中国风插画的背景和意义？

中国风插画是一种以中国传统文化、艺术和风俗为主题的绘画形式,具有浓郁的中国文化特色和独特的审美价值。以下是中国风插画的背景和意义:

1传承历史文化:中国风插画体现了中国千年文化的渊源和精髓,表现出中国人对历史文化的深刻理解和热爱。

2弘扬民族精神:中国风插画通过描绘传统文化、民俗活动和神话传说等元素,强调中华民族的文化自信和民族精神。

3倡导生态环保:一些中国风插画作品也涉及到生态环保、动物保护等社会问题,呼吁公众关注环境保护和可持续发展。

4传递情感与思考:中国风插画具有浓郁的情感和思考性质,往往通过形象、色彩和线条等手法,表达作者对生命、情感和生活的独特见解和感悟。

5丰富视觉文化:作为一种独具特色的艺术形式,中国风插画不仅能够丰富视觉文化,也为文学、影视等其他艺术形式提供了重要的设计参考和素材基础。

总之,中国风插画是中国传统文化的一种重要表现形式,具有浓郁的文化底蕴和人文精神,也是推广中国文化和传统艺术的重要手段之一。

国潮插画风格特点

国潮

插画风格特点如下:

1常见的国潮风插画画面线条丰富细腻,画面色彩较为统一,

饱和度

较低,整体

中国风

较重但又很精致耐看,运用范围更广一点。

2画面里线条比较多的,而且线条也会比较细一点,基本上以线条为骨骼,去塑造每一个物体,色彩整体较为统一。

3线条是很重要的组成部分,线条的多少,决定了你画面的精细程度。

4一个画面里有1-3种大体的色系去组成一幅插画。

5色彩并不固定,可以清淡可以鲜艳,更注重水墨感的

表现手法

和画面的纸张肌理,以此来体现中国风的特点。

6用宣纸或

牛皮纸

底色的纹理进行创作的,给人的中国风的味道会更浓一点,背景用水墨感的处理方式。

7画面色彩有的偏古风,整体色彩较少,饱和度低,有的色彩艳丽,饱和度高,但总体颜色都不会过多,有大概的用色范围,要控制自己的用色数量。

国潮风插画就是运用中国风元素和潮流元素相结合的插画,运用中国风的元素,去画现在的人事物,画面的配色、构图和元素都要有明显的中国风的味道。

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国风插画应用国画创作的意义是什么些插画从古典中国山水画中汲取中国传统特色元素进行二次创造，通过多样组合等方式,迅速占领大众视野。国风插画应用国画创作的意义是：这些插画从古典中国山水画中汲取中国传统特色元素进行二次创造，通过多样组合等方式,迅速占领大众视野。通过对中国传统山水画的进一步探究，探索其研究价值及创新成果除了对于弘扬中国传统文化,向世界展示多元化中国文化之外，将新型创新元素融入到新兴的设计作品中，更是对中国设计领域又一次巨大的推进与改革。国潮插画风格特点

国潮插画风格特点如下：

1常见的国潮风插画画面线条丰富细腻，画面色彩较为统一，饱和度较低，整体中国风较重但又很精致耐看，运用范围更广一点。

2画面里线条比较多的，而且线条也会比较细一点，基本上以线条为骨骼，去塑造每一个物体，色彩整体较为统一。

3线条是很重要的组成部分，线条的多少，决定了你画面的精细程度。

4一个画面里有1-3种大体的色系去组成一幅插画。

5色彩并不固定，可以清淡可以鲜艳，更注重水墨感的表现手法和画面的纸张肌理，以此来体现中国风的特点。

6用宣纸或牛皮纸底色的纹理进行创作的，给人的中国风的味道会更浓一点，背景用水墨感的处理方式。

7画面色彩有的偏古风，整体色彩较少，饱和度低，有的色彩艳丽，饱和度高，但总体颜色都不会过多，有大概的用色范围，要控制自己的用色数量。

国潮风插画就是运用中国风元素和潮流元素相结合的插画，运用中国风的元素，去画现在的人事物，画面的配色、构图和元素都要有明显的中国风的味道。

求推荐中国风插画教程单讲插画的画，目前国风画手越来越多了~~（欣慰~~TT）推荐几个作品具有相当数量和质量的画手给你~~~伊吹五月（这个已经太有名了，很多剑三的同人广为流传~）猫君大白（有一本《花间美人-古风CG插画技法》的教程~）德珍（台湾知名的画手，工笔重彩的写实向风格。）张旺（个人目前发现的真正最国风的画手~）张禄（一种糅合西方画基础的国风，在构图、动感、结构等方面有明显的西化风格~~他有几个头像方面的视频教程很不错，可以找来看看~~）==================恩本人基本也是自学插画的过来人，如果你真心想在这个领域下工夫，那么下面这些东西很重要。如果只是简单爱好的话，真想画的好，下面这些也是很值得参考的~~如果是零基础，那么基本功还是要打的，结构是要抓的重点之一，另外还有构图和色彩方面。这些东西直接关系着绘画的水平，不抓是不行的。结构方面，专业的推荐《伯里曼结构》，这是公认的经典了。另外，其实日漫风格那种简洁化的归纳也是可以参考的推荐个《超级漫画素描技法基础篇》，虽然有不少东西是错误的，但是用以入门会比较快。构图和色彩方面，虽然也有专业的理论，但个人感觉更注重自身的理解认识和经验。大略的了解下基础的东西（比如各种基本的构图模式），然后可以通过多收集美图来积累经验和灵感。美图不止是画，也可以是照片，设计之类的精品，不局限于国风，其他的风格也是可以带来灵感的。这些基础方面的东西，只能通过多画多练来掌握，没有捷径。如果真的想画的好，素描速写等看起来跟国风完全无关的东西其实也相当重要。本人也是自学者，基础方面一直吃亏，所以只好恶补个人的建议练习方式是：大量的草图形体临摹+适量的完整临摹+少量的尝试原创~~其次是工具方面。目前插画是以电脑板绘为主，未来的发展趋势应该也是这样，毕竟方便快捷易修改。所以绘图软件是需要掌握的，不知道你这方面的情况，简单说下吧。绘图板，WACOM一直是主流。专业的是影拓系列，但个人认为初学用不着那么奢侈。现在几百块的那种也与几年前的影拓一个压感了软件方面，国风倾向，目前应该是以PhotoShop为主（个人就是一直用ps），painter应该也可以，但具体情况不明个人而言，目前看到的国风教程都是ps的笔刷也是ps的如果这方面没有基础，那么需要基本掌握软件的功能和用法，上网找基础型的教程或者去书店买基础型教材都可以。而国风的ps绘画教程我了解的不多，可以尝试在各大视频网站搜索一下。另外，风格向明显的插画，笔刷是比较重要的。说的白一点，墨色墨晕，还有毛笔的那种笔触，只要适量有一些，就能提出点“国风”的感觉来。所以好的水墨质感的笔刷可以让人省很多力气。推荐一套国风PS笔刷“灵华水墨画笔”，也是我前几天刚刚找到的东西。完整版没的下，只能买，但应该说确实物有所值。不过既然是初学，用免费版的就可以，25元的精简版也可以考虑。最后，个人强烈建议，想走国风的路子，真正的国画才是根源。推荐几个个人很喜欢的国画大师~~人物画方面：范增（写意，值得膜拜！）杨淑涛（极典型的工笔仕女）彭连熙（另一种经典的工笔人物）梁启德（有相当数量的白描人物画谱，很值得参考）山水画方面：山水画的大家很多，但山水画更讲究整体意境和布局，在插画上能表现的不多。所以只推荐一个个人觉得很值得参考的大师——曾刚。十分精细的工笔山水，即便是局部，也很可以借鉴。花鸟画方面：花鸟，尤其是花，应该说是目前最常用于配图的一种因为经典风格画的好的大家很多，也不难找，所以我推荐下这两位大师：邹传安（个人最欣赏的工笔花鸟）周中耀（工笔花鸟大家，作品数量很多，书店也有各种画册）这个推荐是带有比较强烈的个人倾向的，这两位的工笔花鸟，风格基本可说已经脱开了经典工笔花鸟的感觉，可能并不适用与目前大量出现在国风插画中的那些，但个人认为其作品中是有十分值得借鉴的东西的。而如果单纯想积累这方面的素材，可以考虑找一些白描图本来参考。国画方面专业的东西，网上能找到的其实不多，真有心于国风，可以常去书店的专区看看真正的国画，那些才是真正根源的东西。

别墅的特点在于室内的空间过大，房间较多，所以一般在装修设计上都会选择高贵、奢华的装修风格，利用豪华高档的家具作为空间填充，以保证整体的装修风格统一，且不显得过于空旷、与此同时，一般别墅业主在装修风格的选择上都要求体现自己的社会身份或者地位，特别是有文化品位追求的业主，更偏向于别墅中国风装修风格的设计。接下来我们就带大家来欣赏一组别墅中国风装修风格的设计图，一起领略来自中式的古典奢华家居。

客厅沙发采用的传统的红木色中式沙发，实木的沙发搭配上米白色的软垫以及青花纹样的靠枕，增添了沙发的舒适度。红木沙发围绕着中式案几摆放，案几同样采用的实木设计，几面则采用光滑的石面材质，与沙发软垫的色调统一。沙发背景墙采用大幅的中式山水画进行装饰，背景墙材质则选用同样光亮的石材，素雅的石面花纹与墨色山水画透露出古典的雅致。背景墙两侧则采用传统中式灯笼样的落地灯对称分布，以用作照明，而主灯则是方形的仿羊皮吸顶灯，外框采用红木色的中式花格装饰。临近窗户的红木色置物架上摆放着各式传统的饰品，营造出一个古色古香的家居氛围。

从客厅前方拾级而上就是餐厅了。餐桌椅同样采用的红木色的实木材质，带有强烈中国风的中式官帽椅围绕着餐桌两侧整齐摆放着，红木色的厨房推拉门采用棂子雕花进行装饰。地砖的暖**正好与背景墙的暖**相互协调。比较特别的是此案例中的电视背景墙被安排在了餐厅之中，距离客厅沙发位置较远，墙面装饰采用中式的回形纹有序排列。厨房没有设置主灯，而是以分布在格状吊顶的筒灯与背景墙的壁灯共同照明。暖**的光线缓和了深暗的红木色所带来的厚重之感，再加上在客厅与餐厅隔断之处的绿植花卉摆设，让整个就餐区域充满着温馨色彩。

L形厨房设计，上下两层红木色的橱柜是整个厨房的视觉中心，杯盏以及白瓷碗碟整齐的排放在上层橱柜网格之中，白色的墙面与白色的操作台，红白两色之间相互映衬着，明暗色之间的对比中和了大面积红木色的深沉之感，缓解了视觉疲劳。厨房以实用为主，没有再进行过多的装饰，简洁的布局、直线条的设计让整体空间表现出中式的质朴与内敛。

此户别墅中国风装修风格案例中，卧室的设计实现了现代家居与中国风的完美结合。床上布艺用品采用灰白两色搭配，与白色花格纹样的地毯一起，为卧室增加了明亮的色彩。软包设计的背景墙与红木色床头形成对比，现代与古典两者相互结合。靠窗摆设的中式圈椅与靠墙的灰白布艺沙发，虽然是一中一西的搭配，却异常的和谐。

卧室的电视背景墙区域使用的大量的红木色装饰。电视背景墙的红木色被进行格状分割，设计出了深浅不一的颜色对比，中式花格的镂空设计让视线得以延伸，旁边的软包设计更是增加了卧室空间的舒适度。

卫生间的装修设计反而更多的体现出一种现代时尚，大理石纹样的地砖以暖**为主，而墙砖颜色以及花纹则更加的素雅。浴池的背景墙采用大型的花朵纹样的砖面装饰，偏深暗的色彩透漏出一种古典的雅致。

此图展现的是案例中别墅一楼楼梯口的设计，转角设计的楼梯采用中式的木制扶手，与一楼楼梯胖的置物柜风格上形成统一。与客厅的顶灯造型相一致的廊灯照明，将传统的中国风家居环境完全表现出来。而圆形花纹的地砖图案与素雅的背景墙装饰图案有展现出现代的简约时尚。置物柜上摆放的青花瓷器与摆件，大理石的梁柱装饰，巧妙的将传统的中式元素与现代简洁风格相互融合，让这一空间既不显得空旷，又不失古雅格调。

对于喜爱中国传统文化且希望家居环境能够体现自己的文化品位业主来说，别墅中国风装修风格就是一个不错的选择，在现代家居当中融入中式传统元素，让两者之间达成一种完美的协调，既可以展现中式的古典奢华，又可以保证家居的舒适。

每个品牌都需要根据自己的品牌特性、行业、名称与经营范围设计最符合自己调性的Logo，在此给出一份我之前设计的中国风Logo，希望对你有所帮助。

无疾道这个品牌十分特殊，是一位仰慕中国传统文化的法国人在巴黎开设的气功培训机构。在法国人看来气功是一种强身健体延年益寿的体操。也就是这个品牌名称的来历——委托人认为这三个字表达的是“不会再生病的方法”。委托人希望这个品牌形象能够表达极为清晰的中国元素以与法国街头的瑜伽、普拉提、巴西柔术之类的品牌进行区分。

这是委托人给出的法国较为著名的气功培训机构的网址，可以看出法国民众并没有将“太极”和“气功”的概念区分开。既然如此，考虑一个基于太极的方案就是最优解。

经过多次繁复的沟通，我最终选择了太极作为基础对气功进行阐述，以负空间手法融合仙鹤表达健康，同时在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中国风的方式进行设计。首先是使用草图确定图底关系。

接下来就是修正曲线，这里放上修正前后的区别来进行对比。

更干净的线条，修正的主要内容是仙鹤的头部与颈部保证整个图形的平衡，去掉了翅膀上的飞白让太极的结构看起来更加明显。同时增加了一组翅膀的装饰线对留白的部分进行了填充。

去掉辅助线并修正了细节，这就是Logo图形的整体框架了。诸如雕刻烫印等制作会直接使用这个版本。不过针对网络传播和四色印刷我们还需要增加一步。

Logo设计是做减法，这个说法不一定对。元素的表现可以通过各类图形设计的技巧体现。但当你需要在Logo中融入“氛围”这种东西的时候，肌理则起了很重要的作用。这就是为什么VI系统会严格限制Logo制作的工艺。同理在这个案例中，我们实体化了两个不定型概念即“气”与“健康”。技术上的限制已经让我们无法再往图形里添加更多的东西，委托人却需要强烈的中国风元素来宣示自己产品的“正宗”。在这种情况下就需要引入象征“中国”的水墨肌理。

最初确定的文字部分并没有成品的张扬，字母结构更像是隶书与黑体的结合，别致而富有中国韵味。在这里我犯了一个错误，那就是法国人并不能理解这种细腻的中式美感。委托人认为这个文字组合不够中国风，希望修改为东方元素更浓郁的风格。

在经过一些尝试后定稿的是一个成品字体，虽然在我看来打破了整个图形的视觉平衡，不过也还算可以接受。大概这就是法国人眼里的中国吧。

将定稿的图文构件组合在一起并调整比例后这个Logo就定稿了。

这个Logo设计最大的难点是————什么是一个法国人认为的中国元素？作为中国人的我们永远无法真正理解这个问题，有一个思维误区就是在面对这类委托人的时候不要太纠结于“中国元素”而是着眼在“亚洲元素”上，大部分欧洲人都分不清楚中国和日本传统文化的区别。就像是我国大部分人都说不清楚基督教的各个分支有什么区别一样。

中国风设计说明模板

所谓中国风，即中国风格，大体来说，中国风是一种建立在中国文化和东方文化基础上，以中国元素为表现形式，有着自身独特魅力和性格的艺术形式。中国风是基于中国传统文化元素，从形式语言的再现设计来突出主题的民族性风格。

中华上下五千年的历史文化，想要具体定义中国风是一件相当之难的事情，中国风一词本身就是博大的代名词。妄图通过复刻或者堆砌中国元素来做出中国风的设计，这反而是对中国风的误解。

中国风的设计中涵盖着的是中国优秀的

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传统文化、思想观念、思维方式、情感表达方式以及重要的东方审美特质。想要做出中国风格的设计那就不能让设计止于形式，而是要从文化的深层挖掘与创造，用当下的设计语言去表达中华文化的意蕴。

家谱的颜色最好以土黄或者深蓝为好

下面说下内容问题：

二、家谱内容

家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。

明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

三、家谱的价值与弊端

通过家谱寻根问祖，可以增强海内外华人的凝聚力和向心力。

历史上，家谱的编撰方式分为两个时期，功能作用不一：宋以前主要官修，主要是政治功能，修谱主要为世家大族、朝廷用人服务；宋以后主要是私修，修谱主要是道德功能，凝聚家族、维护族权，为宗族睦族服务。当今时代，家谱作为历史文献，有多方面的价值。我们以前受“左”的思潮影响，往往将家谱看作“四旧”，视为糟粕，有的烧毁。即使保存在图书馆的家谱，也是堆放在角落里，听其尘封虫蛀，显然是不妥的。

开发家谱资源有以下几方面价值：

首先是文物价值。存世的中国家谱是中华悠久历史文化的重要组成部分，其中不少属于珍本，现存最早的《仙源类谱》，系宋代内府抄本，至今近千年，有些是明代的版本，有些是名人批校本，有些是钞本，都具有文物的价值。据《中国古籍善本书目》统计，列为该书善本的家谱就有635种，实际上远远超过此数字，这些家谱均属国家级的文物。

其次是资料价值。著名史学家梁启超指出：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除族谱家谱外，更无他途可以得资料。”数量可观的家谱，不仅对家族制度、婚姻制度、人口兴替等研究有着不可替代的资料价值，即对历史学、民俗学、社会学、经济学、教育学等都能提供许多重要资料。如对称雄一世的徽商研究，其中不少有价值的资料即源于皖南徽商家谱。

再次，家谱具有教化功能。家谱中一般都载有“家训”、“族规”、“家法”之类内容，其中固然有不少封建思想，但如敬长老、孝父母、尊师长、崇俭朴、戒奢侈、禁赌博等伦理规范，以及家谱中记载的很多志士仁人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神等，对促进现代文明建设也有积极作用。传统伦理与现代文明是辩证的统一，现代文明建设必须以传统文化为基础，传统文化也只有被赋予新的时代精神才会有生命力。家谱中反映出来的优秀传统伦理，实际上是中华民族几千年来奋斗的结晶，它曾经对凝聚中华民族发挥过巨大的作用，对促进当代文明建设也必将起重要的激励作用。

最后是寻根价值。家族渊源和世系图表是家谱中最为重要的内容，这是当代人寻根问祖的重要资料，而且只有家谱才能提供这些资料。上海图书馆家谱阅览室自1996年底对外开放以来，接待了海内外的数万名读者，其中不少都是为寻根问祖来查询家谱的。当他们从家谱中查到自己的祖先时，其兴奋之情真是难以形容。中华民族有着强大的凝聚力和向心力，通过家谱寻根问祖，对于增强海内外华人的凝聚力和向心力，进而促进祖国统一大业的完成有着重要的意义。

作为主要产生封建社会的文化载体家谱，以历史唯物主义分析，其弊端也是十分明显的。

首先是宣扬封建伦理道德。几乎所有的旧家谱的谱序、凡例、族规家法等内容，都露骨宣扬封建忠孝节义、三从四德、重男轻女、族长专制等封建伦理规范，乃至封建迷信等。

其次是攀附假托。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。如有的李氏称李世民为本族始祖，张氏则以张良、张飞为自己先祖，萧氏则拉萧何为自己祖宗等。俗话说：同姓五百年前是一家，实际不一定是一家。有些名人作序也是假托的，最明显是朱熹，翻阅朱熹作谱序的家谱达几十种，有的是真的，有的则是伪作，如朱熹一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、郑、洪、吴等姓的家谱同时采用，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同，显系伪造。明清时，有“谱匠”、“谱师”职业，专为有些家族制作伪劣产品。

再次是书善隐恶。有的家谱凡例明文规定：“史则善恶俱载，谱则书善不载恶，为亲者讳也。”家谱中，凡本族列祖列宗系官宦、名人、奇才、烈女的，则辟有小传，乃至编写传记、行状，刊载墓志铭等。另一方面，对家族中所谓“叛逆”、“犯刑”、“败伦”、“背义”、“杂贱”者，则采用“除名”、“出族”、“出谱”等措施，不予书写，名不见谱。

当然，旧家谱在观点、内容、体例等方面，还存在其他弊端或不足，我们对旧家谱必须批判继承，弃其糟粕，取其精华。