刘氏家谱列表：

山东省齐家庄刘氏家谱--主修：刘群

刘氏家谱爱的色放--主修：敖德萨

祁邑罗口町刘氏族谱--主修：刘肖

河南夏邑县郭店乡孙破楼村杨集一队刘氏家谱--主修：刘国华

江苏省宿迁市泗洪县刘氏家谱--主修：刘文亮

江苏省连云港市东海县安峰镇遛马村刘氏家谱--主修：刘志伟

辽宁省大连市沙河口区刘家桥海南屯刘氏家谱--主修：刘起郡

内蒙古自治区通辽市奈曼旗刘氏--主修：刘新昌

贵州省长顺县营盘乡热水村冷坝刘氏家谱--主修：刘远成

河北邢台市威县陈刘庄村刘氏家谱--主修：刘更彬

山东省潍坊市潍城区刘氏家谱--主修：刘志海

山西省永济市栲栳镇栲栳村刘氏家谱--主修：刘浩

四川省阆中市刘芳世系家谱--主修：刘洪锦

黑龙江省绥化市绥棱县林兴乡林生刘氏家谱--主修：刘学雨

江苏省宿迁市泗洪县刘氏家谱--主修：刘文亮

广西横县校椅镇横圹村刘氏家谱--主修：刘庆欢

可以改，我家都改喽。因“苟"字不是姓，“芶”字才是姓，早期电脑打字系统打不出“芶”字，户籍警官把我名字“芶文书”错办成了“苟文书”用了几十年。儿子出生也错用“苟"字作姓。现申请从儿子这代把“姓”氏改正，即“苟”改成“芶”

刘姓家谱

刘姓家谱介绍

先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。

公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。 宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。

祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。

终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。

东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，

两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。

见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。

隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书·艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书·宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。

宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。

宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。

明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原北京图书馆）。

现在存世最多的刘姓族谱，是清代和民国时期刻印的，其中又以民国时期修纂的为主。这是因为民国时期离现在只有几十年，保存较易的缘故。大凡官宦之家、富贵之家，甚至就是普通百姓刘氏，在明清和民国时期都有修谱之举。

中华人民共和国成立以后，中基本上都停止了修谱，不过在个别地方也有续谱之举，如江苏丰县刘邦故乡在20世纪五六十年代还有续谱活动。而海外和中国港澳台地区刘姓的修谱活动则一直没有中断。

20世纪80年代以后，随着中国大陆改革开放政策的推进，中国大陆地区修谱、续谱的现象又悄然兴起，并出现了大规模跨宗派、跨地区联合修谱的现象。这无疑是国泰民安、国富民强之后才会有的喜人现象。 新的族谱，虽然是在旧族谱的基础上续修的，但大都增加了反映新时代、新风气的新内容。当然，这些新族谱因为是民间自发编修的，其内容质量都参差不齐。就笔者所知，现代新族谱中，就内容丰富、体例严谨、考证精良、印制精美等方面而言，较优秀的有云南《彭城春秋》、江苏《雎邑沛郡刘氏宗谱》和江西的《中华刘氏通谱》、湖南的《刘氏文史》等数种。

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刘姓字辈

京口刘氏从刘子羽的第28代孙开始，使用的名排派和字行派：

名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。

字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

凤岗刘氏20字的字派：

一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。

南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：

员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。

明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。

华容刘氏六十余字字派：

宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。

启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。

湖南宁乡南塘刘氏32字派语：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘少奇家族字派：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文（江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派） ：

巨族同修谱，光前裕后清。存仁多发富，积善自成名。

添福承宗祖，迎祥列彦英。诗书宏世泽，礼乐振家声。

美事全忠孝，良谟尚读耕。相传千万代，永远绍彭城。

对不起，我无法确定李姓家谱中是否存在“占金皆辈”这一辈分。

家谱是记录家族世系和重要人物事迹的书籍，不同家族的家谱可能存在不同的辈分和字辈。因此，如果您想确定某个李姓家谱中是否存在特定的辈分，您可以尝试向该家族的长辈或家谱研究人员咨询。

此外，值得注意的是，不同地区、不同分支的李姓家族可能存在不同的家谱和辈分。因此，即使是同一个姓氏的家族，其家谱和辈分也可能存在差异。

怪僻姓氏尴尬录

中国人的姓氏内涵极其丰富，从词性色彩说，褒义、贬义、中性等全有，可谓五花八门、千奇百怪，几乎啥样儿的都要有尽有。其中，有些怪僻姓氏，无论说、喊、读、写，或办不了银行卡、坐不成飞机等，都常令人尴尬。如——

操姓，为给孩子起名差点儿离婚

湖北武汉有位操先生，二十八岁做父亲，倍觉幸福。但高兴劲儿正浓时，想给孩子起个好听的名字，可试着起了几个都不够满意。为难之时，妻子嫌“操”难听，怕小宝宝自有名字那一天起，也像她婚后那样，因丈夫姓名称呼而被人笑话。——她常被人有意无意地喊成“操夫人”、“操太太”、“操，你的老婆……”，将来或有人会称“小操他妈”也未可知。有老年人习惯称“操，你家的”……不管咋着说，都觉得忒别扭。做妻子的想让孩子随自己的姓，可操先生就是不同意。夫妻俩谈不拢，各请父母出主意，于是双方老人也介入起名队伍中。遗憾的是：不是共谋良策，而是各执己见，把一件本该都高兴的事，闹得不可开交。妻子气得提出了要离婚。刚刚高兴才当上几天爸爸的操先生急中生智——采取网上“有奖征名”，想借网友们集思广益为儿子起到好名，来帮助消解其家庭纷争。有热心网友积极跟贴，有替起“操大盘”、“操盘手”、“操盘师”、“操幸运”、“操前程”、“操光明”等有趣的名字。当然也有嫌不够乱，故意凑热闹的，竟起“操大胆”，乳名“操蛋”。有好心人安慰妈妈：冷僻姓重名率极低，最宜体现姓名的功能——只是想起好名，要下番功夫。

另有肏姓与操同源，都出曹操后裔之晋时曹姓，因避难而改，比操姓不雅有过之而无不及。

亻丸(拼写Qí，不同于Qiú、Wán两姓),身份证只能手写

河南洛阳市涧西区长春路上有来自嵩县阎庄镇的20人（此前由陕西渭南市薄城县迁过来的），其中一位叫亻丸建伟，因办不了银行卡，他曾与人开玩笑说：“我没一分钱的存款”！他请求媒体帮呼吁一下：将其姓“亻丸（Qí）”输入电脑字库。

无独有偶，有一女孩姓亻丸（Qí），无论五笔或拼音，根本打不出她的姓，学生证、身份证等证件只能手写，或不得已写成仇，常被人念成chóu(仇)、Qiú(音同裘)或wán（纨）。有时干脆不写姓，只写名字。一次，她去谋公司应聘，没一人能认得准她的姓。好事者分成两组打赌：立“规矩”说，读错的一方，要请读对的一方吃饭，结果双方都读错了。此后，这女孩每遇签名，不仅要手写工整，还在姓后加注拼音，就为担心别人读错，又得费一番口舌解释。多麻烦！

尻，因姓被灭族

据《中国回族大辞典》记载，尻姓一族，因姓有伤风化，不仅繁延发展缓慢——有些男性娶不到老婆；更因姓而最后遭受族群被强制灭绝。

毌，常被读成毋或母

西安的毌先生有次办护照，中文工工整整写对了，可英文却被工作人员写错成Wu(“毋”姓音)了——没见过这个姓啊，还以为当事人粗心没写“到位”呐。平时，与人交往，被称为小母、小毋的不计其数！有时要为自己的姓解释一阵，但常常因忙或其他原因，来不及或不便多做更正，只好由人称呼去。有时又弄得人们不知该咋叫他。

狗（苟），登封苟姓集体到公安改“敬”姓

前几年的某一天，河南省郑州市下辖登封市唐庄乡的苟姓家族数十人，集体到当地公安户籍管理部门呈递请示报告：一致要求改正现姓，恢复“敬”姓。

原来，苟姓是由敬姓改的。此有两种说法：一是，五代十国时，一位大臣得罪了石敬瑭，被贬辱赐狗（苟）姓;二是原敬姓为避石（敬瑭）之名讳，去“攵”留“苟”，延续至今。在重视对传统文化的发扬和加强精神文明建设的今天，苟姓人再不忍背负“狗”或“苟”之带屈辱性的历史罪名（姓）了。于是，就有了集体请求改姓的事。据悉，他们的愿望已得实现。

贲，多音多姓迷糊人

1、 Bēn(同奔音)河北、山西、四川的汉族、瑶族、布依族等有此姓；2、Bí（同鼻音）见《续通志·氏族略》，黑龙江、广西等有；3、Bì(同闭音)见《中华姓氏大字典》、《姓氏博考》；4、Féi(同肥音)见《通志》；5、Wú（同无音）见《续通志·氏族略》有此姓。其它读音，如fēn、fèn、pān等音非姓。有位贲（Bí）先生常被人称呼为“喷”某某或“愤” 某某等，他每每与陌生人沟通，总得为其姓多费一番介绍，很感麻烦和无奈。

爸，男女老少都此称

《湖南家谱解读》记该省有爸姓。试想：一善良老者在公园散步，突见一小男孩摔倒大哭，忙上前一边拉起，一边劝慰，哄他不要哭，极尽长辈关爱之情。待小孩缓过劲儿来，其家长也赶到了。此刻，老者顺便一问：“小朋友，你姓什么”答：“姓爸”。若你就是那位老人，不知你或周边围上来的人第一感觉是什么

有这么一家人，男女老少（女的有姑姑、侄女，母亲除外），户口登记都姓爸。小女孩叫爸某某，爷爷、父亲、哥哥分别被人们称为“爸爷爷”、“爸爸爸”、“爸叔叔”、“爸哥哥”……你觉得还好玩儿吗？

睾，哪个Gāo

陕西西安、广西容县等地有睾姓。这个字在医院里男科不可缺，但一般环境下不常用。通常有些人或写不出来。如果有女性问到睾先生的姓是什么、怎么写？是高兴的高或竹篙的篙？解释起来或不太方便了。你能向一女孩说明即不是“高”也不是“篙”，而是睾丸的“睾”，俗称“蛋”，即“男子或某些雄性哺乳动物生殖器官的一部分……”吗？不说的话，对方能否说准或保证不会写错？

若睾姓有女生在校读书，总被一些调皮男生开涮，该孩子的心灵是否会因“姓”受伤？

姓氏专著《姓觿》解：睾姓源睾子，睾子即皋陶。在重视精神文明建设的今天，何如将睾姓改为皋姓？

佡，亻入山，亻巛山，亻巛囟之异同

佡，辽宁沈阳、灯塔，吉林扶余，北京，四川成都，安徽淮南和台湾基隆有此姓。《中华姓府》为Xiān音,《寻访沈阳稀罕姓氏》音Nǎn，同亻入山（拼写：前二为左右，后为上下。下同。），人入山意，为避难改姓。

亻巛山（Nǎo,）见《姓苑》、《玉篇》，而《直音》为Xiān音。又演化为亻巛囟。

当佡、亻入山、亻巛山都音Xiān时，谁能一下子辨清？

辽宁省沈阳市北新城子满族正黄旗的佡先生，电脑打不出，办不了银行卡。后来费尽周折，公安特事特办，设法做出佡字，办了身份证，随之才有了方便使用的银行卡。

死，未生先死歉喜庆

中华民族传统文化有为孩子预先起名的习惯。在提倡晚婚晚育少生的今天，一但媳妇怀孕，全家人都会百般呵护，更为关爱胎儿。其一就是取名，有的能起几个甚至几十个男、女用名准备着。姓死的在这方面或比一般姓氏需劳心费神得多。

死姓，见《姓考》、《中文大字典》、《中国姓氏大辞典》。据史载，该姓源于北魏时少数民族四字复姓。有资料显示，“死”被列入四小姓（黑、死、难、山）之一。此资料未必准确，有待考证，但死姓人口已极少是肯定的了。（作者注）目前，浙江余姚有少量死姓。某位死先生喜得贵子，妻子要求改姓。为保留其极怪僻姓，初为人父的他费尽心思起名，但仍不随愿，只好网上求助。有好心人帮取“死不了”。

暖Huǎn，被迫改姓

暖Huǎn（音缓）作姓不读nuān（《辞海》已取消此音）、nuǎn（温暖的暖）,也不同煖、虫耎（拼写。两个都是其异体字）。四川省威远县约千人姓暖。其中，观音滩镇牛王村暖勇说，因办不了银行卡（身份证按nuǎn音可输其暖字），银行按实姓音无法开卡，外出也不能坐飞机。为防孩子将来作难，被迫改“”。因“”字也很生僻，有人干脆改常用的“欢（Huān）”为姓。

简而言之，生冷怪僻姓还有很多。如，妖、夭、鬼、閤……这些姓氏，无论给当事人或社会都带来诸多不便，甚至是困扰。文明而法治社会的今天，不能采取强制的灭绝或硬性规定其取消或必须改为某某姓，但可以如上示例，在尊重其意愿的原则下，启发、引导、鼓励灵活多样地择优摒劣、化难为易、去粗存精。如，不妨借助字音或形，科学归类，有条件地认可合理改姓。对不愿改，但又难以办理有关证件的姓，不仅公安要建立稀罕生僻姓文字资料库，银行、教育等多个系统都应这样做。最好是从事电脑科研、生产的机构、厂家走在时代的前面。并逐步走向法制化。

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱m、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”中国姓氏文化源远流长，一部《百家姓》，收集了500多个姓氏。实际上，在漫长的历史长河中，出现的姓氏多达3000多个。

在这3000多个姓氏里，除了李、张、刘、王等常见姓氏外，还有不少鲜为人知的姓氏。特别是一些很难取名的姓氏，不管取什么名字，听起来都像骂人。真是要多尴尬有多尴尬。

苟姓

早在春秋战国时期，苟姓就出现了。在秦汉时期，苟姓已经是当时的常用姓氏。如今，全国范围内姓苟的人并不少，约有30多万。其中在四川分布最多。明朝时期，还出现了苟姓名人，即官至大理寺卿的苟曾，相当于现在的最高人民法院院长。

奇怪的是，宋朝版本的《百家姓》里并没有收录苟姓，不知道是什么原因。

据考证，苟姓是黄帝、舜帝的后人，照说也挺高大上的。然而由于“苟”与“狗”谐音，使得苟姓也跟着尴尬起来。这一点，很多姓苟的小朋友感受颇深。以至于许多姓苟的小朋友长大后，要么改姓氏，要么舍弃姓氏只叫名字。

毒姓

毒姓的来源，有一个故事。

那是唐朝时期的事情了。当时，有一个宰相，叫窦怀贞。他虽然权倾一时，炙手可热，可还想更上一层楼。于是，勾结了另外一位皇族成员——太平公主。他们图谋不轨，意欲作乱。唐玄宗李隆基获悉后，先下手为强，派人传召窦怀贞等人，埋伏了500羽林军将他们全部诛杀。太平公主则被赐死家中。

为了表示对窦怀贞的惩罚，李隆基将根据他后代“窦”的谐音，改姓为“毒”。如今，这个姓氏虽然还在部分地区流传，但他们在给孩子取名时总是很为难。谁愿意跟“毒某”、“毒某某”打交道呢？

死姓

死姓来源于南北朝时期鲜卑拓跋部。1600多年前，鲜卑拓跋部首领北魏孝文帝登基后，主张民族融合，缓解民族隔阂，将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳（今河南洛阳）。此后，这个姓氏就在中原地区流传开来。如今，在河南、宁夏等地有零星分布，总数大约有1000人。

毫无疑问，死姓也不好取名。或许，正是因为此，姓死的人才会越来越少呢。

操姓

史书中最早有记载的的操姓历史人物，是隋末农民起义领袖操师乞。操师乞是江西人，当年，他与同乡林士弘率众起义，一度攻克了豫章（今江西省南昌市），自称元兴王，建元始兴。后来中箭身亡。

操姓出现很早，那是在殷朝时期，殷王盘庚给大夫封了一种官职人们就根据这种官职，获得了姓名。如今操姓在全国范围内还有1万余人，主要分别在江西、安徽、河南、浙江等地。出于众所周知的原因，这个姓氏也相当不好取名。因为不管取什么名字，听起来都像骂人呢。

姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

启蒙教育

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。

随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：光国启家，崇先玉后，福德满仓。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世

陈姓族谱，陈氏家谱

绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

荣华富贵 长发其祥

克昌厥后 兰桂芬芳

家传孝友 世守忠良

文章诗礼 迪惟前光

仁义道德 金玉满堂

家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省潍坊市诸城市——山东省诸城市马庄镇鞠家庄子村，改革开放前期是诸城县锡山子公社（本村二百多年无鞠姓），现为诸城市贾悦镇鞠家庄子村。清朝末期续谱人是陈明忠（字后斋），和鞠家庄子村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱。字辈：世玉德廷景，文明会家安， 仁海永昌泰，忠延光济远。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽

永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春

文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨

苍南浃底园《陈氏宗谱》

诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会动乱迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，此二人也是唯一将字放于名字末位的族人，后又因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬

　　传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章

　　引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光

　　枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

四川省阆中市（玉台镇庞家湾，大垭乡安家湾，陈家嘴，佛子山）先祖陈弼明朝隆庆年间吏部巡司迁保郡-（今阆中市）字辈：

开宗正统、绍基发祥、守善必福、裕厚观光、克绪宏烈、丕显明扬、功德远耀、世泽延长、肇自有虞、继述永昌

四川广安市邻水县（含重庆统井、称沱、洪湖）先祖陈根，四湖北麻城孝感迁入。字辈有：

满朝珠紫献，丹桂定有根。伯世山单尚，文德正纲常。位禄名寿永，仁义礼智长，忠怒体先道，诗书启后昌。川狱毓奇秀，麟凤应祯祥。

安徽省和县，善后乡凤台行政村，陈百户自然村 字辈（明末清初起）：君（陈君兆）公子文，玉万德（秀）庭，正大光明，长发慈祥，学书礼义，永连家邦。

江苏省邳州市白龙埠陈姓为当地大姓其班辈是：允、英、怀、学、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分是：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名