读书:《学记》教育智慧、《如何传承中华文化》

愿心：做一名文化好老师、实践心性教育

正见：给人欢喜，给人希望，给人信心，给人方便

学习力行：

1、学习强国时政学习是路马44分，共42300分

2、参加杜园讲堂教子有方《使作善》学习

读书心得

（1)志是什么：

一个人为了人类社会的美好生活，而致力于在某一领域作出重大贡献。这样的一种心愿就叫做志。

（2）为什么要立志：

明代大儒王阳明说，志不立，天下无可成之事。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。教育要特别重视孩子立志，有志向的孩子和没有志向的孩子成长效率是不一样的，没有志向的孩子，最明显的特征就是一直在画曲线，不能始终不能在一个领域坚持。

（3）怎么做？

给孩子养志分两个步骤，第一步，培养孩子内在的善心，积小善，方能成大善。第二步，增长见闻外在的善缘。创造外在善缘，需要给孩子们见善和闻善。所有那些为人类做出重大贡献的人，都可以让孩子去学习。见闻的力量非常大，人到达不了自己所不知道的高度。

反思

作为小学生，学校和老师要有意识地引导学生”使作善”，让学生从小就养成日行一善，孝敬父母、关心他人，利人就是利己的良好习惯。通过孩子的持续行小善而滋养他们的心，培养他们为社会，为国家的大志向。

立志很重要，当黑暗来临时它能给予我们前进的方向，当身处绝境时它能给予我们砥砺前行的力量，当世界都向你压迫过来时，唯有志向，可以让你永怀前行的勇气。

王阳明：人要立志，更要责志

01 志不立，天下无可成之事

王阳明先生说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。”意识是说如果不去立志的话，天下就没有可以成功的事情。即便是各行各业靠手工技术来谋生的工匠，也没有不以志向为根本的。立志成为圣人，最后果真成为圣人了。

其实我们每个人都是曾有自己志向的，可随着时间的流逝，生活的压迫，有多少人还能坚守当初的志向与勇气呢？失去了志向的支撑，我们也就得过且过、混混沌沌的度过一天又一天，也就在这种重复中度过了自己这一生！人生，岂能如此度过？

王阳明：人要立志，更要责志

02 立了志、更需责志

当我们感叹世事、命运之不公之时，不妨问一下自己，自己当初立下的志向，可有做到时时“责志”吗？

责志，也就是时时砥砺自己的志向！当我们懒惰时，当我们愤怒时，当我们烦恼时，当我们妒忌时，当我们贪婪时，如果能够时时提醒自己所立志向，所有这些负能量便烟消云散了。因为自己的志向，就是正能量，它如阳光一般，那些魑魅魍魉的负能量碰到光明自然会消退。

阳明先生说：“君子之学，无时无处而不以立志为事。”翻译为：君子做学问，无时无处不以立志、责志作为第一要务。先生指出，志向，如气的统帅、人的性命、树的根本、水的源头，所以，立志实为培根之学。并从怠、忽、躁、妒、忿、贪、傲、吝等“八心”责志，强调无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地，如此责求志向的功夫，就是在去私欲，有如烈火烧毫毛，太阳一出鬼怪悄然消失一样。正能量，正是一个人志向坚凝所能自然而然焕发出来的东西！

立志不容易，责志更难，因为每一次责志都是在对抗自身固有的缺陷。可这些缺陷，又恰恰是一个人在达成志向的路途中所必须要克服的艰难。古往今来任何成就自己事业的人，概莫能外。

王阳明：人要立志，更要责志

我们有时认为这些人最终取得的最大财富是各自的功业，可其实更重要的却在于在一次次对抗中他们各自生命得到的升华，这种内在的成长让他们再面对各种新的挑战时，不会再惊慌失措，而是如我们看到的一般，“轻而易举”地将其解决掉。

临渊羡鱼，不如退而结网。作为我们普通人，如果有一时志向遭受打击，一定不可以气馁，收拾好勇气、背起行囊再次出发就是了。只是这一次，一定不要忘记时时砥砺一下自己的好朋友——志向。

时时责志，便时时都有强大的力量在推动我们前行！

立志,为了使自己认清自己所做出的选择

1,立志,有利于发现自身的价值,做出正确的判断

2立志,有利于激发一个人的创造力,不惜一切来实现目标

3立志,有利于给平凡的人生注入活力,带来自己梦寐以求的现实

曾国藩出身于湖南一个穷乡僻壤的普通家庭，翻开他的家谱就知道，他祖上七代没出过一个秀才。

一个没有文化底蕴、没有官宦背景的普通农家，父亲考秀才考了十七次、自己考秀才考了七次才中榜的资质平平的人，一个脾气暴躁、说话伤人的毫无修养的“痞子”，他如何成长为一代名臣、乃至圣人的？

可以说，曾国藩的一生，是不断改过的一生，是长期励志的一生，是终生都在反省的一生，是始终与“小我”斗争的一生。

他的精神值得每个人借鉴和学习。从他的几件小事中，我们能得到最重要的启示。

其一，曾国藩戒烟的故事。自从曾国藩发誓成为一个圣人后，他做的第一件事就是戒烟。为了彻底戒掉烟瘾，他砸烂烟壶，烧掉烟叶，毁坏所有的烟具，不给自己留退路，可谓破釜沉舟，消除后患。

这当然不是凡夫的匹夫之勇。因为曾国藩有着顽强的毅力，他一次就把烟瘾戒掉了，没有丝毫反复。

其二，写日记。曾国藩有个写日记的习惯。以前他的日记都是记流水账，毫无意义。自从他发誓后，他开始每天在日记中反省自己的行为。

同时他会定期把日记公布出来，给属下和亲友传阅。

这并不是说曾国藩在卖弄自己，相反地，他是通过亲朋好友的传阅，无形中给自己下一道紧箍咒，让周围的人都来监督他，使他能更好地完善自己。这种勇气的确非常人能及。

虽然曾国藩有着不一般的毅力和勇气，但他其实也同我们一样，是一个习气非常重的人。因为习气重，改变就不是一件简单的事儿。

那么我们不妨来学习一下他是如何跟自己做思想斗争、以达到“治理自己”的目的。

曾国藩一度非常痴迷于到刑场看杀头。因为到京城当官后他就住在刑场附近，这也为他提供了便利。每次杀头，他必定是第一个到刑场去看的人。

发誓做圣人后，他就很少去看杀头了。有一次，因为杀的是一个很有名气的江洋大盗，朋友来叫他一起去看。

他实在禁不住诱惑，便跟着去了。乖乖，走到半路，他内心开始做起了思想斗争。

可是几个朋友正在情绪高涨状态，兴高采烈地一边谈论一边大踏步往前走，这中途折回不是自打自嘴招难堪吗？

这个时候他心里两人小人不断打架、撕扯，坚持N分钟之久，最终还是那个学习圣贤之道的思想占据了上风。于是他寻个理由返回了家中，开始反省自己。

你看，曾国藩也跟我们一样呐，面对诱惑，其实只是一个念头的选择啊！

此外，曾国藩还是一个非常“好色”的人。他喜欢看美女，为了看一眼朋友的小妾，他甚至想方设法耍欺骗手段，硬是要朋友把小妾带出来让他瞧了几眼。

可是后来，他连跟自己的妻子同房都视做*欲，对自己严苛自责。

从以上的几件事情中我们看出，曾国藩的变化都是在他立志成为圣人后。从他立志的那天起，他就给自己立下了许多规矩，通过在生活中一步步去践行，才有了后来惊人的变化和成就。

立志也就是佛法中所说的发愿，是一个人迅速成长的开始。立志好比做规划蓝图，是未来建房子的基础。如果想要自己有所成就，就让我们早日立志吧！

家谱是从家族的开创者或者知名祖先开始撰写的，记录家族世系、传承和家族故事的一种文献。

在编写家谱时，有一些特定的规则和注意事项需要遵循。

首先，家谱的编写应该从家族的始祖或者开基祖开始。始祖是指一个姓氏的最初来源，而开基祖则是家族在特定地域或更远地方的开创者。如果无法确定这些信息，可以从可追溯的最早祖先开始整理。

其次，家谱是对家族历史的研究和记录，必须保持高度的真实性和可信度。因此，在收集和整理资料的过程中，要尽可能地避免夸大、虚构和错误的信息。

第三，除了对事实的尊重，家谱也应该传递积极的信息和价值观。它应该反映出家族的成就、荣誉和道德风貌，以及家族成员在家庭和社会中的作用。

最后，家谱应该根据家族的实际情况和需要进行整理，不仅要包括重要的家族人物和事件，也应该记录下家族的传承、家训和家族文化等重要内容。

在编写家谱的过程中，要尊重和继承老一辈的写作要求和思路。比如在整理家族世系表时，要尽可能详细地记录家族成员的信息，包括他们的生平和重要事件。同时，对于重要的家族故事和传统，也要尽可能地进行详细记录。

总之，家谱的编写是对家族历史和文化的一种重要的传承和保护，必须认真对待，尽可能真实、全面、详细地记录家族的世系、传承和文化信息。

一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。 序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：×××重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。 四、修谱贡献：×××为本次修家谱提供信息资料，×××提供经费，×××撰写等，×××出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。 六、落款：可以分为两种（1）、撰修×××（从有谱以来你是第多少代），世孙×××（名字不要写姓氏）。（2）、缮写×××，世孙×××等。 诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。