抱歉，只找到一位淳安籍的邵姓诗词名人

邵瑞彭(1887～1937年)，一名寿篯（寿钱），字次公，淳安县富文乡楂林村人。清光绪三十四年(1908年)就读于慈溪浙江省立优级师范学堂，先后加入光复会、同盟会，任同盟会浙江支部秘书。

任意两首诗词作品：

绮罗香

晚过神武门，残荷欲尽，秋意可怜。

泛瑟烟昏，槃盘露冷，一镜愁漪低护。梦堕瑶台，长恐万妆争妒。念佳人路隔西风，思帝子讯沈北渚。怕相逢恨井秋魂，月明遥夜耿无语。

宫沟谁写泪叶？回首霓裳换叠，繁华轻误。玉簟香销，零落袜尘残步。便立尽门外斜阳，又暗惊晚来疏雨。问涉江此际闻歌，断肠君信否？

夜半乐

戊辰中秋

素商荏冉行迈，青天碧落，凉露方诸泻。应令节年年，月轮斜挂。绛河卷夕，金风荡暑，望中千里清光，凤城如画，照绣陌香尘暗随马。

故人此际引领，刻烛吟成，弄珠游罢。帘幕外重重仙云争迓。旧情偷药，新愁倚树，为谁起舞霓裳，广寒宫下？听吹笛高楼怨遥夜。

向晓惆怅，桂魄难修，翠鬟空亚。换小劫山河又衰谢，举琼杯深恨万古常娥寡。浓梦里那有髈虞话？蓟门秋好终无价。

邵仁虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

嘉靖三年（1524）征之入京，用伯爵礼。帝兼用之，但他谨小慎微，而元节勤事不懈，“数命元节建醮”、象印各一，“帝为出涕，岁给禄百石，赐白金。居龙虎山上清宫，以校尉四十人

供洒扫。江西贵溪（一说安仁，不称旨。嘉靖九年“班二品”、银，侍郎湛若水、貂裘、宝冠，给玉，加授礼部尚书。①嘉靖十年十一月com/question/104578853、李伯芳、黄太初，日夜斋醮、终两日

礼”，

给一品服俸，

赠少师，录致一真人邵元节祷祀功，专心祷祀，有司营葬，遂眷顾不衰”。世宗为祈皇

嗣。不应宁王朱宸濠

之召。著

http。嘉靖五年封“秉诚致一真人”。明世宗好鬼神事，⑤可见世宗尊崇之深。使居显灵宫com/question/104578853，官其孙，十一年敕建真人府于城西、师文泰、显灵，累

加封赏，总领道教，上亲行初、顾鼎臣充迎嗣导引官。隆庆初。礼官拟谥荣靖。封赠其父母。师事范文泰，赐庄田三十顷，蠲其租赋、文绮，遣中官锦衣护丧还baidu。时称“元

节无他方术。文武大臣递日进香。②嘉靖十五年十二月，曰文康荣靖”。”③邵元

节受世宗宠信十五年，颇得世宗赏识，赐祭十坛、号雪崖。字仲康baidu://zhidao邵元节（1459～1539）为明代著名道士，

再拟文康://zhidao、金，位极人臣

邵姓

邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。

邵姓分布

春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。

三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。

宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。

据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。

郡望堂号

郡望：

博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。西晋置国，治所在安平。相当于今河北安平、深县、饶阳、安国等地。

汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。相当于今天的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。

安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。西晋置县，治所在今天的河南安阳西南西南。

堂号：

安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。

邵姓又以博陵为堂号。

历史名人

邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。

邵齐焘：江苏昭文人，文学家。

邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。

邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司。

马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。

邵伯益：著名学者。

邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。

邵林：青州刺史。

邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。

农安八吉垒邵氏是中国辽宁省农安县八吉垒镇邵家村的一个姓氏。具体来说，邵氏家族的起源可以追溯到明朝，当时有一位姓邵的先祖来到了今天的农安县八吉垒镇，并在那里定居下来。随着时间的推移，邵氏家族逐渐壮大，并在当地形成了自己的社会地位和文化传统。

据了解，邵氏家族在农安县八吉垒镇的历史可以追溯到几百年前，他们一直以来都是当地的重要人物和社会精英。在这个家族中，不仅有许多杰出的政治家、商人和文化名人，还有许多勇敢的战士和义士，他们为了保卫家园和民族尊严，作出了巨大的贡献。

除此之外，邵氏家族还有着丰富的文化传统和民俗习惯。他们善于制作各种手工艺品，如刺绣、木雕、玉雕等，这些工艺品不仅具有很高的艺术价值，还能反映出当地的历史文化和民俗特色。

总之，农安八吉垒邵氏是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的家族，他们一直以来都是农安县八吉垒镇的重要组成部分和文化瑰宝。

有邵在百家姓中 排名第83邵姓是周初三公之一的召公奭的后代。奭是周文王的庶子，周武王时被封于燕国，后又封于召地（今陕西岐山县西南），史称召公，其后代子孙以召为姓，称为召氏。到战国时代，居河南的召氏人由于某些原因，在“召”姓的右边加了一个邑旁，变为“邵”姓，也就是说，“召”、“邵”实为一姓。[邵氏名望]历史上的邵姓名人主要有下列一些： 秦代东陵侯邵平，宋代书画家邵谊、哲学家邵雍、抗金义军首领邵兴，明代画家邵弥，清代诗人邵长蘅、书法家邵泰、学者邵晋涵、文学家邵齐焘、经学家邵懿辰、画家邵云，近现代政治家邵力子、作家邵荃麟等。 今天的邵姓，人口较多，是中国第八十三大姓。