大庄绢花制作技艺、曲阜尼山砚制作技艺、桑皮纸制作技艺、曲阜琉璃瓦制作技艺、颜子传说、拓片制作技艺、毛笔制作技艺、弓箭制作技艺、孔府家酒酿造技艺、孔尚任的传说、曲阜刘氏古建筑木作营造技艺、建筑彩绘（古建油漆彩绘）39孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、颜子传说、箫韶乐舞、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、孔府家酒酿造技艺、祭孔大典、桑皮纸制作技艺、孔宴香油制作工艺、熏豆腐制作技艺、琉璃瓦制作工艺、大庄绢花制作工艺、张姥姥传说、孔府婚俗、始祖文化、九仙山庙会、孔子世家谱、曲阜尼山砚、扶兴和毛笔制作技艺、闻春礼烧鸡制作技艺、曲阜徐弓坊弓箭制作技艺、虎头服饰、面塑、袁氏正骨、鲁班技艺、古籍印刷技艺、周制婚礼、石雕、济宁小吃、仲尼古琴制作技艺、鲁壁藏书的传说、孔子作春秋的传说、孔尚任的传说、古建油漆彩绘、木工、拓片制作技艺、阙里食礼394泗水县03柘砚制作工艺、泗水民间剪纸、柘沟民间制陶技艺20泗水民歌、柘砚制作技艺、柘沟民间制陶工艺、杨柳粉皮制作工艺、泗水民间剪纸、卞庄子刺虎的传说、仲子传说（扩展）、毛家刀制作技艺、泗水泉林传说、泗水舜的传说、泗水泗河传说、泗水宴请习俗、鸭蛋制品制作技艺、华胥传说、柳琴戏、中医正骨疗法、泗水豆腐皮加工技艺、核雕、济宁传统小吃制作技艺、泥塑205邹城市3邹城“平派”鼓吹乐、孟母教子传说、阴阳板（公示期内）10孟母教子传说、邹城“平派”鼓吹乐、阴阳板、火虎、尚寨竹马、花鼓、软弓京胡、峄山会、祭孟大典、鼓儿词（石门小鼓）41孟母教子传说、峄山传说、邹城平派吹打乐、峄山道乐、阴阳板、尚寨竹马、火虎、山头花鼓、峄山会、吹糖人、滚磨成亲的故事、匡衡的传说（凿壁偷光）、漆女的传说、夯歌、邹城舞龙舞狮、二人斗、石门小鼓、鲁南民间游戏、孟氏家谱、铁山传说、软弓京胡、柳子戏、太平糙纸、古琴(峄阳古琴)、祭孟大典、邹鲁礼乐、剪纸、柳琴戏、泥玩具制作技艺、拓片制作技艺、核雕、烙画、打(抡)铁花、腹语、木雕、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、面塑、泥塑、梅花拳（落地梅花拳）、庙会（伏羲庙会）416微山县1端鼓腔2端鼓腔、微山渔家虎头服饰31端公腔、渔家虎饰、柳编、夏镇八景的故事、陷留城的传说、微山湖歌谣、仲子传说、微山湖漂汤鱼丸、桂花炒糖、续家谱仪式、微山湖渔具、渔家婚俗、微山泰山庙会、微山湖排船技艺、微山湖鸭蛋制品制作技艺、微山湖民俗绘画、葫芦制作技艺、起草、鲁西南鼓吹乐、微山民间传说、微山湖谚语、独弦琴、万仙阵、麦秸画、劳动号子(打排斧)、渔鼓、鲁菜烹任技艺、传统榨油技艺、面塑、木板年画、查拳317鱼台县02闵子骞传说、山东清音20闵子骞传说、木板年画、樊子迟的传说、宓子贱的传说、夯歌、跑竹马、坠子、落子、独杆子轿、鲁隐公观鱼处的传说、山东快书、山东清音、绾结葫芦、葫芦制作技艺、红丹膏药、山东大鼓、锔瓷、布贴画、打(抡)铁花、古琴制作技艺208金乡县2四平调、山东落子9四平调、山东落子、鸡黍之约、金乡花鼓、渔鼓、坠子戏、猫蝶富贵、金乡木雕、三两三白鸡膏正骨疗法24四平调、落子、山东琴书、鸡黍之约、金乡花鼓戏、渔鼓、简板大鼓、一顺石刻法、两夹弦、金乡蜜制红三刀制作技艺、松柏堂中医外科、三两三白鸡膏正骨疗法、济宁小吃、猫蝶富贵、快板书、梨花大鼓、中医诊疗法、金乡糖供制作技艺、泥玩具制作技艺、山东快书、坠子、济宁传统小吃制作技艺、木雕、坠子戏249嘉祥县5鲁西南鼓吹乐、麒麟传说、嘉祥石雕、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺9麒麟传说、嘉祥石雕、鲁西南鼓吹乐、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺、彩印花布印染技艺、蓝印花布印染技艺、绾结葫芦技艺、嘉祥木雕23麒麟传说、鲁西南吹鼓乐、嘉祥跑竹马、山东梆子、嘉祥石雕、嘉祥彩印花布、鲁锦、岳飞祭奠、嘉祥蓝印花布、柳编、秋胡戏妻的传说、岳镇九的传说、嘉祥高跷、柳子戏、曾子祭奠、青山庙会、绾结葫芦、花鼓戏、木雕、坠子、山东琴书、文圣拳、嘉菊加工技艺2310汶上县04山东渔鼓、文圣拳、山东梆子（汶上梆子）、郭氏木雕24黄金塔的传说、秃尾巴老李的传说、二人斗、山东梆子、渔鼓、文圣拳、柏籽加工工艺、蚩尤文化、孔子宰中都的故事、黄河号子、岳王拳、民间虎饰、蝌蚪文字、济宁杂技、木雕（郭氏木雕）、中医脓毒搬家疗法、鲁西南鼓吹乐、柳子戏、面塑、汶上锡器制作技艺、扑拉袖拳、花鼓(汶上花鼓)、济宁传统小吃制作技艺、刺绣2411梁山县1梅花拳9山东梆子、梁山武术、梅花拳、子午门、水浒传说、梅花桩舞狮子、枣梆、拳铺李家驴肉制作技艺、水浒菜烹饪技艺37秃尾巴老李的传说、水浒人物故事、梁山地名传说、梁山儿歌、山东梆子、枣梆、落子、梁山武术、梁山中华子午门、梁山梅花拳、水浒传说、梅花桩舞狮子、劳动号子（梁山夯歌）、梁山吼、刺绣、水浒故地乡俗画、水浒菜烹饪技艺、梁山刘氏指针按摩法、洪拳、二门洪拳、珠算、鲁西南鼓吹乐、花鼓戏、坠子、鸭蛋制品制作技艺、传统酿酒技艺、中医诊疗法、拓片制作技艺、秘踪拳、掌洪拳、佛汉拳、黄氏二郎拳、忠义堂酒传统酿造技艺、济宁传统小吃制作技艺、石雕、传统榨油技艺、泥塑3712高新区004中医诊疗法、麦秆扇编制技艺、彩粉瓷器制作技艺、花轿迎亲习俗415市直2梁祝传说、二仙膏制作技艺9梁祝传说、玉堂酱菜制作技艺、二仙膏古法生产制作工艺、山东梆子、小儿牛黄清心散古法制作技艺、平调、岭儿调、刘氏民族乐器制作工艺、八角鼓32孔孟之乡的梁祝传说、刘氏民族乐器制作工艺、张氏_篆书刻技艺、线光画、太极拳、木雕、传统酿酒技艺、济宁传统小吃制作技艺、鲁菜烹任技艺、石雕、传统兵器制作技艺、查拳、济宁杂技、劳动号子、八角鼓、山东快书、山东渔鼓、山东梆子、两夹弦、李氏中医、昆仑拳、济宁民歌、柳子戏、山东大鼓、花鼓戏、山东琴书、坠子、剪纸、玉堂金波酒生产技艺、中医疗法、玉堂酿造技艺、鲁西南鼓吹乐36

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

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《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337373639

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

4怎么样理解家谱这个词的含义

family tree ：又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

6家谱的阅读理解答案,求答案,谢谢

是不是父亲的家谱啊1)BC(B项，文章中间提到过“因为我的到来，陈星伍有了儿子”，参见11段；且“设置悬念”不合理C项“小时候假装为自己的家庭感到羞愧”错误，参见第7段，“少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧”) （2）①小时候因为家庭成分不好受到羞辱而退学，上山挖草药维持困顿的生活；②80年代初获得“补缺”的机会成为一名医生；③儿子出生后兼职做起了生意赚了不少钱，又在商品经济的大潮下被甩在后面，安度晚年（每点2分） （3）①家谱指父亲的出身，祖父的身份是影响父亲一生的重要因素，②家谱指父亲半生起起落落的经历，③家谱也指通过父亲经历反映出的社会时代的变迁（每点2分） （4）示例①普通人的平凡生活里反映着社会的发展，时代的变迁，具有不可替代的新闻价值②严肃并非指地位崇高的人和影响重大的事件，而是对生活的真实反映和积极态度③父亲的生活是平凡的，他却以自己的辛劳支撑起生活，以乐观和坚韧教育儿子，这正是一个普通人至高无上的荣誉。