智徐吾（生卒年月不详）姬姓，智氏，名徐吾，智文子之子，因“智”古文同“知”，所以也多称知徐吾，春秋晋国大夫，智氏六世祖。

公元前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将祁氏的封邑分为七个县，魏献子认为智徐吾是卿的庶子中不失职、能够保住家业的人，提拔他担任涂水大夫。智徐吾后裔以涂为氏，别为涂氏，智徐吾是最早有史记载的得姓始祖。

涂钦，字敬祖、一字文思，号石麓，公元246年（即蜀汉后主刘禅延熙十一年）生于安徽淮南寿春（今寿县），卒于公元337年（即东晋成帝司马衍咸康三年），享年九十有一，谥忠武。葬于现今江西省丰城市秀市镇涂坊村西南，原丰城县南乡三十二图，后称“侯墓岗”的地方。

涂钦出身于汉代士族，曾祖父涂恽。汉代经学家，曾任谏议大夫；祖父涂蒙，曾任荆州别驾；父亲涂朝玉，曾任济南府尹。涂钦出生在战乱的东汉末的三国时期，而钦公所在的淮南寿春，正是当年备受战乱、灾祸频仍的中原重灾区。他的幼年、青年时代是在极为恶劣的环境中度过的。他在近七十岁的那一年（东晋元帝司马睿建武元年七月），被封为新吴侯（新吴西汉为海昏县地，属豫章郡，东汉置新吴县，五代南唐改奉新县，也就是现在的江西省奉新县）。是根据元帝司马睿颁布的封候敕书：“戳力行阵，扈跸南迁，功盖臣邻，勋存社稷”的功劳而被封为侯的。自钦公出镇豫章，受封新吴侯，家族子孙渡江南迁定居豫章后，钦公祖孙三代，显赫辉煌，涂姓成了当地的名门望族，为世人所仰望，豫章遂成为涂姓郡望。

涂读音为tu，涂是一种传统的中国姓氏，常见于华南地区。相关内容如下：

1涂姓的起源和意义

涂姓可以追溯到中国古代，据说最早出现在春秋时期的楚国。涂姓的起源有多种说法，其中一种说法是源于古代的一种图腾信仰，将动物涂抹在身上来祈求吉祥。涂姓也有可能与涂山、涂水等地理特征相关。

2涂姓的分布和人口

涂姓主要分布在中国的江苏、浙江、福建、广东等省份，尤其是福建省的涂姓人口较多。根据统计数据，陆续有涂姓人口移居海外，在东南亚、欧美等国家和地区也有涂姓的人群。

3涂姓的历史名人和名族

涂姓在历史上涌现了许多杰出的人物。比如清朝的涂世璋是一位著名的福建籍官员和学者，曾任过湖南巡抚；近代的涂敏恒是一位著名的实业家和慈善家，为福建的经济发展作出了重要贡献。此外，涂姓也有许多名族，如涂氏宗亲会等组织，旨在促进涂姓人群的交流和共同发展。

4涂姓文化和传承

涂姓有自己的文化和传统，在涂姓人群中有着共同的价值观和行为准则。涂氏宗亲会及其他相关组织定期举办联谊活动、族谱修订等，以维护和传承涂姓文化。涂姓人群也通过社交媒体平台等方式加强交流和联系。

扩展知识：

其他具有特殊意义的涂

除了作为姓氏，涂在汉语中还有其他含义。比如，“涂鸦”是指随意地在墙壁、纸张等上面进行绘画或书写；“涂改”是指修改、更正错误或不合适的文字或图案。这些词语都与“涂”字的写意性和随意性相关。

姓氏文化研究

姓氏文化研究是一门专门研究姓氏起源、分布、变迁以及与社会、文化等之间关系的学科。通过研究姓氏，可以了解到一个地区或一个族群的历史、人口迁徙等信息，也有助于加深对传统文化和族群认同的理解。

姓氏为何重要

姓氏是人们身份认同和族群归属的一种符号。通过姓氏，人们可以追溯自己的家族历史，保持与祖先的纽带，传承家族文化和价值观。同时，姓氏还在社会生活中扮演着重要的角色，如血缘关系的确定、亲属关系的界定等。

由于涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故有“以水为姓”。涂氏的后代子孙，皆“以水为姓”，将这一“涂姓”传延下来，同时，也为中国的姓源，开创了“以水为姓”的先例。

源于涂水流域的涂氏，依靠涂水流域的肥沃之地，很快成为当地的盛族，而且，不几代就出现在江西的南昌一带，跃居于当地其他诸 姓之上，在南昌扎下稳固的基业。

聚集地（迁徙分布）

历史上也有史家提出，涂氏不是源于江南，与涂河无关，而是从中原搬迁过来的。指出：“系出涂山氏。晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂氏之祖。”（见《姓氏族谱笺释》）这里指的“涂山氏”，很可能是上古时期一个诸侯的名号，从《史记帝王世纪》中记载，夏禹曾娶涂山氏之女为妻一说，也可看出是一名号，而非真实姓名。有关当时涂山氏的所居之地，楞来众说不一。《左传哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，”现为今安徽蚌埠市西淮河东岸。《越绝书记地传》：“涂山者，禹所娶妻之山也。去县五十里，”原直在今浙江绍兴西北。不过，以《清一统志》所指，当是今安徽一说。这一说，被后人广为采信。如按“涂山氏”一说，涂氏的姓源就要追溯到三千多年之前的大禹之时。这样，那涂氏也是中国一个源渊流长的姓氏了。只可惜缺少更为详细的史料记载。

台湾的涂氏族人，大都来自大陆广东。现散居在台湾各地，而以嘉义、台南、彰化等 县为最多。在台湾是乔为第六十五位的大姓。涂氏从广东迁台与其他姓氏的不同之处是聚族而来，不是单独徙迁，清康熙年间，朱一贵在台湾率众起义时，有广东义民徐延澡、涂定思、徐华煊、徐定伟等人聚族东渡，落藉居于台湾下淡水港，成为台湾的涂姓先祖。

堂号

豫章号：古时南昌，旧称豫章。涂氏在此聚族繁衍，使“豫章”也成为涂氏的源地之一。现在，每每提到涂氏，史家都认为它是“以水为氏，望出豫章”。时至今日，中国的涂氏族人，仍世代沿袭着“豫章”的堂名，正是出于此故。

历史名人

涂大经：为宋高宗南渡后绍兴年间的金榜进士。

涂晋生，以《四书断疑》、《易义矜式》等易学专著而受到后人的推崇。

明时的名士有涂荣台，也是荣载史册的人物。

答案：新干涂姓主要分布在新干县城区和周边的一些乡镇。

解释：涂姓是中国常见的姓氏之一，也是江西省的一个较为集中的姓氏。在新干县，涂姓人口较多，主要分布在县城区和周边一些乡镇，如灵山乡、乐化乡等。在这些地方，可以看到一些姓涂的居民和商家。

拓展：涂姓在江西省比较集中，据统计，涂姓在江西省的分布主要集中在上饶、抚州、南昌等地。而在全国范围内，涂姓人口较多的地区主要分布在江西、湖南、湖北等省份。除此之外，涂姓还有一些著名的历史人物，如明代宰相涂文炳、清代政治家涂翼等。

望隆三妙；学邃六爻：上联典指明朝涂瑞，字邦祥，广东番禺人。弘治年间，在朝曾赢得“翰林三妙”之誉。所谓三妙，乃才学、书法及仪表也。下联典引《中国人名大辞典》：“涂溍生，宋宜黄人，字自昭，邃于易学(精通《易经》六爻算卦之学）。三上春官不弟。授山长。有《四书断疑》、《易义矜式》行世。”

十州世弟；五桂家风：上联典指北宋·涂僓生九子皆任知州，女婿妙宝任抚州饶知州，世传“十州弟”。北宋·涂济生五子俱登进士，时曰“五桂堂”。

涂山启源；滁水流芳：全联典指涂氏的得姓源流。

爵封侯伯；学著易诗：福建省长汀县涂氏宗祠大门联。

乡贤世弟；御史家声：福建省长汀县涂氏宗祠联。

善承先志；裕启后昆：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。善裕居始建于1956年，乃涂善文公出洋在印尼发财后寄钱回来所建。“善”即为纪念涂善文。 翰林三妙品；奕叶四奇才：上联典指明朝番禺人涂瑞，字邦祥，少年时聪颖出众，仪表非凡，很早就以文学出名，尤其擅长书法。成化年间进士，官翰林院编修，弘治年间升修撰。当时人称“翰林三妙（才学、书法、仪表)”。下联说明朝丰城人涂谦，字恒谦，正统年间进士，景泰年间官山东按察司副使。与他弟弟涂观，两个儿子涂异、涂旦并有才名。奕叶，即奕世，一代接一代。

家声宏五桂；祖德衍千传：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

帽峰朝祖庙；银岭映宗祠：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

石麓家声远；涂山世泽长：福建省长汀县涂氏宗祠联。 得道而居石室；贮钱以赏廉人：全联典指唐朝涂定辞，有道术，居石室，贮钱五十万，以赏廉者，卒不得一人。可见当时为官者之腐败，致定辞公不愿为官而宁居石室学道。

邦祥翰林三妙；俊生文学独魁：全联典指明朝涂俊生，敦行义而耽文学，与当时文学名人交往甚多，而以俊生文学称魁。 椒洒初浮千顷绿；梅岗时占一枝春：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

祖德源流吴西是；宗功衍派在南昌：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

文封石麓公侯府；武赐新吴将相家：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂联。“石麓”，地方名，即今江西宜黄。“新吴”，即新吴侯，涂氏始祖涂钦。

支分西蜀奇才四；派衍南昌妙品三：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂联。

系本涂山兴宋士；典修海国昭吴侯：涂氏宗祠“豫章堂”通用联。

裔源禹域家声远；姓肇涂山世泽长：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

十州世弟当接踵；五桂家风应弘扬：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

家学三贤五进士；世官一宰三尚书：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

善建雅居承先志；山房佳构庇后昆：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。“善裕居”右横屋门楣名“善建山房”，惜无对联，礼敦撰此联补之。

梅岭善居承祖德；园中小筑启新猷：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。1998年在“善裕居”右边加建二横屋，名曰“梅园”。 继承扫除恶魔传统；发扬团结进取精神：涂大郎公祖庙联。涂大郎公，元朝时人，江西涂氏系二十一世。公生平刚毅，中正诚信，性格耿直。时乡有邪魅，依草附木，藉社为害，每岁须童男童女祭奠，境内方获安宁，否则万家受害。公思曰：神明正直，主宰一方，血食兹土，宜奠民居而足民食，焉有反为民害，构民仇而享童男童女乎？此必邪魅无疑矣。乃邀姻翁赖八郎公商议曰：欲除此妖害，非术不能。赖公曰：然！遂与赖八郎公并偕龚六郎，前往茅山（一说骊山）学法。法主熊十四郎见公等来意之诚，乃将法术传授。公等学成返乡，翻社庙坛，伐其社树，投诸流水，民获安宁。至今遗迹尚存。公除此妖害，功德弥彰。后世子孙，恩戴涂、赖二公德泽，尊为神明，乃塑二公神像，立庙供养，每年打醮祭祀，香火鼎盛，代代灵威显赫。明末清初，有广东流寇侵扰县境乡民，二公竟显灵以神兵逐之，时汀洲府清军掌管县事官沈梦鲸，乃奏请准旌表，赠以金字匾，题曰：“笃佑显赫”。

英气快当年，撑天撼地；雄风披奕世，治社除氛：涂大郎公祖庙联。

大禹娶涂山，姻联王室；永嘉移江左，绩著帝廷：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂大门联。“永嘉”，纪年号，即西晋怀帝永嘉年间。

椒衍瓜绵，开东南之氏族；才高学博，撰古今之志书：上联典指晋代涂钦公，东晋初因护帝有功敕封新吴侯，镇守豫章，钦公为东南涂氏始祖。下联典指五代后唐·涂廙为刺史，曾撰写《豫章古今志》。

慷慨高怀，雅慕古人风节；祸福明谕，克令黄寇听从：全联典指明朝涂俊生，字友良，广东番禺人。黄寇反，诏许自新，求人贤，无敢应者，俊生毅然请行，至则谕以祸福，贼皆罗拜听命。

永怀先辈，艰辛始创家业；昌启后昆，努力再展宏图：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

金声玉色，廉能垂誉于江洲；雅什风篇，渊源受教于安国：上联典指涂晓，字复明，登唐睿宗景云间进士，任江洲刺史，授中散大夫，廉能可述，有“玉色金声”之誉。下联典指西汉时涂挥，仕汉，初为谏议大夫，与王璜同门友，受《周易》、《毛诗》于孔安国（为孔子十一世孙，西汉古文学大师）。

衍派四奇，自豫溯昌昭远脉；支分五桂，由闽徙粤发自枝：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

无富色、无贵色、无文章色，方成士品；有书声、有机声、有小儿声，才是人家：此联为涂征自题联。

五桂振家风，山高水长，百代声灵犹赫濯；十州昭世系，瓜绵椒衍，千秋俎豆亦馨香：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

家学溯渊源，涂水钟灵，共羡三贤五进士；世官膺爵秩，麓山毓秀，曾为五子十知州：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

世系由闽徙粤，迁居石赖，永守十州垂百代；室依龙山米斗，门朝天赐，还期五桂茂千秋：广东省梅州市梅县区梅西镇石赖村涂贵宁祖厝正殿联。

祠宇建梅岗，枕那岭，拱帽峰，赫赫规模，守成当思创业；云礽宜树德，和乡邻，睦宗族，煌煌圣训，敬祖即在尊王：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

十一世创业开基，鸿图大启，燕翼诒谋，派衍青溪昌厥后；亿万年孔明祀事，豹变南山，鲲腾北海，英豪奋迹绍徽前：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。