杨姓家谱字辈大全集

1、湖北孝感杨氏字辈：文正炳有中和德，本利培成义道才；敬先祖如在其上，启后继换乎为新；荣华富贵运朝堂，永照世代真自强。

2、湖南永州迁入四川达州杨氏字派（部分）：楚、其、士、本、正、文、天、如、可、用、才、长、宜、从、新、知、时、成、先、以、安、全、多、加、仁。

3、山东临沂庄坞杨氏字派：传家惟效友，继世尚公平，一本常敦序，同宗保令名。法权自先启，守之在心中。敬绍兴绪远，复立鸿文通。

4、四川简阳杨晓初杨氏字辈：天映本其先，永春章荣昌；宗枝绍祖德，学尚佐家邦。简阳另一家之版本：天映本文朝，声大章荣昌；宗之绍祖德，学尚左家邦。

5、湖南龙山县杨氏字辈：廷进再政通，光昌盛道宏，元才仁上大，朝国定常公，枝开荣芳友，万世永兴宗。

6、四川资阳市安岳县周礼镇龙桥杨氏字辈：法仁兴志，应文登学，世代光明显，荣昌庆永芳，正先维友，宗祖在贤。

7、四川遂宁市蓬溪县杨氏字辈：可继思鹏名，单光呸崇作，建绍宗辉成，修善立开，九在寿发，伦克多定先，德万休尚生，居守传年志，贤福官孝安。

8、湖南湘乡杨氏字辈：尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。

9、安徽安庆杨氏字辈：中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁。

10、江苏六合杨氏字辈：田德常林玉昌保贵如金。

11、辽宁抚顺杨氏字辈：万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康。

12、陕西安康杨氏字辈：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

13、广东汕尾杨氏字辈：梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃。

14、贵州毕节杨氏字辈：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

扩展资料：

不同姓氏有不同字辈的排序，不同地方其字辈用字也是不一样的。如陕西安康杨氏字辈：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。但贵州毕节杨氏字辈就是：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

自古以来，人们对取名择字都是十分重视的，尤其是在古代更有沿用字辈取名的习惯。杨姓是典型的多民族、多源流的姓氏，主要源于自姬姓及少数民族改姓，是中国人口第6大姓。

参考资料：

弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

　　史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

　　弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。

弘农世家杨氏是以弘农郡（陕西省华阴县）为郡望的杨姓士族，始祖为汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞。

杨敞玄孙杨震官居东汉太尉，号称“关西孔子”，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉，时称“四世太尉”、“东京名族”。据《新唐书·宰相世系表》《通志·氏族略》等文献记载，弘农杨氏源自姬姓，为晋国公族羊舌氏，太傅叔向之后。

弘农杨氏家族的籍贯为弘农郡华阴县（今陕西华阴东），与其他姓氏士族类似，历经数代，不着故里，仍以弘农华阴人自称。

作为东汉时期的世家大族，弘农杨氏在魏晋时期并未成功转型成为著名的高门士族。东汉末年，杨秉一支的杨彪、杨修父子因为忠心汉室而遭到猜忌甚至杀戮。

西晋时期，以外戚身份专权的杨骏、杨珧、杨济兄弟很快失败，被诛三族。东晋时期，杨亮父子因为“晚过江，婚宦失类”而遭到排挤，成为“以武干取职”的伧荒武将，并最终被桓玄、宋武帝刘裕等杀害。

据唐长孺、李文才、魏宏利等学者考证，东汉太尉杨震的后裔至北魏时已经不可究诘，《新唐书·宰相世系表》中记载的北朝以来的弘农杨氏，如杨珍、杨播、杨钧（越公房）、杨雄（观王房）、杨惠嘏—杨坚系等均属伪冒，通过伪托汉魏旧门弘农杨氏，以自抬身价。

由来

晋国灭了，“祈盈之难”无踪了，没有政治上的阻碍后，杨家发展壮大了。华阴杨氏文化研究会提供的资料显示：杨氏自杨道走出山林，重新进入政治舞台后，十余代皆为周室命官，或为大夫、司马，或为太傅、州牧。

秦末，华阴杨硕率其八个儿子随刘邦征战，其第六子杨喜因击杀项羽有功而官封赤泉侯，其他七子皆封为将军，杨硕本人封为太史；杨喜第四代孙杨敞也官至宰相，并娶太史公司马迁之女司马英为妻。

这个时候，弘农杨氏在朝廷位在列卿，爵为通侯，乘朱轮者十人，史称“西汉十轮”。东汉杨震50岁前穷究学典，设馆授徒，时称“关西孔子”，后入仕，官至司徒、太尉，为官刚正清廉，史称“清白吏”；其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆继承杨震遗风，均官至太尉，被后人称为“东汉四世三公”。

此后历朝历代，弘农杨氏也是人才辈出，如魏晋时期分掌军国大权的“西晋三杨”；北魏政权中的公室大族杨播兄弟；李唐时“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相世家”，宋代满门忠烈的杨家将，南宋大理寺丞杨大异等，其由东汉杨震肇始的“廉垂四知”、“清白传家”和杨家将“忠烈报国”的家门遗风，对后世历代影响深远。

东汉时期，世居弘农郡的杨氏家族从杨震（59~124年）起，四世连任宰相，成为了当地望族。杨震为官清廉，德高望重，在他由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，昌邑（今山东巨野县）县令王密感念其“察举”（汉代的选官制度）之恩，特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震。

此后，便有了杨震的那句“天知、神知，我知、你知”的名言，杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏，从此也将杨震奉为开基之祖，并取堂号“四知堂”。

-弘农杨氏