李氏家族有4支，在全国的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省。大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。

河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的103%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。

族谱

河南李氏字辈：金保怀秀清永春富常明绍在永文继三元金江长忠孝性生灵明学成。

山东省李氏字辈： 元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚进伦新桂宗宝克国功升连建金照月。

四川李氏字辈：登春程之国国正天兴顺文光定绍勋思维继永德万世辅长青。明永李朝天文中绍丕先兴广长成德定向嘉法全国政乾坤定英雄世代昌。

李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子。

与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。

李姓人口众多，在中国有李姓人口约9200多万。加上旅居海外的李姓，就有107亿人。李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。所以李姓声威显赫。

历史教授钱文忠指出，李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓人有60多个。古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。 为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。

 在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。李姓历代名人极其多，如思想家李耳、诗仙李白等。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

-李氏

                        -李氏家谱

1，南宁市郊那洪村：国、能、兆、振、本、朝、恩、邦、藩、佩、贻、尔、永、式、家、云、祁、远、大、嗣、续、延、长、清、廉、正、直、万、世、荣、昌。

2，南宁市郊那告村：祥、绵、邦、作、晓、赵、喜、风、摊、日、亮、礼、士、运、腾、献、三、曾、显、培、清、丙习、明、振。

3，邕宁县苏圩镇仁德村覃氏班辈排字：福德玉殿世，南成启永元。春至开新景，荣茂树秀长。显达通明日，仁义广如天。

4，隆安县左谭乡古龙村覃氏班辈排序：喜、庆、贵、世、仲、汝、秉、明、思、仁、善、三、磷、绵、震。

5，蒙山县黄村镇明觉村覃氏班辈排字：钟元成保定，永庆祚宏昌，忠厚传家远，诗书世泽长。

6，田林县覃氏班辈排字：福应益世盛，绍席正安隆。

7，罗城桥头镇仫佬族覃氏班辈排字：立志朝文，君忠仕玉。

8，容县覃氏新拟派联：积善之家，必有余庆，克肇宽宏，丕振芳猷。

-覃姓

越国，国君为姒姓。姒为尧帝赐于大禹王的氏。

上古、古代也长江中下游流域称扬越。

上古、先秦、魏晋南北朝以来，人们用“扬越”来称呼长江中下游地区。如：

《纪年》云：周穆王伐大越，起九师，东至九江 ，驾鼋鼍以为梁也。

《纪年》云：大起九师，东至於九江，架鼋鼉以为梁。遂伐越，至於纡。荆人来贡。

“禹三年服毕，哀民，不得已，即天子之位。三载考功，五年政定，周行天下，归还大越。”《吴越春秋》；“王睿南征……兵无血刃，扬越为墟。”《晋书·武帝纪》；　　“晋室播迁，来宅扬越。”《宋书》；　　“晋室播迁，南据扬越。”《史通·表历篇》；　　“（秦王苻坚诏：）朕方委以征伐之事，北平匈奴，南荡扬越。” 《资治通鉴》　　吕思勉则指出上古，自江以南则曰越。也就是说古代的越人先秦的越人不等同于南方畲瑶壮侗等民族，也不等同于东南亚越南人等。越跟齐、楚、燕、晋、秦一样，都是诸夏之一，非民族概念。越人是上古一万年前生活在长江以南的华夏稻作先民。　　越国在先秦对日本、越南有一定的影响，在文化甚至血统方面。

约公元前21世纪，传说大禹治水成功后，舜将首领之位禅让给禹。大禹巡行天下，回到大越，登上会稽山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在这里。大禹死后，其子夏启破坏”禅让制“，建立夏朝，传至帝少康时，为延续禹王陵的守护与祭祀工作，便封其庶子无余于会稽，号曰“禹越”。 《商书·伊尹朝献》记载：“伊殷受命，于是为四方令曰：“臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鰂之酱，鲛鼥利剑为献。”

《逸周书王会》中有：

东越，贡的海蛤。

瓯人，贡的鳝鱼。鳝鱼温顺，肉味鲜美。　　于越，贡的纳鱼。　　女占蔑，贡小蜃蛤。　　具瓯，贡有纹的大蜃蛤。　　供人，贡的黑色海贝。　　海阳，贡的大蟹。　　自深，贡的桂树。　　会稽，贡的扬子鳄。

当今欧阳家族跟越国的渊源，也就是说欧阳氏是越国、越王族独一无二的直系后裔。

《史记》记载“文身断发，披草莱而邑焉。後二十馀世，至於允常。“《正义舆地志》记载：“越侯传国三十馀叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王，春秋贬为子，号为於越。”

瓯与越之关系：

“瓯”名源于“鸥”吗？“瓯越”专指温州吗？经考证，“瓯”名当源于“区(ōu)”；“瓯人”当源于“沤人”；水边人之称谓也。因而东瓯之“瓯”的本字，应为“沤”。“瓯越”有广义、中义、狭义三指：广义指百越；中义指《史记·东越列传》范围；狭义指西汉初期的东瓯国，即今台州、温州、丽水三地。只有部分在温州为官者和部分温州人才自称“瓯越”。　　（一）“瓯”名起源考　　瓯之本义，据东汉许慎《说文解字》：“瓯,小盆也。从瓦,区(ōu)声。”清代段玉裁《说文解字注》：“瓯,小盆也。从瓦,区(ōu)声。（扬雄）《方言》：自关而西或谓之‘盆’，或谓之‘盎’；其小者谓之‘升瓯’…… 《荀子·大略》：流丸止于瓯臾（按：瓯臾，比喻地面凹陷不平之处）。”　　“瓯”名当源于“区(ōu)”。“区“之本义，据《说文解字》：“区，踦区；藏匿也。”此处“区”，虽读为“qu”，而不读为“ōu”。但同样具有“踦区、藏匿”义。早在春秋时期，“区(ōu)”就作为四种量器之一。《左传·昭公三年》：“齐旧有四量：豆、区(ōu)、釜、钟。”唐代陆德明《经典释文·春秋左氏音义之四》（卷18，四部丛刊本）：“四豆为区，四区为釜。”即齐国旧量制是四进制，四升为豆，四豆为区，四区为釜。此处“区(ōu)”，即是《说文解字》所说“藏匿”义。　　石声汉先生认为：“区(ōu)”之本义，“即为掊成的坎窞”。西汉著名农书《氾胜之书·区(ōu)田法》中所载“汤有旱灾，伊尹作为区(ōu)田，教民粪种，负水浇稼”；“种稻，区(ōu)不欲大，大则水深，浅不遍；冬至后百一十日，可种稻”；即是此意（见所著《氾胜之书今释》，《太平御览》卷821《田》，卷839《稻》引同）。　　古代农民播种时所开的穴或沟称为“区(ōu)”，“区(ōu)田”是指在田里按一定距离开挖穴，将种子播入其间，便于深耕细作，集中施肥灌水，分“沟状区田法”和“窝状区田法”两种，为当时先进的耕作方式。　　现存最早古越文化两大专史之一，东汉赵晔的《吴越春秋·吴太伯传第一》（卷一，下同四部丛刊本者，不出注）载：“尧遇洪水，人民泛滥，遂高而居之。尧聘弃，使教民山居，随地造区(ōu)，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色。”此处“随地造区(ōu)，研营种之术”；即是《氾胜之书》中的“区(ōu)田法”。　　正因为“区(ōu)”亦有“踦区、藏匿”义，后引申为“低洼之处”。《周礼·夏官·职方氏》（卷第八，四部丛刊本）：“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区（太湖别称），其川三江，其浸五湖，其利金锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。”南朝梁释慧皎《高僧传·道安传》（卷五，大正藏本）中“东南区(ōu)地，地卑气厉”等记载的“区(ōu)”，即指“低洼之处”。“东区”亦指星名。　　(结论：沤通欧、通瓯，原本指长江以南湿地之意；沤通欧、瓯、水、南方，欧阳很可能本意并非欧余山之南，而极有可能本意是指长江以南的意思。）　　吕思勉先生指出，“自江以南则曰越”。 越国在整个东周一直比较强大。

在春秋时期曾威胁到了齐国的安全。

齐桓公和管仲曾经害怕越国攻打袭击齐国。

桓公曰：“天下之国，莫强于越。今寡人欲北举事孤竹、离枝，恐越人之至，为此有道乎？” (管子 轻重甲 第八十)

在战国初期，越国是当时四强之一。

今之好战之国,齐晋楚越 四分天下而有之 墨子非攻 诸侯力征,南有楚越之王,而北有齐晋之君。 （墨子节葬下篇）

曾经对魏国进行过军事援助。

魏襄王七年，越王使公孙隅来献舟始罔及舟三百,箭五百万、犀角、 象齿。 （古本竹书纪年）

让田齐数度感到恐惧，齐国不敢与越国进行军事交锋。

完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。（吕览似顺论五）

畏越如虎，认为越国就是一只猛虎，并尽量避免与其交锋。

齐国齐庄子请攻越，问於和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎 也。’”

与吴国的冲突

允常时，才与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。此时，已是春秋末年了。

前496年，允常死后，勾践即位，吴王阖闾兴兵伐越，越王勾践用死士在阵前自杀的战术，败吴于檇（zuì）李，阖闾被射伤，死后夫差即位。

前494年，吴王夫差击败勾践于夫椒，并把他围困在会稽山上，勾践派遣文种贿赂吴国宰噽，向吴国求和。

越王勾践在会稽之困中被吴王赦免回国后，任用文种和范蠡富国强兵。范蠡持纵横之术煽动吴国与晋国、齐国中原争霸，无暇顾及越国。而勾践则卧薪尝胆、亲自耕作，委曲求全、礼贤下士，赈济穷人，悼慰死者，与百姓同甘共苦，终于使得国力大增。

前482年，越王勾践趁吴王夫差北上争霸会盟之际，征伐吴国，俘获吴国太子友。而吴王夫差中原与晋定公争夺霸主失败，被迫归国。由于吴军疲惫，国力空虚，吴国遣使携重礼与越国媾和。前478年，越国再度攻打吴国，在笠泽大败吴军。吴国自此一蹶不振。前473年，越军围困吴国都城，吴王夫差自尽殉国，越军破城，吴国灭亡。

勾践平定了吴国后，就出兵向北渡过淮河，在徐州与齐、晋诸侯会合，向周王室进献贡品。周元王派人赏赐祭祀肉给勾践，称他为“伯”。勾践离开徐州，渡过淮河南下，把淮河流域送给楚国，把吴国侵占宋国的土地归还给宋国。把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国。当时，越军在长江、淮河以东畅行无阻，诸侯们都来庆贺，越王号称霸王。不过此时，春秋行将结束，霸政趋于尾声，勾践已是春秋最后的一个霸主了。

勾践成为霸主之后，勤政之心逐渐怠惰，而猜忌之心日渐增长。范蠡是越王勾践的重要谋臣，辅佐勾践成就霸业。在越国最困难的时刻，他侍奉越王勤奋不懈、为越王运筹谋划二十余年，终于辅佐越王报仇雪恨、荣登霸主权位。越王表示要与范蠡平分越国，但范蠡目光敏锐，深知“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”，越王只宜与之共患难，不宜与之同享乐，终于离开越国、隐姓埋名。相比之下，大夫文种的遭遇就悲惨多了，竟被越王安上“作乱”罪名，赐剑而亡。 前307年，秦武王举鼎绝膑而死，不久，秦国爆发季君之乱，在这时，一时无暇对外兼并，楚就趁这个时机攻灭越国。前306年(楚怀王二十三年)，楚国乘越内乱的时候，联合齐国把越国攻破，杀死越王无疆，占领了越国大片土地，设江东为郡。

前306年，越王无疆欲效法列国征伐中原，于是发兵向北攻打齐国。时齐威王在位，于是派遣使者劝说越王西征楚国。齐使以楚国分兵在列国争胜，国内空虚为借口诱引越国伐楚。越王无疆听从齐使计策，转头讨伐楚国。然而，楚威王早有灭越之心，曾派大臣昭滑到越国去调查了5年，准备充分。于是楚威王领军进攻越国，大败越军，杀死无疆，把原来吴国一直到浙江（钱塘江）的土地全部攻下，北边在徐州大败齐军。由于越王无疆生前未曾明确指定王位继承人，导致他的长子次子各以正统自居，纷纷建国，向楚国朝贡。自此，越国从此分为东越、闽越，直到秦始皇统一东方六国前，诸侯国不能制服。

闽越王无诸同越东海王摇，他们的祖先都是越王句践的后代，姓驺。秦朝吞并天下后，都被废除王号，成为君长，把他们这地方设置为闽中郡。待到诸侯反叛秦朝，无诸和摇便率领越人归附鄱阳县令吴芮，就是人们所说的鄱君，跟随诸侯灭亡了秦国。在当时，项籍把持向诸侯发布命令的大权，没有立无诸和摇为王，因此，他们没有归附楚王。汉王攻击项籍，无诸和摇就率领越人辅助汉王。汉王五年（前202年）时，汉高祖刘邦重新立无诸为闽越王，在原先的闽中这地方称王，建都在东冶，继续越国的奉祀。汉惠帝三年（前193年），列举高帝时越人的辅佐之功，朝廷认为闽君摇的功劳多，他的百姓也愿意归附，于是就立摇当了东海王，建都在东瓯，世俗之人称他为东瓯王。汉武帝建元三年（前138年），东瓯请求把全国都迁徙到中国去，于是就率领全体民众到中国来，居住在江淮一带。汉武帝元鼎六年（前111年），闽越余部完全归入汉朝，民众迁徙到了江淮一带居住。 唐太宗敕定《欧阳氏谱序》：欧阳氏者，越王之胤（裔），姚（摇）王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。

北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》：欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

民国十三年（1924）甲子岁姚星吾撰《欧阳氏族谱原委序》：尝读《史记·世家》按：欧阳氏，本颛顼之后，夏禹王之苗裔也。传五世，至帝少康，封庶子无余于会稽，使守禹祀。历夏、商、周，传二十余世，至无疆，为楚威王所灭。无疆子蹄复受楚封。居乌程欧余山之阳，为欧阳侯，子孙遂以为氏，此欧阳氏因封受姓之所由来也。然其后，最显而可考者，在汉则有东越王摇，在晋则有冯翊太守建，在南齐则有屯骑校尉宝，在梁则有征南大将军、穆国公頠，在唐则有弘文馆学士、银青光禄大夫、开国公询，刑部侍郎、金紫光禄大夫通，在宋则有观文殿大学士、兵部尚书知青州军事、文忠公修。

《路史》“欧条”上记载说：“越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。”　　《唐书·宰相世系表》云：“夏少康庶子封于会稽，至越王无强，为楚所灭，无强子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”　　《元和姓纂》载“瓯：东瓯王之后”。　　欧阳六宗世次总歌选段： 因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。 伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。

晋江龙湖欧阳氏寻根　　一代无壬——二代夫谭——三代允常——四代勾践——五代鹿程——六代不寿——七代州句——八代翳——九代诸咎——十代无颛——十一代玉公——十二代恒公——十三代朝公——十四代睦公——十五代无诸——十六代摇公——十七代涿公——十八代郢公——十九代攀公——二十代迹公——廿一代高——廿二代天支——廿三代地余——廿四代政公——廿五代襄公——廿六代翕公——廿七代复公——廿八代建公——廿九代质公——卅十代成公——卅一代晋公——卅二代启明——卅三代乾公——卅四代焕公——卅五代睿公——卅六代景达——卅七代僧宝子三危盛邃——卅八代危公子二纥约、盛子护、邃子二宪直——卅九代纥公子四询亮德器、直子三员哲真——四十代询公子四卿肃伦通、员子韶——四十一代通公子三幼明幼主幼咸　　注：上述福建欧阳氏谱中， 十一代玉公——十二代恒公——十三代朝公——十四代睦公——十五代无诸，是闽越系的，而摇本为东瓯国君，为何放到闽越系中去，原来摇是三越首领，史书也称闽君摇，应是抗秦战争从东瓯退入闽地的结果。由此可见闽越国也是欧阳氏。　　根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。　　欧阳氏绝对是早于蹄之前就有的。

汉字在很久以前就传入了越南，在秦朝之前，越南那时候还是荒蛮之地，那时候越南是没有自己的文字的。一直到了公元前214年，秦始皇平定了岭南地区，将其划分为南海，桂林和象三郡，直至此时，越南地区才和中原有了联系。公元前207年，秦朝灭亡，天下大乱，各路诸侯征战不断，所以就导致了有一些南方的农民为了躲避战乱而南迁，越南土地肥沃，适合耕种，而且气候比较适宜，所以就成了当时人们移民的主要目的地。

由于中原内乱，大量的汉人迁居到越南，其中包括大量的读书人，农民，以及手工业者，他们不仅仅为越南带去了先进的农耕文明，而且还带去了汉字，儒学等先进的思想文化。

因为大批汉人的南下，当地居民和汉人居住在一起，久而久之，儒学就成了当地的主要思想文化，而文明匮乏的越南也从此有了文化的载体――汉字。

因为儒学的兴盛，所以汉字一开始在越南被称作“儒字”。而且，由于南下的士人在越南当地开坛讲学，不仅仅儒学，在越南得到了巨大的发展，也为推广汉字做了巨大贡献。

越南河内的文庙国子监

王莽篡汉之后，为了巩固势力，大肆的屠杀前朝的文人儒士，这一举动再一次的引发了士子南迁的举动，大批的读书人拖家带口的来到了越南这个世外之地，史书有所记载：“光武中兴，锡光为交趾，任延守九真，于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知姻娶，建立学校，导之礼义。”这是史料第一次记载，中原读书人在越南新建学校，学校的建立为汉字在越南传播起到了极大的作用。

到了隋唐时期，汉字已经成为了越南的官方文字。这一时期，由于科举制度的建立，学校的发展突飞猛进，大量的官学和私学如雨后春笋般冒了出来，由于统治者的大力推崇，在越南也重新兴起了汉字热。其中，越南名士廖有方还曾经考中唐朝的进士，以才气闻名于中华。

1915年，越南官员依旧穿着明制衣服

到了公元十世纪左右，越南脱离了中原王朝的控制，成为中原王朝的藩属国，为了获得独立的地位，而且越南的语言和汉族文字有很大程度上的差异，所以越南统治者发明出了一种“字喃”，意思为南国的文字，其实就是把各种不同语音的汉字拼凑起来，形成适合越南语言的一种文字。但是，由于汉字在越南推行很广，各种官方文字以及文献记载，均使用汉字，而且“字喃”也是以汉字为基础，想要学会“字喃”，就必须学会汉字，所以“字喃”虽然被发明出来，但是流行程度却远远不如汉字。

公元16世纪，西方殖民者开始渗透亚洲各地区，他们带来了拉丁文字，由于拉丁文比较简单，而且由于是拼音文字，可以适合各种语言，所以很快便被越南民众接纳，从此，越南开始了使用越南国语，也就是改良后的拉丁语。

被罗马化的越南字

1858年，法国彻底殖民越南，为了隔绝越南和中国的往来，法国大力推行拉丁文字禁止汉文，也是在此时开始，越南开始废除汉字。

在西学东渐的 历史 背景下，而且由于法国殖民者的不断打压，汉字的使用范围逐渐缩小，到了1945年，越南独立的时候，越南的官方文字已经不再是汉字，而变成了越南国语。

但是近几年来，由于中国发展迅速，已经成为了世界第二大经济体，亚洲第一大经济体，中国的发展带动了周边国家的发展，中国的强大已经是有目共睹，而且为了向外转移工厂，中国和越南的接触也有所增加，中越关系有所改善，所以越来越多的越南学者提出要重新学习汉字。

重新使用汉字春联的越南人民

汉字在越南使用2000余年，越南大多数 历史 文献都是用汉字所书写，是越南称为汉文化圈国家的重要体现之一，对越南产生了巨大的影响，并不是说废除就废除的。

越南废除汉字100年后，如今，越南民众大部分不懂汉字，要重新拾起来，并不是那么容易啊！越南一定很后悔当初废除汉字吧！

1、汉字曾经对越南经济 社会 产生过重要的影响。

很多人都清楚越南曾经是中国的一部分，上千年使用中国字（汉字），套用中国典章制度（如科举制度），享中国人的民俗文化（如春节）， 历史 上的越南和中国分分合合，中国文化，中国字影响到越南 社会 生活的方方面面。读汉学，书汉文，过汉俗，越南如同高丽民族、大和民族一样是受中华文化圈影响深远的民族。也间接说明古中国的经济、政治、军事、文化等多方面在东亚的领先地为。有差距就有追赶，有追赶就有交流，有交流就得学习对方的语言文字，借鉴之，并使用之。所以在19世纪前越南人的家谱和 历史 、文学作品等都是用汉字书写记录的。

2、越南为什么废弃汉字是有 历史 原因的。

中国是世界上的一个文明古国，有着几千年的中华文明，曾经多次创造了举世闻名的盛世之治，领先全球，万邦来朝。中华文明也因此远播周边异域，然后 历史 的车轮驶入近代，因为中国当时的锁国及其言论思想钳制政策，错失文艺复兴运动和第一次工业革命的结果，就是西方用枪炮打开了中国的国门，偌大的中国变成列强任人宰割的羔羊，中国危也，国人精英开始反思中华文化，中国周边汉文化圈精英开始反思汉文化，日本果断抛弃汉学全民学习西方，明治维新让日本星耀亚太。当时的有中国人就主张废除汉字，将汉字西化，越南也开始沦为西方的殖民地，西方人开始改革越南的文字，简化西化成现在的越南字。当时的中国也自顾不暇，只能任由越南文字文化发展乱串。到了上世纪越南人们赶跑了法国殖民者，建立了独立统一的国家后，越南并没有将汉字恢复成国语国字，二是法定了西化的拉丁字。拉丁字有其自身的特点书写学习容易，对越南的识字率是有很大帮助的，而且经过几十年的越南文字拉丁化后，汉字的复杂性，学习的难度不利于当时的越南，所以越南当局选择了废弃汉字作为国字。

3、当今越南恢复汉字有什么好处？

中国是越南的一个邻国，也是一个最大的发展中国家，中国还是世界第二大经济体，中国和越南山水相连，人文相近，意识形态又一致， 历史 上越南就多次惠享中华盛世发展的红利，在今天中国不断释放改革发展开放的红利下，全球很多国家和地区都想获得中国的红利，越南更不可能例外，所以大家看到世界上很多国家的人在学习汉语。越南也不例外，学习就得交流，交流首先就得过语言文字关，记得有篇文章是这样介绍的，越南内部有个专门的部门是研究中国政策的，我过只要出台一个好的政策，越南很快就出台一个该政策的越南版本。不管是从官方的国家治理借鉴，还是民间的经贸往来汉字汉语对越南来说都是迈步过去的砍，既然非洲人都在从娃娃开始学汉语了，越南近水楼台或多或少还是有先得月的想法。中国的发展势不可挡，中华再回世界巅峰只是世间问题，这个没有人会怀疑。

4、越南目前希望恢复汉字的声音来源

我没有生活在越南，通过媒体的可查信息得出，其中最为权威的一个说法是，越南前国家主席陈德良2005年在访问中国时候谈到“2005年7月，当时的越南国家主席陈德良在访问中国时曾表示“我们认为拉丁文字有一定便利，但同时也越来越显示出不利的一面。十九世纪前我们的文学，年轻一代越来越看不懂”，并认为让越南年轻人学习认识汉字是一项非常重要的工作。”2009年，越南数十位学者联名上书教育部，建议实行小学和中学必修汉字的制度——汉字应该重新得到重视，但是在越南主张恢复汉字的毕竟还是少数。

也不光是越南韩国需要。美国新一代金融大鳄罗杰斯，一共两个女儿，都在新加坡华语学校接受纯汉语中文教育。美国现任总统特朗普，一共两个外甥女，都是从小学汉语中文中国传统文化。去年，大外甥女已经开始靠教汉语赚钱了。

背弃 历史 的民族是没有好下埸的。因为他们不知从那里来？要干什么？今后要往那里去？当今执政者还比较明智，恢复汉字教育，读懂本民族 历史 是如何而来的。

越南受中国文化的影响深远，越南的 历史 文献都是用汉字记录的，废除汉字后， 历史 文献就可能成为天书，传承将断裂。

汉字是我们的根源，必须一代代传承下去，总不能忘本是吧！

两个原因，一是中国影响力太强了，学汉字有利做生意。二是，为过去极端去汉化带来的文化断层现象进行矫正。

越南会说会写汉文的都是上流人士——胡志明范文同黎笋黄文欢和武元甲中文都是嘎嘎滴

在唐朝，越南就属于中国。所以他们的文化也是中国的文化。今天恢复汉字教育，理所当然。

从印支半岛的人种的分布，非常清楚，沿海的越南和内陆的寮国，柬埔寨，泰国，缅甸的人种，从面貌上，很容易区分开来。很明显，越南人是从北方迁移过来的华夏民族。