茂名电白爵山杨氏宗谱?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:2收藏

茂名电白爵山杨氏宗谱?,第1张

广东省电白区爵山杨氏始祖—仁寿公

(简介)

据电白爵山清朝谱载:爵山二世祖霆裕公于宋光宗绍熙年间(1190—1194年)从潮州将父母亲仁寿公的遗骸迁葬于电白爵山松柏岚。奉父母亲为爵山开基始祖。遂卜居于爵山,以方便四时奉祀。至今已有829年之久!据爵山杨氏族谱、国志等资料记载:智新公是仁福、仁禄、仁寿等三兄弟的父亲。同出自福建杨时(龟山公)之裔。从生卒年月考证:杨时(龟生公1053——1135);爵山二世祖是宋光宗绍熙间(1190——1194)进入电白爵山开基:1229年爵山三世祖应辰公出生;1256年应辰公登进士第;与民族英雄文天祥同科;霆裕公到爵山时,龟山公卒55年。这样智新公应该是杨时之孙辈!即:杨时——(杨迪、杨䢛、杨遹、杨适、杨造)——智新——(仁福、仁禄、仁寿)——霆裕——应辰(生于1229年、1256年登进士第)………

电白爵山,面临南海,爵山杨氏,系出姬姓,自晋伯侨受封于杨,以国为氏,郡属弘农。其裔孙蔓延海内外而播于闽,宋光宗绍兴年间,福建莆田人讳仁寿,乃智新公之三子,宋朝处士,满腹经伦,为避战祸,从福建莆田徙于潮州,其子霆裕奉先灵而再徙电白,卜居爵山,敬父仁寿为电阳爵山始祖。育有三子,均中进士,有“同胞一门连出三进士之美称”,名震电阳,经历宋、元、明、清、民国及共和国成立至今,已近九百年,裔孙发展至30多世,族众已将近二十万,遍布岭南及海内外,

始祖仁寿公及二世祖霆裕公等墓园因年久失修!触目惊心!今逢盛世,政善人和。族中有识、有德贤能之士,组建“爵山杨氏理事总会”,发起重修先祖墓园并隆重祭祀我爵山杨氏始祖仁寿公。各地裔孙,为重振家声,出钱出力,是日佳期已至,族裔万人之众,齐聚爵山祖乡,虔诚祭拜始祖,以慰先祖之英灵,祈先祖佑我爵山杨氏,枝派繁衍,瓜瓞绵绵、人才辈出,团结一致,再创辉煌!

附:(重修电白爵山杨氏大宗祠呼吁书)

重修电白爵山杨氏大宗祠呼吁书 (初稿)

杨锦山撰

杨氏乃中华十大姓氏之一,身出贵胄史载,杨氏源于周之姬氏。周成王封弟叔虞在唐,史称唐叔虞。周康王封唐叔虞次子伯侨为杨侯,地为今山西洪洞县之东南,始以杨氏为姓。

数千年来,杨氏忠心爱国,英才代出,青史留名。东汉震公50岁前穷究学典,设馆授徒,时称“关西孔子”,后入仕,官至司徒、太尉,为官刚正清廉,史称“清白吏”;其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪,皆继承震公遗风,均官至太尉,被后人称为“东汉四世三公”。此后历朝历代,杨氏也是人才辈出,如魏晋时期分掌军国大权的“西晋三杨”;北魏政权中的公室大族杨播兄弟;完成中国历史上第二次大统一的隋开国皇帝杨坚;李唐时“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相世家”,宋代满门忠烈的杨家将等等,其由东汉震公肇始的 “廉垂四知”、“清白传家”和杨家将“忠烈报国”的家门遗风,对后世历代影响深远。 闽邦二世祖时公,北宋大儒、著名理学家、政治家、诗人,程朱理学之承先启后者。时公的道德人品被高度赞誉,朱熹云公:孔颜道脉,程子箴规,先生之德,百世所师;宋高宗赠言:言正而行端,德闳而学粹。网罗百家,驰骋千古。辨邪说以正人心,推圣学以明大义。而陈疏义,足以扶国本于当时;注释经义,足以开来学于后世;李纲赞之:儒林仪表,国家栋梁,风云翰墨,锦绣文章,驾长虹于寥廓,听鸣凤于高岗";文天祥誉其:维我先生,天立作傅。七岁能诗、八岁能赋。五星聚奎,鼻祖为祖。毁弃三经,和议排阻。邹鲁鸿传,道南有补。史留时公程门立雪佳话。时公道德文章,影响至今,其订立的杨氏家规,现被中纪委作为优秀“中国传统家规”向全国推介。

时公裔孙智新公之三子寿公,乃爵山杨氏始祖,其南宋绍兴间年从闽入粤居潮州,二世祖昌爵公再迁居电白爵山。始祖、二世祖二公,秉承杨氏世代清白家风,诗礼传承,耕读持家,父慈子孝,艰苦创业。二世祖教子有义方,育松菴、梅菴、竹菴三公,皆进士,声震朝野。松菴公官至翰林院修撰、湖广经略使,梅菴公官至海北道提举,竹菴公官至高州路教授,爵山杨氏一时为粤西望族。

自此,爵山杨氏立宗族、开枝叶,繁衍生息,瓜瓞绵绵,子孙数万,遍布海内外,开创爵山杨氏八百年宗邦,此诚祖德福荫也。 爵山杨氏源远流长、世系清楚、血脉连贯,可贵者也。自三世祖始,陆续修建始祖和二世祖祠堂,以供祖之牌位、祭祀祖之魂灵、议宗族之事、立宗族之规、倡学重教、化育子弟。经各代先贤苦心经营,始祖、二世祖、三世祖祠堂规模恢宏,祖尝数百石。祠堂香火常年经久不散,春祠夏禴,秋尝冬烝,四时八节祭祀不断。“祭,如在”,祖先就在冥冥之中,保佑着宗族的兴旺,子孙的繁衍。祠堂祭祖,已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。 所憾者,时代丕变,解放后,杨氏祖祠一时湮没。凝聚数十代祖宗心血、保存数百年之祖祠及文物,毁于一旦。祖宗牌位失供,子孙祭祀无门,祖宗在天之灵何安哉!

官媒《人民日报》刊文称:“祠堂是国人灵魂的栖息地”“祠堂,是大地上鲜活的遗存,是正宗的中国‘国粹’,是一方方独特的‘中国印’”祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分。试看今日之华厦,不论是繁华的大都市还是偏远乡村,一座座祠堂飞檐翘角,气宇轩昂,青砖灰瓦,雕梁画栋,古色古香,美轮美奂,恰似一颗颗璀璨的明珠,令人神往。今欣逢盛世,承祖宗福荫,杨氏子孙为政者俊彦辈出,从商者巨子如云,其他百业者无不各领风骚。若万众一心,投鞭可断流、呼气可成云,重建杨氏祖祠,此其时也!亦盛事也!我辈不为,更待何时!祖祠旧址犹存,面貌还留族谱。我辈祈盼,杨氏子孙之承祖德且急公近义者,运筹帷幄,登高一呼,必响应者众,有钱出钱,有力用力,一番重建维新,祖祠重新落成之日,重新安奉祖宗牌位,重现列祖列宗贞祥,光宗耀祖!则祖宗善幸,子孙善幸。 祖为源头,我为支末。慎终追远,典祀有常。弘扬传统,赤子之情。为祷为祈,祖祠新成。载歌载舞,俎豆馨香。千秋万世,永蒙遗徽。护佑生灵,教化其昌。乐道好礼,同沐祯祥。族邦以昌,子孙以宁。悠悠万事,惟此为大!

四川渠县三板场杨氏字辈 :“显明继业兴先泽,正学崇德启厚仁,安荣达昌茂瑞庭,景玉尚国盛儒承,隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈:“再正通光昌,盛秀德文方,大成孝希国,朝廷万世邦,祖宗玉元玖,富贵金明长,天开可执秤,永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈:“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派:“再正通光昌,盛秀德文方,大成孝希国,朝廷万世邦,祖宗玉元玖,富贵金明长,天开可执秤,永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈:“正翠琏茂盛,世代永兴隆,民国嘉添华,传通裔侯洪,礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈:“朝兴原景文,政通光昌俊,秀再春之起,方长钟鸣胤,承德安纯永,宏才齐世盛,宗大克绍述,继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈:“清天应朝盛,国运保隆昌,源远培厚泽,继绪兆贤良”。

云南丽江(祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南)杨氏字辈:“登通和明昌太秀,德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈:“士正朝宗昌盛秀,永先祖训顺天长,文章华国照书香 ”。

还有好多,《中华杨氏家谱字辈字派排行》

《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪,为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外,还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。

《瓮来、竹林坪、大叉杨氏族谱》清道光五年湖南省凤凰县杨再传等撰修,该谱由清一等果勇侯、太子太傅杨芳创议,由杨再传聚瓮来杨氏族人撰修杨秀袍后裔分住于凤凰县的支系家谱。

《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外,有《祭法》一篇,记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详,对杨氏族人的定婚许字,丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。

《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》,订于清乾隆年间,共22条,前面数条为先祖遗规,以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。

《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱,所载祖宗世系多据民间传说故事以编制,世系谬乱,人物真伪不分。

《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修,刊本。

《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族,谱序称原为汉人,康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方,后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣,至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。

《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱,光绪二十四年(公元1898年)立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序,并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓,该谱提供了重要依据。

《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录,杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来,至修谱时已历 2l世,至收藏者为23世。谱中载字派三种,略有不同,反映由于分房带来一定变化。

《杨氏族谱》贵州天柱邦洞镇观州村杨氏族谱。祖贤公生于元顺帝至正二年(1342年),祖籍系陕西省弘农杨氏华阴人氏,杨震“四知堂”清白传家嫡系,诚州刺史、银青光禄大夫、威远广惠王杨再思第七子政岩公后裔。

《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创,杨祖芳重修,亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人,由江西来黔贸易,卜居独山,至修谱时传13世。该谱为木刻本。

《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱,杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代,唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西,明末改土归流,始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。

《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等,1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷,内容较为丰富,重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代,谬悠难信;白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。

《弘农杨氏宗谱(残)》始修于乾隆十九年(公元1754年),咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。

《杨氏家谱》民国杨芝田编,该谱始修于明万历年间,至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。

《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”,认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。

《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本,除世系表外,附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱(残)据残卷可知谱主为重庆开州人,世系不全。

《宁都城东郁公派族谱》

《宁都杨氏族谱》

《宏农杨氏宗谱》

《杨氏铜城族谱》

《郴州杨氏十修族谱》

《蓝山杨氏族谱》

《观州杨氏族谱》

《草塘杨氏七修族谱》

《卧龙杨氏四修宗谱》

《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三十六年修)

杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》

《靖州杨氏宗谱》

《杨凝式家谱》

《杨氏血脉谱》

《杨氏家谱状并墓记》

《杨氏支分谱》

《杨氏谱》

《杨愔家传》

《杨氏家乘》

《宏(弘)农杨氏重修房谱》

《咸丰平越杨氏小宗祠谱》

江西《宜春北关五甲杨氏支谱》

山东《即墨杨氏家乘》

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