1、广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（湖南湘潭、祁阳等地迁入，湖南南轩谱系）

2、四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。

3、四川绵阳安县黄土镇友谊村张家湾：仁德礼智信，忠孝振朝廷，明良四喜启，永乐太平春。

4、四川省成都市崇州街子古镇张氏先祖自清初“湖广填四川"来蜀，安定于今四川省成都市崇州市街子镇味江村张家磨房，古双河古城遗址地，以务农、经商为主，张氏族人为崇州当地的社会稳定与经济建设默默地作出家族贡献。

后人亦有迁居至附近县市：大邑、都江堰、邛崃、温江、双流等地。为激励张氏入川支系族人团结奋进、勤尽务实、报效国家，入川定居先祖曾立下激励诗句作为家族字辈族谱，分别为：万闻月人凤，廷文永正春；洪拍怀忠远，天元玉国平；明星照千里，四海满乾坤。

5、四川大邑县上安镇张家湾，据前辈口传和一世祖碑文介绍。张家湾祖宗是湖北麻城县孝感乡人氏，湖广填四川迁到四川邛崃平落坝后又迁到现处。重立排行，原排行已不清楚了。

6、湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。

注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南洞口山门水口张氏迁蜀后裔，广泛分布于什邡、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郫县、彭山区等地，湖南南轩谱系

7、蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。

扩展资料：

张姓：

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国 。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有87502万人，占中国人口总数的683%。

张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。

张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。

张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

-张氏族谱

-张姓

成龙，曾用名陈港生，直到2001年他才从父亲口中得知自己祖上姓房。2004年，成龙特地为儿子举办了更名。　　“房祖名”的仪式，算是认祖归宗。据资料考证，成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。　　在和县沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于1915年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲上世纪80年代回老家时出资续制的。

2018年，房山区辖8个街道：城关街道、新镇街道、向阳街道、东风街道、迎风街道、星城街道、西潞街道、拱辰街道。

14个镇：良乡镇、周口店镇、琉璃河镇、阎村镇、窦店镇、石楼镇、长阳镇、河北镇、长沟镇、大石窝镇、张坊镇、十渡镇、青龙湖镇、韩村河镇。

6个乡：霞云岭乡、南窖乡、佛子庄乡、大安山乡、史家营乡、蒲洼乡。

共有154个社区、459个村。区人民政府驻良乡通政路1号。

扩展资料：

房山区是北京南部地区的重要空间和门户通道，区府所在地良乡距北京市区仅20公里。房山区有京原、京九、京广、京石等铁路穿境而过，107国道、108国道、京港澳高速、京昆高速、长周路、京良路连接区内外，轨道交通房山线20分钟直达市中心。

2018 年末，全区公路里程 31438 公里，比上年末增加 175 公里；其中，高速公路里程1005 公里，与上年末持平。公路覆盖密度 158 公里 / 百平方公里。

2015年末，房山区境内公交运营车辆达到497 辆，运营车辆客位29万个，公交线路达到49条，公交客运总开行8595万车次，运送乘客5380万人次；客运场站20个；公交候车亭564个；电动出租车400辆；轨道交通客运量34831万人次。

-房山区

张氏家谱字辈排列顺序：

1、河北张氏家谱字辈排列。

河北省邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈：始祖张林（排行老五）从山西洪洞县（老槐树）迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博。

2、陕西张氏家谱字辈排列。

陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

陕西安康汉阴清火堂字辈：思祥贤龙凤 可兴成大功 继世承先业 光前舆后坤。

陕西安康清河堂字辈：志广念隆 兴荣少启昌富贵。

陕西安康张氏辈：仁慈忠孝良 为国保安康 文武显光辉。

陕西安康紫阳县张氏字辈：民国大喜迎 世少永长春 开启继承业 家传万代兴。

陕西西安鄠邑区定舟村张氏字辈：从景世之文(永明士，始祖道盛，祖籍浙江绍兴，后居安徽凤阳，由凤阳从军。明洪武十一年，随秦王朱樉就藩，任指挥吏。

3、四川张氏家谱字辈排列。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。

蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。

广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平。

广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。

4、重庆张氏家谱字辈排列。

老谱派行：仁民忠君扶盛世，国永朝兴毓秀良，俸文元祖开万绪，历代征胤肇鸿光，继述源流昭符瑞，联佐辅弼赞圣邦。

新谱（从文字辈分启）派行：文应天开瑞，世泽永朝宗，奇英现景泰，万国显明忠，继述昭圣贤，善学沐祖安，家兴振环宇，功德千秋传。

5、贵州张氏家谱字辈排列。

毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。

贵州桐梓麻柳湾张氏字辈：神庭红正永，世凤启先贤。

贵州省遵义市余庆县松烟镇松烟社区张氏字辈：长辈叙述为我支源自清河郡，族谱以清河郡三字起，32个字辈按先后顺序为：文光先祖，行裕俊昆，忠昭帮国，信永乾坤，盛修良义，崇让名友，周宋望儒，季贤重全。

一六四四年九月，福临入北京，十月既帝位（顺治皇帝），十二月发圈地令。满清入主中原，为解决八旗官兵生计，掠夺土地，大规模地圈占汉人土地。原田主被逐出家门，逼迫迁徙关外垦荒种地，很多农民流离失所，背井离乡，饥寒交迫，社会秩序动荡不安。顺治三年（1647），先祖为求得政治上的庇护，在当时直隶河间府献县（属鳌拜势力范围），带地充军。奉旨出民入旗，编入汉军镶黄旗，任佐领。顺治六年（1650），先祖奉旨携家眷带兵移居关东奉天红螺岘山区连山铺（现葫芦岛市），建屯扎寨，起名：冮 家屯（注：1906年清政府在家屯设抚民厅，后改锦西厅，隶属锦州府）。康熙八年五月（这年鳌拜死1669。5），先祖奉调迁徙广陵（现北宁市）衣巫闾山东麓，建屯立寨，名冮家沟。雍正十年五月（1732。5），先祖率族人由冮家沟东移广宁正白第一旗界内。小黑山以北，墩台山以南，钟乳山下，建屯立寨，因墩台山有烽火台，起名：冮家台。彰武县章古台门的始祖为冮守良、新民马蹄岗子的始祖为冮义良。显然冮守良与冮义良是亲哥俩。彰武章古台门的谱序“守成文德单，佐廷误用冮守良名为谱序，既冮守良的谱序为良而不为守，后人并不知道先祖还有冮义良，据说为第四代人立谱。辽中县刘二卜镇高登卜村的先祖冮仕格，据说源于冮台，由于无谱序可寻，故不敢妄断。内蒙古扎兰屯市关门山乡的先祖为冮发，由于地域遥远，没机会和其后人直接接触，情况不详。红螺岘山区的冮家屯（现名葫芦岛市钢屯）葬有三座祖坟，广陵（现北宁市冮家）衣巫闾山东的冮家沟葬有七座祖坟还有很多田地，迁居冮台时，每年十月左右，族人赶着马车去冮家沟那里收租子祭扫祖坟，回来后杀猪宰羊祭奠祖先，氏族欢聚一堂，开怀畅饮共叙家常，欢欢喜喜准备过新年。那时我们氏族谱表由冮显臣一家供奉，氏族中每家娶亲生子都要到他家拜祖，并把新人或孩子的名字添入谱表。冮台、马蹄岗子、章古台门氏族都供奉祖先太太，故疑源于一个祖先,曾是一家人。

冮显泰，俗称老营长、抚顺、辽阳、黑山一带有很多他的传闻佳话，对后人产生很多激励。冮显珍俗称老团长、第一次直奉战争中全军覆没，只落个光棍团长。他们两个与张作霖家族的关联是很好的文学素材与历史资料，《沈阳文史资料》第五辑（1984年3月），关于征集《沈阳文史资料》参考题目中军政历史人物——奉系军阀时期第六项：军政人物中就有冮显泰，冮显珍。先祖在第一次定立家谱中发出感慨“可惜先祖展经纶，遗留田地为儿孙。至今族内文风断，恭录谱书示后人。”已经意识到文化对氏族发展的重要性，寄希望于后人，故立谱书：“天仕单朝文，尚宪。”那时候我们氏族并不大，正象谱书记载“先远三代宗亲”，所以修订家谱足不出户就能办到。

第二次整理家谱时为民国三年冮殿升在他所留下家谱中写出“幼读诗书十几年，文未发科武未谙。只落糊口舌耕业，愧见先祖到黄泉。”那时候科举已废，行武时髦，但他对武又不熟悉，只能靠教书谋生的感慨。当时氏族势力大，凝聚力强，回家探亲祭扫祖墓者频繁，外部情况清楚，整理家谱可以人不出村就能办到。

第三次整理家谱时，已是新中国成立后，百废待兴，公有制的建立冲击了私有观念与财产，一切建立在私有制基础上的思想意识受到严重压抑，人际关系有了新的内容，个人的进步必须体现在同私有观念与财产的决裂上，氏族基础发生了动摇，血统观念日趋淡薄，从殿字开始，起名已不受谱序约束，随意性很强，氏族的凝聚力已不复存在。在这种情况下，还有少数人满怀对祖先的敬意，对氏族的亲情，留下一本本手抄本，并做了有限的补订，局限在自己生活的圈子里，为这次家谱整理奠定了很好平台。

第四次整理家谱是在改革开放政策遍地开花结果的时候，新的社会经济关系建立，开辟了新的视野，人们生活条件明显得到改善，群体的文化素质空前提高，经济的增长，生活的改善，以不再是简单的个人行为，好的社会关系能创造财富已为大家所接受，志同道合的群体能创造财富也已为大家所接受，在这些活动中人的素质是至关重要的。社会活动的快节奏，使人们对资本的运用与理解有了新的飞跃。资本，在经济生活中从来没有像今天这样倍受青睐。氏族是社会资本，新的氏族观念也就萌发出来，寻亲访友日趋增多，寻根问祖也日趋增多，这时候人们感到急需一部既能反映自己的过去又要体现现代氏族情况的家谱。

第四次整理家谱工作量之大，覆盖面之广，是空前未有，它充分利用了高新技术手段与信息时代的到来。树森大叔为扩大家谱接续规模上，八次去冮台，抄一百七十七户的户口，又对四十多人进行走访，座谈，访七台子时，在冮明武的热情帮助下，当即完成九十一人的接续。黑山县内冮氏族人的接续，历时六十多天，查找外地冮氏族人发出信件二十八封，共拨打长途电话四十六次。查到冮树卓、冮树振等多人的后代子孙。为冮树昌、冮树春、冮殿荣等找到了后人。家谱中记载冮显明没有后人，在走访中经发现有有误，所以这次接续为他进行了更正。彰武县氏族情况的收集，在冮雨林的带领下，冮殿坤、冮峰出来协助，他仅用二十多天就走访十四个村屯，完成了三百八十九人的资料收集，把资料送到黑山。笔者听到有人接续家谱的消息后，几次专程来到黑山，了解工作进展情况，并且亲自去黑山县八道壕乡冮台、彰武县及彰武县西六家子乡甘九窝铺村、辽宁省新民县东蛇山子乡马蹄岗子村、长春市南关区幸福乡、要以接续的家谱为蓝本，用科学的方法编排成册留给族人，由此看来一部家谱是凝聚几代冮氏族人心血的历史谱书。家谱接续中了解到族人较集中居住的地方有：黑山县八道壕乡冮台、大虎山乡七台子、丁马窝卜；彰武县的哈尔套乡黄花村杏树洼子、何家；丰田乡小王家村、红山村、四间房村；平安乡四家子、赵家屯；五蜂镇东升村；四合城乡土城子；盘山县喜彬乡钱家村；法库县包家镇十家子村；阜新县富荣镇乡王金荒村；北宁市高力板乡陈屯村；锦西高桥镇上坎子村；海城市牛庄；长春市南关区幸福乡光明村；内蒙古通辽市；与我族谱序不同的冮族人居住的地点是：辽宁省新民县东蛇山子乡马蹄岗子村；彰武县西六家子乡甘九窝铺村；辽中县刘二卜镇高登卜村；四川省彭县。另外与我冮姓音同字不同的刚姓人的地点是：辽阳市塔子岭乡刚家卜村；河北省肃宁县沃北乡大王庄；西丰县乐善乡公河屯 2001年12月29日完稿件于通辽市大林。