王姓女孩名字大全 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

王姓好名字 男孩胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）宇彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）宇轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）致远（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）女孩艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）紫涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。）莉娜（有婀娜多姿，性情温柔之意。）瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。）梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雨嘉（安静又乖巧的女孩）怡佳（有美丽大方，逍遥快乐之意。）梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。）瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。）

求王姓四字名字大全… 取四字名字一般前两字是你和你老婆的姓，这有纪念意义也是感动你老婆的好时候后两字就简单得多了你想降调就降调想升调就升调然后呢字最好在辞海里找越古朴越好

王姓开头的名字（最好把意思写出） 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟>>

王姓男孩起名字 一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语DD握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

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好听大气的男孩名字王姓 为宝宝起个 好名字要按以下几点来

一、排八字，分析命局旺衰，确定用神这是取名的基础。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，忌相克。

如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生

的健康、家庭都有较坏的影响。

三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、

大恶之数。五格中人格是主运，地格暗示中年前，

总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。还要

注意到男女有别。

四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足

五、姓名的字音要优美上口，要避开音调太重。

六、姓名中文字的字意要文雅，不用太俗、太狂、太洋化的名字。

七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。

研究易经数十年，专业起名大师为你解答

想为宝宝起个好名可以联系我

求一个王姓名字，个性一点的 王翱颜

王羽贺

王晃贞

王宸驰

王楠焘

王承隽

王珀琛

王群汇

王榕安

王合孟

王栋致

王全少

王衡咏

王杰玄

王麒左

王云涵

王玄圳

王希名

王郝桦

王修兵

王扬品

王迅翌

王圣利

王匀茗

王斌瀚

王震哲

王咏勇

王梧钰

王瑾延

王举洛

王钧铭

王超迅

王卓凯

王梓权

王瑭钦

王森钊

王姓起名字只要两个字的！ 王恬雅：沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

在此也提示一下：宝宝起名也不宜用过于时髦的字。在历史的任何阶段起名，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，可能使人觉得家长的文化素质不是很高，而且这样的名字也容易重复。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但它需要的是五颜六色。

让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

王姓名字 王灵均。

《离骚》里有：

皇览揆余初度兮，肇锡（赐）余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

说明王家的孩子，要叫正则、灵均的，就是嘉名。

王留舟。

王维《山居秋螟》里有： 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

说明王家的孙子随便留在哪里都不错。

王兰亭。

王家有位很有名的书法家叫王羲之，兰亭集序是他最出彩的书法。所以王家的孩子叫兰亭相当不错。而且据该序的说法，兰亭这个地方 有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。实在很好。看单字，兰本身就有美好的意思，淡定雅致，高贵不俗。不错啦！。。。。

哈哈 。希望你能找到希望中的好名字！

王姓有内涵有寓意的男孩名字 王昱钦，98分

王建辉 (建造辉煌成就)

朋友，在这提供两个备选。

不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：

一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；

二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；

三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。

四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。

如果还有不明白的地方可以和我联系。

敬请采纳为盼！

《取名必读》：

一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。

如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。

三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。

四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。

五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。

六、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

唐

孟郊

师住青山寺，清华常绕身。 赠建业契公

鲍溶

师有怀乡志，未为无事人。 送僧南游

宋

吕本中

今日衢州路，师奴不共行。 衢州路中

刘克庄

佞幸传呼至，师臣伛偻迎。 杂咏一百首 其四十六 孔光

矶边沤鸟问，师出几时归。 □□长老住宁国光孝寺并题雪矶三绝 其三

张尧同

一语合领悟，师承岂在身。 嘉禾百咏 其六十一 雪峰庵

蔡卞

师到华阳洞，山华几度开。 赠华阳法师

谢履

朝廷推重镇，师帅得贤侯。 上丁守

赵戣

师心无学术，与子失贻谋。 咏史二十二首 其十六 隋文帝

郭祥正

师心不用洗，聊用洗人心。 定林洗心轩

陈淳

师者人之范，辨惑正吾疑。 闲居杂咏三十二首 其二十五 隆师

金末元初

李俊民

交有书堪绝，师何记可嘲。 一字百题示商君祥 其八十九 懒

元

宋褧

师从东国来，却返东国去。 送高句骊僧式上人东归二首（号无外） 其一

明

徐渭

师是马迁才，探奇禹穴来。 诸友画八景送马先生之安福索赋 其二 禹穴

师去鄱阳望，烟波较此长。 诸友画八景送马先生之安福索赋 其三 镜湖

师每游兰渚，春风服尚凉。 诸友画八景送马先生之安福索赋 其五 兰亭

师本吴中士，不嫌越峤登。 诸友画八景送马先生之安福索赋 其七 越峥

欧大任

我怜岳下月，师礼佛前灯。 少林夜起招思定禅师

高启

师行当祃祭，坛卜戮番生。 观军装十咏 其三 纛

我去寻幽院，师来访小园。 访因师而师适诣余两不相值

湛若水

师孔号乐庵，此庵有何乐。 题萧师孔乐庵

李贽

师弟恩情重，不忍见武昌。 赠何心隐高第弟子胡时中

钟芳

累土成崇丘，师师固多益。 文中子

清

弘历

海天无尽意，师法自方壶。 题元人名绘集锦卷 其七 林子奂竹崎图

传神非阿堵，师意试临看。 仿赵孟頫梧阴高士图用题赵句元韵

王士禛

师利多言说，净名殊默然。 闻紫柏山绝顶有峨眉老衲独坐丈室数十年蛇虎皆驯伏今九十有六矣惜不得其名字乃作颂古十绝句属凤令寄之丙子岁四月七日栈中留坝驿灯下成 其一 维摩诘

钱大昕

孤峰飞何之，师言毋乃妄。 连日遍游湖上诸刹有怀古德各题一绝 其四 灵隐寺

唐

无名氏

赵氏儿皆尼氏女，师翁儿即晋公儿。 讥裴休

周昙

师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。 三代门 太康

张籍

闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。 送僧往金州

施肩吾

师子座中香已发，西方佛偈南僧说。 听南僧说偈词

有孚

沙漠关河路几程，师能献土远输诚。 七言美瓜沙僧献款诗二首 其一

曹松

师言结夏入巴峰，云水回头几万重。 送僧入蜀过夏

胡曾

师克由来在协和，萧王兵马固无多。 咏史诗 昆阳

裴夷直

师是浮云无著身，我居尘网敢相亲。 戏酬惟赏上人

韦蟾

师言耳重知师意，人是人非不欲闻。 赠商山僧

黄滔

师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。 东林寺贯休上人篆隶题诗

鲍溶

师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。 送僧择栖游天台二首 其一

宋

宋伯仁

师璋今有几家同，名重蒲葵价亦穹。 扇

周紫芝

帝城春近俗熙熙，师宰功高不事知。 时宰生日诗三十绝 其二十九

赵佶

师儒专选英豪用，教育当资保傅才。 宫词 其五十七

刘子翚

辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。 汴京纪事二十首 其二十

吴芾

师与予心总爱山，从来已许伴予闲。 嘲钦师

师走丛林不计年，若为犹未了因缘。 送安老

师到龙湫谒矩罗，为言别久渴心多。 送明老游雁荡五首 其二

周必大

涌金门外风舒柳，师子园中日放花。 立春帖子 其六 太上皇后阁

周孚

师子峰高压白云，当时此老最尖新。 送印禅师赴雪窦二首 其二

孙应时

师训勤诚数十年，此心端不愧高天。 奉和家大人将赴官舍留示及门之作 其一

刘克庄

师举旧诗余不记，茫然恐是梦中题。 示宝上人

师归定被丛林笑，腹里无禅却有诗。 赠辉书记二首 其二

师道在三乌可畔，友伦居五岂容亏。 读本朝事有感十首 其五

姚镛

西湖山下多奇石，师去今游乳窦峰。 送晔冲晦归天竺

周弼

师说古香寮旧开，鲍照曾为惠休来。 逢僧文礼 其二

丘葵

瓶花故故透禅房，师自无心花自香。 次欧阳少逸韵呈雪庭禅师 其三

张方平

公在必无生仲达，师昭何业得中原。 筹笔驿

张耒

师似浮云触处闲，倦飞知我未能还。 赠别仪上人

张齐贤

师亮白头心已足，四登两府九尚书。 致仕后戏赠故人

强至

师怨白云相望久，撇然便欲揽征衣。 闲卿遽垂和答复依元韵戏之

徐钧

师门昔已称高弟，乐府今尤说最工。 张籍

彭汝砺

众生与我俱无别，师亦难为第二人。 瑛首坐访及颁示四颂而有选佛选官俱第一之句既赓元韵因寄末章 其四

师言本自无非处，浑是真如第一机。 送云居佛印禅师诗五首并偈 其一

徐经孙

王事贤劳宜不废，师生义重讵能忘。 病起 其二

朱万年

师𢍰使众作祠堂，要学朱张与郑王。 贤牧堂

李曾伯

从来廊庙出山林，师友相资好弟兄。 访阆州读书岩

曹勋

师行银色光中地，鸟过琼瑶草木中。 扈跸建康道中值雪二首 其二

李石

元龙自是湖海客，师德去寻田舍郎。 扇子诗 其五十一

王之道

师去无为十五年，重来猿鹤亦忻然。 和天衣聪老五首 其一

师到西湖如得句，不妨频寄老书生。 送浮屠善慧

林希逸

事业心期在汉廷，师生莫讶共斋名。 题吴司户忠斋

师知缘熟向温陵，骑虎仙翁现化身。 石竺山紫云恭老 其二

师传吃紧知何处，乐在中心不在书。 和吴检详飞跃亭韵 其六

王同祖

阵前纪律明于日，师入城来半不知。 冬日金陵制幕书事 其四

苏舜钦

我为名驱苦俗尘，师知法喜自怡神。 题广喜法师堂

赵抃

师昔将名动冕旒，恩光归去照西州。 酬寺僧文昶

卓锡江头十载馀，师心纯静到真如。 送讲僧怀俨徙居天柱

师心正与云泉契，不称城居祗称山。 赠禅僧二首 其一

程师孟

门对云山画不如，师今一念六年居。 枫桥寺

唐

严维

旧游多不见，师在翟公门。 送少微上人东南游

克符道者

五天慈雨细，师得润禅林。 吉州鲤

孤峻南泉派，师机已得闲。 赵州关

刘得仁

师意如山里，空房晓暮钟。 青龙寺僧院

师誉振京城，谈空万乘听。 送知全禅师南游

古僧精进者，师复是谁流。 题景玄禅师院

吴融

师在有无外，我婴尘土间。 送僧归破山寺

周朴

瓯闽在郊外，师院号东禅。 福州东禅寺

我问师心处，师言无处心。 赠大沩和尚

刘禹锡

师在白云乡，名登善法堂。 送深法师游南岳

师逢吴兴守，相伴住禅扃。 赠别约师

师有金篦术，如何为发蒙。 赠眼医婆罗门僧

姚合

此路多如此，师行亦有缘。 送僧默然

万法空门里，师修历几生。 送元绪上人游商山

师向边头去，边人业障轻。 送僧游边

师经非纸上，师佛在心中。 送澄江上人赴兴元郑尚书招

白石师何在，师禅白石中。 寄白石师

一住毗陵寺，师应祗信缘。 赠常州院僧

觉路何门去，师须引我行。 过不疑上人院

元稹

今来见题壁，师已是前身。 公安县远安寺水亭见展公题壁漂然泪流因书四韵

崔涂

怀师不可攀，师往杳冥间。 寄青城山颢禅师

权德舆

师贞上介辟，恩擢正员郎。 和职方殷郎中留滞江汉初至南宫呈诸公并见寄

或结西方社，师游早晚回。 送文畅上人东游

师臣有家法，小白犹尊周。 渭水

张祜

馀生唯爱酒，师长是山翁。 江南杂题 其二十

张蠙

师教本于空，流来不自东。 赠可伦上人

师居中禁寺，外请已无缘。 寄法乾寺令諲太师

怀浦

壮岁心难伏，师心伏岂难。 赠智舟三藏

方干

师为终老意，日日复年年。 称心寺中岛

师为众人重，始得众人师。 清源标公

师步有云随，师情唯鹤知。 题碧溪山禅老

同忆前年腊，师初白阁回。 寒食宿先天寺无可上人房

无可

已应穷古史，师律孰齐名。 李常侍书堂

曹松

僧名喧北阙，师印续南方。 青龙寺赠云颢法师

朱庆馀

好是修行处，师当住几年。 送虚上人游天台

客行皆有为，师去是闲游。 送僧

杜荀鹤

师爱无尘地，江心岛上居。 题战岛僧居

鼓角城中寺，师居日得闲。 题会上人院

人皆迷著此，师独悟如何。 题著禅师

温庭筠

师归旧山去，此别已凄然。 送僧东游

王贞白

师住天台久，长闻过石桥。 寄天台叶尊师

皎然

夜凉疏磬尽，师友自相依。 寄昱上人上方居

秦系

终年常避喧，师事五千言。 山中赠张正则评事

贯休

孤峰含紫烟，师住此安禅。 怀四明亮公

师院清无敌，师心智不知。 题师颖和尚院

湘水万馀里，师游芳草生。 送僧之湖南

塞垣须静谧，师旅审安危。 古塞曲三首 其一

师禀尽名卿，孤峰老称情。 闻大愿和尚顺世三首 其三

旧识为边帅，师游胜事兼。 送僧之灵夏

师与雷居士，寻山道入闽。 送缘有禅师与雷处士入武夷山

唐

刘长卿

师事黄公千战后，身骑白马万人中。 观校猎上淮西相公

张籍

师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 送稽亭山寺僧

方干

师在西岩最高处，路寻之字见禅关。 题应天寺上方兼呈谦上人

施肩吾

师今欲向天台去，来说天台意最真。 送端上人游天台

李洞

蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。 智新上人话旧

杜牧

九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。 长安杂题长句六首 其四

王建

师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。 早春病中

王镕

师离㴲水动王侯，心印光潜麈尾收。 哭赵州和尚二首 其一

皇甫冉

师事少君年岁久，欲随旄节往层城。 送张道士归茅山谒李尊师

皮日休

师去东华却鍊形，门人求我志金庭。 顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和

贯休

锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。 寄题诠律师院

陆龟蒙

天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。 和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居

颜萱

师来一世恣经行，却泛沧波问去程。 送圆载上人

宋

王翊龙

师道更全双璧白，讲堂初奏六茎清。 谢王绣使同二教举充讲宾

丁谓

我思江上忘身计，师出山中乞寺名。 癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□

刘攽

术到仙真皆羽化，师无前敌在中权。 次韵晁单州诗六首 其一

刘敞

师臣固有三公拜，岂独优游奉讲闱。 送人赴阙

司马光

师臣首冠三旌贵，岁历行开九十新。 庆文公八十会口号

吴泳

师众弗于先事戒，蒐田祇作具文看。 和洪司令九日观阅 其二

周文璞

师友渊源似公者，舆台贫贱亦安之。 寄韩涧泉

宋球

师心皎皎潭中月，世俗悠悠几上尘。 拙诗奉赠富乐山海公禅师

宋庠

寿觞应举三朋酒，师衮闲抛一品衣。 寄致政杜相国

宋祁

岩树萧萧秋兴归，师臣仍此褫朝衣。 次韵宫师相公答太傅相公秋书

吴芾

师肯相过宜及早，预愁花点绿苔斑。 远老惠雪中观梅诗次韵以谢

师来好趁荷花盛，我欲同游击棹歌。 和远老见怀

廖行之

师承自得春秋学，经行俱高月旦评。 送乐贡父赴书馆

刘过

师崇道学原非伪，客寄苏州却类呆。 自述 其二

刘宰

词章妙处窥骚雅，师友平生祇弟兄。 和尤伯华广德使君怡亭对雨 其一

男邦养士拟侯邦，师帅宁分彼一方。 奉送诸兄谒府

度正

师友一源端复振，世间从此卜兴隆。 上茶使赵伯川 其一

吕午

师过村村皆按堵，功成处处可镌珉。 和岳王庙壁上韵

刘克庄

师不茹荤余止酒，何时煮茗得重论。 题晤上人诗卷

我结小庵犹舴艋，师抛大刹似蘧庐。 灵石日长老拂衣退院连帅陆尚书比之石霜小诗赞叹

师瘦能吟无本句，吾穷难赠大颠衣。 赠天台通上人

免呼鉴义与尚书，师卸金栏我佩鱼。 怀晦岩一首

会当露布西陲捷，师拥斋旄客换班。 寄陈澈计议二首 其二

师服何曾能把笔，短章吟就改还涂。 与林中书李礼部同宿囊山三首 其二

师扬执戟玄犹白，学卫夫人字逼真。 次韵黄景文投赠三首 其二

张舜民

我拔一毛犹自苦，师除双臂信如闲。 龟山寺

强至

或来丈室问师禅，师解临机示意筌。 诗赠宝应禅老溢公

文彦博

师缘素习今生悟，曾写云台四七人。 贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈

徐积

师屯十万建牙旗，大纛森森重使威。 寄吕帅 其二

彭汝砺

天明下诏寂寥滨，师帅高才得献臣。 送鄱阳太守 其三

文同

师延旧德皆高谊，士集他邦尽久留。 和吴龙图韵五首 其四 经史阁

敖陶孙

师欲赢粮趋建德，我惭观画访开先。 和开元寺省公韵

徐鹿卿

师帅作成真有道，诜诜弟子信皆贤。 次宫教六斋庆成韵 其二

方公权

世无前辈吾安仰，师有传人道始尊。 城山拜林艾轩

方岳

我已久闻挥翰手，师宁相对坐禅身。 次韵净照

李曾伯

师旅之馀旱继之，可为太息此何时。 送赵鼎臣赴召 其二

李新

猗欤宋氏青云器，师我缁川白发翁。 宋隐君挽词

唐朝。

韩会（738—780），唐河内河阳（今河南省焦作孟州市）人。

文学家韩愈之长兄，为一倡导古文的名家。代宗永泰年间与名士卢东美、崔造、张正则四人同寄居上元（江苏省南京市江宁区），被时人认为才德可媲美后夔，故称“四夔”。

韩会做官，是由浙西都团练观察使李栖筠推荐的。他视韩会为贤者。元载当国，韩会以有“文学才望”为元载所青睐，任起居舍人。大历十四年，因受元载案牵累，由中书起居舍人被贬韶州（广东曲江）。德宗建中元年（公元780年），韩会于韶州任所病逝，年四十三。

正则曲面

微分几何研究的主要对象之一。直观上，曲面是空间具有二个自由度的点的轨迹。设r＝(x,y,z)表示三维欧氏空间E3中点的位置向量,D是二维uυ- 平面的一个区域，映射： r(u,υ)＝(x(u,υ),y(u,υ),z(u,υ))((u,υ)∈D) (1)的像为S。它满足下列条件:①r(u,υ)是Ck阶的，即函数x(u,υ),y(u,υ)，z(u,υ)具有直到k阶的连续偏导数,当它们是无穷次可微分函数或是（实）解析函数时，分别称为是C∞阶和Cω阶的；②r(u,υ)是一个同胚，即它的逆映射S→D存在且连续；③r(u,υ)是正则的,即雅可比矩阵

的秩为2，也即那么，S称为E3的Ck曲面片， C∞曲面片也称为光滑曲面片，Cω曲面片称为解析曲面片。设慏为E3中的一个子集,如果对慏中任意点p，都有E3中p的一个开集V，使得V∩慏是E3中的一个Ck曲面片，则慏 称为E3中的Ck曲面。 

　　(1)式称为曲面的参数方程。此外,曲面有时也可用z=(x,y)或F(x,y,z)=0来表示。 

战国大名的家徽

藤原希 译

　　在日本历史上发生过好几次动乱，每次都改变了历史的发展方向。特别是应仁之乱以后，一旦在人民中出现了新的领导者，就会产生新的平民制度的萌芽。但是有些地方也会发生一些以失败而告终的武装政变。但是现在的我们不仅应该研究它的发展过程，而且也应该看到其中所蕴含的以下犯上的叛逆思想。

　　胜利的一方，高喊着正义，在沾满鲜血的敌人的尸体上插上自己的旗帜，炫耀着这是属于自己的世界，于是诞生了家徽。战国时代的动乱波涛侵吞了所有的一切。在产生新秩序的开端，作为新的权力的象征，首先就要提到家徽。在历史的波涛中展露头角的成功者，为了使自己正当化，编写了一套家谱，称自己是隐居的名门之后，长久以来忍辱负重，终于有了出头之日。平且还带有自己的家徽，以此来炫耀自己的家族。

　　明明是假的，却仍然做的好像真的一样。作为家谱象征的家徽，毫无疑问也受到了波及，经历了矛盾和转变。家徽的数量也急剧增多。

　　在战国时代，一大特征就是增加了很多威武的家徽。用威武的传说来解释新起的武士家族的家徽起源，也是家徽在创始期的一个倾向，这就好比以前用《风土记》来说明地名来源的故事一样。

　　现在如果让我们仔细辨别各个战国大名的家谱、家徽的真假，恐怕已经是一件很困难的事了。就让我们抛开他们的真假虚实，从单纯的欣赏角度来看一下吧。战国大名的家徽

●葵纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mituaoijpg]1[/img]三叶葵　　本来是京都贺茂神社的标志。《家徽见闻》中写道，丹波国船井郡的豪族西田家就是使用这个标志的。在室町幕府第八代将军时、葵纹还不是徳川家的家徽。据说在古代丹波，就有了贺茂信仰，所以西田家就使用了贺茂神社的标志。图案的设计是两叶蜀葵。三河地区的土豪松平，伊奈家等周边地区的豪族的家徽发展很发达，是因为加茂郡在奈良时候就有神户了，所以从很早开始就流行贺茂信仰。葵纹也就成为了祭祀同一个神灵的豪族的共同家徽。庆长16年，葵纹才开始成为德川家特有的家徽。●稻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suzujpg]17[/img]抱稻

根据《长仓追罚记》记载，熊野的神官铃木家用的就是这个家徽。自称是宇多源家的龟井家（津和野藩的主家）据说出生于济州熊野的穂积家。

●井栏/井柱

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ii-igetajpg]14[/img]平井栏

《文正记》里写到，甲斐家是用这个家徽的;《家徽见闻录》里是写石井家和长井家用该家徽。但是大家比较熟悉的是，离开远江成为彦根藩主的井伊家使用该家徽。无论哪个，都是将“井”这个字图案化，因此具有一定的标识含义。在战场上作为旗帜，让人一目了然，很容易分辨。

●马纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/umajpg]27[/img]《拴着的马》

在《家徽见闻》中，贽川家和平野家使用的家徽就是「脱缰的马」。平将门的后裔相马家，离开了下総的相马把家移到了陆奥德相马郡，专做饲养放牧马群的工作。相马家用的就是《栓着的马》。

●梅花纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/maedajpg]18[/img]梅花纹

梅花纹作为前田家的家徽广为人知。最初是从六曜花纹转变成天神花纹，在利家晚年时，变成了带茎的梅花花纹。包括第三带利常，为了分别本家和其他的分支家，就出现了剑梅纹，丁字梅纹等。大和的筒井家因为信仰天神，所以也使用梅花纹家徽。

Part2

●鳞纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_urokojpg]7[/img]圆圈加上三片鳞

这个家徽作为镰仓幕府将军北条家的家纹，而十分有名。在战国以前，《蒙古来袭故事画》中就出现了鳞纹。前北条氏灭亡后，伊势新九郎进入小田原，自称为北条早云。这以后，后北条氏一族就一直沿用这个家徽，进一步得到了扩充。

●泽泻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1omodakajpg]3[/img]立着的泽泻纹

在《家徽见闻》中，越中松仓城主椎名家就使用该图案。丰臣秀吉的马标很有名。据说是因为出生于木下家。木下的亲戚福岛正则也是使用立着的泽泻纹。还有作为大名的毛利、水野、土井、浅野、奥平、酒井等都是使用该家徽的。这里还有个很有名的故事，据说中国的战国武将毛利元追击敌人来到河边，看到水边长着泽泻，蜉蝣就停在泽泻边，于是他鼓励士兵“胜利的草旁边有胜利的虫子”，结果大获全胜。

●构木叶子花纹[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suwajpg]16[/img]构木叶子

作为诹访明神的代表花纹十分有名。在《羽继原战役》中，信州信州诹访付近的豪族下条、山边就是用这个家徽。而神官出生的梶、神、祝、金刺、矢守、茅野氏等用的也是这个花纹。后来武田信玄消灭了出生于大祝的诹访。但不久之后诹访一族通过和徳川家的友好关系重新回到诹访高岛城。所领土地三万七千石。

●柏纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_kasaijpg]5[/img]圆圈加上三片柏树叶子

在《家徽见闻》中，以热田大官司的千秋家为首，宗像大官司氏乡，神谷，雀部、尾林、竹内、山内、水原、朝日等都是使用该家徽。在《土佐山内系图》中写到有关山内家家徽的来历，一丰的父亲盛丰是归属于织田家，在丹波之战时用柏树枝作为旗帜奋勇战斗，到胜利的时候，树枝上只剩下了三片叶子，所以用三片柏树叶子作为家徽。其实山内一门的柏纹的来源更古老。在《别本山内系图》中写到，在足利义満和远祖山内猪右卫门开战的时候、就已经有柏树的旗帜了。奥羽的葛西一族也是使用三叶的柏纹。

●酢浆草纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/katabamijpg]15[/img]酢浆草

《家徽见闻》中，小田又次郎知宪、肥田助太郎政秀、中沢、多贺、赤田、平尾、长宗我部等是用这个花纹的。战国以后出现了“剑酢浆草”，它是在三片叶子中加上剑，表示崇尚武学。属于德川一边的酒井、森川也是使用该家徽的。

●唐花菱纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mr_hisijpg]21[/img]圆圈加上唐花菱

《相国寺供养记》中，记载着武田信在在红色的武士礼服上绣上交叉的菱的花纹。在《长仓追罚记》中、大内介用的是唐菱。甲斐武田和若狭的守护用的是武田菱。菱鹤使用南部纹。坂西是圆圈加上松川菱。赤泽是松皮菱加上十字形。远州の小笠原也是用松皮菱、武田家的菱纹就成为各种菱纹的基本来源。『家徽见闻』中武田家使用松皮菱、唐花菱。小笠原氏使用三阶菱。大内氏用唐花菱。秋山氏使用松皮菱。

part3

●雁纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hana_kmjpg]12[/img]尾部相连的雁

《家徽见闻》中，井上右京亮贞忠用的是两只远雁。使用交叉的远雁的是小串家、进藤家、阿波的大西家。菊水（菊水：家徽的一种，水上浮着半朵菊花）加上二只远雁是大芋家的家徽。笹龙胆加上二只远雁是和州越智家的家徽。圆圈加上三只远雁是高宫家的家徽。在框里面有一只远雁是高安河内入道永隆和饭尾左卫门大夫之种。在『永仓追罚记』中、远雁是安部家的。水加上雁是小串五郎家的家徽。在信州、由于滋野家的影响海野、望月、祢津、真田氏等用的都是雁纹。同样的在信州、还有井上、赤井、上林、山口氏等也是用雁纹。

●桔梗纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1_kikyojpg]2[/img]桔梗

就如同人们所说的「土岐的桔梗武装起义」一样、团结在桔梗这个家徽下的土岐一族在美浓很有影响力。『家徽见闻』中也很清楚地记载了土岐家的存在。打倒织田信长的明智光秀、秀吉手下十分忠诚的加藤清正等都是土岐一族。而相模的太田家虽然来自多田家，但家徽是桔梗纹。太田道灌十分有名。他的后代重正替德川家康做事、后来封得远江挂川五万二千石。

●杏叶纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/2_gyoyojpg]4[/img]圆圈加上两片杏叶

『家徽见闻』中、大友豊後守亲繁、摂津修理大夫之亲、田村、安芸的毛利氏（代替原来的家徽）、饭河远江守、崎和筑前守等，图案都是杏叶纹。近江的目贺田家是三片盛杏叶。芸州的厳岛氏、大野氏、温科氏等是杏叶九曜。大友氏虽是相模出身的豊後守护、但是这个家徽也会赐给那些和自己一族的人以及有力的家臣们。立花氏和大友一族使用相同的家徽。元亀元年龙造寺氏打败了大友宗麟，将杏叶纹作为自己的家徽。后来，重臣锅岛氏打败了龙造寺氏，开始使用杏叶纹。

●桐纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/57kirijpg]10[/img]五七的桐

足利尊氏得到後醍醐天皇的封赐后、足利幕府以同一族的吉良、一色为首、以及以管料的畠山、细川家为首，拥有功勋的三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟等也受到了封赐，使用该家徽。最後的将军足利义昭也仿照前例、赐给了织田信长，信长也同样的赐给了秀吉和家康，由此感到自己的优越感。所以从这点上来说，家徽的作用就好像现在的勋章。

●军配団扇纹

（军配団扇：古时大将指挥军队用的指挥扇）

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/utiwajpg]28[/img]军配団扇

在『家徽见闻』中、使用这个家徽的有粟生田次郎左卫门尉経行、矢岛、真下、富田家等等。他们都是以武蔵为中心来自儿玉党。三河出身的奥平氏也可以说是来自于児玉党、用的是军配団扇纹。

●洲浜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/suhamajpg]23[/img]洲浜

（洲浜：沙洲变大，海岸线曲曲折折的海滨）

『长仓追罚记』中、常陆都宫氏族的小田的大辅使用这个家徽、『见闻诸家纹』中、以安芸的宍戸氏为首的陶山氏、越智氏族的寺町氏和伊庭氏、茨木家使用该家徽。云州佐々木的吉田氏用的是三个盛洲浜纹。松代的真田氏是一个洲浜纹。

Part4

●鹰的羽毛纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/takahanejpg]24[/img]交错的鹰的羽毛

『家徽见闻』中、町野左近将监敏康使用栏干状圆圈加上鹰的羽毛、菊池家用的是并排着的鹰的羽毛。後藤左京亮用的是交错的鹰的羽毛、美马家用的是鹰的羽毛加上二个引両（引两：家徽的一种。在圆圈里有一到三根粗的横线。新田氏、足利等的家徽。有的引两也会没有圆圈或者再加上竖线）、稲毛家用的是三根鹰的羽毛。摂州的太田家是一个引両加上交错的鹰的羽毛、加州的仓光氏是五根鹰的羽毛、中村家是圆圈加上交错的鹰的羽毛、福井家是交错的鹰的羽毛。在『长仓追罚记』只有菊池用该家徽。戦国末期，土岐氏族的浅野家用的是交错的鹰的羽毛。

●竹、竹加上雀纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/uesugijpg]26[/img] 竹子加上雀

家徽见闻』中、朝仓下野守用的是竹子围成的圆圈加上亀甲、粟饭原家用的是

三根竹子、上杉家、箸尾藤徳丸用的是竹子的圆圈加上雀、河村家用的是交错的竹子、明石越前守、上神、大鸟等用的是竹子的圆圈加上桐。竹加上雀这个家徽，从上杉家传到了长尾、伊达家。伊达家は后来又和最上家一起使用这个家徽。

●橘纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/tatibnajpg]25[/img]橘

在『家徽见闻』记录的时候（从応仁末年（1468）到文明二年（1470））、武家中不太看到用这个家徽的。薬师寺扫部助元隆用三个橘纹、小寺藤兵卫尉使用三个橘加上藤巴（藤巴：藤纹的一种。）。在戦国末期显露锋芒的井伊家用的橘纹十分有名。据说山中鹿介也想使用橘纹。

●长春藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/marututajpg]19[/img]圆圈加上长春藤

在『家徽见闻』中椎名、富田、高安河内入道永隆等使用这个家徽的。在戦国末期开始显露锋芒的六郷、藤堂也是用长春藤纹、徳川一族的松平诸家大都使用长春藤纹。但是，以応仁之乱之前的战役为素材的『永仓追罚记』里却没有长春藤纹的记载。以前、人们觉得长春藤是葡萄的叶子、这个想法很奇怪，而且理由不明。在我看来、足利家赐给大臣们桐纹时、逐渐不是直接的封赐桐纹，而是大都带着派生的含义、或者封给家臣时，花纹就变成了枝条状，这是为了防止桐纹的泛滥而想出使用另一种花纹。也就是由于敬畏地位高的家族、所以去掉桐纹的花只留下了下面的叶子部分、将那部分变成叶子状、桐纹就变成了长春藤纹。这其中也包含着不开花的谦让精神。于是那些家谱中末梢的家族就获得了这样的家徽。

●鹤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/rokkakujpg]22[/img]成丸状的鹤

在『家徽见闻』中、楢叶左京亮是对立站着的鹤、佐脇五郎明房是在在云月下跳舞的鹤、波々伯部彦次郎贤豊是在吃松的鹤、大和氏、远江的蒲生氏是二个引両加上对立站着的鹤、石川氏是在飞翔的鹤。在『永仓追罚记』中，高井左卫门尉是松加上鹤、南部家是菱鹤、近江御门的后裔葛山备中是在庵内面对面的鹤。戦国末期、诹访家和森氏使用成丸状的鹤纹。

●巴纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_tomoejpg]6[/img]三个巴

是古代从大海的另一边传过来的花纹。在『家徽见闻』中、曽我家用的是云加上左三个巴、赤松兵部少辅是二个引両加左三个巴、宇都宫家是右巴、小山家是左巴、杉原家是角巴、香河五郎次郎和景、越後的长尾家是九曜巴、山田道祖千代丸是鳞巴、丸豊前七郎朝达是三个盛巴、芝山三河守持嗣是三个堆积起来的巴、山下左京亮是桝形加上右三个巴、金山家是一个引両加上并排的巴。还有作为厳岛、大野、温科家的代替家徽，有右三巴。巴纹是八幡宫的神纹、而八幡宫是以供奉武神而出名的，因此在武家社会巴纹就很盛行了。

●引両纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hatakejpg]13[/img]圆圈里二个引両

二个引両是足利家的代表纹。据说引両纹是从幕纹转变过来的、但是有关它的起源却不是很清楚。『家徽见闻』中、吉良、渋川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见氏等一族以及官僚成员等使用的就是该家徽。而赤松、三浦介、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中沢、饭川、安木、大和、绮(Kawata)、黒坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面氏等武将使用的是引両纹和其他花纹的组合。\n

●藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/dn_huzijpg]11[/img]向下成圆形的藤

自称为藤原庶子的武将家徽。加藤、佐藤。斎藤、近藤、首藤、进藤、武藤、尾藤、後藤…等庶子家使用该家徽。『家徽见闻』中、讃岐的大野家、摂津的伊丹家、河内的由佐家、美浓的伊贺家、播磨的小寺家、近江的箕浦家使用这个家徽。『永仓追罚记』中、用这个家徽的是越中的神保家、三河的铃木家等。

●三个星纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3hosi_1jpg]8[/img]三颗星加上一字

三颗星指的是大将军星、左右将军星。所以作为三武、武神被信奉。“一”这个字在日语中读“カツ”（和“胜利”同音），所以被是武威的象征。『家徽见闻』中、用这个家徽的有本郷家、渡辺家、飨庭家。一字三颗星的、有长井、毛利、竹藤、萩、绮家。三颗星加上吉字的有毛利家。三颗星加上一字的是、渡辺、曽祢崎家。

●目结纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/4_meyuijpg]9[/img]立着的四个目结

作为近江佐々木一族的代表家徽而十分有名。『家徽见闻』中、佐々木大膳大夫入道生観是四个目结。二松、饭田氏是三个目结。本庄家是九个目结、武藤左京亮信用是靠着的目结、椎屋家是四个目结、本间家是十六目结、能势家是圆圈加上十二目结纹。据说是佐々木家后裔的宇多源家的武将京极、建部、亀井家等也是四个目结。越中佐々家是滋目结。

●木瓜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ml_mokoujpg]20[/img]圆圈加上横木瓜

木瓜纹原本是从大海的另一边传过来的贵族家徽、但是在武家社会很普及。作为织田信长的家徽而十分有名、原来是朝仓家的陪臣的家徽。因此朝仓家也用这个家徽。『家徽见闻』中、富永家是木瓜加上二个引両、尾张守政长的被官游佐河内守是六个木瓜、海老名与七政贞是二个木瓜加上庵、岩城中务丞宗直是排列着的木瓜，宫家、大平家是五个木瓜。八木家、大田垣家、池田充正是四个木瓜。三木家是三个盛木瓜加上二个引両。

注：

文中所写的《家徽见闻》（日语中称『见闻诸家纹』）、也可称为「「东山殿御纹帐」、收录了室町幕府八代将军足利义政时各将军家、以及从守护大名到一般百姓的各个家徽，大约有260种，是研究武家家徽不可或缺的历史资料。

『永仓追罚记』也称为『羽継原合戦记』。据说它是以『永仓状』为基础写的，但是『永仓状』中没有记录家纹。但是有关家徽武将名等方面、『永仓追罚记』比不上『见闻诸家纹』、但是它所记录的内容基本都是正确的、因此暂定为参考书籍。原文链接： http://wwwribenshicom/wenzhang/zhu/zhanguoshidaijiahuihtml收藏 分享 0 0 0 支持 反对