我是邳州市运河南高庄（现属新张庄村），新字辈，和本村之字同辈，上一辈是志字和云字，再上一辈是民字和明字等等，听老辈讲，老谱在南边张家祠堂，后毁于战乱或洪水，至此，家谱失传，不知和邳州的哪支张姓是一家？很想知道！目前，我们是在内蒙古，父辈是上世纪50年代支援边疆过来的。

不同的家族字辈不一样如 ：

有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

如：

孔令辉（令字辈）

孔祥熙（祥字辈）

孟广美（广字辈）

孔繁森（繁字辈）

孔庆东 ——北京大学中文系教授

孟庆云（庆字辈）——作曲家

孟宪实（宪字辈）——《贞观之治》编剧之一

明朝皇帝：

仁宗（朱高炽）

宣宗（朱瞻基）

英宗（朱祁镇）

宪宗（朱见深）

孝宗（朱祐樘）

世宗（朱厚熜）

穆宗（朱载垕）

神宗（朱翊钧）

光宗（朱常洛）

熹宗（朱由校）

其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木

相声界自第四代开始，字辈为 德寿宝文明

比如：

已故相声大师马三立 是寿字辈的

已故大师 侯宝林 是宝字辈的

已故大师 马季 是文字辈的

相声名家 姜昆 是明字辈的

相声名家 冯巩 是明字辈的

你还要问家里。

你说的李圭可能是我的世祖。历代行辈: 1、圭，2增,3文(章宪秀策),4第,5邦,6维,7盘,8光,9明,10永,11世 (远),12国,13绪(大),14万(际),15兆,16传(昌),17允（峯）,18瑞（登）,19开,20洪(鸿),21图 四个的字读 新拟行辈: 22承,23祖,24延（余）25祚（庆）| 26培,27振,28家,29声,| 30祥,31麟,32俊,33凤,|34宣,35扬,36令,37名,|38严,39守,40庭,41训|,42裕,43后,44庆,45宗,|46深,47思,48广,49义,|50福,51寿,52祯,53荣。 始祖李圭 生 李增，李增为入肥始祖,为当朝吏部听选官。 李增生五子：文、章、宪、秀、策。 李章 生 李弟，李弟 生 李邦珍，李邦珍：1515～1594，号同川，明嘉靖进士，初任行人司，后在山西、河南任职。为政清廉，升任浙江道监察御史，后被封为文林郎。 李圭后返回福建 莆田县白马村