老舍《我的母亲》好词

　　假若

　　残破的

　　勤俭诚实

　　马马虎虎

　　老舍《我的母亲》好句

　　人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。——老舍《我的母亲》

　　儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。——老舍《我的母亲》

　　我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。——老舍《我的母亲》

　　人即使活到八九十岁，有母亲便多少还有点孩子气——老舍《我的母亲》

　　《我的母亲》是老舍回忆他母亲所写的一篇记叙文。全文通过对母亲一生经历往事的回忆，塑造了母亲的形象，突出表现了母亲勤劳刻苦、善良宽容、乐于助人、意志坚强等性格与伟大无私的'母爱，以及母亲的人格力量对作者思想性格形成的深刻影响。而文章的最后一句：“唉!还说什么呢心痛!心痛!”更是以简朴的语句，表现出作者欲言又止，又难以尽述的追悔内疚之情和无从说起，又没齿难忘的养育教诲之恩。

　　作者在文章中叙述了母亲生活中的一些片段，如“最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面……但是吵嘴打架，永远没有她”，“在刺刀下，饥荒中，保护着儿女……从无办法中想出办法来”。这些都说明了母亲软而硬的个性，而母亲的这种个性又深深的影响到了作者，使得作者拥有了“对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然”。与下文的“我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲”相照应。

1 中国文人的风骨作文

翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。

但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。

人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史；又看一看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。

轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。

2 求文笔优美或富有哲理的美文佳句

优秀的语言艺术家，总是像海绵吸水似的，汲取大量的富有生命力的词语；总是像一座喷泉喷出的水柱似的，善于说出优美动听的语言；总是像卓越的射手似的，使他的语言的利箭精确地射中“意义的靶心”。

生命是首歌，歌唱它；生命是个梦，了解它；生命是挑战，迎接它；生命是牺牲，贡献它。比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。

巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。 舞台小社会，社会大舞台，演尽人间悲欢离合；家庭小集体，集体大家庭，尝遍生活酸甜苦辣；课堂小天地，天地大课堂，传授知识古今中外。

胸怀大志的人，视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华；意志脆弱的人，视失败如畏途，他们往往在拒绝失败的时候，也拒绝了成功。 不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗？不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。 十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。

风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握；但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。

春天从天外轻盈地飞了回来，化做雏燕和云雀；春天从地里悄悄冒了出来，化做草叶和芽苗；春天从山涧轻捷地奔了过来，化作溪流和湖泊。春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化做温暖与美丽的色彩。

我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。

荷花象征纯洁，她清清白白，气质高雅；荷花象征坚强，她临孀不凋，性格倔强。 也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。

只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义。 世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。”

乞丐说：“是色味俱佳的美食。”商人说：“是源源不断的利润。”

病人说：“是健康强壮的体魄。”囚犯说：“是自由自在的生活。”

……看来，这个问题不会有统一的答案。我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。

你的奔放决定你的豪爽，你的沉稳决定你的塌实，你的柔韧决定你的忍耐，你的内秀决定你的精细。总之，你的性格决定你的生活作风和态度。

是伯乐，就让他去相马；是庖丁，就让他去解牛；是鲁班，就让他去弄斧；是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。

反之，是伯乐，让他去解牛；是庖丁，让他去相马；是鲁班，让他去治病；是华佗，让他去弄斧，那就是糟蹋人才。 有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。

有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。

你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明。但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观。

成功人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲；失败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。

对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如读传奇小说。xx同xx建立的千丝万缕的感情联系，也许像黄山云海那样飘忽，也许像万里长城那样厚重，也许像昆仑积雪那样晶莹，也许像洞庭湖水那样浩淼，也许像茅台美酒那样醇厚，也许像龙井绿茶那样馨香。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。 勇敢是一种斗争精神。

面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。 帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。

帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫。

3 描写建安风骨的诗句

建安诗歌的时代风格：三国两晋，是中国诗歌发展的重要时期。

在它之前的两汉时期，文坛上占据重要地位的是辞赋，诗歌大多是乐府民歌，文人创作不多。进入三国以后，文人创作的重点转向了诗歌，诗歌在文坛上的地位逐渐与辞赋并重，蓬勃发展。

三国两晋时期的诗歌，曾出现了几次创作高潮。依次是三国前期的建安，三国后期的正始，西晋的太康及西晋和东晋之交；其中尤以建安为最盛，成就也最大。

以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人们，继承和发扬了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，他们诗的内容，对当时社会生活的各个方面作了深入广泛的反映，产生了一些“诗史”式的作品。曹操、王粲、曹植、蔡琰等都有一些描写汉末战乱造成的社会大破坏、同情人民所受深重灾难的优秀诗篇，如《薤露行》《蒿里行》、《七哀诗》、《送应氏》、《悲愤诗》等。

这些诗作，“感伤乱离，追怀悲愤”（范晔《后汉书·董祀妻传》），写得很有深度。建安诗歌既吸取了汉乐府民歌长于叙事的传统，又发展了“古诗”在抒情方面的优点，使诗歌的功能更趋全面。

建安诗歌还在汉诗质实朴素的基础上加之以采润，形成了“以情纬文，以文被质”（《宋书·谢灵运传论》）的风貌，使思想内容与艺术形式达到了和谐的结合。建安诗歌还形成了慷慨悲壮的时代风格，程度不等地贯穿于建安诗人的创作中。

究其成因，同汉末以来的社会动乱有着直接关联。建安诗歌体裁多样化。

曹操的四言诗如《步出夏门行》、《短歌行》等，是《诗经》以来少见的佳作。五言诗在建安年间进入了全盛时期，技巧上比东汉有了长足的进步。

是当时诗人们采用得最多的体裁，其中尤以曹植作品最为纯熟。他的五言诗“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》卷上），或叙事状物，或抒情述志，极为得心应手。

其代表作有《赠白马王彪》、《杂诗》 6首、《送应氏》等。文人七言诗也兴起于建安时期。

曹丕的《燕歌行》，通体七言，是诗歌史上较早的比较完整而成熟的七言作品。在它出现之后，整个三国两晋长达 200年的时间里，继作者几乎寥寥，只有缪袭、韦昭、傅玄等曾写过少数几篇以七言为主的诗。

其原因是由于当时一般文人对七言这种来自民间的诗体存有相当成见，认为它“体小而俗”（傅玄《拟四愁诗序》）的缘故。建安又是文人乐府诗的发达时期，“借古乐府写时事，始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。

曹操今存20余首诗全部是乐府体，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量乐府诗。文人写作乐府诗，从此成为传统，沿袭不衰。

正始诗歌的主要作者是阮籍、嵇康。当时正是司马氏父子擅权的年代，政治情势十分险恶。

阮、嵇对司马氏都持批评态度，他们在诗歌创作中对黑暗现实都有所揭露，他们继承了建安诗歌重现实的传统。不过由于客观政治处境的限制，他们往往使用比较曲折的方式来表示对现实的不满和反抗。

尤其是阮籍，他的《咏怀诗》“志在刺讥”（李善注引颜延之《庭诰》语），却写得相当隐晦，以至“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》卷上）。这与他比较软弱的政治态度是一致的。

随着玄学的兴起，正始诗歌中开始出现玄理，当时虽不居主流，但成为后世玄言诗的滥觞。在体裁上，正始诗歌以五言为主。

阮籍的《咏怀诗》今存五言82首，四言13首。它们在抒述情志的深度上，在描写复杂曲折的内心活动上，以及在运用比兴手法上，都取得了很大成功，是中国诗歌史上的第一部内容丰富、规模较大的个人抒情五言组诗。

嵇康在四言诗方面造诣也颇高。 太康诗人主要有三张（张华、张载、张协；一说张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），还有傅玄等。

他们生活在全国得到短暂统一、门阀势力臻于极盛的时期，不少人以攀附权贵为手段去获取政治上的地位，因此有些人的诗歌较少反映社会现实，内容浮浅者居多。在艺术表现上，他们大多追求辞藻的华美，开了中国诗歌史上雕琢堆砌的风气，尤以陆机、潘岳为最。

太康诗人中成就较高的是左思和张协。左思的《咏史诗》8首，借古人古事寄托自己的怀抱，对堵塞贤路的士族门阀社会表示愤慨，在当时诗坛上，表现了独具的“风力”。

张协的《杂诗》也抒发了自己的“高尚”“心曲”，批评“流俗”的“昏迷”。在诗风上，左思骨力苍劲，张协辞采华净，都与时尚有所不同。

西晋东晋之交的诗人，以刘琨、郭璞为代表。他们都生活于乱世，并直接卷入社会矛盾大旋涡中，因此诗篇的现实色彩颇为浓厚。

刘琨抒写自己在孤身救国逆境中的感受，“善为戾之词，自有清拔之气”（钟嵘《诗品》）；郭璞以游仙方式含蓄地表现自己感时惧祸，向往“高蹈”、“遗世”的心情。这些都是上承建安、正始之余绪，而与太康诗风有所不同的。

但刘琨、郭璞的生活经历和思想志趣毕竟具有独特性，他们的清刚俊逸之气，未能扭转诗坛流俗。永嘉之后，东晋时期盛行玄言诗，这是当时士族耽溺享乐、以玄学作自我迷醉的风气的反映。

玄言诗作者有孙绰、许询等。他们以诗歌阐述玄理，淡乎寡味，“皆平典似《道德论》”（《诗品序》），成就不高。

东晋末陶渊明的出现，。

4 写作文好句 好段

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

5 求文人墨客帮忙提一首藏头诗,深爱蒋阳至死不渝

深浅方圆一任君

爱你一生是真心

蒋生有若如珍少

阳明洞天三月春

至孝感兮天地动

死生惟有一君亲

不识海棠春意好

渝龙潜跃水成文

深情拟属风光主

爱敬真如子于父

蒋人也复英雄姿

阳山鸟路出临武

至和涵养合天真

死来尚恋游金谷

不受阳和一点恩

渝舞旧云传乐府

深秋景气粲如春

爱子山头多白云

蒋人小白晋重耳

阳春三月天气新

至竟交情何处好

死义方堪托子孙

不到天风海涛地

渝子当年梅子真

深山草木自幽奇

爱子临风吹玉笛

蒋侯佳丽清梅似

阳春白雪雅音希

至诚感格合天意

死填沟壑夫何疑

不谓天光明净处

渝生父子独相依

深衣楚楚有古意

爱兹殊胜园林地

蒋侯山人有古文

阳公玉立高歌起

至尊尊贵异人间

死生零落余无几

不独家荣国有光

渝龙飞出沧海底

深知道长属仁贤

爱惜长条待少年

蒋陵依旧西风在

阳子青山相对妍

至人达观齐物我

死生在我我则天

不须强学行春客

渝泽人间世世传

深山大泽生春风

爱子气象独升平

蒋氏玉佩行行整

阳台微茫如有情

至孝感兮乾坤动

死蛟浮出不复灵

不似江南风月好

渝柳青青春鸟鸣

深谷婉丽发春态

爱山必欲斯民爱

蒋人风骨已双全

阳乌曈曈出东海

至日阳生万事新

死后十年应有待

不放阳和一点回

渝风尚有欢谣在

深山长与白云期

爱君笔力绝新奇

蒋君子孙皆物故

阳明太元之天兮

至今远戍燕山北

死籍前时偶脱遗

不为清风与明月

渝生母子独相依

深林树色翠重重

爱他生计资民用

蒋郎正白山泉香

阳坡春事已全动

至人乐道自成仙

死后欺人设疑冢

不将华发负春风

渝钥未收清夜永

6 求20个好词,10个好句（句子越短越好）,答完采纳,本人在线等

好词 校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操 运动场 田径场绿茵茵 静悄悄 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌

好句 我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。 我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。 春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。 校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。 昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。 在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。 描写高山的好词好句好段

好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧万山丛中 千姿百态山石壮胆 山明水秀山清水秀山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。 周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

描写秋天的好词好句好段

好词 秋天 秋分秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜暮秋秋野初秋 晚秋 金秋 秋日 秋高气爽 秋雨绵绵金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染天高云淡秋云冬来 重阳登高 枯枝败叶秋草枯黄 桂花飘香 秋热如晨

中秋赏月好句

秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。 秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。 秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。 金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。

描写潮汐的好词好句好段

好词 海潮海浪 退潮 江潮夜潮 潮水 潮声风狂海啸 水天相接惊涛拍岸浪拍礁石 浪花汹涌 席地而卷 奔腾翻卷 雷霆万钧 漫江沸腾 波涛万顷 声如金鼓 水花飞扬 亘如山齿 奔腾叫嚣 隆隆声如雷 空中如细雨

好句 海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。 潮头有数丈之高，一涌而至。 疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。 如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。 海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。 狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。 春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。 暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。 潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。 那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。 那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。

1红楼梦的好句加赏析（一定要赏析）

身后有余忘缩手，眼前无路想回头

这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。

一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人。

此诗以下棋来做比喻。“一局输赢”云云，让我们看到每一个封建官僚地主大家族的兴衰，都是与它作为靠山的某派政治势力或某个政治集团在封建阶级内部斗争中的胜败直接联资着的。“香销茶尽”是说历时已久，棋盘上已是残局，喻历时百年的大家已到未世。“逡巡”作迟回不进解。“料不真”、“尚逡巡”，即所谓“百足之虫，死而不僵”，从外面的架子看来“哪象个衰败之家”。末句即俗谓“当局者迷，旁观者清”，亦可见作者拟“冷子兴”之名和写他演说荣国府的用意。

偶因一着错，便为人上人。

一着——原指下一步棋，如俗语所谓“一着不慎，满盘皆输”。这里是借以说人的一种行动。娇杏偶然因好奇，回头看了贾雨村两眼，这从封建礼教不准女子私顾外人的眼光看是越轨的行动，所以说“错”。然而，现在反因为这“一着错”而使她成为“人上人”了。“一着错”，程高本作“一回顾”，乃后人所篡改，二字之差，把原来对封建礼教的虚伪性的讽刺，改成了对这种丫头当上官太太的命运的称羡。

2请简述红楼梦中贾雨村判案的事

冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。

贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。

扩展资料：

相关出场人物介绍

1，贾雨村

贾雨村原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，升为知府。

不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师，借与林如海的关系攀附上了贾政。在贾政的帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。

贾雨村是个利欲熏心的人，他在贫穷的日子里刻苦努力，正是为了有一天能出人头地。贫寒的书生渴望一飞冲天，不甘寂寞的背后却是无穷的贪欲与野心。应该说，贾雨村是个很有才干的人，但有才无德，这就使他堕落得更为彻底。

2，薛蟠

薛蟠，古典小说《红楼梦》中的人物，字文龙（一作“文起”），外号“呆霸王”，薛姨妈之子，薛宝钗之兄。因幼年丧父，寡母又纵容溺爱，终日唯有斗鸡走马，游山玩水。

他倚财仗势，强买香菱为婢，后经其母薛姨妈同意纳为妾。 喝令手下豪奴打死冯渊；在赖大家的酒席上，碰到柳湘莲，又动了勾引之意，被柳湘莲骗到北门外的苇子坑打了个半死。

—贾雨村

—薛蟠

3红楼梦青少年贾雨村断案读后感 100字

贾雨村是《葫芦僧判断葫芦案》中的主要人物，把握分析好他的性格特征，对理解全文会起到牵一发而动全身的效果。

贾雨村一上任就遇到一件人命案，在断案开始，当他听到凶手至今还逍遥法外时，他勃然大怒，发签拿人，貌似公正，恰在此时，门子使眼色，情节一转，贾雨村不再拿人。而由狐疑到密室问原由。在密室里，贾雨村对门子由大惊到携手赏座、称故人，认贫贱之交等言行，只用了寥寥几笔就把他虚伪狡诈、装腔作势的性格勾画出来。

贾雨村在断案过程中，对恩人之女英莲毫无怜悯之心。为了个人的前程忘恩负义在对待门子献策问题上，本付合心意，却假惺惺地说：“蒙皇上隆恩起复委用，正谒力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为也”表现了他老奸巨猾、伪善之极。心中主意已定，还要遮上“清正”的面纱，不露破绽。

贾雨村在案件结束后，疾忙修书邀功请赏。在对待门子是卸磨杀驴、最终发配。随着案情的发展，推动故事情节一波三折、引人入胜、逐渐达到高潮。在整个断案过程中，对贾雨村上谄下陷、阴险毒辣的性格，刻画的淋漓尽致。

4红楼梦的贾雨村断案怎么概括200字

贾雨村初次做官被下放后，到巡盐御史林如海家给林家千金黛玉讲课，后因贾母接走林黛玉，林如海自感无以为报，便修书一封给贾政，贾政便提拔贾雨村做了官，雨村做官后第一件案子就是他的大恩人甄士隐的女儿英莲被拐子拐走，等养大到摸样齐全的时候，卖给了冯家做媳妇，可拐子贪心又将英莲卖给了呆霸王薛蟠，于是乎两家就都不肯收银子让人，薛蟠就让人打死了冯渊，如同儿戏一般。

当日在公堂之上，雨村听完冯家的话，当时气得就要捉拿薛蟠归案，正当他要发牌之时，旁边的一个门子就赶紧咳嗽了几声，雨村听见了，因为有了上次被流放的经验，就谨慎起来，没有发牌，退堂后叫来门子，原来这个门子就是当日葫芦庙里的一个小和尚，当初还服侍过贾雨村，后葫芦庙炸供引起大火后，无家可归就充了门子，甄士隐的女儿也是当晚丢的，这就是葫芦僧的来源，说的就是那个门子，葫芦案就是英莲被拐被卖的案子。回到雨村老练地先问门子该如何了结此案，门子就说只需给冯家一些埋葬费，然后至于薛蟠，因为四大家族势力庞大的原因，更何况贾雨村的官就是贾家帮的忙，此案的全部罪责就归于那个拐子了，验明正身，绑赴刑场。

至此全案几乎已结，重点似乎在葫芦僧和葫芦案，其实不然，曹雪芹写这事也为了表现像贾雨村之流忘恩负义，徇情枉法，当初甄士隐送贾雨村进京赶考的费用时，他也不过寥寥几句谢语，如今碰上甄大恩人的女儿的案子，一点感恩之心都没有，冷如冰霜，对英莲也是毫不同情，想到的只有如何在官场中扶摇直上，就像薛宝钗曾经的《螃蟹咏》就是献给诸如贾雨村纵横官场之流，葫芦僧的下场比较惨了，被贾雨村寻了个不是打发走了，原因大家都懂的吧，在87版红楼梦中最后由红学专家写的剧本里面，贾雨村是被那个门子，就是葫芦僧给参倒了，葫芦僧也由此做了官，“因嫌官帽小，致使锁枷抗”说的就是贾雨村，至此全案告结。

5贾雨村断案的读后感

贾雨村是《葫芦僧判断葫芦案》中的主要人物，把握分析好他的性格特征，对理解全文会起到牵一发而动全身的效果贾雨村一上任就遇到一件人命案，在断案开始，当他听到凶手至今还逍遥法外时，他勃然大怒，发签拿人，貌似公正，恰在此时，门子使眼色，情节一转，贾雨村不再拿人而由狐疑到密室问原由在密室里，贾雨村对门子由大惊到携手赏座、称故人，认贫贱之交等言行，只用了寥寥几笔就把他虚伪狡诈、装腔作势的性格勾画出来贾雨村在断案过程中，对恩人之女英莲毫无怜悯之心为了个人的前程忘恩负义在对待门子献策问题上，本付合心意，却假惺惺地说：“蒙皇上隆恩起复委用，正谒力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为也”表现了他老奸巨猾、伪善之极心中主意已定，还要遮上“清正”的面纱，不露破绽‍贾雨村在案件结束后，疾忙修书邀功请赏在对待门子是卸磨杀驴、最终发配随着案情的发展，推动故事情节一波三折、引人入胜、逐渐达到高潮在整个断案过程中，对贾雨村上谄下陷、阴险毒辣的性格，刻画的淋漓尽致。

6红楼梦的摘抄+赏析

贾雨村口占联语 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

名家点评：贾雨村吟完那首单相思的诗后，兴犹未尽，“因又思及平生抱负，苦未逢时，及搔首对天长叹”，又吟出这联联语。贾雨村是个利欲黛心的人，同时又才干优长，不是草包。

这种人正是封建社会名利场中富有竞争能力的好手。即便在穷困落魄之时，他也按掐不住勃勃的野心。

在万家团圆的中秋月夜，他站在寂寞的葫芦庙里，对着冷月清浑，想着倾心的美人；又想到尚无出路，前程茫茫，念出这样联语，抒发自己大志难酬的情绪。这副联语恰合他的身分。

这种“按头制帽”（清人张新之语）的手法，表现了作者高超的艺术才能。这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。

“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字。有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。

是否就是如此？可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说，将来贾家败落后，宝钗要落到贾雨村手里，给他做妾。

这种猜测倒是很有趣，可是嫌太牵强、武断了。红楼梦是通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。

红楼梦这一历史悲剧的历史意义与艺术价值，绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上，而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢*逸上。由於种种的腐烂与罪恶，结果是应了秦可卿所说的「树倒猢狲散」的预言，使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式，而创造了极高的悲剧美学价值。

在中国的古典小说里，专就结构的完整与布局的细密上说，很少有其他的作品能比得上红楼梦。 红楼梦的伟大成就，是在这家谱式的小说里，大胆地揭露了君权时代外戚贵族的奢*生活，指出他们种种虚伪、欺诈、贪心、腐朽及心灵和道德的堕落。

它不单指出了那一家族的必然崩溃与死亡，同时也暗示那一家族所属的社会的必然崩溃与死亡。但要做到这一点，绝不能出於空虚想像的描写，绝不能出於概念画的说明，必得在生活上有丰富的体验，细微深入的观察，通过高度的语言表现能力和优美的艺术技巧，才能生动地中实地描绘出那一家族的本质和各种人物的真实形象来。

7红楼梦中贾雨村胡乱断案,缩写400及以下

贾雨村初次做官被下放后，到巡盐御史林如海家给林家千金黛玉讲课，后因贾母接走林黛玉，林如海自感无以为报，便修书一封给贾政，贾政便提拔贾雨村做了官，雨村做官后第一件案子就是他的大恩人甄士隐的女儿英莲被拐子拐走，等养大到摸样齐全的时候，卖给了冯家做媳妇，可拐子贪心又将英莲卖给了呆霸王薛蟠，于是乎两家就都不肯收银子让人，薛蟠就让人打死了冯渊，如同儿戏一般。

当日在公堂之上，雨村听完冯家的话，当时气得就要捉拿薛蟠归案，正当他要发牌之时，旁边的一个门子就赶紧咳嗽了几声，雨村听见了，因为有了上次被流放的经验，就谨慎起来，没有发牌，退堂后叫来门子，原来这个门子就是当日葫芦庙里的一个小和尚，当初还服侍过贾雨村，后葫芦庙炸供引起大火后，无家可归就充了门子，甄士隐的女儿也是当晚丢的，这就是葫芦僧的来源，说的就是那个门子，葫芦案就是英莲被拐被卖的案子。回到雨村老练地先问门子该如何了结此案，门子就说只需给冯家一些埋葬费，然后至于薛蟠，因为四大家族势力庞大的原因，更何况贾雨村的官就是贾家帮的忙，此案的全部罪责就归于那个拐子了，验明正身，绑赴刑场。

至此全案几乎已结，重点似乎在葫芦僧和葫芦案，其实不然，曹雪芹写这事也为了表现像贾雨村之流忘恩负义，徇情枉法，当初甄士隐送贾雨村进京赶考的费用时，他也不过寥寥几句谢语，如今碰上甄大恩人的女儿的案子，一点感恩之心都没有，冷如冰霜，对英莲也是毫不同情，想到的只有如何在官场中扶摇直上，就像薛宝钗曾经的《螃蟹咏》就是献给诸如贾雨村纵横官场之流，葫芦僧的下场比较惨了，被贾雨村寻了个不是打发走了，原因大家都懂的吧，在87版红楼梦中最后由红学专家写的剧本里面，贾雨村是被那个门子，就是葫芦僧给参倒了，葫芦僧也由此做了官，“因嫌官帽小，致使锁枷抗”说的就是贾雨村，至此全案告结。

1 关于赞美色达的古诗句

关于赞美色达的古诗句 1形容“色达”的诗句有哪些

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

2形容色达美景的句子

你有蔚蓝色的天空，你有飞翔在蓝天之上的雄鹰。

儿时最喜欢躺在草地上望着蔚蓝色的天空，看着雄鹰自由的飞翔在蓝天之上。蔚蓝色的天空总能带给人很多的感叹。

家乡原来是这样的美丽。 你有酸酸果，酸酸的。

可是带给色达孩子的是快乐和永远的记忆。那是总喜欢夏天。

那着钓竿去河边钓鱼。河水都是清澈的。

似乎能味道水的味道。 色达的夏天是最美丽的。

绿油油的草地，不知名的野花草地上随处可见。有的还有迷人的香味。

远处的山是这样的雄伟。像战士一样保卫着我们的大好河山。

色达的夏天是玩耍的最好季节。这时到色达能感受到色达最美丽的时候。

冬天是满天飘着的雪花同样是美丽的。不同的季节带给色达不同的美。

色达的环保也是很好的。有森林——森林里的空气特别的新鲜。

早上走进森林能感受到色达早上的妩媚，它会让你心动，会让你爱上这样的地方。色达有喇叭花，它的美丽让人心动。

爬到山顶看色达它更加的美，更加的让人心动。 色达的美让人无法忘记。

它的美来自大自然给予的。它没有破坏全是原生态的。

空气都是这样给予人生命力，这样给予人自强奋发向上的精神。色达的美就像哈达洁白而纯洁。

色达的美就像色达的女孩漂亮而纯洁。色达的美像钢琴优美而让人心动。

3关于赞美九寨沟的诗句

赞美九寨的诗词如下：

1、瑶池本是在人间，堪笑凡夫安学仙。有路天堂通九寨，此中仙境任盘旋。

2、细数珍珠百十潭，流云在水近茅庵。一沟浓烈松林翠，满眼清幽宝石蓝。幸好山深无佛诵，适逢客众有诗谈。境佳本属文人辈，留取华章赚点颔。

3、四面山峦回峰映一潭碧水狭口流。

4、蜀山自古称峨眉，峨眉哪比九寨奇？碧湖相连群瀑叠，水光山色仙境开。

5、金秋访九寨，红叶胜花开。碧海泛五彩，风雪舞剑岩。四顾皆仙界，一步一徘徊。挥手暂相别，相约又重来。

4关于赞美雾凇的诗句

1、宋·曾巩《雾凇》

原文选段：

园林日出静无风，雾凇花开树树同。

记得集贤深殿里，舞人齐插玉珑璁。

释义：

园林里太阳出来了，静静的没有风，雾凇出现的时候每棵树都好像长得一模一样了，想起来那集贤殿里面，舞女们戴着首饰金玉声不断。

2、唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

原文选段：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

释义：

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

3、明·杨慎《寒夕》

原文选段：

檐花穿雾凇，窗纸战风棱。

释义：

靠近屋檐下边开的花也挂上了雾凇，薄薄的窗户纸抵挡着凛冽的寒风。

4、清翁瑞恩《花非花·雾凇》

原文选段：

东风吹得十分匀，开遍梨花千万树。

释义：

从东方吹来的风刮的很匀称，千万棵树都挂上了雾凇就像开满了梨花。

5、清代·宋照《雾凇》

原文选段：

天公知我太岑寂，先遣万树开梨花。

释义：

也许是老天爷知道我太寂寞了，让千万颗树木都盛开了梨花。

5描写朝霞的诗句

1、《咏初日》——宋代赵匡胤

太阳初出光赫赫，千山万山如火发。

一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。

译文：初升的朝阳红光四射，照耀得千山万山如同着了火一样。一轮红日在广阔的天空任意通行，红日逐退星月，普照大地。

2、《忆江南》——唐代白居易

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

译文：太阳升起来时江边的花被霞光染得比火还要红，春天到来时，江水绿得像蓼蓝草的颜色那么诱人。

3、《金山观日出》——宋代陆游

遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。

译文：风吹过，江面就像是红色的鳞片，云间像是有一个金色的圆盘在挂着。

4、《晓日》——唐代韩偓

天际霞光入水中，水中天际一时红。

直须日观三更后，首送金乌上碧空。

译文：天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。

5、《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》——清代梁佩兰

天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。

译文：天鸡高声啼鸣，海水开始翻腾，一轮圆圆的金盘从海中喷薄而出。

6写胡杨林的诗句

赞美胡杨的诗句：

七律·大漠胡杨

极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。

七绝·胡杨

茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。

七律·咏额济纳胡杨

老干虬枝历世桑，

新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，

独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火，

玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，

赢得诗家谱乐章。

七律·胡杨

羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。

七律·大漠胡杨

扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

古风·胡杨树

大漠日如血，

黄沙湮古道。

天地两相抛，

万物尽萧条。

胡杨树楚翘，

坚韧守节操。

迎风开口笑，

苦中乐逍遥。

七律·大漠胡杨

无叶枯枝笑百年，春来暑去一身寒。

吟诗怎表沧桑碎，唱曲难抒岁月残。

自赏尘沙迎暴雪，独闻戈壁待流岚。

军姿不倒扬心志，再塑金身老木仙。

沁园春·胡杨

羌笛幽歌，古道巡行，浴血夕阳。赞千年不死，千年不倒，千年不朽，大漠胡杨。亿万春心，一身金叶，苦雨凄风沃土藏。悲腔怨，伴痴情红柳，热恋新娘。

人间独品沧桑，叹百代兴衰西域王。历严寒酷暑，疯狂巽二，张扬滕六，铁骨刚强。天地包容，苍凉饮尽，碧野黄沙寂寞长。凝霜重，共依稀明月，瀚海归航。

七绝·大漠胡杨

风中挺立最坚强，朔雪煞威偏自狂。

大漠孤烟陪落日，长河洗剑说沧桑。

浣溪沙·沙漠胡杨

任尔狂风不动容，巍然挺立劲如松。胡沙万里锁苍龙。

一剑云浮惊大漠，三台雪影浩长虹。铅华洗尽等闲空。

七律·胡杨

不畏霜寒不说愁，冲天豪气立沙洲。

百年磨砺双瞳炯，千载修行一世柔。

风曳琼枝摇月梦，雨敲红叶护巢鸠。

流光逝去终无悔，笑对沧桑斗晚秋。

七绝·赞胡杨

千年不老一胡杨，大漠倾情守旧疆。

傲雪经风轻酷雨，扎根深处美名扬。

7赞美美人蕉的诗词

唐代李绅《红蕉花》诗：

红蕉花样炎方识，瘴水溪边色更深。

叶满丛深殷似火，不惟烧眼更烧心。

唐代徐凝《红蕉》诗：

红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。

差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。

古代皇甫访《题美人蕉》诗：

带雨红妆湿，迎风翠袖翻。

欲知心不卷，迟暮独无言。

清代庄大中《美人蕉》诗：

照眼花明小院幽，最宜红上美人头。

无情有态缘何事，也倚新妆弄晚秋。

8赞美月牙泉古诗四首

1、七绝 月牙泉（新韵）

戈壁茫茫卧月泉，清白伴夜催人眠。

南来北往孤行客，梦宿弯湖忘故园。

2、游鸣沙山月牙泉（七绝）

一登半退到峰巅，碧水沙山艳质莲。

归晚星稀兴未尽，上弦掉入月牙泉。

3、鸣沙山月牙泉

漠海存沙井，敦煌奇景观。

黑风吹不动，白雾卷平澜。

晓彻升明月，暮迟思碧妍。

涟漪山谷荡，绝处隐甘泉。

4、西域行（三）·月牙泉怀古

沙抱重围，久干不竭，一弯清水千古。

八景敦煌，月泉晓澈，尽惹人痴如许。

阆风吹处。荻花岸、瑶台画宇。

曾识江南故地，堪迷渥池归路。

更有鸣山滑渡。

驾黄云、歌啸飞去。

暮剪队驼远影，几声铃语。

勾起无边意绪。

又谁记、金鞍早成土。

骋目遥天，幽思与诉。

扩展资料：

1、四奇

月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧，恶境之地清流成泉，沙山之中不淹于沙，古潭老鱼食之不老。

2、三宝

月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草。鸣沙山的沙子有红、黄、绿、白、黑五种颜色。传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！

月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，加工成茶叶后PH值呈弱碱性，降血压、降血脂、增加冠状动脉流量，对高血压、高血脂、有较好的疗效，

尤其对头晕症状、改善睡眠质量有明显效果，同时具有增强免疫、预防感冒、平喘止咳、消除抑郁、活血养颜、解酒护肝、软化血管、通便利尿等功效，对以上症状有80%的疗效，也有延年益寿的功效，每年6、7、8月小花盛开。

参考资料：

搜狗百科-月牙泉

美在我身边

美在何方我时常问自己我曾经登上泰山的顶峰观看日出,认为那是壮观的美；曾经与九寨沟清澈的溪水嬉戏,认为那是活泼的美；曾经看过夏天满天的繁星与银河,认为那是忧郁的美……可是,我总以为美是短暂的,稍纵即逝,就像无比绚烂的烟花

可是,现在我知道了——美在我身边何以见得当你走在大街上,看到正在为各种募捐箱里投掷自己的爱心的老人、孩子——这时你感觉到的,是不是美呢当你坐在公共汽车上,看到小学生为老人让座时,老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的,是不是美呢当你看到风雨中被压弯了腰的小树苗被“红领巾”一次次扶起时,你感觉到的,又是不是美呢……所以,美是高尚的品德,是每个人所拥有的爱心,美在我的身边

美有许多的表现形式,还有一种美,相信每个人都会有不同的体会——当你快乐时,与你一起分享快乐的人；当你难过时,在你身旁安慰你的人；当你成功时,眼角里有泪花的人；当你失败时,眼神里有鼓励的人……不管他（她）是你的朋友、老师、父母或其他,他（她）带给你的,你所感觉到的——是的,就是美

有人认为美是无限的风光,是画家的风景画,是音乐家谱写的乐章可是这样的美是抽象的美,而实实在在的美——永远在你的心中!

其实,美是画家的画笔,是音乐家的一个个小音符,是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草有时美就是这样微不足道,可是它带给你的却是无比的享受所以——美在我们的身边

朋友,不要再长途跋涉的寻找美的真谛,也不要冥思苦想美的真正含义,美是很实在的东西,千万不要把它抽象化试着向募捐的人、让座的人说声谢谢吧——是他们给你以美的享受；试着向你的亲人、朋友说声谢谢吧——是他们给你以美的感觉!

高尚的品德、爱心、亲情、友情……这些其实都是实实在在的美,正因为如此,美就在我身边!

美在我身边

过去的人认为,长相漂亮就是美,而现代人的审美眼光不仅仅局限于外表,而且集中在气质、品格上,否则,只有美丽的外表则只是一支精雕细琢的花瓶,只有欣赏价值,而永远没有实用意义

美,一直在我身边祖国的锦绣河山,有着气魄之美；广袤无垠的大海,有着雄浑之美；星月苍穹,有着梦幻之美；鸟语花香,有着自然之美……当我们身处于如此美景之中,远离世俗喧嚣,心底也会油然而生一种淡然之美

美,在我身边每天清晨,当我们迎着第一缕和风,感受着第一缕阳光,听着第一声鸟啼上学时,我们会看到清洁工人忙碌的身影,体会到了奉献之美；当我们经过公园,看到老人与猫狗共欢,与鸟儿共唱时,我们感受到和谐之美；当我们听说南方暴雪成灾,许多人们都无法回家团圆时,来自四面八方的群众纷纷自发地捐款、捐衣物、食品,当车子连夜赶到灾区,我们看到了灾民们带着幸福微笑的脸,此刻,我们在欣慰的同时也感受到了爱心之美；当“嫦娥一号”载着我们中华民族五千年来的飞天梦,飞往月球,并传回第一张我们自己的月球表面照片时,那震耳欲聋的掌声告诉我们：这是梦想之美!当我们在残奥会上看到残疾人运动员在自强不息、努力拼搏时,我们也悟到了进取之美……

其实,美就在我们身边只要我们善于观察、留意,会发现就在我们自己身上也存在美,那就是自信之美美,就在我身边；美,无处不在

范云（451～503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。范缜从弟，子范孝才。范云六岁时随其姑父袁叔明读《诗》，“日诵九纸”。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰，殷琰同他攀谈，范云从容对答，即席作诗，挥笔而成。早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年（492年），和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，霄城县侯。居官能直言劝谏，天监二年病故，享年五十三岁。范云病故后，梁武帝闻讯痛哭流涕，即日御驾临殡。死后追赠侍中、卫将军，赐谥曰文。范云（451～503年），字彦龙，南乡舞阳（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。范缜从弟，子范孝才。

范云六岁时随其姑父袁叔明读《诗》，“日诵九纸”。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰，殷琰同他攀谈，范云从容对答，即席作诗，挥笔而成。早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年（492年），和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，霄城县侯。居官能直言劝谏，天监二年病故，享年五十三岁。范云病故后，梁武帝闻讯痛哭流涕，即日御驾临殡。死后追赠侍中、卫将军，赐谥曰文。

文学创作

范云是当时文坛领袖之一，与沈约、王融、谢�x等友善，和何逊也有交往。他八岁时就能写诗，稍长即善属文，文思敏捷，时人多疑为宿构。《文选》录其《赠张徐州稷》、《古意赠王中书》、《效古》等五言诗三首。《诗品》将其列之于中品，评为“清便宛转，如流风回雪”。他诗中的一些好句，如“草低金城雾，木下玉门风”（《别诗》），“江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似”(《之零陵郡次新亭》)，“积恨颜将老，相思心欲燃。几回明月夜，飞梦到郎边”（《闺思》）等，风格明净，已经可以看到唐音的前奏。《梁书・范云传》记其有集三十卷，至今文章已亡佚几尽，诗尚存三十余篇，收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。

作品一览

别诗

洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。

咏寒松

修条拂层汉，密叶障天浔。 凌风知劲节，负雪见贞心。

古意赠王中书诗

摄官青琐闼，遥望凤皇池。谁云相去远，脉脉阻光仪。岱山饶灵异，沂水富英奇。逸翮凌北海，抟飞出南皮。遭逢圣明后，来栖桐树枝。竹花何莫莫，桐叶何离离。可栖复可食，此外亦何为。岂知鹪鹩者，一粒有余赀。

效古诗

寒沙四面平，飞雪千里惊。风断阴山树，雾失交河城。朝驱左贤阵，夜薄休屠营。昔事前军幕，今逐嫖姚兵。失道刑既重，迟留法未轻。所赖今天子，汉道日休明。

史籍记载

梁书・卷十三

范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。年八岁，遇宋豫州刺史殷琰于涂，琰异之，要就席，云风姿应对，傍若无人。琰令赋诗，操笔便就，坐者叹焉。尝就亲人袁照学，昼夜不怠。照抚其背曰：“卿精神秀朗而勤于学，卿相才也。”少机警有识，且善属文，便尺牍，下笔辄成，未尝定藁，时人每疑其宿构。父抗，为郢府参军，云随父在府，时吴兴沈约、新野庾杲之与抗同府，见而友之。

宋书起家郢州西曹书佐，转法曹行参军。俄而沈攸之举兵围郢城，抗时为府长流，入城固守，留家属居外。云为军人所得，攸之召与语，声色甚厉，云容貌不变，徐自陈说。攸之乃笑曰：“卿定可儿，且出就舍。”明旦，又召令送书入城。城内或欲诛之，云曰：“老母弱弟，悬命沈氏，若违其命，祸必及亲，今日就戮，甘心如荠。”长史柳世隆素与云善，乃免之。

齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云始随王，王未之知也。会游秦望，使人视刻石文，时莫能识，云独诵之，王悦，自是宠冠府朝。王为丹阳尹，召为簿，深相亲任。时进见齐高帝，值有献白乌者，帝问此为何瑞？云位卑，最后答曰：“臣闻王者敬宗庙，则白乌至。”时谒庙始毕。帝曰：“卿言是也。感应之理，一至此乎！”转补征北南郡王刑狱参军事，领簿如故，迁尚书殿中郎。子良为司徒，又补记室参军事，寻授通直散骑侍郎、领本州大中正。出为零陵内史，在任洁己，省烦苛，去游费，百姓安之。明帝召还都，及至，拜散骑侍郎。复出为始兴内史。郡多豪猾大姓，二千石有不善者，谋共杀害，不则逐去之。边带蛮俚，尤多盗贼，前内史皆以兵刃自卫。云入境，抚以恩德，罢亭候，商贾露宿，郡中称为神明。仍迁假节、建武将军、平越中郎将、广州刺史。初，云与尚书仆射江�u善，�u姨弟徐艺为曲江令，深以托云。有谭俨者，县之豪族，艺鞭之，俨以为耻，诣京诉云，云坐征还下狱，会赦免。永元二年，起为国子博士。

宋书初，云与高祖遇于齐竟陵王子良邸，又尝接里�\，高祖深器之。及义兵至京邑，云时在城内。东昏既诛，侍中张稷使云衔命出城，高祖因留之，便参帷幄，仍拜黄门侍郎，与沈约同心翊赞。俄迁大司马谘议参军、领录事。梁台建，迁侍中。时高祖纳齐东昏余妃，颇妨政事，云尝以为言，未之纳也。后与王茂同入卧内，云又谏曰：“昔汉祖居山东，贪财好色，及入关定秦，财帛无所取，妇女无所幸，范增以为其志大故也。今明公始定天下，海内想望风声，奈何袭昏乱之踪，以女德为累。”王茂因起拜曰：“范云言是，公必以天下为念，无宜留惜。”高祖默然。云便疏令以余氏赉茂，高祖贤其意而许之。明日，赐云、茂钱各百万。

天监元年，高祖受禅，柴燎于南郊，云以侍中参乘。礼毕，高祖升辇，谓云曰：“朕之今日，所谓懔乎若朽索之驭六马。”云对曰：“亦愿陛下日慎一日。”高祖善之。是日，迁散骑常侍、吏部尚书；以佐命功封霄城县侯，邑千户。云以旧恩见拔，超居佐命，尽诚翊亮，知无不为。高祖亦推心任之，所奏多允。尝侍宴，高祖谓临川王宏、鄱阳王恢曰：“我与范尚书少亲善，申四海之敬；今为天下，此礼既革，汝宜代我呼范为兄。”二王下席拜，与云同车还尚书下省，时人荣之。其年，东宫建，云以本官领太子中庶子，寻迁尚书右仆射，犹领吏部。顷之，坐违诏用人，免吏部，犹为仆射。

云性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趣人之急。少时与领军长史王��善，��亡于官舍，贫无居宅，云乃迎丧还家。躬营含殡。事竟陵王子良恩礼甚隆，云每献损益，未尝阿意。子良尝启齐武帝论云为郡。帝曰：“庸人，闻其恒相卖弄，不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存，请取以奏。”既至，有百余纸，辞皆切直。帝叹息，因谓子良曰：“不谓云能尔。方使弼汝，何宜出守。”齐文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯