说起我国历史上那些著名的诗人，可能很多朋友们第一反应就是李白、杜甫、屈原、王安石等人了。只要说到唐朝的诗人，这李白、杜甫、白居易肯定是必不可少的，而李白无疑是唐朝名气最大的诗人了。世人们都尊称李白为诗仙，在近代，有说他是浪漫主义诗人的代表。李白所写的诗气势磅礴、在诗中有着很多盛唐时的气象，为世人津津乐道。

然而，围绕着李白却出现了上百个历史谜团，其中李白的身世就是众多谜团之一。我国历代学者都对这个问题做过深入研究，但依然没有得出一个极具说服力的结论。

李白的好朋友范传正，曾在自己的作品《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》中提及李白。李白，单名白，字太白，他的先祖是陇西成纪人。由于战乱，他的家谱已经无法找到。据说，他是凉武昭王李暠的九世孙，隋代末年，因为天下大乱，家族有一支流落到了碎叶。自此李白家族人员散落，无法完全统计核实。唐朝神龙初年，李白家族人员才回归蜀汉，他的父亲叫李客，长年隐居山林，不愿入朝做官。

李白提及自己身世时，多次提到先祖。从李白的诗文中可以看到，他对自己的家人妻小都毫不避讳自己的皇族身世，可见李白确实很怀念自己的先祖，也对自己曾经的皇族身世感到无比自豪。但李白对自己近亲长辈少有提及，对自己的父亲更是只字未提。

这就有人大胆假设了。莫非李白父亲的身世和处境不可告人？

李白父亲是否犯了十恶不赦之罪？以至于李白都不愿意提及他，怕危及自己一家人的生命安全。

这种可能性是否切实，只有李白自己家人心知肚明，时隔多年，别人实在不好查证。

但拨开历史的迷糊，终究可以胡乱找一些尘埃，拼凑出一个似是而非的故事来。

那是则天顺圣皇后长安元年的某一天。那天，安西都护府辖区碎叶城发生了一件怪事。这天已临近傍晚，碎叶城还是烈日当空，太阳像发疯似的把沙土烤得嗤嗤作响。商旅似乎极怕这种天气，不敢轻易出门，但这世界总有不怕死的。

碎叶城守门卫士方才还说不会有商旅进城了，便见远处一支驼队荡着悠悠的驼铃，从大漠深处走来。当他们走近，碎叶城天象突变，狂风阵阵肆虐着大地，天地忽然灰暗阴沉得所有人都不认识。天边，风云变幻。一开始只能见到一条抖动的细长黄线，一转眼，那线条越来越宽，快速袭来。不一会，便见黄龙腾起，声如牛吼，嗷嗷地叫，又像闷雷滚滚。人群开始慌乱，乱纷纷找寻掩体。但沙尘滚滚，每个人都不免受到上天的恩赐，这时候反倒让人觉得天下公平至极。

负责守城的将士非常焦急，虽然眼见那商旅快到城下，但行动极其迟缓。如果不赶紧进城，那些人随时都有可能被沙土埋没。眼看着危险渐渐靠近，翊麾校尉裴旻终于下定了决心，只见他大吼一声：有谁不怕死，与我一起出城将咱们同胞救回来。这裴旻浓眉大眼，身体十分健壮，呼喊也极为深沉有力。他那一声吼，比在沙场上决战的冲锋更加悲壮。其他人被这一吼，几乎吓蒙。所幸久经沙场，对这悲壮已司空见惯。

裴旻话音刚落，便有几人响应。裴旻却没管那么多，一人冲入马厩，跨上战马。其他几人尾随其后，与他一同出城，朝商旅队伍奔去。靠近商队，为谨慎行事，裴旻还是先拱手向商旅队伍问道：请问诸位从何处而来，将去往何处，所为何事？共有几人？

只见商旅队伍中一名年轻男子走出来，拱手施礼道：在下姓李，单名一个客字。我等本是大唐陇西纪成人氏，久居碎叶城，刚经商从大食归来。商队共计十六人，多是商友与家丁。因愚妇身怀六甲，故而走得较慢，不想遇到这等恶劣天气。

裴旻笑道：原来是同乡，幸会幸会。眼见这沙暴将近，大家快些进城吧。说着，裴旻与其他将士一起出手相助。这让李客等人极为感动，还没到家却已经找到了家的感觉。

风沙在他们背后席卷而至，沙尘模糊了他们的眼睛，视野渐渐变窄。裴旻拿出从城中带出了防沙布，一人一块，遮住口鼻和眼睛。又拉出一根绳子，每人都必须牵住绳子。他们只能凭着感觉走，幸好已经距离城门不远，艰难地进入城内。李客等人进入城门之后，守城将士赶紧关上城门。此时城内风沙已经转强，守城将士也不得不撤回军营。裴旻将李客等人送至客栈，眼见风沙如此之强，也只得在客栈歇下来。直到此时，他们才清点人数与财物。这一清点才知道，还是有几个人埋在了沙尘中。李客不禁一阵叹息，所幸妻子在自己的保护下安全无恙。

李客妻子小名月娃，虽然身怀六甲，即将临盆，又在沙尘中辗转了许久，容貌依然光彩动人。由于她是中原汉人与突厥人混血所生，她的鼻梁较汉人女子为高，眼睛中泛着淡淡的蓝光，肤色晶莹，柔美如玉。李客将妻子送到房中休息，安排妥当后轻轻吻了下她性感的双唇：月娃，你好生在这休息，方才那些军士帮助我们躲过风沙，还未曾感谢。我暂且下去，请他们喝几杯，权作道谢，稍后便回。

月娃虽从小在塞外与中原之间往来，既有塞外胡人之血性，又有中原汉人之温情。听丈夫这么说，她微微一笑，便让李客去了。

李客祖籍本是陇西成纪，唐朝初年，其先祖因罪迁往西域，到那时已逾百年。他的父亲不愿自己后辈一直藏身于西域他乡，便时时想回来，但因种种原因，始终不得回到自己的家国。悲痛之下，李客的父亲便将自己儿子起名为李客，时时告诫他不要在塞外流连，早日回到自己的家乡。这李客长大后渐通世事，便欲回归。而此时夫人月娃身怀六甲，再不回去，恐怕这一生都难以回去，便与夫人商量。

这李客的夫人月娃父亲是大唐商人，经常往来于大唐与西域。一次经商从大食回来，路与强盗，险些命丧他乡。幸好李客经过，经过一番打杀，救下他们。见李客武艺精湛又知书达理，便想招他为女婿，而恰好李客与月娃情投意合，便成就了这一段美好的姻缘。而听丈夫说要离开异国他乡，返回故国家园，月娃自然同意。

月娃父亲乃剑南道绵州人，而李客在中原并无亲眷，因此他们便与月娃父亲的商队一起回家，经碎叶转道入川。因月娃身体有孕，行动不便，所以行走比较缓慢。将近碎叶城时，那孩子似乎知道已然回国，想早点看到祖国大好河山，便折腾起自己的母亲来，所以行动更加迟缓，眼见得沙尘暴袭来却也无能为力，若不是裴旻等人出手相助，真不知道会遭遇怎样的不测。

李客下楼，见裴旻等人正在喝酒，忙拱手道：多谢诸位相助，否则真不知如何是好。也不知现在是否还有幸回到故国。

裴旻见是李客，忙起身回礼。虽然裴旻与李客已经相识，但刚才风沙中忙着救人并未细细打量，见李客下来，这才看清楚。原来这李客如此英俊潇洒，只见他一身戎装，胸膛宽广坚实，方脸上浓眉俊目，神采焕发。

见礼后，李客忙招呼下人拿出大食运回来的葡萄美酒，不一会，酒便送到。李客亲自捧着酒坛，与众人斟酒，斟好酒，举起满满一碗酒朗声道：再次感谢诸位相助，这葡萄美酒乃是西域佳酿，若蒙诸位不弃，与我等痛饮如何。

裴旻见李客豪气干云，意气甚是相投，忙举起酒碗与李客干杯，其他人也纷纷一饮而尽。李客与裴旻相谈甚欢，不觉便过了两个时辰，都有了醉意，裴旻等人见时辰已晚，便告辞返回军营。

此时沙尘暴已经停止，一轮明月从天山之上缓缓升起，在苍茫云海间若隐若现。远处一只羌笛悠悠吹奏，曲目似乎是《折柳词》，声音明亮，清脆婉转。裴旻醉梦中听到这虚幻迷离、动人心魄的声音，塞外戍边的喜怒哀乐、悲欢离合诸多情感一齐涌上心头，顿时让他想起了遥远的家乡，家中的父母、妻子以及儿时的记忆。借着酒意，裴旻拔出陪他在塞外厮杀多年的祖传宝剑，随意挥舞。那剑舞得虎虎生风，在场的人都看得呆了。

送走裴旻，李客便回房休息，此时月娃已经熟睡，李客刚想脱衣，便听见一阵咚、咚、咚的敲门声。李客轻轻吻了下月娃的脸颊，便起身开门。门外站着一个女子，这女子十分漂亮，一弯柳叶眉下双眼泛着淡淡的月光，唇红齿白，身材匀称，丰乳肥臀。一袭白纱覆盖在长裙之上，似乎想将男人对她身体的欲望挡住，但这却似乎是欲盖弥彰，让人更加欲罢不能。

见李客开门，那女子忙欠身道：小女子沈媛，江南扬州人士，方才见官人气宇不凡，甚是仰慕，不知肯与小女子一饮不？

李客见妻子月娃已经熟睡，而今夜皓月当空，长风万里，若是错过，甚是可惜，但他终于还是拒绝了女子的好意。

                                     (汕尾海陆丰武学探讨稿 )  

              评《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书

  我们读了吕选先生主编的《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》（以下称该书）,对于弘扬海陆丰传统武术文化的出发点，是值得肯定的！拜读之余，有感书中内容主要是“认祖归宗”。把海陆丰大宗民间传统武术认定为“宋太祖赵匡拳”的说法，是不符合海陆丰传统武术的实际情况的。对作者根据泉州闽南拳与海陆丰岭南拳的地缘(同南)关系，以各乡武馆供奉祖师爷(神位)的名称、纪念先师对联的文字作为依据，把海陆丰民间大宗传统武术定为太祖拳（五祖拳），及论述各门派源流简介的错误观点评论如下： 

   什么叫五祖拳 即五个拳术综合创编而成的新拳种。泉州南少林分古代五祖长拳和近代五祖鹤阳拳，合称五祖拳“太祖拳”。

据《少林拳谱》记载：明未清初北少林大批高师投奔福建泉州南少林寺，开始衍生了五祖门派:有前五祖、中五祖、后五祖、南少林古代“五祖拳” (属北派闽南拳系)，近代五祖拳(蔡玉明创)，还有南派五大门“广东五祖拳”等。福建省内七种拳技中，传播较广的泉州南少林五祖拳有二个:古代五祖 (太祖、达尊、罗汉、行者、白鹤) 以太祖长拳为主拳;近代五祖(太祖、白鹤、达尊罗汉、猴拳、玄女法)，以太祖长拳和鹤拳为主拳，所以五祖拳可称为太祖拳，总称五祖鹤阳拳。又名宋太祖赵匡胤长拳、太祖三十二势长拳、太祖洪拳。作者 要认的祖宗就是五祖之一“太祖拳”。 

   一、该书序言记载：作者十年磨一书，旨在还原真实“认祖归宗”。108页倒9行记:海陆丰的武术万变不离其宗，这个宗就是“太祖拳门”。 

  宋太祖赵匡胤拳门属“北派”长拳，海陆丰传统武术属“南派”短拳。要认太祖为宗不能成立！ 据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创……”。赵匡胤手法擅用“长拳"(大开大合、硬攻直进)，海陆丰拳法多属“短拳”(短打近攻、沉肩闭胛、吞吐化消、借力反击)。两种拳技完全不同宗。 

 二、该书108页10行记:海陆丰几大传统主流拳派都属太祖拳(五祖拳)。 

  海陆丰民间传统拳术传承有200多年历史，而近代太祖拳“五祖拳"创拳历史仅有100多年。年代倒置，上辈认下辈，不符合逻辑。这个宗就是“太祖拳门”，“主流拳派都属太祖拳(五祖拳)说法，是完全错误的。公元1750年少林寺八大弟子中：海丰郭转、王铁手、王绍良、陆丰曾埠胄等奉师命下山收复被外界侵占的少林寺庵，并回乡设馆广收弟子，开始传播武术(该书避谈近代五祖创拳年代史，请见附页亦留意今后续评)。

   南少林前、中、后“五祖”中包括太祖拳在内多个门派(北拳种)。每个门派的武术历经衍变为泉州少林“闽南拳”，与海陆丰民间传统的“岭南拳”套路不同。虽两地武术同称“南拳”，但泉州南少林拳法总是离不开北少林拳法功架。海陆丰传统武术则来自南北佛教、道教、流民(艺人)教和四面八方的武术文化，经过千百年来的继承融合和创新而形成民间拳技流传下来，其套路的共同特点具有短手连打，结构紧凑，手法多变，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强的一种具有地方特色岭南拳武术。 

   作者说“海陆丰几大传统拳术是“都是少林太祖赵匡胤拳”，这需要多方面武学史志考证，才可定论。泉州南少林有古近代五祖拳门和太祖拳门，各门派名师名拳及拳种众多，谁是海陆丰民间传统拳术的“祖宗”？这要靠汕尾市武术界传统拳术传承同仁来考证、根据各乡门派实际情况 (家谱、拳谱、口述、谱诀、拳形、手法等)寻根溯源。不可单凭个人的臆想，谬误地进行记述！ 作者断言“都是太祖拳”，有过早定论之嫌。 

   三、该书100页倒1行说：“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”。众所周知，人们把祖师爷神位当作图腾和偶像来供奉与崇拜，是一种传统的信仰民俗。中国武术界各门派的祖师爷有：达摩、太祖、关公、三达、张三丰等等。其中达摩是印度人，为嵩山少林寺和禅宗的创始人，后人取其为开基祖而奉为祖师爷。关公为三国忠义名将，后人取其重义气而奉为祖师爷。太祖赵匡胤是北宋开国皇帝，他依靠超群的武艺和出众的胆略建立大宋王朝,后人以其是有武艺的皇帝而奉为祖师爷。所以说：海陆丰各派武馆都供奉各自的祖师爷，不能简单地将其祖师爷的名称作为取拳名的依据。 

   作者把祖师爷的名称定为拳名，是不妥的，如海丰县“笏口拳”是梅县客家人所传，有其独特桩步拳法，属“岭南拳系”，虽然他们供奉赵匡胤（宋太祖）为祖师爷，但将“笏口拳”说成是“太祖拳”，是不成立的。如鹿境乡吕姓永和狮馆“万仙拳（虎形朱家拳）”是莲花崎岭人万维新所传，属于“江西拳系”，但其供奉的祖师亦是赵太祖，不能因此将“万仙拳”说成是“太祖拳系”。又如陆丰著名拳师“三脚虎”，其拳术继承少林内家心法，并融汇广东五祖拳（洪、刘、蔡、李、莫）及朱、范、钟、六合，太极等各派实战技法；尤其是造就其武学地位的师傅张文永（既传得之南少林武学秘籍和峨嵋派绝技）。因此，其独创的蔡莫拳，集各种拳术门派之大成。蔡莫派武馆供奉“达摩”为祖师爷，若根据作者说法，将祖师爷的名称来定拳名的话，能说他的拳术是少林太祖拳功架吗？  

    四、该书102页倒数9行记“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”。 海丰县罗山乡武馆供奉“三达"祖师爷，武馆楹联:“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”，横批“祖训是式”。联中所说“太祖和家公”均指纪念罗山先祖郭转“太祖公”，作者把“太祖家公”解读为太祖赵匡胤，这是最大败笔之处。作者以“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”的依据来命拳名，是风马牛不相及的推理，是断章取义的做法，绝对不能成立。 

   五、该书102页中记“应不属雷拳”。雷家教拳术是正宗南少林拳，短打近攻，刚劲有力，刚中有柔，上中下三盘动作快速勇猛，演练起来富有阳刚之美。《罗山派武馆拳谱》记罗山拳部分套路有“雷拳”等打法，但被该书否定。据罗山郭转大师第九代孙,罗山拳传承人郭锦明说:“罗山武术出手时有如“声随拳出如雷响，收打变幻似闪电”。又说:“家族有内传的拳法及八卦吨书，书中字句透出五台山太平兴国寺高僧杨五郎，是罗山乡先祖崇敬的一位武艺高强北宋名将，佐证先祖曾练过杨家武术。罗山拳部分套路不但有雷拳的打法，又有杨五郎八卦拳棍法的特点。先祖所创的拳术，却被吕选说成罗山拳都是太祖赵匡胤拳，我们罗山人对这种说法表示反对! ” 

    六、该书102页倒1行特意注明南少林寺查无“红眉道人”。据《罗山派武术馆谱》、《海丰县志》、《艺海春晖》(香港汕尾海陆丰同乡总会编)、《海陆奇葩》(香港蔡惠进主编)、《汕尾(海陆丰)历史系列文丛书》记载: “清王朝大破少林寺时，为了斩草除根，特派高手“红眉”道人率众高手追踪到海陆丰，以武林界的比武为名，发下武林帖，约定公元1789年农历九月二十日，在汕尾关爷宫戏台比武，意欲一网打尽。在这次比武中，“红眉”道人不敌郭转大师，便使用暗器，郭转大师当场打死了“红眉”道人，同时不幸被“红眉”道人毒镖所伤，四个月后不幸逝世，享寿七十岁”。作者所谓：“南少林暂查无“红眉道人"，一笔抹煞了郭转大师在汕尾一段比武抗清的壮烈事迹。 

    七、将蔡莫派宗师刘仕忠（三脚虎）拳说成是：“离不开太祖拳功架”，更是不懂装懂，胡说八道！作者在该书101页记道:“陆丰刘仕忠（三脚虎）师，有纳其百家之长，在后期根据自己个人的身体条件，有其独特的一面，但都离不开太祖拳功架”。南拳蔡莫派主席(“三脚虎”四代孙)刘尔曼、南拳蔡莫派武术研究会顾问林达群说:“蔡莫派武术名声显赫，武馆有15间之多，门徒近千人,拳术流播国内外。而作者记载蔡莫派武术仅有二行，只字不提蔡莫派拳术源流以及众多传承名贤，即等于不承认海陆丰有蔡莫派拳种存在。连蔡莫派拳术是谁创的都不知道，怎么有资格论述海陆丰传统武术呢？该书亦未记载三脚虎一段参加工农武装革命，在营救战友时，被炸断左手(导致其个人身体残缺) 的英勇事迹。本派同仁都表示愤慨和不满”。从该书对（三脚虎）拳的记载可以看出，作者是有意把蔡莫派与三脚虎拳脱离关系。草稿未经本派同意就成册，到处散发，并送到有关部门作历史资料保存。就此，我们传承同仁表示保留追究权利! ” 

    八、贬低名师称呼。在武术界中曾扬名粤东地区的八大名师, 该书只列四位: 记甲子“三脚虎”、罗山郭转，公平刘亚梅，莲花万维新。其中三位被该书列为普通拳师，刘亚梅仅列为一代拳师,而一代宗师和一代大师刻意不称。这说明上述名师还未达到作者自己所规定的县级大师资格要求。如一代南拳大师郭转，被该书称为“转师”。郭转大师是罗山派创拳人，世传拳谱，拳术传播海内外，他是海陆丰一位著名的南拳大师。其武术被列为海丰县“非物质文化遗产”的重要组成部分之一。又如一代宗师刘仕忠(三脚虎)，被该书称为（三脚虎）师。宗师刘仕忠是蔡莫派创拳人，自编蔡莫拳谱，其拳术风格独特，有一代“神拳”之称。1998年，香港蔡莫派传承人刘标师父，根据其拳谱进行整理，编成《南少林蔡莫拳》武术教学书（中英文版）和视频。出版发行中国大陆和台湾、香港、澳门，以及英国、日本、东南亚等地区。 2013年“三脚虎”名字列在《海陆丰历史文丛书》名流章中，荣获“武术名流”尊称 (注: 陆丰刘仕忠“三脚虎”和海丰郭转的拳术编入《书》）中。《书》“第四卷第三章、门派众多各领风骚·流派与特点”。 10月25日首发式在汕尾市政府举行，市委领导出席首发。以上二位具有独创拳术，自创拳谱的武林名师，竟在该书不列为县级大师之称呼， 这存在着明显贬低一代宗师的现象。历年来大家公认的武林大师，却被今人贬低，有愧先师厚德!  

    九、《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，内容约有80%的文字抄摘泉州少林寺等有关“太祖拳”的资料，书中大部分文章的出处及作者亦无加注明。海陆丰已知的传统拳种约有30多个门派，但书中仅仅搜集8个门派的拳种简介入书，存在着以偏概全的毛病，例如海陆丰拳种尚有：陆丰蔡莫拳、青塘拳、逛花门拳，海丰马德新拳、刘乌镭拳、蔡厝围拳、北门拳等各门派源流，又如该书之“海陆丰明清二朝武举名人录”，大部分抄自《海丰县志》和《陆丰县志》、《惠州府志》(亦未加注明资料来源)。历史上海陆丰还有众多武举名贤，该书却不予载入。取材如此片面，难以全面公正地记述海陆丰传统武术历史。 

    十、 该书在未经海陆丰有关门派武馆核准的情况下，就匆忙地拿到泉州南少林寺给名师过目，虽博取异地名师名贤周焜民等题词及汕尾武协主席叶继醒作序，但其过程同样采取不恰当的做法。尤其是草稿未经有关门派武术传承人的校对及同意，草率成册出版，到处散发，造成广泛的不良影响。稿避核对、唯我独准，亦是不妥之处。 

    综上所述，《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，考据不周、疏漏不实、逻辑谬误，所论武术源流不准确。海陆丰民间传统武术历史悠久，历经师承关系的演变，形成一种具有地方特色的岭南拳击技术。作者将丰富多彩的海陆丰传统武术，笼统地定为“太祖赵匡胤拳”，是错误的！ 

                              附太祖拳与五祖拳文摘： 

    太祖长拳有《少林拳谱》为证：“宋初少林寺主持福居禅师为振兴少林拳法，曾邀请全国18家武林高手入寺切磋技艺，宋太祖长拳便是18家之一。 据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创。宋太祖乃一代马上皇帝，一条盘龙棍打下赵氏江山300年，其文治武功之强自不待言。然宋太祖毕竟是一代政治家、军事家，是否有此闲心造拳，我们无从考证 ……”。明戚继光《纪效新书》载：“古今拳家，宋太祖长拳广泛流传于我国北方，整套拳路演练起来，充分表现出北方的豪迈特性”;《泉州太祖拳源流·五祖拳承传人周焜民》记载："太祖拳有太祖长拳、六步拳、猴拳、囮拳”等， 各势各异，而实大同小异”; 另有记载:“古传太祖拳法阐真世传太祖拳法有两种，一曰宋太祖长拳，一曰明太祖洪拳”。 

    南少林五祖拳(太祖拳)创拳时间及创拳人是谁？据《国际南少林五祖拳联谊会》、《 体育人类学的田野调查法》、福建《体育科学研究》、《青阳蔡氏族谱》载: “为了正本清源,厘清五祖拳的历史源流。通过专家调查挖掘了《玉塘蔡氏家谱》、《青阳蔡氏族谱》的资料,参考各流派的说法,就蔡玉明的籍贯，名字、外号、生卒年月，考秀才史实及时间等各种说法。用比较法，反证法，归纳法作了深入的研究。结果表明:五祖拳创始人蔡玉明是现晋江市灵源街道英塘社区(蔡厝)人氏。其姓名是蔡玉明而非蔡玉鸣; 蔡玉明生于清咸丰癸丑年(即公元1853年农历十二月三十日)……”。   

   根据以上资料论证:太祖拳属长拳种，海陆丰属短拳种，太祖五祖拳史短，海陆丰拳历史长。所以海陆丰主流拳派是不可能都属太祖拳(五祖拳)的 。为弘扬海陆丰民间传统武术文化，本会敬请老前辈，武术后贤和爱好者参与对海陆丰武学史的探讨和考证。           

                              海陆丰蔡莫派武术研究会   

                              罗山派武术馆 联合评论    201312

有犹太血统

约翰·洛克菲勒 （1839—1937年） 美国实业家、美孚石油公司创办人。出生在美国东北部一个小村，家境贫寒。幼年时，曾将别人送他的一对火鸡精心喂养成群，挑好的在集市上出售。12岁时积蓄了50美元，他把钱借给邻居，收取本息。在克利夫兰商业学校毕业后，曾任一运输公司会计，三年积蓄900美元。他未参加南北战争，却在战争中捞取了17万美元。他沉默寡言，把全部精力倾注在金钱上。23岁时，他到了钻出美国第一口油井的石油城，经实地考察，决定从事风险不大、不会亏本的炼油业。第二年与他人合资7万美元在克利夫兰建立了一家大炼油厂，采用可提炼出优质油的新技术，把竞争者远远抛在后面，获利100％。1870年，他把两座炼油厂和石油输出商行合并，创建俄亥俄美孚石油公司。此后不到两年的时间，他就吞并了该地区20多家炼油厂，控制该州90％炼油业、全部主要输油管及宾夕法尼亚铁路的全部油车。又接管新泽西一铁路公司的终点设施，迫使纽约、匹兹堡、费城的石油资本家纷纷拜倒在其脚下。接着，为控制全国石油工业，他操纵纽约中央铁路公司和伊利公司同宾夕法尼亚公司开展铁路运费方面的竞争。结果，在8年内，美孚石油公司炼油能力从占全美4％猛增到95％。美孚公司几乎控制了美国全部工业和几条大铁路干线。1882年，它成为美国历史上第一个托拉斯。后来，洛克菲勒财团又形成由花旗银行、大通—曼哈顿银行等四家大银行和三家保险公司组成的金融核心机构，这七大企业控制全国银行资产的12％和全国保险业资产的26％，洛氏家族通过它们影响工业企业决策。洛克菲勒财团创办基金会，向教育、文化、医疗卫生和其他社会团体赠款，扩大影响和势力。洛克菲勒财团还指派亲信人物担任政府要职，如曾任国务卿的杜勒斯、腊斯克都担任过洛氏基金会董事长的职务；基辛格出任国务卿之前，曾担任纳尔逊·洛克菲勒（老洛克菲勒之孙）的外交政策私人顾问。该家族的成员也活跃于政治舞台，左右内政和外交政策，如纳尔逊·洛克菲勒就曾担任1974—1977年美国副总统。

美国最后的金融巨头摩根 是“华尔街的拿破仑”,他曾两度使美国经济起死回生。但据说他经常因为压抑而感到“毫无价值”、“无所适从”。约翰皮尔庞特摩根还控制着几十种行业,并创立了美国钢铁公司—该公司的原始资本是当时美国联邦政府一年开销的4倍。但是,对他来说,休闲与工作同样重要,他曾经多次嚷嚷要退休。 为了深入地刻画这么一位复杂的大人物,琼斯特劳斯完成了一部长达近800页的鸿篇巨传∶《摩根∶美国金融家》。琼斯特劳斯曾因成功撰写了艾丽斯詹姆斯(亨利詹姆斯和威廉詹姆斯的姐妹)的传记而荣获哥伦比亚大学颁发的美国历史班克罗夫奖。此次,琼斯特劳斯仔细地阅读了大量鲜为人知的书信、文件和日记,最终在其令人钦佩、生动逼真的作品中向世人揭示了摩根及其圈内的朋友们不为人知的一面。但是读者也会不时被细节的海洋所淹没,对这个金融帝国的缔造者及狂热的艺术品收藏家始终持以神秘和敬畏之感。 摩根并不是白手起家、自我成才的典型。他的父亲朱尼尔斯是新英格兰地区的富商,在l9世纪50年代,朱尼尔斯受雇于当时英国首屈一指的美国银行家乔治皮博迪。他们生意兴隆,成功地把大量英国游资引入资金极度匮乏的美国。朱尼尔斯决心把他的发运传给他的子孙。他严厉地要求他的儿子皮尔庞特接管家族产业,帮他选定在瑞士、德国留学的课程,安排他在华尔街当学徒,而且大小事件都有可能成为他教训摩根的事因。 美国南北战争后,流入美国的投资迅速增长,尤其集中在铁路领域。在战后的30多年里,摩根信托公司不仅参与组织了铁路融资项目,还屡次尝试约束这一利率过高的行业。l9世纪70年代,朱尼尔斯出资拯救了濒临破产的法国—这标志着摩根家族影响力己经渗透到了国际银行业的顶层。 琼斯特劳斯对摩根的个性与私生活的着迷远胜于对其在商业界的辉煌业绩的关注。这使她的作品与罗恩切尔诺在l990年出版的《摩根大厦》有显著的区别。《摩根∶美国的金融家》一书从朱尼尔斯于1890年去世讲起，描述了家财万贯的摩根更加自由、终日沉湎于他的个人爱好∶开游艇、追女人、做怪异而又随心所欲的慈善家、营造庞大的艺术收藏品王国。 琼斯特劳斯在书中写道∶“他操纵着20世纪初帝国的天秤,好象要占有世上一切美好的东西。”从古登堡圣经、弗美尔和庚斯博罗的绘画、中国的瓷器、中世纪的地毯到英国l9世纪初期样式的家具—作者发现,“摩根从不在乎为购买艺术品花费巨资”。他的藏品已充塞屋宇、难以尽览。截至到19l2年止,他已经花费了6000万美元,相当于现在的10亿美元。 尽管他有这些嗜好,摩根在上个世纪末还形成了一个观点∶不管是摩根金融机构,还是国际经济局势,离开了他都不行。在个人生涯的关键时刻,摩根在l895年提出“国库管理国际化”,后来主张民粹主义的农场主在发起反对金本位的政治运动中继承了他的观点。摩根组织了6200万美元的债券发行,堵住国库的漏洞;并入市干涉,抬升美元的汇价。l907年,在另一次戏剧性的插曲中,金融市场的恐慌导致了为期两周的疯狂行动,摩根再施援手，注入大量资金解救了多家金融机构和纽约市。 在这两次事件中,摩根表现得犹如美国中央银行行长—当时这个职位并不存在。但是热心公益并不是他的原始动力。那两次危机过后,摩根和其他投资家的财富都大发横财。 尽管罗列了这么多细节,琼斯特劳斯最终还是没能掀起摩根有意戴上的粗暴而冷谈的面纱。比如,摩根为何一再冷落亲生儿子杰克,却选拔他人担任要职似乎摩根在量才录用时，有意模仿没有子嗣的皮博迪,而不是他所崇拜的父亲。琼斯特劳斯显然意识到了这个问题,但她拒绝妄下定沦。 摩根的晚年多灾多难。20世纪初期,他组织了一个庞大的跨大西洋航行财团,这后来被证明是一场“金融大灾难”(琼斯特劳斯语)。l912年,该财团的旗舰泰坦尼克号沉入海底。同年,国会开始调查某些指控∶摩根财团涉嫌恋意控制美国的财政命运,75岁的摩根只好出庭接受国会委员会的审讯。在第二个月月底,他精神崩溃,并在两个月后去世。从此以后,再也没有哪个人能对美国经济产生如此重要的影响∶在摩根去世的那一年,国会(不知是无意之中)建立了美国联邦储备局—指导美国经济的那只著名有形之手。这是献给摩根最好的颂词。

2009年岁末，河南安阳对外宣称发现曹操墓，在引发轰动的同时，有关曹墓真伪的辩论也是甚嚣尘上，热闹一时。几乎在同一时间，千里之外的上海，复旦大学人类遗传学实验室一项关于曹操的科研项目也正在有条不紊地进行。2013年11月11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究的最新成果：通过现代基因反推和古DNA检测的双重验证，曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。除此外，通过对基因检测反推和家谱源流分析等多方研究比对，课题组确认了6支曹氏族群是最有可能的曹操后人。由此，曹操的身世谜团在相当程度上获得破解。

不是夏侯

曹操无疑是中国老百姓耳熟能详的人物，但说起他的身世，却一直是众说纷纭，争论不休。目前流传最广的，莫过于《三国演义》中的说法：第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中，当说到起义军“张梁、张宝引败残军士，夺路而走”时，“忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。”来者何人曹操是也。

接着，作者罗贯中对曹操做如下介绍：“为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。”

照这说法，曹操父亲曹嵩本姓夏侯，后来不知何故，被大宦官曹腾收为养子，所以改姓了曹。既如此，父亲改姓，儿子曹操自然也姓曹了。

罗贯中的《三国演义》成书于明初，其流传不可谓不广，但关于曹操本姓夏侯的说法，并非始于《三国演义》。早在南北朝时期，时人裴松之在为史书《三国志》作注时就曾记了这样一笔：“吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯惇叔父。太祖(曹操)与惇为从父兄弟’”。

《曹瞒传》是三国争霸时的吴国人所写，《世语》的作者则是晋朝人。如此说来，曹操本姓夏侯的说法极可能源于三国时期的《曹瞒传》，后来的《世语》、《三国演义》等都是沿袭这一说法。值得注意的是，由于当时的吴国与曹魏系敌国关系，《曹瞒传》的书名即带有明显的歧视含义，这一说法似不宜轻信。

据历史记载，夏侯姓源于夏禹。周初，周武王将夏禹后人分封至杞国。春秋时期，诸雄争霸，杞国为楚国所灭，杞简公之弟夏佗逃到鲁国，鲁国国君因其为夏禹之后而封以侯爵，其后代遂取氏族和官职为姓，复姓夏侯。抛开基因验证不说，曹操姓夏侯的说法至少有两个漏洞。其一，曹操的名义祖父曹腾共兄弟四人，其中曹腾最小，字季兴。他的三个哥哥因为不出名，其姓名已不可考，只知道他们的字分别为伯兴、仲兴、叔兴。曹腾入宫为宦官，不能生育，按古代血亲相承的传统，曹腾如要过继子嗣的话，理应过继自家兄弟的孩子而非异姓孩子;其二，曹操曾将女儿清河公主许配给夏侯惇之子夏侯楙，曹操之弟也将女儿许配给夏侯渊之子夏侯兴。如曹操本姓夏侯，曹家和夏侯家结亲就违背了当时“同姓不婚”的习俗，而这一习俗，从周朝就已经开始了。

无关曹参

被认为是三国时期最可信的正史《三国志》，其中对曹操身世又是如何说法呢从书中措辞来看，似乎要谨慎得多：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹讳操字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”

《三国志》的作者陈寿是西晋人，离三国时期不远，他说曹操是汉相国曹参的后代，曹操之父曹嵩是宦官曹腾的养子。但是，曹嵩是什么来历，陈寿却也说不上来，只是支支吾吾的说了一句“莫能审其生出本末”，把谜团留给了后人。

著书立传者通常有个陋习，那就是喜欢给名人找个显要的祖先，以佐证“老子英雄儿好汉”的遗传合理性，似乎非此不足以成名人。陈寿在《三国志》中说曹操是“汉相国参之后”，似乎就遵循了这一不良传统。

曹参，江苏沛县人，西汉开国功臣，当年与汉高祖刘邦一起举义反秦，后被封为平阳侯。历史上“萧规曹随”的典故，说的就是曹参接任萧何为相国后，没有把前任的规章制度全部推翻，而另搞一套以显示自己比前任强。由此可见，曹参不单是员猛将，而且还是个明是非、知大体的政治家。不过，这些和曹操都没什么关系，因为即使牵强附会地把曹腾算成是曹参之后——可宦官也不会有自己的亲骨肉呀。

后来袁绍和曹操大打出手的时候，其手下谋士陈琳在讨曹檄文里骂曹操是“赘阉遗丑”，又骂曹操父亲曹嵩是“乞匄携养”。“乞匄”又作“乞丐”，也就是说曹嵩是路边捡来的乞丐，来路不正。文人无行，自古有之，一骂就骂人家祖宗八代，不过袁绍和曹操少年时交往甚密，以他对曹操的了解，似乎也有一定的可信度。

作为一个名声显赫、源远流长的宰相大家族，曹参后人何以会出一个大宦官，这也引起了史学家的怀疑。据报道，这次的课题组调查了自称是曹参后人的家族，根据所保存的族谱溯源及DNA查验，发现有5个家族确为曹参后人。但是，这些曹参家族的后人无一与曹操后代有相同的Y染色体。由此可见，极可能是权倾一时的大宦官曹腾利用权势改写了自己的身世，把自己攀附到曹参家族，而陈寿亦未作考证，即将此写入《三国志》。

族谱专家、历史学者李吉也认为，曹参一脉出自邾姓曹氏，源出陆终第六子曹安后裔曹挟，因封邾邑，以邾为氏;曹操这支，则是周武王灭商之后，把弟弟振铎封到曹邑，称曹伯，其后代以曹为姓，为姬姓曹氏。这两支“曹”姓，虽然都出自山东，但并无血缘传承关系。

曹操后人

也有人说，操姓是曹操后裔，司马炎建立晋政权后疯狂杀害曹魏皇族，曹操谪孙改曹姓操。对此，学者李吉表示，操姓属少见姓氏，在我国总人口中所占比例很小。这个姓氏至少在汉代就已出现，文献中就记载有操乘其人。但操姓来源说法不一，难以确定，古代有取祖先名做姓的习惯，复旦检测到的这支操姓非曹操后人，但其他操姓仍有曹操后人的可能。

不过，从历史记载来看，曹操后人因被司马氏迫害而改姓的说法似乎不能成立。据《三国志》记载，曹操有25个儿子，在当时多妻制下的条件下，这些人应有大量的子嗣，如建立曹魏政权的曹丕即有9个儿子，其兄弟辈的子嗣亦可想而知。

公元249年，司马懿通过高平陵政变把持朝政，曹操曾孙曹芳被废，曹操之孙曹奂被立为新帝。之后，司马懿将反对自己的曹爽兄弟及其党羽诛杀并夷其三族。这一事例，通常被认为是司马氏屠杀曹魏皇族的证据，但认真追究起来，曹爽虽然名义上是曹操侄孙，而实际上他的父亲原本姓秦，和曹魏皇族并无血缘关系。

公元265年，司马炎篡权，建立西晋。对曹操后人来说，这段时光无疑是黑暗的，传说他们遭到了司马氏的驱逐，很多族人被迫隐姓埋名，踏上逃亡之路。不过，传说只是传说，曹魏皇族并没有遭受灭门之祸，其宗族到西晋仍然绵延不绝，如最后一任魏王曹奂被司马炎封为陈留王，放逐于曹操下葬之地邺城。西晋末年，曹氏家族南迁，仍维持着陈留王地位。此后，一直到唐代，曹氏家族也一直是历朝官府选拔的对象。

五代以后，曹魏宗族逐步南迁，多数族人定居于长江流域，繁衍生息。至此，这个曾经叱咤风云的曹氏家族在历史记载中日渐消失，其后人的踪影似已无迹可寻。尽管如此，虽然没有名人名事见诸文献，但曹操家族的血脉仍在历史长河中无声无息地延续。千年的岁月与时光磨砺，在现代基因技术与历史研究的映照下，那些散布四方的曹操后裔终于拨去云雾，得见远祖，这大概就是历史的魅力吧。

《我爱我家》的剧集列表如下：

第1集发挥余热(上)：傅老在单位彻底没事干了，决定在家主持工作。

第2集发挥余热(下)：傅老承认自己的错误，并接连指摘家人的“错误”，引得各人不快。

第3集我们的愚人节：大家都过起了愚人节，互相蒙。

第4集也算失恋：志新要正式找个女朋友，燕红屡屡捣乱。

第5集亲家母到俺家(上)：和平家装修，和平母亲来住，惹得家人有些不快。

第6集亲家母到俺家(下)：老和一再张罗着给老傅介绍个老伴，老傅忍无可忍。

第7集骗子：志新在家做“中间人”，一伙人找上他要向他要欠款。

第8集既然曾经爱过：保姆小张爱上了卖油条的小刘，却发现小刘已有妻有子。

第9集 鼠记(上)：家中发现老鼠，各人奋力与老鼠做斗争。

第10集灭鼠记(下)：看到家人都治鼠不力，傅老决定亲励亲为。

第11集无线寻踪(上)：志新一个朋友让他倒出一个BP机，不想警察找上门来。

第12集无线寻踪(下)：志新对身犯重罪的莉达还存有一丝幻想，在莉达去过他家一次后，他做出了选择。

第13集奖券的诱惑(上)：家人为各种形式的奖券忙了起来。

第14集奖券的诱惑(下)：志国和和平为香港七日游积极做准备，到了兑奖处满不是那么回事。

第15集初次下海：燕红做生意，志国和平也要参与一股，并把傅老争取进来，其它家人后来也纷纷加入。

第16集毁我爸一道：傅老早上溜弯儿被三个骑车人撞了，志新拉着他去索赔。

第17集 速之客(上)：和平领来一自称发明家的倒卧----纪春生，吃完睡完，他讲起他的发明。

第18集不速之客(下)：纪春生使出混身懈数想在傅家多呆几天，家人对他的无赖行为忍无可忍。

第19集大气功师：傅老在家练上了气功，走火入魔，志新请来大师给他表演并治病。

第20集心中的明星：圆圆迷上了张国荣，家人合伙冒名给圆写了封信说如果考出好成绩就来见她。

第21集女儿要远航：圆圆决心去暑假去航海，家人决定用艰苦地航海知识学习压倒她。

第22集原则问题：傅老年轻时代的情人找到傅老，要傅老开个批文。

第23集双鬼拍门(上)：小张在包工队时的朋友宝财与其女友的工资被工头儿卷了，两人找上门来，家里没人，他们动起贼心。

第24集双鬼拍门(下)：宝财春花二人绑住傅老和后进来的于大妈，傅老决定用攻心计加思想政治教育。

第25集爱你得商量：小凡喜欢上了已婚的孟老师，家人决定一块儿批斗孟老师以使小凡死心。

第26集电视采访：志新钓鱼与人发生争执落水，电视台误以为是志新救落水儿童，来采访志新，全家人都想在电视上露把面儿。

第27集健康老人(上)：街道评选健康老人，老傅和老郑相互竞争斗气准备戒烟戒酒。

第28集健康老人(下)：傅老郑老为戒除烟酒痛苦万分，并互相发动心理攻势。

第29集202动态：傅老支了个黑板，每天更新家里动态。

第30集再也不能这样活：志国参加同学聚会，受了刺激，立志要奋发。

第31集在那遥远的地方(上)：志国出外学习归来，一张女人的照片引起轩然大波。

第32集在那遥远的地方(下)：和平不断接到匿名电话，把志国弄的焦头烂额，小凡找来孟朝辉给志国出主意。

第33集近亲(上)：傅老一个远方亲戚小晴来北京，志新见了很喜欢，小晴却说出她可能是志新的近亲。

第34集近亲(下)：志新与小晴忙前忙后为弄清真相，最后也没个结果。

第35集潇洒走一回(上)：和平走穴挣外块，自我感觉抖了起来，傅老有些不满。

第36集潇洒走一回(下)：和平不满待遇，自己当穴头去东北走穴。

第37集死去活来(上)：和平身体不适，总觉得要死了。

第38集死去活来(下)：和平猝死又活了过来，麻烦一大堆。

第39集都不容易(上)：小张腰闪了一下，在小翠的撺掇下，休息连带装病歇了好一阵，家务把家人也累得够戗。

第40集都不容易(下)：小张决意离开，众人用力挽留。

第41集从头再来(上)：胡三有个山庄搞不活，志新与燕红争夺山庄经理。

第42集从头再来(下)：志新找来阿文灭燕红，阿文却与燕红一见钟情，两人要双双回海南，志新咽不下这口气，带着小张去海南开创事业。

第43集请让你来帮助我(上)：小张走后家人搞家务头疼，和平找来小时候带她的李大妈帮忙，李大妈一身旧社会习气让家人受不了。

第44集请让你来帮助我(下)：傅老上劳务市场，找回两个保姆，家人要试用再决定。

第45集大侦探：傅老迷上推理小说，自以为是侦探，要侦破家里电话费超支的问题。

第46集生活之友：报纸误登家里为心理诊所，许多人来家里解决心理问题，家人忙得不亦乐乎。

第47集远走高飞(上)：小凡要出国，傅老不同意，小凡临时拉孟朝阳当她男朋友。

第48集远走高飞(下)：小凡不可避免地走了，孟朝阳愣要把这儿当自己半个家。

第49集恩怨(上)：老郑搬走了，搬来傅老的死对头老胡，傅老很是不忿。

第50集恩怨(下)：傅老求老胡帮忙，两人细数当年恩怨。

第51集儿女正当好年华(上)：区里举办歌咏比赛，陈大妈找来吴老与他合唱。

第52集儿女正当好年华(下)：获奖后傅老整日觉得孤寂冷清，志国和平鼓动请吴来吃饭，不想吴老师主动上门来报喜。

第53集爱情导师：孟朝阳与圆圆互相当老师探讨爱情问题。

第54集但行好事：朝阳在公园里拣了个婴儿，家人忙起来。

第55集让你欢喜让你忧：志新的女同事借住家里一天，家人为了志新的奖金又说好话又说坏话。

第56集重塑自我：和平要整容，家人也要跟着美一美。

第57集失落的记忆(上)：和平摔了一跤，失去了记忆，家人帮她恢复。

第58集失落的记忆(下)：家人竭力给和平恢复记忆，进展很快。

第59集希望在人间(上)：和平志国想把圆圆培养成女强人，圆圆处处按经济办事。

第60集希望在人间(下)：圆圆迷上画画，家人也都想起了自己的理想。

第61集村里有个姑娘叫小芳(上)：贾志国插队时的老乡带个孩子找志国，说是志国的孩子。

第62集村里有个姑娘叫小芳(下)：和平受不了躲回娘家，志国要做亲子鉴定，小芳最后也说了实话。

第63集捉鬼记(上)：朝阳办了个民俗文化公司，傅老斥之为封建迷信，其它人都想看看朝阳是怎么捉鬼的。

第64集捉鬼记(下)：为了让朝阳来，圆圆与小桂装鬼，吓到和平，傅老也同意让朝阳来捉鬼试试。

第65集姑妈从大洋彼岸来(上)：傅老的远房表姐从美国探亲来，一家人和老胡家为了使傅老的谎话不被揭穿一起表演。

第66集姑妈从大洋彼岸来(下)：戏逐渐露馅，众人渐渐失去耐心。

第67集罪与罚：周末家人都出去不带圆圆，圆圆很不高兴，写了封匿名恐吓信，众人分别猜想做案者。

第68集心病：傅老挨家收的电灯钱丢了，着急落下心病。

第69集独立宣言(上)：志国和平回老家，圆圆与傅老都要管对方。

第70集独立宣言(下)：圆圆与傅老关系彻底僵化，小桂从中斡旋。

第71集一仆二主：老胡妻子出远门，小桂常帮老胡做菜，傅老逐渐有些不高兴。

第72集合家欢：圆圆作文成绩不理想，下一篇作文是“我的家庭”，众人都想表现自己。

第73集聚散两依依(上)：志国得到分房名额，要搬走，傅老心里很生气。

第74集聚散两依依(下)：志国的房没戏了，家人各自向傅老争取要留下。

第75集剧组到我家：圆圆小队长被刷下来，朝阳让她做广告的副导演，圆圆自我感觉良好。

第76集冲冠一怒为红颜：孟朝阳知道小凡和爱尔兰警官格里夫·亨特住在一起，要去美国拼命。

第77集妈妈只生我一个(上)：和平有怀孕的感觉，很想要这个孩子，琢磨着跟孟朝阳假结婚。

第78集 妈妈只生我一个(下)：和平朝阳想让圆圆装残疾人，志国傅老坚决反对。

第79集享受孤独：傅老发表了篇文章，有个热心读者小兰来信，表达爱慕，搞得一家人紧张。

第80集老有所为：老有所为要拍傅老，发现傅老各方面条件都不符合要求，这时，老胡出现了。

第81集情暖童心(上)：和平到苏苏家教大鼓，原来她长得像这孩子死去的妈妈。

第82集情暖童心(下)：和平迫於压力，很少去陪苏苏;最后，苏苏离开之前，来找和平。

第83集家庭吉尼斯：家人创办家庭吉尼斯，各自写自己的纪录。

第84集世态炎凉：志国单位分了空调，傅老反复变化，最后胡伯伯安上了，想要也要不回来了。

第85集大奖(上)：胡三儿把志新叫回来，买他们公司的电脑，准备中奖俩人分。

第86集大奖(下)：总裁来家访，家人说漏，胡三连忙让志新出手电脑。

第87集卡拉OK：朝阳拿来影碟机要与家人练习唱歌参加比赛，把志新排除在外，志新气不忿。

第88集饭局：志新带著家人去和客户吃三千块钱的饭，结果客户没去。

第89集名门之后(上)：和平找著自己的家谱，说自己是和申的后代，并开始寻根。

第90集名门之后(下)：和平傅老著手准备联谊，预备会上来人都是想拉赞助要钱的。

第91集神秘来信：圆圆得到中央电视台的来信，众人猜测并找信，最后，圆圆说请了位名人给她辅导演 讲。

第92集目击者：家人目睹一起凶杀案，志国当场晕倒；警察来到家里寻找线索，反而是志国提供了重要情况。

第93集谁比谁傻(上)：从农村来了个弱智阿大，搞清楚后，原来是老胡从前在农村的儿子。

第94集谁比谁傻(下)：经过一段时间，老胡妻子终於同意把阿大接回，阿大的女儿又找上家来。

第95集特别的爱给特别的你(上)：家人想轰走孟朝阳，分别给他介绍对象。

第96集特别的爱给特别的你(下)：小骆与朝阳整天打打杀杀，搅得家中更不安宁。

第97集女儿带来男同学(上)：圆圆带来同学文良，文良傲漫无礼，家人反感。

第98集女儿带来男同学(下)：圆圆因为家人再轰文良离家出走，家人经过教育，圆圆改正，并交了新朋友。

第99集94世界杯：94世界杯，傅老跟胡老打赌。

第100集小饭桌：傅老推脱不办小饭桌，老胡办起来，傅老又眼红了。

第101集彩云易散(上)：小桂受和平的刺激，要刻苦学习，家人对付著教她。

第102集彩云易散(下)：小桂被导演挑去试镜，得意非凡。

第103集好缺点：圆圆要写自我鉴定，志国要给她写好缺点。

第104集新的一页：家人为圆圆上中学的事想办法，最后，赵老师访上门来。

第105集芝麻开门(上)：一个金手镯引起傅老的回忆，说家里原有一箱财宝，家人以和平为首拼命找。

第106集芝麻开门(下)：家人为了保护财宝日夜监守，身心疲惫。

第107集真真假假(上)：傅老因为自己得不到家人重视而装病，到医院检查，真有病--癌症晚期。

第108集真真假假(下)：傅老的病把家人折腾得够戗，家人坚持下，傅老同意去医院 。

第109集818案件：朝阳按菜谱做西餐，吃得每个人都拉肚子，於是开始侦破此案。

第110集葵花向阳：孟朝阳举行对他去留的投票，结果当然是要他走人；人走后，家人又开始想念他。

第111集风声(上)：楼间传出搬迁的风声，众人猜测，并有所准备。

第112集风声(下)：风声继续流传，各家都找杨大夫，要换房。

第113集就职演说：志国要升职，准备讲演稿给大家念。

第114集优化组合：单位要精简机构，优化组合，志国负责与离开的同事谈话，同事都找上门来。

第115集今天的你我(上)：志国负责一个小公司，合作伙伴的老板是一直爱慕他的小学同学。

第116集今天的你我(下)：老和找上门来，坚持要解决志国变心的问题。

第117集为情所困(上)：志新小张燕红从海南回来，此时各人身份已是大不同。

第118集为情所困(下)：小张为挤走燕红四处游说，然而志新毫不变心。

第119集我爱我家(上)：大家看见自己家的故事被搬上电视，到剧组探班。

第120集我爱我家(下)：家人经过讨论去剧组实拍。

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《我爱我家》剧情概述：

讲述了90年代北京一个六口之家以及他们的邻里、亲朋各色人等构成的社会横断面，反映了社会上的各种类型的人物性格，展示了一幅改革大潮中大千世界绚丽斑斓的生活画卷。

-《我爱我家》

幼定终身弊处多

原文人之男女，不可于幼小时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常。男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易，固为甚善，或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女狠戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义，而争讼由之以兴，可不戒哉!

译述家中的孩子，决不应当在他们年纪幼小的时候，就为他们订下婚事。

大抵女方订亲，是要找一位可以托付终身的男人;男方订亲，是要找一位可以相依相伴的女子。如果现在看着他们还相匹配，就为他们定下亲事，将来一定会后悔的。因为家族的富贵兴衰是变化无常的。孩子的贤良与否，也得等到长大后才能看出。如果早早议定了婚事，而两家情况不变，孩子均好，当然很好。可是万一以前富裕而现在穷了，或者以前有权有势而现在没了，或者所议定的女婿游手好闲，或者议定的媳妇性格乖僻，不知检点。那么依照以前所定的婚姻行事，则不保要破家毁业，不依婚约则又负不守信义的恶名，并由此引发官司诉讼。对于此，作为父母的人，能不有所警惕!

评析作父母的为孩子早早定婚不过是由于以下几种情况。父母辈之间，因为交情笃好，性情相投，欲作数世厚谊。父母爱子女若心肝宝贝，想使子女早早成家立业，婚事早谐，以便早日抱到孙子，好承宗传代。父母因慕对方钱势，想借此攀宫折桂，光耀门楣。父母看重人家儿女长得聪明俊秀，容貌秀美，因而想及早娉作自家妇婿，免为别家占先。凡此四种，都是将婚姻系于一些不稳定因素之上。使得本来好好的愿望落空，姻亲两家重则反目成仇，轻则呕气，相互嫌恶。因为诚如袁氏所说"富贵盛衰;更迭不常"。家道的兴衰荣辱，是很容易变化的。特别是在古代，官宦人家，因一人得道便鸡犬升天。或一人犯君，整个家族便"呼喇喇似大厦倒"。那些因羡慕人家钱势的不要顿足捶胸，叫苦连天吗

又那些数世交好，欲想要靠儿女结亲来延续友谊的，殊不想男女尚小，性情、形貌都没有定格，万一长大后性情不合，彼此又各情有所属，两家大人不是很难决断，进退维谷况且两家关系亲密，免不了频频往来，礼尚互搭，难免会发生些龃龉。但两家儿女婚姻夹在中间，彼此面和心不和。如果草率完婚，而大人之间交情日疏，表里不一，儿女便要在中间难做人。在古代又战乱不时发生，如果一家搬迁，消息不通，男女各到婚嫁年龄，如何处置不但耽误儿女青青，且弄不好世交之谊，毁于一旦。那些因爱人家儿女而早早为他们定婚的，一般结果也不会好。小时候聪明的，大了不一定聪明，小时候漂亮的大了不一定漂亮，即使容貌相匹配，其中还有一个品性问题。一旦女婿或媳妇性体不好，德行有亏，不是因爱反而害了子女吗看来，早早地为子女定婚是有百害而可能没有一益的。

议亲贵人品

原文男女议亲，不可贪其阀阅之高，资产之厚。苟人物不相当，则子女终身抱恨，况又不和而生他事者乎!

译述男女双方在议定婚事时，决不可贪图对方的门第和财富。如果双方在形貌品性上不相配，却缔结了婚姻，就会使子女抱恨终身，况且，夫妻不和又会引发许多事端呢!

评析门第观念，是随着世族地主势力而发展起来的一种腐朽的地主阶级意识。世族在东汉末年发展起来，到魏文帝时行九品中正法，选举制度被世族地主集团控制，他们尊世胄，卑寒士，完全根据门第的高低来选择官吏。同时在婚姻方面，高门势族也是自恃清高，不与庶族地主官员轻易通婚。门第完全成为判别人品及取官婚配的标准，即所谓："取士必问家世，婚姻必问阀阅。"在这种情况下，谱谍之学应运而生。世族地主纷纷为自己编撰家谱、族谱，在各地评定门第的等级，统治者则用法律的形式对高门势族加以保护和标谤。

贞观六年，唐太宗对房玄龄说：现在山东崔、卢、李、郑四姓，虽已数世衰微，犹抱着他们旧日的门望，自高自大，每当嫁女他族，必广索聘礼。甚至以门第的等级，定聘礼的多少，论数定约，同于市场买卖，损害风俗，旧的门第等级如此轻重颠倒，非改革不可。

贞观十六年，唐太宗又诏令禁止旧世族卖婚，诏曰："(旧族)吹嘘门望的目的在于勒索钱财，因此连姻必找富室。然而竟有新官之辈，财富之家，慕其徒有虚名的门望，竟相结亲，多纳财货，有如卖婚，于是有的自损家门，甘受屈辱。有的则矜其旧族，对姻亲非礼，自今年六月起禁止卖婚。"

尽管山东的崔、卢、李，郑家世日趋下落，在政治上无足轻重，但在婚姻上仍十分吃香。一些公卿宰相大臣之家，争相与他们缔结婚姻，并且愿陪送大量资财。而对李唐皇室缔婚则多采取敬而远之的态度，唐太宗曾命皇室子女选妃择婿，只挑本朝勋臣之家，"不议山东之族"。

但房玄龄、魏征、李勣等人，却和山东旧族"盛与为婚"。在门望方面，依靠与山东旧族连姻来攀高门。唐太宗对此虽然不满，但在强大的习惯势力面前也无可奈何，只能迁就了事。

今天门第观念似有死灰复燃之势，实是男女婚姻之大患，我们不可不防。

婚配需条件相当

原文有男虽欲择妇，有女虽欲择婿，又须自量我家子女如何。如我子愚痴庸下，若娶美妇，岂特不和，或有他事;如我女丑拙狠妒，若嫁美婿，万一不和，卒为其弃出者有之。凡嫁娶因非偶而不和者，父母不审之罪也。

译述家中男孩要聘媳妇，女孩要定女婿，做父母的得考虑一下自家的子女条件如何，如果自家儿子愚笨平庸，却娶了一个美貌女子为妻，不但夫妻会不和，还会发生其他事情。如果自家女儿又丑又笨还爱争风吃醋，却嫁了一个好女婿，万一夫妻不和，就会被人家抛弃，大凡男女结婚后，因为不般配而导致双方不能和睦相处的，都是做父母的事先没有考虑周全的过错。

评析《醒世恒言》上有一回，叫做《钱秀才错占凤凰俦》。讲的是这样一个故事。说西洞庭有户人家，家主高赞，有一子一人。女名秋芳，风流不让崔莺，袅娜休言西子，面如桃花含露，体如白雪团成。人物齐整，且又聪明。高赞便想拣个读书君子，才貌双全的配她，财礼不论，要男子亲来，自己相过才可。有一钱青秀士，饱读诗书，一表人才，但年当弱冠，无力娶妻。幸得同县一位表兄，家道颇富，邀他在家读书，供给食宿。表兄姓颜名俊，面貌丑陋，胸无点墨，却好妆扮，穿红着绿，低声强笑，自以为美，又有好高之病，想娶一美女为妻。故而亦未婚娶。

听得高赞此说，明知自己不行，却是心恋高女美貌，便心生一计，让钱青假冒，替他娶回。钱青受人恩惠，明知不妥，又无办法，便惴惴而行。高赞一眼相中，便择日迎娶。高赞又要新郎亲迎，钱青又不得不再辛苦。迎娶之时忽然起大风，下起大雪，因两家隔湖而住，不能过去，高便决定在己家完婚。钱青心知不妙，再三推脱，不可，不想大风三日方息。

颜俊在家心急如火。等到迎亲队伍归来，遂不分青红抓住钱青就打。钱青三日之中，虽秋毫无犯，如何说得明白。高赞见人欧打新郎，便率仆从挥拳相向，两家大打出手，满街喧哗。县令听说，捕系两家到堂，问明情况，判高女为钱青之妻。判词曰："佳男配了佳妇，而得其宜;求妻到底无妻，自作之孽。"

冯梦龙为诗曰：丑脸如何骗美妻作成表弟得便宜，可怜一片吴江月，冷照鸳鸯湖上飞。

设若高老不是详审亲判，岂不误了女儿的终身而颜俊不自思量，终于偷鸡不着蚀把米。

媒人之言不可轻信

原文古人谓"周人恶媒"，以其言语反复。给女家则曰男富，给男家则曰女美，近世尤甚。给女家则曰：男家不求备礼，且助出嫁遣之资;给男家则厚许其所迁之贿，且虚指数目。若轻信其言而成婚，则责恨见欺，夫妻反目，至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信。如此，宜谨察于始。

译述古人说："心思缜密的人讨厌媒人。"这是因为媒人大都言而无信，满嘴谎辞。在女方家里说男方如何富裕;在男方家里说女方如何貌