古装女子

修谱是一件很麻烦是事，其中最头痛的有两件事：一是计划生育的原因，独生女儿如何处理，不入谱不行，入谱又不合旧制；二是汉语的变化，文字上该如何表述。旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说——

清代男子

名字号

名：今人只有一个姓名，旧谱皆有谱名，并体现字辈。旧时只呼其字，直呼其名是一种不礼貌的行为。

字：用以平时称呼。如桐城派著名作家刘大，字才甫，平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”，以示尊重。现代人几乎没有用字，故不存在此类问题。

号：一般有成就的人，都会有号。如桐城派著名作家刘大，号海峰，便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号，并不是现在孩子的小名。

清代家庭

配娶继配侧室聘

配：即元配，相当于现在法律上的“妻子”。

娶：指对方为再婚女子，也称醮妇。

继配：亦称继娶，指元配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。

侧室：即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

聘：指男子定亲对象，未完婚。

这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

适字未字待字

适：指该女子已出嫁结婚。

字：指该女子已定亲，但尚未出嫁。

未字：指该女子尚未定亲。

待字：指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。

以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。

出赘入赘招赘孀赘

出赘：指本姓男子出去为女婿。

入赘：指外姓男子进来为女婿。

招赘：指本姓女子招女婿。

孀赘：指丈夫死后女子招男人。

清代儿童

出继继子出嗣入嗣

出继：指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。

继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

养子：有收养关系的非亲生子。

出嗣：本宗族内，由多子方承嗣无子方。

入嗣：本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

承祧：本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

兼祧：由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

清代笑脸老人文房铜摆件

殇夭卒年享寿

殇：7岁及其以前身亡。

夭：8岁至15岁未成年身亡。

年：50岁以下去世。

享：51岁至59岁去世。

寿：60岁及以上去世。

魏武王陵仁议T

上述概念，现代社会基本上已不存在，或为法律所禁止。但现实生活中，似有“侧室”现象还以某种形式出现。新修家谱，这个问题应该如何处理先要搞清古代“侧室”的实际情形。

“侧室”，源于中国古代的媵妾制度。中国古代，实行的是“一夫一妻制”，而不是“一夫多妻制”。男子的配偶中，只有一妻，余者皆为媵妾。古代女子出嫁时，岳家以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁的姊妹或女奴，即成为对方媵妾。媵妾与正妻，身份差别极大。宋代文人苏东坡，曾将姬妾送人，这是合法的，如果是将妻送人，便是违法了。

钱谦益侧室柳如是隶书张充《与尚书令王俭书》

“妻妾失序”，旧时法律严格禁止。《明代律例汇编》：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方听娶妾。违者，笞四十。”

“侧室”在民间的实际情形非常复杂，据称男女主人的主卧室，有侧门通至女仆、丫环的卧室，这种丫环被称作“通房丫环”。由于卧室相通，主人可以自由出入丫环的卧室，丫环一般都会自愿或被迫与男主人发生关系。有这种关系后，丫环地位略有上升，并由此被称作男主人的“侧室”。由于房间之间相通，这种丫环也被称作“通房丫环”或“通房丫头”。

旧时房宅

这个说法其实并不准确，只是媵妾制度下，正妻与媵妾地位的客观存在，以及古代男人地位的至高无上。在大户人家，这种现象又十分常见。

通房丫环跟男主人同房，如果出现怀孕，可能会成为男子的小妾，就是旧谱中的“侧室”。男主人如果只将她们当作发泄工具，通房丫环也可能被卖掉，或继续为女仆，家谱中是不会将她们记为“侧室”的。

清朝皇帝选择临幸妃嫔的“翻牌子”

出嗣的词语解释是：过继给他人为子。

出嗣的词语解释是：过继给他人为子。注音是：ㄔㄨㄙ_。拼音是：chūsì。结构是：出(独体结构)嗣(左右结构)。

出嗣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈过继给他人为子。引唐皎然《唐苏州开元寺律和和尚坟铭》：“我师出嗣兮遗教张，如何斯人兮天不臧。”明沉士龙等《＜搜神记＞引》：“惟晋武帝子秦献王无嗣，愍帝尝以吴王晏子出嗣秦王，岂即愍帝邪？”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“这罗德是贱妾的亲哥，出嗣在母舅罗家的。”

二、网络解释

出嗣出嗣，拼音chūsì，意思是过继为他人后代。

关于出嗣的成语

关西出将，关东出相尝出入克嗣良裘出出律律

关于出嗣的词语

出洋相克嗣良裘覆宗绝嗣出头鸟出风头复宗绝嗣罚弗及嗣罚不及嗣出气筒

点此查看更多关于出嗣的详细信息