三槐堂，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏)的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以"三槐堂"堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。2011年11月29日开封三槐文化研讨会在河南大学举行，通过了《三槐堂复建方案》。

1、三槐堂的由来

　　王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。

　　王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。

　　宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗

开封府题名碑上有多位三槐堂族人姓名

访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。

　　后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

三槐堂王化王氏家谱序 2008-9-10

作者： 杨巨源

2008-09-10

杨巨源撰

树高千丈，必有其本；水流万里，必有其源。人类亦如是，有祖始有宗，有宗始有族，有族始有家，祖、宗、族、家，如树之根干枝叶，水之一源百流，脉派相衍，方成一体。故人生千变万化，家族南迁北移，唯谱系不可乱。谱系清方能昭穆有别，家乘存始可祖德有继。传承之要义，于此明矣！

天下大姓，王列前茅。王氏爱姓于周灵王太孖晋，秦汉以降，望族迭现，名贤辈出。秦末战乱，王元避居琅邪，是为琅邪王氏之始；弟王威留居太原，是为太原王氏之始。王氏一姓二派，由此形成；其余后起支派，皆由此衍生。后起王氏支系中，尤以三槐王氏胤嗣众多，影响深广。唐代之末，王言任黎阳令，为躲避战乱，遂携眷自渭南迁莘，此乃三槐王发祥莘县之始。时至后唐，王言之子王彻中进士第一，官至左拾遗。逮后汉之初，王彻之子王祜进士及第，宋初累官至兵部侍郎，以直忤上，未进宰辅，乃手植三槐于庭曰：吾后世必有为三公者！二十年后，次子王旦果登相位，辅仁真宗十有八年，名满朝野。此后，王氏族中贤辈出，苏轼为之撰《三槐堂铭》，三槐王之名由此不胫而走，遂成望族。王言始定居之莘县王家堡因此改名“群贤堡”，祖茔在焉。

至金元内侵，宋室南渡，兵燹频仍，中原涂炭，三槐族中之在外为官者纷纷携眷南迁，群贤堡村亦先后有十八人举家南下江淮吴越，仅余的一支觉势孤力单，遂徙至城西董王庄，群贤堡村从此荒废，前后历时百五十年。明初，王宾率族人移至董王庄村南起建新居，定村名“王化”，涵义为“帝王造化”。王宾之子王贡服，进士及第，曾任明太祖给事中。嘉靖年间，王贡服六世孙王世祯回群贤堡重建家园，守护祖茔。王化与群贤堡一脉二村，密不可分。群贤堡复村前后，尚有许多宗支由于不同原因从王化迁出，分别定居于莘县的赵王庄、南阳、沙窝、吴堤口、同智营、东昌府的李堂、侯营、潘屯、楚庄、西王、王连、单县的五楼等地，加上高庙支系所及的一些村庄，三槐之裔在鲁西一带堪称枝繁叶茂了。

王化王氏，本有旧谱，惜于“文革”中被毁。时值世纪之交，政通人和，族人遂公议再修宗谱，重开传承。金辽前世见于史籍，明代之后世系见于碑铭，惟元代世系湮没无闻，难以理清，殊为缺憾。为光前裕后计，本次修谱，上溯至太子晋，下延于当今之世，重在理清宋后世系，以正本清源。修谱之役，由族人王殿英、王守章、王立申、王仁戌发起，经多方通力协作，历时十余载，终于初步告竣。谱成之日，衔命为序，以记其事。

公元二OO四年岁在甲申杨巨源谨撰。

（本文载于莘县《槐荫千秋》文史资料）