这是蒋氏少一派念三系九伟属下宗汝宗芳房前三十代辈分排行。泮塘边属一甲宗汝房，泮塘边为开村祖思学公从耒阳肥田镇深坑塆迁来所置。那么思学公从什么时候搬来的？宗谱上没有确切年号记载，只说“明中叶”，查资料知道，“明中叶”为明朝中期，约1500年左右。那么至今应有五百年时间了。那么这种说法正确吗？我不敢妄加评判，只用事实说法。

查遍宗谱，我找到七甲祖宗芳公生于元至壬成二年（1322年）四月二十四日子时。一甲我祖宗汝公与宗芳公为亲兄弟，宗汝公是老大，应该长排行老三的宗芳公三到五岁，姑且以三岁计，那么宗汝公应生于1319年。宗汝公到我开塆祖思学公为五代人世，每代以最迟三十岁生育计，当为一百五十年。那么可以得出宗汝公最迟应生于1469年，以思学公五十岁搬到泮塘边，那么时间为1519年左右，至今约为五百年。这与宗谱记载的基本吻合，因此泮塘边的历史应有五百年，只多不少，这种说法是完全正确与可信的。顺便提一句，永济另一个蒋姓大村枫陂塘与泮塘边人口相当，名气相当，其实历史也相差无多。不过枫陂塘为七甲宗芳公属房，为福信公由耒邑城西迁建湾陂桥再建枫陂塘。永济蒋姓村子大多由此二塆开派。

时光荏苒，人事更替。塆里家胜先生爱国先生均已抱孙，他们孙辈应为“厚”字辈。从“思”字辈到“厚”字辈，泮塘边已繁衍十九代人世。今天泮塘边最大辈分为“维”字辈，到“厚”字辈共七代人世，村里几代人生存共处，敦亲睦族，其乐融融。那么泮塘边究竟又有多少人口呢？这个我无法统计，以一九九五年合谱记载，上谱人口为748人。这个数字在蒋氏一七两甲79个自然村中仅少于淝田二官塘村，为第二大村落。即使在永济，也算大村子了。

其实，在五百年的沧桑变化中，泮塘边有许多人走出去并新建了一些村子，谱载“必虎裔迁大志塘再迁小河口，必宽裔迁曹家背，文时由泮塘边迁建木岭山，显富由泮塘边迁大塘勘再迁萱塘老屋即今遥田萱塘村对门蒋家，尚元由泮塘边迁邑城赵公殿，礼告由畔塘边迁遥田绛州，永济街。”这些地方的人加起来，应该远超过了母村人口。这里我要指出，曹家背不只是泮塘边后人所建，谱载还有恩儒公后人必龙公由深坑迁出合建。另外我知道在今天淝田黄草洲谢家也有泮塘边后人，上世纪七八十年代仍在泮塘边扫墓祭祖，大约五六十人吧，但没有上谱。同时，四五十岁的人应该都有记忆，七八十年代这几个塆在大年初一都敲锣打鼓来泮塘边朝祖，村里都热情款待，相互祝福，把酒言欢，尽现血脉亲情。

接下来我要说说泮塘边的名字，究竟是“泮”字还是“畔”字，现在塆里人大多写成了“畔”字。我翻看了宗谱，以清嘉庆年间第一次合谱写为“泮塘边”，因“泮”字较生僻，故后人就写成了“畔”字。“泮”在字典中解释为官办学校，顾名思义，当年思学公就是在一官办学校的池塘边建的村子，当然这官办学校为何名已不得而知，但可见思学公是位尊师重学的贤者，大有“孟母三迁”的风范，也寄托了对后人读书光宗耀祖之愿望。而“畔”字则解释为接界或旁边的意恩，这样就显得塆名没啥意义了，与“边”字义重叠，这便小看了思学公的学问，更辜负了思学公的一番苦心。但用“畔”字亦无不可，古时“畔”通“泮”，指学校。汉《史晨词孔庙奉铭》有“饮酒畔宫”语，又见《成皋令任伯嗣碑》“兴文偃武，脩序畔校”。可这“畔”作为“泮”的通假字，又有几人知道呢？所以我主张用“泮”字。

我翻遍资料，亦未发现泮塘边历史上出过什么声名显赫之人，更不用说安邦定国之栋梁，即使处级官员亦难得。这与同时期从深坑搬出的二官塘村相比，真是逊色不少。听说我满爷爷忠定先生在台湾做过将官，却也没真凭实据查不到佐证，即使如此也只是凤毛麟角，难掩泮塘边人才凋零的事实。所喜是近一二十年来，泮塘边出过许多名牌大学生，有些已在各行各业建功立业，年青一辈将来必能光耀门庭，为泮塘边争光添彩。

进入新时代，改革大潮风起云涌，泮塘边人顺应潮流，创业经商发家致富者大有人在，亦不乏千万家资之人。毋庸置疑，今天的泮塘边是历史上人口最多，财富最厚，村容最美，人心最齐、名声最响的时候，在永济足以雄视各塆。但经济总体不及别的塆均衡，这对父老乡亲来讲，实是切心之痛。用塆里人的话讲，泮塘边的人舍不得湾里，外出时总要回头看一眼，怎么能发大财呢？这是戏言，因为班车从塆后侧而过，目光自然看到了塆里的房屋。“佛争一炷香，人争一口气”，我辈自应常思进取，不甘人后，在经济上争一口气！

一句话：吾辈当须努力！

最后，应该感谢历代修宗谱的蒋氏先贤后俊们，没有他们的辛劳，后辈真不知前事，无法领略先祖荣光，更不知来之何处，祖宗是谁，那就于世间难有归属感。幸甚！

另附蒋氏“传”字辈至“基”字辈后四十代排行：传家祟厚道 成教贵修齐

信阳市淮滨县是一个建制仅50多年的新县，但其下辖土地却有着悠久的历史和深厚的沉淀。春秋时是楚国著名的白邑，淮河以南，则是蒋国故地，后来成为楚国的期思邑。　　2600多年前，此地是周代蒋国都城，周王朝“寄望”蒋国镇守南疆，安抚淮夷，故名之曰“期思城”。公元前617年前后，这个古国被强大的楚国所灭，为怀念故国，蒋人遂以国为姓，世代相传。大约在国灭之时，蒋人就开始远走他乡，后来因各种原因，蒋氏后人逐渐从河南播迁到山东、陕西、江苏、浙江、福建、湖南、贵州等地。如今，蒋姓在中华姓氏中为第43大姓，约占全国汉族人口的0．47％。各地的蒋姓族谱都有“江南无二蒋”或“天下无二蒋”之说，遍布全国的蒋姓相信，他们都源出遥远的蒋国，现信阳。

我是蒋氏家族一员，我们这支与很多辈份不一样，我只知道几个辈分国，甫，天，运，乾，请问我们属哪一支？

这位知友，蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。

蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十九位，属于大姓系列，人口约一百六十四万六千余，占全国人口总数的012%左右。其中浙江、四川、江苏、湖南四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。

1、天下无二蒋，蒋姓来源比较纯正。

2、蒋姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。

3、历史上蒋姓人材济济，若星汉灿烂。

4、字行辈份断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载，湖南宁邑蒋姓一支字行为：“际忠成源河海兆，永朝世立国泰民，安湘启祖传嗣广，英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为：“原泉资必达，深造得常盈，孝友承先业，诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为：“芝楚世光元，能学正荣昌。”续修派语字行为：“先崇尊敬，信义传芳，……”。因为蒋姓支派众多，建议到祖辈原籍续家谱，或自立门户，延续子嗣。

蒋氏出自姬姓，血统来源与西周皇族有关。相传，周武王弟周公姬旦有子伯龄，在周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，传说今河南光山县西），建立蒋国，后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。后来，他的裔孙中有人迁居乐安（今山东邹平），并在当地发展成为望族，乐安也因此成为蒋姓的著名望郡，西汉哀帝时，蒋伯裔孙蒋翊家于杜陵（今陕西西南），后来出任兖州刺史，以公正廉直著称于世。至东汉初年，蒋翊曾孙蒋横官至大将军，子孙因官显名，始由乐安外迁。如被江南地区的蒋姓人奉为始祖的蒋澄就是在这时迁居江苏宜兴的。五代后周时，其裔孙蒋宗霸隐居禅定，也称摩诃居士。宋神宗时，又有蒋浚明仕居至健康功曹，去世后官赠金紫光禄大夫，子名琉，官至朝议大夫。琉曾孙蒋岘，南宋宁宗进士，官至刑部尚书，殿中待御史，在官之时，曾以“勿欺心，勿负国，勿求田，勿问舍”自誓，时称“四勿先生”。元末，其裔孙蒋仕杰，为避乱迁居浙江奉化武岭禽孝乡（今溪口镇），以耕读传家，子孙世代留居，至今仍在此繁衍发展。元末居士蒋仕杰便是当今影响最大的蒋姓名人蒋介石以及蒋经国、蒋纬国等人的先祖。此外，三国时有蜀汉著名大将军蒋琬，为诸葛亮所重，称他为"社稷之器"，任丞相长史。诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。南宋有著名词人蒋捷。清代有大学士蒋廷锡，篆刻家蒋仁，戏曲家蒋仕铨，词人蒋春霖，文学家蒋敦复。近当代，又有政治家蒋翊武，名将蒋方震、蒋光鼎、蒋先云，文学家蒋光赤等人。我蒋氏人才辈出，数不胜数。如今以人口计，蒋姓在百家姓中排名第四十三位。

我蒋氏后裔，遍布神州。嵇自受姓以来，无他锡姓旁列，九土咸为一宗。逮及我派启祖高嵩公于元末明初，中原多故，父子兄弟各徙他方。嵩公由湘乡之石龙徙居楚南宝庆邵阳隆回北路四都之蒋家湾落业立户。妣赵、颜二氏，生子九人，概以郎称，分列诸郡，开九大房宏基，亦为我系有班辈之始。我国幅员辽阔，世系遍各地，各议班次，无力求得统一，故各派班次紊乱。三世祖惟许公（千三郎之子），由郡邑隆回银坑蒋家湾，迁居湖南省新化县藕塘，历至明末清初。后因西蜀惨遭兵燹病疫，川民寥若星晨，蜀境荒似苁林。清康熙下编填之诏，黎庶兴择地之思。高嵩公位下第十五世孙信祥公于康熙四十二年（1703年）八月初十日，信祥公四十七岁时，由湖南新化县永宁乡三都藕塘黄金洞迁徙川东重庆府铜梁县六寅里徐家场（今转龙场，现改名围龙镇）地名板板桥（今桥亭村）插占落业。妣黄氏，生子八：芬、芳、茂、兰、英、蔚、首、秩，创八大房之鸿基，子孙繁衍，八子及妻室随父母入川。其世系多数布居于围龙、双碾，以及塘坪、永加、四合、大庙、虎峰、夹江、大足、隆昌、乐至、永川、邑县、北碚、重庆、贵州遵义等地。

家谱：大荣自有子 文才碧仲仁 国正天心顺 德盛益永兴