1形容道路艰难的诗句有哪些

1，《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼

人生如逆旅，我亦是行人。

白话文释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

2，《离骚》先秦：屈原

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

3，《行路难·其一》唐代李白

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

白话文释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？

4，《北上行》唐代：李白

北上何所苦？北上缘太行。

磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。

马足蹶侧石，车轮摧高冈。

白话文释义：北上之苦，是因为上太行山之故。太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。

5，《苦寒行》魏晋：曹操

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

白话文释义：北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

2形容道路艰难的诗句

千里之行，始于足下

不积跬步，无以成千里

路遥知马力，日久见人心

世上本没有路，走的人多了，也就成了路

车到山前必有路

天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。

此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财

走自己的路，让别人说去吧

有路必有福，有路必有胜

行路难，行路难，多歧路，路安在？

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——鲁迅

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金

①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参&lt；白雪歌送武判官归京>）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游&lt；游山西村>）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石&lt；江上>）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大&lt；横塘>）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（&lt；五灯会元&gt；卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧&lt；清明>）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游&lt；舂日杂兴>）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰&lt；送人之巴蜀>）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维&lt；老将行>）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈&lt；听颖师琴>）

3关于艰难的诗句

1、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

4、仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风同心千载痴情盼，守得云开见月明

5、士不可以不弘毅，任重而道远！

6、时有所学，日有寸进永不言弃，终有所成

7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

9、会当凌绝顶，一览众山小

10、红军不怕远征难，万水千山只等闲

11、古之成大事者，不惟有治世之才，亦有坚韧不拔之志！

12、二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

13、车到山前必有路，船到桥头自然直

14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

15、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香

4写路途艰辛的诗句,要古诗的,越多越好,谢谢

行路难 唐 李白 其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 其二 大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 其三 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ 《行路难》 南朝齐 释宝月 君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。 空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。 夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。 行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安！ 《行路难》 南朝梁 王筠 千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。

探揣箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。 情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。

已缫一茧催衣缕，复捣百和裛衣香。 犹忆去时腰大小，不知今日身短长。

裲裆双心共一祩，衵复两边作八襊。 襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。

胸前却月两相连，本照君心不照天。 愿君分明得此意，勿复流荡不如先。

含悲含怨判不死，封情忍思待明年。 《行路难》 初唐 卢照邻 君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。 春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。

若个游人不竞襻，若个倡家不来折。 倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。

黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。 千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。

珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。 巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。

一朝零落无人问，万古摧残君炬知？ 人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。 谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？ 汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。

自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。 不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。 寄言坐客神仙署，一生一死交情处。

苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。 云间海上邈难期，赤心会合在何时？ 但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！ 《行路难》 中唐 柳宗元 其一 君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。

披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。 须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞。

北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。 啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。

睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。 其二 虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。

深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕。 万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。

遗余毫末不见保，躏跞石间 壑何当存。 群材未成质已夭，突兀硣豁空岩峦。

柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。 君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。

其三 飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。 蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。

攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。 美人四向廻明珰，雪山冰谷晞太阳。

星躔奔走不得止，奄忽双燕栖虹梁。 风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。

盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。

5关于“历经磨难才能成功”的诗句有哪些

1 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《青松》

译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。

2 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

3 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》

译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过寒冷的冬季。引申义思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

4 不经一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香。——黄檗禅师《上堂开示颂》

译文：梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。

5 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙·莫道谗言如浪深》

淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。

6 自古雄才多磨难， 从来纨绔少伟男。——王宝池《劝学》

译文：从古至今英雄人物总是要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概难以成就伟业。

7 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

译文：走过了重重的山峦，曲折的河水，正怀疑前面没有路，突然出现了一个花红柳绿的小山村 只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

8 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄《落第自勉联》

译文：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。

9 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

译文：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸

6形容艰辛的诗句有哪些

1 《冬夜醉宿龙门，觉起言志》

唐代：李白

醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。

开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。

傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。

而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。

去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。

2 《屯田词》

唐代：戴叔伦

春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，

土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，

官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。

3 《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

宋代：辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

4 《酒边有诉秀才负心为作问答》

元代：萧德祥

望妾身，改家门，见书生可人情意亲。梦撒幺分，受尽艰辛，撅丁骂卜儿嗔。闪煞人也短命郎君，盼煞我也遥受夫人。皱双眉淡翠蛾，宽四指褪罗裙。又一春，花老月黄昏。

5 《和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）》

唐代：元稹

我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。

江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。

大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。

狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。

舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。

电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。

鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火磷磷。

冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。

风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。

句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。

6 《寄旧山隐者》

唐代：姚合

别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。

未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。

奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。

名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。

纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。

昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。

昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。

7人生艰难的诗句

1、《出城》唐代：李贺 雪下桂花稀，啼乌被弹归。

关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚可重，无印自堪悲。

卿卿忍相问，镜中双泪姿 译文：桂花在大雪覆压下显得稀落，乌鸦被弹丸击中带伤飞回归。关水倒映着孤单的骑驴身影，萧索的朔风把帽带吹得低垂。

回家重温欢乐温暖值得欣慰，但无法取得官印而归真可悲。心爱的人当会忍着苦痛询问，只见镜中二人默默相对而泣。

2、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。

布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！3、《苦寒行》魏晋：曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

译文：北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。

熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。

抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。

水深桥断难前进，大军徘徊半路上。行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。

走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。

想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。4、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》魏晋：陶渊明 天道幽且远，鬼神茫昧然。

结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。译文：天道幽深而玄远，鬼神之事渺难算。

年少已知心向善，五十四岁犹勤勉。二十岁上遭时乱，三十丧妻我独鳏。

旱天烈日似火烧，害虫肆虐在田间。风雨交加来势猛，收获不足纳税钱。

夏日缺粮长饥饿，冬夜无被受冻寒；夜幕降临盼天亮，日出却愿日落山。我命自苦难怨天，遭受忧患心熬煎。

死后名声何足叹，在我视之如云烟。慷慨悲歌孤独心，唯有知音晓哀怨。

5、《十五从军行 / 十五从军征》两汉：佚名 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向望，泪落沾我衣。

译文：刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。

8形容不畏辛苦的诗句有哪些

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》李白

翻译：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》王安石

翻译：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

3、千 磨 万 击 还 坚 劲 ，任 尔 东 西 南 北 风 。——《竹石》郑燮

翻译：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》王昌龄

翻译：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。

5、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》毛泽东

翻译：万里长征，千回百折，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一春了

6、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》 白居易

翻译：农家没有闲的时候，五月是麦收时节，农民就更忙了。

7、飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。——《行路难》李白

翻译：飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。

8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白《黄牛山》

翻译：金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。

9、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

10、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》

翻译：淘金要“千淘万漉”非常辛苦，但是终究会得到金子。

11、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——李绅《悯农》

翻译：半夜叫醒儿子乘着天刚亮去耕田，孱弱的牛没有力气，慢慢艰难的前行。

12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

翻译：梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

13、金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。——毛泽东《长征》

翻译：金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意。

一、文科论文和理科论文的联系与区别

　　经常听人说，理科论文难写；文科论文好写，文科是“天下文章一大抄”。而文科中（我且以中文系为例），语言觉得他们和数学类似，语言的传播和流行病的传播，大致可以用同一个公式概括，所以瞧不起文学；文学中，古典文学又觉得自己历史最长，是国学的主干，瞧不起历史短的现当代文学；现当代文学觉得我们是母语文学，瞧不起不可能对国外有那么了解的外国文学，如此种种，都是误解。

　　什么是研究？我们首先应该把研究的性质和意义弄清楚。所谓研究，都不是自己拍脑袋想出来的什么，而是在前人理论或实验的基础上，把研究对象的真理性、客观性向前推进一步的工作。我们的研究，都只是整个研究的一部分，是前面有人，后面也有人的接力运动。

　　有人以为，理科研究不用翻阅前人的文献资料，有实验室就行了；其实，在进实验之前和进实验室之后，理科对文献资料的依赖，和文科具有同一性，同样是不可缺少的。

文科论文，要在大量调查和统计数字的基础上，揭示事物内部的规律。说花“好看还是不好看”的，并不是文科论文（有人误解这就是文科论文了）；文科论文应该研究花是“什么颜色的，为什么是这种颜色的”。譬如枫叶，到秋天颜色渐渐变红。枫叶为什么到秋天颜色变红呢？这和花青素有什么关系？花青素变化，与土壤、气候、温度有什么关系？文学研究，是一种追问的研究。不仅应该和历史、哲学不分家，也应该和地理、天文、生物、环境等科学交叉起来。

　　其实，许多研究都有一条潜在的“研究链”，譬如，我们从“化学”这条道路出发，从“无机化学”走到“有机化学”；再从“有机化学”走到“生命科学”，此时，人和人脑，便是“生命科学”的核心，而人脑产生的“意识”，又是“生命科学”中最奇特、最珍贵，其复杂性可与地球和外宇宙媲美的神奇事物；而在人的“意识”中，“文学”又是其中最鲜丽的花朵之一；研究“文学”，就是研究人类特有的“意识花朵”，不仅很有意思，而且，也与“无机化学”在同一条“研究链”上，从这角度说，文科、理科，是分工不同的研究。

　　文科论文和理科论文，就科学性说，应该是一样的。真正研究出来的论文，都应该有很强的客观性。

　　二、写作文科论文的原则与方法

　　写作论文，特别是写作学位论文，最重要的四个字就是：“实事求是”，实事求是既是态度，也是方法。

　　王运熙老师对我们说，以前郭绍虞先生写《中国文学批评史》，以他这么大的学问，他也只写他所熟悉的诗文部分。不写小说、戏曲。后来周扬一定要求他写，他写一点，就请专治小说、戏曲的赵景深先生看一点，最后请赵先生把关，才敢拿出去。

　　实事求是还表现在对研究对象的态度上，文学研究因为有“人”在，有“情”在，就容易把“研究对象”看成是“崇拜对象”，正确的态度，应该把研究对象看是“调查对象”和“解剖对象”。

古代诗人、作家经常受到贬谪，我们采取的态度，经常是站在诗人作家一边，因为喜欢他的诗歌或文学作品，就以为该诗人是受了诬陷，非常同情。其实我们应该实事求是地从当时的法律来看问题。要区分受诬陷打击和确实是犯了经济或其它错误两类不同性质的问题。

　　譬如对苏东坡的经济问题，辛弃疾的经济问题和对下级过于粗暴的问题。譬如，范仲淹《岳阳楼记》里写滕子京谪守巴陵郡，滕子京确有贪污问题才贬到巴陵郡的，范仲淹的文章，有为他说好话的意思等等，我们也要实事求是地对待。这种实事求是的态度与方法，是一种传统的理性精神。乾嘉学派的研究者，为了探求真理，有时甚至会批评自己父亲的文章，说：“家大人之说非也。”这种精神，是研究取得创造性成果的首要条件。

实事求是研究，必然有很强的科学性和客观性。清代顾炎武在《日知录》里提出，他的研究，是“即山铸铜”式的，即是从深山开采矿石，提炼精铜，以备铸造鼎彝或钱币之用。这句话被不少学者引用，清代高邮王念孙、王引之父子，把他们的研究归结成一句话：即后人的研究，绕不开他们的成果。因为他们的研究，具有非常强的科学性和客观性，这是“二王”不被人忘记和他们自豪的原因。后人前进，必定要在他们的基础上起步，这样，事业才会趋新，研究才有价值。

　　我们是后之来者，应该继承前人一切优秀成果，包括研究方法，研究理念，由此开创新气象，拓展新局面。除了像乾嘉学派那样重视材料，认真细密、实事求是的方法和风格（由此派生出日本的“京都学派”）以外，我们还要注入新的思路和新的时代精神。程千帆先生说过：学术也像体育，也有记录；作为学者，不仅要打破前人的“学术记录”，创造“新的学术记录”；还要打破自己创造的学术记录，这是时代赋予我们的历史责任。我们既要身体力行，培养研究生时，要积火传薪，金针度人。

　　理科的论文往往是世界性的。文科的论文，也应该是世界性的。随着在世界范围内不同国家，不同民族在意识形态、心理特点、文化方式上互相渗透融合，任何一个国家或民族的精神财富都在迅速世界化，中国文学的研究，也已成为世界文化的一部分。对中国文学的研究，早已不是中国学者的专利，故当今之世，要把过去视为国粹的中国文学研究，放在“汉字文化圈”的平台和世界汉学的大背景下进行。这种开放型的研究，和理科精神是共通的。

　　三、写作论文前，先问几个为什么

　　对一篇论文，先问自己几个为什么：第一，你为什么要写这篇论文？第二，你这篇论文解决了什么问题？第三，对这个问题，你解决到什么程度？解决得可靠不可靠？第四，你写这篇论文的意义在哪里？

　　笔者多次参加博士论文答辩或论文评奖，以上几点，都是评委评审优秀论文的标准和要问的问题。

　　写一篇文科论文，就像做一道几何题；已知什么？求证什么？已知条件是你收集来的文献材料，你的结论就是论文要证明的问题。做几何题时，要有大前提、小前提和推论；推理要符合逻辑，得出的结论要可靠。因此，每一篇合格的文科论文至要有三个组成部分：一是“其然”（该事物是怎么样的）；二是“其所以然”（为什么是这样的）；三是这篇文章意义何在？要很明确。

　　四、文科论文的选题

在复旦大学时，我的导师王运熙教授反复对我们说，写好一篇文科论文（这里以中文系为例），第一步是选题。题目选好了，论文就成功了一半。

　　论文的题目，有大小之分；有宏观、微观之分；有生、熟之分。作为初学，我对研究生的希望是，题目先小一点，微观一点，生一点；以小见大，先微观，后宏观。

　　题目有很多类型，如作家、作品研究；某种文学思潮的研究；某一作家群体、文学集团的研究；某一体裁、题材、主题、类型的研究；专书研究；某一文论范畴、概念、术语以及意象的研究；比较研究（有影响比较或无影响比较）；跨学科交叉研究（如历史与文学、地理与文学、天文与文学、文字学与文学、语言学与文学、哲学美学与文学等等）。

　　选题要根据自己的特点来定，自己擅长什么，有人擅长文献考证，有人擅长理论分析，选题时有所侧重，才可以扬长避短，发挥自己，把论文写好。

题目的来源，可以是导师上课，你突然有了心得，产生灵感。最好的方法是划定一个范围读书，在阅读中积累心得，做成读书札记，然后整理札记，写成论文。写的时候，不是全面展开写，而是写自己的见解。凡是别人说过的，别人写过的，就不必再写。立题的技巧也不能忽视，要把你论文中的思想，最精彩的观点放在论文题目里，表述的时候要新颖，要陌生化，让人看了眼睛一亮。

　　五、文科论文收集资料的方法

写好一篇文科论文，收集材料很关键。有人收集材料很容易，有人收集资料很困难，什么原因？问题出在会不会使用工具书？有没有学会在网上查找各种资料？

工具书分好几类：如版本学、目录学、如书目解题、年谱综录、论文目录索引、类书、方志、家谱等等；网上有各种书籍、期刊。文科的期刊网，学校图书馆基本上都买了，你可以上学校图书馆网连接，找你要的资料。

　　收集材料也有学问：收集材料时，不能单一收集某种材料，而要注意材料之间的“联系”。要注意某作家此作品与彼作品、不同体裁作品间的联系；注意一个作家与其它作家的联系，同时代尤要注意朋友、师生、亲戚等关系；如收集白居易的材料，也要注意元稹的材料；研究谢灵运的时候，同样要注意颜延年的材料；研究苏轼，更要看看他们父子兄弟的材料；要注意作品与同时代评论之间的材料；要将作品和当时的理论互相参读；将文、史、哲互相参读；将地下出土的材料与纸质的文献材料相参读。注意作家、作品与当时社会、时代风气、当时审美意识的联系；注意时代横的联系和历史纵的联系。如与前后时代作家、作品和理论的联系。

　　我们往往觉得自己的论文写得单薄，没有厚度和深刻性，就是因为你在收集材料的时候，没有注意以上几种联系。

　　六、要建立自己材料的“根据地”

　　真正做学问的人在收集材料的时候，还有一个诀窍，即建立自己材料的根据地。前人的体会是熟读一种书，你的许多学问都和那一本书有关，随时可以回到那一本书里去，找你要的材料。

　　陈寅恪虽然搏通中西典籍，但最熟悉的还是新旧《唐书》。他的许多重要的研究成果，都与新旧《唐书》有关；直到陈晚年双目失明，写文章，做学问的时候，还经常对女儿说，某段话在两《唐书》中那一段，叫女儿帮他校对。

　　扬树达熟读《汉书》，他就以《汉书》为根据地做学问。写了《论语疏证》（汉人对《论语》的看法），《婚俗考》（汉人婚嫁习俗）等。取得很高的成就。他的侄儿杨伯峻，也从杨树达的读书方法中得到启发。做了《论语译著》、《孟子译著》等系列著作。

　　熟读的书，不必是僻书，可以是常见的书。但要处于学问要路津上的书，或历史，或哲学，或文学，最好是材料信息丰富，又文、史、哲结合的书。所以，余嘉锡说：“要读常见的书。” 西方谚语说：“要注意对一本读得很深的人。”

　　七、对材料要正确读解

　　对收集来的材料，要正确读解，要注意它是否可靠。这就要注意查前人补正的书。二十五史、《四库全书》，都有补正、辨伪的专书，后者纠正了前者的错误；国外材料也一样，譬如，黑格尔的美学固然是权威，但是在德国，辩证、补充黑格尔书中错误的著作，也成了经典；读黑格尔，要了解这一情况，并读一读辩证的书。当然，有可能这些书还是德文，还没有翻译过来。再如美国理论家韦涅克"沃伦写过《文学原理》，里面有几处错误，他在第二本著作《诗学》里已经作了订正，你如果不注意他的《诗学》，就不知道他错在哪里？《诗学》尚未翻译，要看英文原版才行，所以，文科学术研究也是艰难的工作。有些人看外国文艺理论只看译本，看中国古典也只看白话文翻译就进行比较研究，实在是很危险的事情；有条件的同学，应该尽可能地看原版书，至少核对原版原文。

　　八、创新思维加文献实证

　　写好一篇论文，第一种功夫是努力发现新材料，尽可能让新材料说话；第二种功夫是运用新思维，让常见的材料说话，让旧材料出新观点。发掘新材料，靠文献学功底；在常见材料中发现问题，解决问题，要靠创新思维；这是新与旧的辩证法。文科论文在用文献学的方法收集材料的同时，还要学习新理论，特别是国外的哲学、美学等等。二十世纪王国维用尼采、叔本华的理论研究中国词学，发明地下发掘与典籍记载互证的“二重证据法”，陈寅恪“以诗证史”和“以史证诗”，都是创新思维和文献实证的典范。最近，有人用荣格的原型理论研究曹植的《洛神赋》，有人用弗洛伊德的“恋母情结”研究《孔雀东南飞》，都获得了成功。

　　九、写作的语言和技术性问题

　　写作的方法，尤其初写论文，先立个提纲，再分段论证；为求清晰，每段文末可以用几句话小结一下，归纳一下；一篇论文完成后，最后再用几句话总结一下，就像实验完毕填好数据、报表，让人看起来眉目清楚，主题突出。

　　论文的语言，可以风格多样，什么样的语言都可以。但要简洁、明白、晓畅，“达”而已。“达”就是“语言到位”，“语言到位”其实是写作中一种很高的境界，是很难做到的。

写科学论文，追求的应该是论文的逻辑意义，在文字上不必作过分的修饰；有文采当然好，但不要以文害意；最忌把简单的道理用很“深”的语言说得人们看不懂。

　　论文的引文要可靠，要规范；要尽可能用第一手资料；如果用了第二手材料，一定要核对第一手原文，要符合学术规范。

最后的注释要注意“十大要素”：（1）时代或国别；（2）作者；（3）译者；（4）书刊名称；（5）卷次；（6）章节；（7）出版地点；（8）出版单位；（9）出版时间；（10）页码。

由此你知道，写好一篇文科论文，其实与理科在实验室里得出结论一样难。尽管在进行科学研究时，方法、手段有所不同，文科不进实验室，理科要进实验室，但社会也是文科的大实验室，因为文科和社会科学是以社会问题为研究对象的。在研究中，培养学生的科研能力和创新能力，这一点上，文科、立刻、工科都是一致的。最后论文的写作，都是试验报告和研究的结果，是对前人的总结，更是新的开拓，通过学位论文的写作，对获取的知识进一步升华，成长为对国家、对社会有用的优秀人才。

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　　《西厢记》赏析

　　作品简介

　　《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

　　历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　　故事起源

　　《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

　　故事梗概

　　前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针指女工，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

　　**与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张珙。张珙本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

　　这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与侍中方丈借宿，他便住进西厢房。

　　一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和**进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“**是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

　　张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了**崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

　　叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

　　崔老夫人在酬谢席上以莺莺以许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫寰红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

　　自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，**莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与**相见，便**而入，莺莺见他**而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

　　老夫人看莺莺这些日子神情晃惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情，并说这不是张生、**和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与**兄妹相称。

　　老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺**，必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

　　张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将**许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

　　历史沿革

　　唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董良（一说为董琅）所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。

　　元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。

　　版本历史

　　明弘治十一年（1498）金台岳家刻本、明万历三十八年（1610）起凤馆刻本（李贽、王世贞评）、明万历四十二年（1614）香雪居刻本（王骥德、徐渭注，沈景评）、明万历间萧腾鸿刻本（陈继儒评）、明天启间乌程凌氏朱墨套印本（凌蒙初校注）、民国五年（1916）贵池刘氏《暖江室汇刻传剧第二种》重刻凌氏本、明崇祯十三年（1640）西陵天章阁刻本（李贽评）、明崇祯间汇锦堂刻本（汤显祖、李贽、徐渭评）、民国二十四年（1935）上海开明书店排印汲古阁《六十种曲》本。

　　所取成就

　　《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。

　　相关评价

　　《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

　　《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

　　《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

　　说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。

　　崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。

　　当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。

　　“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。

　　但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

　　“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。

　　“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

　　《西厢记》故事流传和演变

　　《西厢记》的巨大成就不是偶然的。它具有悠久的历史传统。

　　它最早的出典，是唐代元稹（779—831）写的传奇文

　　短篇小说 《莺莺传》。亦名《会真记》。它的大致内容是写年轻的张生，寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏妇携女儿莺莺回长安，途经蒲州，亦寓于该寺，遇兵乱，崔氏富有，惶恐无托，幸张生与蒲将杜确有交谊，得其保护，崔氏遂免于难。为酬谢张生，设宴时让女儿莺莺出见，张生为之动情。得丫环红娘之助，两人幽会。后张生去长安，数月返蒲，又居数月，再去长安应试，不中，遂弃莺莺，后男婚女嫁。某次，张生再经崔氏住所，要求以表兄礼节相见，被莺莺拒绝，并赋诗二章寄意。

1路虽坎坷的诗词

路虽坎坷的诗词有：1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

出自：唐代李白《行路难三首》。释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

2、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！出自：唐代李白《李白》。释义：哎呀呀，真是太高了。

攀越蜀道真比登天还难！赏析：从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。

以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。3、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

出自：唐代杜甫《登高》。释义：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

赏析：诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。

秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声。

4、乡书何处达？归雁洛阳边。出自：唐代王湾《次北固山下》。

释义：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。5、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

出自：唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。释义：云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。

赏析：中唐文学人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。

当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。

这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

2形容坎坷的诗句

1 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

2 亦有英姿限时命，坎坷名不登文场。

3 坎坷一生何所用，它年湖海一渔竿。

4 古来贤俊多坎坷，道与世违胡足诧。

5 救死恐不及，岂复悲坎坷。

6 多经坎坷增交谊，遂判云龙断夙因。

7 今逢又坎坷，令子驰风尘。

8 君亦晚坎坷，有句怨弃遗。

9 如今三见子，坎坷为逐臣。

10 今成一丈夫，坎坷愁风尘。

11 未信此身长坎坷，细看造物实玄微。

12 禀生坎坷今当泰，积善初终志不移。

13 戒奚勿躁步，世路方坎坷。

14 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

15 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

16 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

17 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前

18 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

19 一生坎坷事，几折饮酒歌。

20 平生不下泪，于此泣无穷。

21 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

22 浑浑噩噩近三十，一事无成两鬓丝。

23 漂泊频年太坎坷，风霜历尽志难磨。

24 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

25 陶尽门前土，屋上无片瓦。

26 天涯地角有穷时，只要相思无尽处。

27 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

28 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

29 往事已成空，还如一梦中。

30 屋漏偏遭连阴雨，破船偏遇顶头风。

31 相见争如不见，有情还似无情。

32 心似双丝网，中有千千结。

33 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

34 四郊未宁静，垂老不得安。

35 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

36 相逢本是一场梦，分手何故太匆匆？

37 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

38 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

39 无可奈何花落去，似曾相识燕飞来。

40 月与风依久，不见去年人。

41 最是惨将别离后，一壶漂泊在天涯。

42 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

43 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

44 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

45 我自流浪到天涯，君似明月在长空。

3关于崎岖道路的诗句

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

噫吁嚱，危乎高哉！

此道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间

又闻子规啼夜月，愁空山

此道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开

所守或匪亲，化为狼与豺

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，杀人如麻

锦城虽云乐，不如早还家

此道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟

4崎岖和坎坷的古诗有那个

关于"坎坷"的诗句

1、又教他长孙行脚历坎坷（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）

2、太半逢坎坷（宋·庞谦孺·《古诗》）

3、岂复悲坎坷（现代·陈独秀·《述哀》）

4、坎坷复踽踽（现代·陈独秀·《述哀》）

5、准折得幼年时坎坷形状（清·曹雪芹·《红楼梦十二曲——乐中悲》）

6、崎岖坎坷不得志（宋·文天祥·《平安》）

7、君亦晚坎坷（宋·黄庭坚·《次韵周德夫经行不相见之诗》）

8、多经坎坷增交谊（清·徐灿·《送方太夫人西还》）

9、中路或坎坷（宋·苏轼·《次韵子由病酒肺疾发》）

10、今逢又坎坷（宋·王安石·《赠张康》）

描写有关仕途坎坷的古诗

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

5形容艰辛的诗句有哪些

1 《冬夜醉宿龙门，觉起言志》

唐代：李白

醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。

开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。

傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。

而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。

去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。

2 《屯田词》

唐代：戴叔伦

春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，

土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，

官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。

3 《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

宋代：辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

4 《酒边有诉秀才负心为作问答》

元代：萧德祥

望妾身，改家门，见书生可人情意亲。梦撒幺分，受尽艰辛，撅丁骂卜儿嗔。闪煞人也短命郎君，盼煞我也遥受夫人。皱双眉淡翠蛾，宽四指褪罗裙。又一春，花老月黄昏。

5 《和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）》

唐代：元稹

我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。

江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。

大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。

狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。

舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。

电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。

鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火磷磷。

冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。

风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。

句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。

6 《寄旧山隐者》

唐代：姚合

别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。

未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。

奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。

名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。

纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。

昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。

昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。

6求描写人生艰辛的诗句

1、书怀

唐代：杜牧

满眼青山未得过，镜中无那鬓丝何。

只言旋老转无事，欲到中年事更多。

译文：满眼望去青山依依，只是没