1、钟氏：长社（今长葛市）钟氏是魏晋时期颇有影响的世家大族。早在东汉时期，钟皓以诗律教授门徒千余人，朝中多次征召他做官，他都拒绝了。钟皓因德行高尚、学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”，为当时士大夫所倾慕。钟皓的两个儿子钟迪、钟敷因桓灵之世的“党锢之祸”而终身不仕。到了他的孙子钟繇，终于重振家风，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

2、陈氏。汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈寔、陈纪，陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，可说是陈氏最早的私家谱录了。

3、范阳卢氏。始祖卢植以儒学显名东汉,肇其基业,三国卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官。

4、河东卫氏。卫家是河东世家，在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青，被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。汉末三国时期，卫氏卫觊（？—229）受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受曹丕指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。

5、吴郡陆氏。与顾、朱、张并称吴中四姓。汉大中大夫陆贾为吴郡陆氏早期的代表人物。汉颍川太守陆闳立颍川支，为最早成雏形的宗支。至二十二世吴丞相陆逊、选曹尚书陆瑁兄弟，二人分立江陵枝、议郎枝。

6、吴郡顾氏。吴中四姓之一。三国代表人物，顾雍，为人持重，长于文治

7、吴郡朱氏。吴中四姓之一。三国代表人物，朱桓，吴国名将，官至前将军、青州牧，假节，封为嘉兴侯。有一子朱异。

8、吴郡张氏。吴中四姓之一。三国代表人物，东吴名臣，张昭。孙策临终曾说，内事不决问张昭，外事不决问公瑾。

9襄阳蒯氏。荆襄大族，蒯越蒯良为刘表账下重要谋士。

汉末，一般就是指东汉末年，那是乱世。

当时，军阀割据，战乱不断，社会政局动荡。同时，在逐鹿中原的过程中，英雄辈出，他们也带领着各自家族，荣耀显赫一时。可圈可点、威名赫赫的，有九个家族。

一、袁氏家族。

一听袁氏，大家立刻就会想到袁绍，袁绍与董卓对立，被推举为关东联军首领，为汉末群雄之一 。袁绍就是出身于东汉名门“汝南袁氏”，从袁绍的高祖父袁安起，袁氏四世有五人官拜三公，有“四世三公”之称。

二、弘农杨氏。

杨氏家族的代表人物，是被曹操杀害的杨修。杨修是杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。杨家的始祖是西汉开国元勋杨喜，被封侯。杨家和袁氏一样也是“四世三公”的显赫家族。 

三、颍川荀氏。

荀氏就是著名的荀子之后，东汉末年的代表人物是荀彧。

著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，替曹操在后方总理朝廷政务，提供兵马粮草支持，并为曹操推荐了司马懿、钟繇、戏志才、郭嘉、陈群、杜袭等谋士。曹操得荀彧，就相当于得到了整个颍川世族的支持。

但是，荀彧心里始终坚持汉庭正统，他支持曹操做一个权臣，却绝对不支持曹操自立。最后，荀彧与曹操因此失和，被逼而死，但是荀氏家族依然显赫。

四、颍川陈氏

陈氏是从寒微之家起步，始祖陈寔是参加汉末的反宦官斗争中，最有声望的名士之一。陈寔的孙子陈群，是曹操的重要谋士，曹丕去世后，陈群与司马懿、曹真一起接受遗诏，成为辅政大臣。陈群的儿子陈泰，为司马氏的兴起出了不少力。

五、诸葛家族

诸葛家族，也曾经是一个底层的普通之家。但是，后来却出了诸葛瑾、诸葛亮和诸葛诞这三个著名人物，带领家族冲顶。诸葛亮后辅佐刘备成就霸业，官至丞相。诸葛瑾是东吴的大将军，诸葛诞在曹魏也也做到了征东大将军，都是实权派。

六、孙氏家族

孙氏家族据说是孙武的后裔，是吴郡首屈一指的望族。代表人物是孙坚以及他的两个杰出儿子孙策和孙权。

孙坚自幼便勇武不凡，参与讨伐黄巾军的战役和讨伐董卓的战役，后来阵亡。孙策在父亲孙坚战死后，带兵东渡长江，几次战役之后成为一方大诸侯，最终一统江东。孙策被刺客刺杀，临终前让位于弟弟孙权。孙权在赤壁之战打败曹操，后又派吕蒙成功袭取刘备的荆州，最后登基称帝。

七、曹氏家族

曹氏家族只是一个地方的普通家族，曹嵩被大宦官曹腾收为养子，官至九卿大鸿胪、大司农，掌管国家的财政礼仪。

曹嵩的儿子就是曹操，组织关东诸侯联军讨伐董卓，迎接汉献帝，挟天子以令不臣，最后基本统一了中国北方地区。曹操的儿子曹丕建立了魏国。

八、司马家族

典型代表人物，司马懿。是司马家族的绝世天才，带领司马家族强势逆袭。在高平陵之变后，曹魏的军政权力落入司马懿手中。司马昭的儿子司马炎代汉自立，建立了晋朝。

九、卢氏家族

是九大家族里面下场最好的一个家族。

家族的代表人物是卢植，他是公孙瓒和刘备的老师，卢植死后，曹操亲自为他扫墓。

卢氏家族没有出现枭雄那样的人物，那是因为整个家族的教育观念与众不同。他们一直强调要忠心君主，不可以有争霸天下为己任的想法，所以这个家族在后代一共出了二十几位丞相。是不是很了不起呢？！

东汉末年到三国时期，是一段乱世，虽属乱世，但却是士族崛起的黄金时期，所谓的士族就是世代做官的大家族，也称为门阀，三国所有的名士基本上来自士族。

东汉士族

比如四世三公的汝南袁氏是东汉末年最有名的士族，尤其以袁绍和袁术为主，他们之所以有名，是因为他们的祖祖辈辈在朝廷担任高官，而且还是三公级别的高官，所以他们的后代就有了一个非常高的出身，和一个非常好的名声，只要振臂一呼，也比一个出身贫寒的庶族一辈子努力所取得的成就还要大。

比如袁绍就是如此，出身好+名声好，就成为当时最出名的名士，而袁绍的家族就来自汝南郡，汝南郡属于东汉十三州之一的豫州，除了袁绍还有曹操，曹操的故乡是沛国谯县，曹操家族在当地也算是名士，还包括曹仁、曹洪、曹纯以及夏侯惇、夏侯渊等家族，因此在当时有一种说法就是：三国的名士在豫州，豫州的名士在颍川。

袁绍与袁术

颍川郡属于豫州，就是今天河南省的禹州市，这个地方位于河南省的南部，是东汉十三州之一的豫州六郡国之一，豫州下辖：陈郡、汝南郡、安丰郡、弋阳郡、颍川郡、梁国。如果以整个华夏土地来看的话，豫州又在整个中国的最中间位置，颍川郡则在豫州的最西边。

颍川郡是豫州最接近东汉都城洛阳的郡县，地理位置非常重要，一个离首都很近的地方，交通又很发达的地方，一般来说都是战略要地，比如今天的天津市，很像三国时期的颍川郡。

颍川郡为什么出了那么多名士呢？

东汉十三州

最根本的原因就是颍川郡有四大家族，分别是：颍川荀氏、颍川陈氏、颍川钟氏、颍川庾氏。这种情况很像江东四大家族陆氏、朱氏、张氏、顾氏，也就是常说的吴郡四姓，因为东汉末年士族崛起，哪一个势力想要统治当地，都必须得到当地大家族的同意，否则统治就不会稳定。

1、颍川荀氏

代表人物有荀彧、荀攸以及荀氏八龙和他们的后代，荀彧被称为王佐之才，慧眼弃袁绍跟曹操，成为曹操挟天子以令诸侯时代的尚书令，在朝廷居中调停、处理内政，是当时名士的领袖。荀攸是曹操前期五大谋士之一，也是曹操的战术大师，同样是当时的名士。

2、颍川陈氏

代表人物有陈寔、陈纪、陈群、陈泰祖孙四代人，其中影响力最大、名声最大的要数陈群，说到陈群，我们都知道曹丕所推行的九品中正制就是陈群的作品，而这一人才选拔制度涵盖了整个魏晋南北朝，影响深远。

荀彧与荀攸

3、颍川钟氏

代表人物有钟繇、钟会父子，影响力最大的就是钟会，钟会是公元263年魏国灭亡蜀汉的功臣之一，同时也是引发成都叛乱的罪魁祸首之一。

4、颍川庾氏

代表人物有庾嶷、庾遁，庾遁的曾孙就是东晋时期的权臣庾冰、庾亮兄弟两人，颍川庾氏同时也是东晋四大家族之一，其影响力到了东晋才达到巅峰。

除了以上出身颍川的四大家族之外，颍川名士还有郭嘉、司马徽、徐庶、郭图、韩馥、淳于琼等人。颍川之所以能出这么多名士，根本原因就在于颍川这个地方独特的地理位置和悠久的历史人文。

颍川郡所在的豫州

颍川离首都洛阳只有140公里左右，在当时骑快马只要大半天时间就能到达首都，颍川离东汉人口第一大郡南阳郡只有200公里左右，在当时骑快马也不过一天多时间，颍川离当时汉献帝所在许都只有44公里，骑快马只要一个时辰就能到。

换句话说，颍川在当时的地理位置处于中原重要城池的核心位置，从洛阳或者南阳到许都都要经过颍川，从许都到洛阳或南阳也要经过颍川，这就是交通要道，又属于当时的首都一天经济圈，不仅在地理位置上非常重要，在经济上也毫不逊色。

所以才会有很多人生活在这里，人多了自然大家族就多了，大家族多了，名士也就多了，据《后汉书 郡国二》记载：颍川郡下辖十七座城池，在东汉中后期有户口二十六万三千四百四十，人口一百四十三万六千五百一十三人。

颍川郡

这可是百万人口的大郡，是当时少有的人口超过一百万的大郡，比起东汉末年战乱时期的冀州才有一百万人口来看，一个郡比一个州人口还要多，可见颍川有多么繁华，而且要承载这么多的人口，就得有相应多的耕地来养活。

在当时人口虽第一生产力，任何资源都比不上人口资源有用，人口越多就预示着这里越繁华，人口越多也就吸引了相当多的大家族到这里生活，同时也造就了越多的名士。

另外，颍川郡也是历史上最悠久的郡，据说黄帝是出生在颍川郡，同时夏朝开国之君夏禹也把都城建立在了颍川郡，所以颍川郡的历史算起来有四千多年，几乎和华夏文明同时诞生。

正因为历史如此悠久，所以颍川这个地方开发非常早，有大量黄帝时期和夏朝时期的贵族居住，通过一代又一代人的流传下来，就形成了颍川郡地的世家大族，世家大族多起来了，名士自然也就多了起来。

一肩明月光 1 楼主 2012-2-17 1楼

江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序：

克(第71世)、绍、景、从，承、先、永、裕。敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。

正、大、光、明，万、年、长、青。作、福、崇、本，文、孝、延、宗。

弘、德、昆、盛，守、义、业、隆。乐、善、恒、远，衍、世、惟、忠。

山东陆氏世德堂世序占字:忠（77世）厚传家远，诗书继世长。丕承以光祖，宗建立鸿德。绍续振景安，心保守乃有。进兴广开正，业文华昌盛。东原发科，举国同庆（124世）。

江苏盐城忠烈堂陆氏从80世到99世排序是：立法守其德，同宽日上然。瑞云恩良庶，毅举庆向荣。

江苏滨海陆氏三听堂辈份用字（自68世起）：士大盛元宗志恒，道从体立有长贞，学惟秉德朝邦泰，敬尚希廷首界升。

江苏徐州地区陆氏现在沿用的辈分用字依然沿用民国三十八年修谱时期的老谱，其排辈是：大(68世)德增志开，鸿景际清朝，忠孝永世广，复兴照瑞祥，凤鸣振声远，文武荣安邦。

安徽凤阳: 宝(73世)学聪明 蔚维国质 子孙衍庆 世德传家

安徽凤阳：启(72世)后惟善泽，承先冀书香。

　　来源有四

　　1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。

　　2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

　　3、出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

　　4、出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑有很多鲜卑人复姓“步陆孤”氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

　　根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，陆姓排名60位。百家姓排名198位！陆姓分布极为广泛，是中国一百个大姓之一，占全国汉族人口的0．31％，在一百个大姓中排第七十位。主要分布在江苏、广西、广东、浙江、上海等地，这五个省、市、区的陆姓人口占全国汉族陆姓人口的65％。

　　迁徙分布

　　发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，发展成为陆姓的两支主流。两支陆姓主要分布在今山东、河南、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。

　　《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发生有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱戴，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颖川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。

　　陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州(相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分)刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安(相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地)支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。

　　分布情况

　　台湾地区

　　陆姓在台湾地区诸姓中，排列较后，据《台湾省通志·人民志·氏族篇》 (盛清沂纂修，由文献委员会1973年出版，众文图书印行)内排列序为第108位，户数为439。据《台湾区百大姓源流简介》(林添福、何金赐、何钦藤、林金山撰辑，台湾省名姓渊源研究学会编印，1990年5月出版)书中排列，陆姓在台湾诸姓中占第94位。据此，陆姓较1973年有明显增多。该书内还有二则载述：一则称陆氏族人播迁闽、粤及渡海来台之资料，未详；一则载陆姓在台湾县市和乡镇地区情况，其中在台湾分布较多之县市依次为：台北市、高雄县、台北县、高雄市、宜兰县。分布较多之乡镇地区依次为：高雄桥头、台北市松山区、台北市大安区、永和市、台北市古亭区。

　　香港

　　陆姓在香港各支派及分布情况，目前没有详细的资料。从在香港的陆姓人士来看，不外乎来源于两方面，一是由内地迁居；一是由本埠长大。由内地迁居香港的陆姓著名人士主要活跃在经济界，其中著名的有陆擎天、陆达兼、陆达权、陆孝佩、陆恭蕙等人。

　　澳门

　　陆姓在澳门出名的有书法篆刻家陆海。

　　少数民族中的陆姓

　　陆姓在少数民族中分布主要在朝鲜族、赫哲族、蒙古族、壮族、瑶族、布衣族、哈尼族中。

　　朝鲜族：主要分布在我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治区。朝鲜族人的姓与名的排列形式和汉族一样，姓在前，名在后。以单姓居多。我国境内朝鲜人姓氏与汉族相近，1999年调查，中国朝鲜族人的姓约100多个，其中有陆姓。

　　赫哲族：现今生活在黑龙江、松花江和乌苏里江下游的赫哲族人大都取有汉姓，一个汉姓往往来自两个或两个以上的赫哲姓，这些汉姓，一般都是单字姓，而且数量不多。目前，在松花江、乌苏里江沿岸居住的赫哲人中，仅有包括陆姓在内的14个姓。这些单字姓是赫哲族与汉族人民在经济、文化和长期友好相处的过程中，受汉族的影响，由赫哲姓演变而来。

　　蒙古族：蒙古人的姓氏较复杂，在姓名中原来多音节，受汉族的影响，逐步演变为单音节，且不少以汉谐音为姓。在蒙古族几十个单姓中，有的是由蒙古人的姓或部名、人名演变的，也有的采用汉姓，陆姓也在其中。

　　壮族：壮族是我国人口最多的少数民族，居地以广西和云南为主，其余分布在广东、湖南、贵州等地。历史上，有一部分汉人居住于汉族地区，与壮人同化，姓氏仍用汉姓。从表面上看，壮族有些姓与汉姓相同，但在读音与词义上却有差异。如“陆”，在汉语中是数词，也可以指为大陆或陆地，但在壮语里却是绿颜色或飞鸟的意思。在壮族中陆姓来源有二说。一说是各部落首领在江岩地方集会赐姓，会打鸟的部落从此以壮语(鸟)为姓。另一说是除了从外地迁入带来的姓以外，主要还有从原始信仰图腾而发展为姓的，陆姓很可能因古代崇拜鸟之故。

　　瑶族：瑶族主要居住在广西、云贵和湖南等地山区，以前长期过着游耕的生活。由于不断的流动迁居，所以他们特别注重彼此之间的联系和姓氏的延续。瑶族的姓氏有缘自本身民族起源传说，也有从四面八方陆续迁入瑶族而出现汉姓的，如广西南丹县大瑶寨族中10多个汉族姓中就有陆姓。

　　京族：原称越族，是我国南方惟一主要从事海洋捕捞的民族。主要集中居住在广西南部的山心、巫头、谭吉诸岛上。据对京族老人的调查和当地文物的考订，可知京族的祖先是从越南的涂山、春花、宜地、瑞溪等地陆续迁来占其中陆姓迁来较晚，主要迁入瑶山心岛居住区。

　　布依族：主要分布在贵州省黔南、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区及贵阳市郊。这是一个农业民族，喜择低地近水处聚居。布依族在姓氏及文化上具有开放性的特点，汉姓初在唐朝，然后大多在明朝时期进入布依族地区。现在布依族的姓与汉族已相同，陆姓也是其中常见的姓。

　　哈尼族：哈尼族主要聚居于云南南部红河和澜沧江流域，也有部分分布在缅甸、老挝等地。哈尼族的姓使用较晚，范围也很小。哈尼族最早的姓是在明初云南临安知府赐给滇南土官的汉姓，随着土司开始使用汉姓的传播，其辖属下的百姓也逐渐采用汉姓。

　　郡望堂号

　　郡望：

　　吴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。此支陆氏为陆通的直系后裔，其开山始祖为西汉时的陆烈。

　　河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛阳。

　　颍川郡：秦王政十七年置郡，治所在禹县。此支陆氏为吴郡陆氏的分支，其开山始祖为东汉颍川太守陆闳。

　　平原郡：西汉置郡，治所在平原。

　　河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县，西晋移至野王。

　　堂号：

　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿

　　驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高

　　祖，大意是崇王黜霸。

　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

　　历史名人

　　陆陇其：平湖人，清代著名学者，与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，反对王守仁的“致良说”，以“居敬穷理”为主。

　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

　　陆广：元代著名画家，吴人。

　　陆游：山阴人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。晚年退居家乡，收复中原的信念始终不变。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》均为传世名作。

　　陆羽：复州竟陵人，唐代著名的茶道专家，为人诙谐风趣，闭门著述，不愿为官，一度靠做零工维持生计，与女词人李季兰友谊颇深。一生的嗜好是喝茶，是当时品茶的最高权威。人称“茶神”。

　　陆小凤：古龙原创的虚构人物，一个传说中有四条眉毛的人。

　　陆贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

　　陆逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

　　陆机：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至河北大都督，后被司马颖所杀，著有《陆士衡集》。

　　陆云：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至清河内史，与陆机并称“二陆”，著有《陆士龙集》。

　　陆俟：南北朝时期的北魏名将，五百壮士镇长安，平定了安定卢水刘超等聚党万余叛军。

　　又在剿灭盖吴之时，战功赫赫。

　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。陆龟蒙举进士不第，一度曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，以后就在吴淤江畔的甫里（今吴县角直）隐居，一边赋诗论撰，一边从事农业。《新庸书·隐逸列传》记他：“有田数百亩，屋三十橱，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥，身备插袜刺无休时。”经常同农民一起耕种。一个封建时代的文人，具有这种精神，确实是难能可贵的。陆龟蒙所著的诗文很多，有《甫里先生集》、《笼绎丛书》等待文集。他的诗以咏景物为多，大部分是反映他水乡隐居生活的，而愤慨世事，忧念民生的作品较少。他的散文，如《野庙碑》、《登高文》、《田舍赋》、《后虱赋》等却十分深刻而犀利，对当时社会的黑暗和统治的腐朽，作了辛辣的讽刺和揭露。他对农具也很有研究，所著的《宋朝经》就是详细地介绍了犁、耙、铲、碌德等工具的发明经过、制作、使用方法等经验。

　　陆皓东：（1867-1895） 清末广东香山人，原名中桂，字献香。初于上海学习电报技术，历充电报翻译生、领班。光绪二十年随孙中山赴天津上书李鸿章。后南下武汉，观察长江流域形势。次年，与孙中山组香港兴中会机关，谋于广州起义。因遭告密被捕，不屈遇害。

　　陆德明：（约550-630） 唐苏州吴人，名元朗，以字显。善言玄理，通晓经学。历仕陈、隋，为国子助教。入唐，为秦王府文学馆学士，拜国子博士。曾以五六年之力，集汉魏六朝音切二百三十余家，又采诸儒训诂，辨正异同，考镜源流，撰成《经典释文》，开唐人义疏先河》。

　　陆小曼：（1903-1965） 女。江苏武进（常州）人（生于上海）。小名小眉。1920年以父母之命嫁与王赓，后因志趣不合离异。1926年与徐志摩结合。擅绘画、演京剧。解放后，任职上海中国画院、文史馆，又任市府参事室参事。编有《爱眉小札》，与徐合作《卞昆冈》等。父陆定。

　　陆定一：（1906- ） 江苏无锡人。笔名定一。上海交通大学毕业。1924年加入中国***。历任共青团区委书记，团中央委员、宣传部长，少共国际执行委员会委员，共青团驻少共国际代表，红军总政治部宣传部长，八路军政治部副主任等。后任中共第七、八、十一届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员等职。二十年代起，在《洪水》半月刊发表作品，有《五卅节的上海》等。后见《文艺阵地》、《八路军军政杂志》、《群众》等刊，有《晋东南军中杂记》等文。

　　陆蠡：（1908-1942） 浙江天台人。原名考源、圣泉。作家。1926年入杭州之江大学本科。次年秋转入上海劳动大学工学院机械工程系，1931年毕业。后到福建泉州平民中学任理化教员。平素喜欢科学与文艺，精通英、法语，兼熟日、俄文及世界语，业余致力翻译与写作，与吴朗西等创办泉州语文学社。1935年加入上海文化生活出版社，与巴金、靳以、丽尼等共同负责编辑工作。1937年创办《少年读物》半月刊，任主编。太平洋战事爆发，自千奋勇，信留学生上海主持工作。后被日本宪兵查抄、拘留受严刑折磨而牺牲。著有《海星》、《竹刀》、《囚象记》、《陆蠡散文集》，译有《葛莱齐拉》、《罗亭》、《烟》、《希腊神话》、《鲁滨逊飘流记》、《寓言诗》等。

一肩明月光 1 楼主 2012-2-17 1楼

江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序：

克(第71世)、绍、景、从，承、先、永、裕。敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。

正、大、光、明，万、年、长、青。作、福、崇、本，文、孝、延、宗。

弘、德、昆、盛，守、义、业、隆。乐、善、恒、远，衍、世、惟、忠。

山东陆氏世德堂世序占字:忠（77世）厚传家远，诗书继世长。丕承以光祖，宗建立鸿德。绍续振景安，心保守乃有。进兴广开正，业文华昌盛。东原发科，举国同庆（124世）。

江苏盐城忠烈堂陆氏从80世到99世排序是：立法守其德，同宽日上然。瑞云恩良庶，毅举庆向荣。

江苏滨海陆氏三听堂辈份用字（自68世起）：士大盛元宗志恒，道从体立有长贞，学惟秉德朝邦泰，敬尚希廷首界升。

江苏徐州地区陆氏现在沿用的辈分用字依然沿用民国三十八年修谱时期的老谱，其排辈是：大(68世)德增志开，鸿景际清朝，忠孝永世广，复兴照瑞祥，凤鸣振声远，文武荣安邦。

安徽凤阳: 宝(73世)学聪明 蔚维国质 子孙衍庆 世德传家

安徽凤阳：启(72世)后惟善泽，承先冀书香。