古书说柏姓是“古柏氏之后”。

相传上古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因以柏木为图腾，所以称为柏芝。据说他曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民而无所欲求，所以深得百姓拥护，被尊为柏皇。他住在皇柏山（在河南陈留县）上，他的子孙就是柏氏。《姓氏考略》记载：[春秋柏国，为楚所灭，子孙以为氏，望出魏郡。]春秋时的柏国，在现在的河南省西平县的西方，至今还有一个柏亭。柏姓的发祥之地就在这里，后来国灭之后，子孙逐渐繁衍到魏郡（今河南临漳县）、济阳（今山东省定陶县）。

柏姓起源主要有三：

（一）、以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。

（二）、以人名命氏。始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。《史记秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。

（三）、以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。他住在皇伯山（在今河南陈留县）上，他的子孙就姓伯。伯姓，古时也作伯姓。

历史名人：

黄帝时有地官（司徒）柏常，帝颛顼有师傅柏亮父，帝喾有师傅柏昭。帝尧时，柏皋封在柏（今在河南舞阳县东南），号柏成子。柏，神话传说中的蜀王。《汉·扬雄·蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏 ，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。” 柏高，神话传说中的仙人。《山海经·海内经》：“山青水之东，有山名曰：「肇山」有人名曰：柏高。柏高上下于此，至于天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”

西周时，柏国君柏冏曾任周的太仆。

东周时有史官柏堂骞。汉有柏直、柏始昌。

唐代有左拾遗柏耆，左领军卫大将军柏良器，封平原王。

元代有画家柏子庭、柏招。

明代有延安卫指挥史柏英。

清代有著名画家、诗人柏立本，

书法家柏谦

画家、书法家、诗人柏古。

近代有资产阶级革命家、安徽都督柏文蔚。

辈分因为分支不同而有差异，这个还真不好说，像兴化有不少柏氏,以金龙方吉庆;传等十个字排辈,碧山堂,历史上从宝应柏家墩迁来延续,应与苏北里下河一带柏姓较近

起名其实很简单，不必要求那么严，顺口、好听就好，当然如果起的名字很有内涵，很高雅那就最好了。柏姓的名字应该很好起，因为这个柏字，就很有诗意。比如柏杨，多好听啊！

柏出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南西平县及舞钢市部分地区），其后以封地为姓氏。以下是小编收集整理的柏姓的起源与家谱，希望能够帮助到大家。

　　柏氏

　　分布地区

　　河南魏郡，山东济阳郡。望出魏郡。

　　历史来源

　　「柏」源出

　　柏姓起源主要有三：

　　（一）以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。

　　（二）以人名命氏。始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。《史记秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。

　　（三）以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。他住在皇伯山（在今河南陈留县）上，他的子孙就姓伯。伯姓，古时也作伯姓。

　　迁徙分布：分布在各地的柏氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

　　堂号：忠恕堂。

戴氏图腾释义

释义戴的本义“是加于物上”，即插花在头上，穿衣在身上，把帽子套在头上，都算“戴”。

起源西周初在今河南商丘南建立的子姓宋国，传至宋惠公之孙、宋武公之父的一代国君，公元前799年至公元前766年在位，死后谥号为“戴”，史称宋戴公。他的孙辈中，有的以他的谥号为姓氏，就是戴氏。再就是西周分封的诸侯国中，有一个戴国，为姬姓，在今河南民权东，公元前713年被郑国所灭，子孙以国为氏，形成又一支戴氏。

得姓始祖：戴撝（宋戴公）

始 祖 地：河南商丘、民权

郡望堂号：谯郡、广陵、清河；独步堂

当今排序／人口：第64位／约449万

宋版百家姓排序：第116位

现存家谱：293部



戴的简写是十八（十在上，八在下）（现已废除该种写法）。源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。

姓氏起源源流一

源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799～前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏,四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说："殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期姬姓诸侯国戴国，属于以国名为氏。据史料记载，春秋时期有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南省民权县东，一说在今河南省兰考县，鲁隐公九年(公元前713年)亡于郑国。其族人以国名“戴”为氏。戴国的都城戴城东距宋都(今河南商丘)仅有三十公里，近在咫尺，而西距郑国都城(今河南新郑)却远达数百里之遥，因此，郑虽灭戴，但因鞭长莫及，未能久占其地，故而戴国之地后被并入宋国。姬姓戴国灭亡后，其王族子孙及其部分国民为表示对故国的思念，即以故国名称为姓氏，形成了戴氏的另一支系。另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：

⑴蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。

⑵蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。

⑶蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。

⑷蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为Daibolo Hala，清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族达尔充阿氏，满语为Darcongga Hala，世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑵满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为Daigiya Hala，世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑶满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

始祖

戴撝宋戴公。西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子以王父谥号为氏，称戴氏。后世尊宋戴公为戴姓得姓始祖。

迁徙

戴氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第 六十四位，属于大姓系列，人口约 四百四十九万两千余，占全国人口总数的033%左右。

先秦时期，戴氏世为宋国上卿，活跃在河南地区。秦汉时期，戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏、浙江等地。三国两晋南北朝时期，戴姓在长江三角洲地区广为分布，并向西散播到湖北等地。唐朝时期，戴姓在华北、西北、四川等地有定居点，中原几次南下移民潮中，戴姓进入福建、广东等地区，清初进入台湾省。

宋朝时期，戴姓大约有11余万人，约占全国人口的015%，排在第一百。七位。浙江为戴姓的第一大省，约占全国戴姓总人口的35%。在全国的分布主要集中于浙江、江西，这两省戴姓占戴姓总人口的47%，其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北五省。全国以浙江为中心向西、向北散发，形成浙、赣、湘、鄂、苏、豫、鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。

明朝时期，戴姓大约有37万人，约占全国人口的04%，为明朝第六十五位姓氏。浙江仍为戴姓第一大省，约占戴姓总人口的28%。在全国的分布仍主要集中于浙江、江西，这两省戴姓大约占戴姓总人口的46%，其次分布于江苏、山东、安徽、湖北、福建五省。宋元明期戴间，戴姓人口主要由北方向东南迁移。由于戴姓的主体早已进入江南，在这600年间得到稳定和发展，人口繁衍迅速。全国仍以浙江为中心向三个方向散发，形成了浙、赣、鄂、皖、苏、鲁、闽七省联成一片的戴姓人口聚集区。戴姓的重心开始向北面的江苏移动。

分布

当代戴姓的人口已近430万，为全国第 六十四位大姓，大约占全国人口的034%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%，其次分布于湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，这六省市又集中了36%的戴姓人口。安徽居住了戴姓总人口的12%，为戴姓第一大省。全国形成了以东部江浙为首，沿长江向西延伸到川贵的戴姓聚集区域。自明朝至今近600年间，戴姓人口流动方向由东部向华中、西部的回迁和移民是主流，同时，向东北的移民成为新的流动方向。戴姓在人群中分布频率示意图表明：在皖苏沪浙、湖北大部、赣湘、云贵川渝、粤闽台大部、鲁豫东南、陕西南段、辽宁大部、吉林南段、黑龙江东端和西北角、内蒙古东南和东北角，戴姓一般占当地人口的比例在033%以上，中心地区可达到1%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的346%，居住了大约76%的戴姓人群。北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东广大的地区，戴姓在当地人群中的分布比例在011%一033%之间，其覆盖面积约占全国总面积332%的土地上，居住了大约23%的戴姓人群。

郡望

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

广陵郡：即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都国置广陵国，东汉建武中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳，治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子，公元1072年)并入江都。

清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

堂号

广陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。东周时期，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。

独步堂：源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

避贵堂：同独步堂。

字辈

安徽太湖县戴氏字辈：一志景本厚 高明治君之 天大四家 人文兆应 传先启后

安徽旌德留村戴氏字辈：童兴昌孙和，英鼎希国士，文光兆善良，传经思祖德，吉嗣永垂芳，英俊承先志，家声振显扬。另付女行排辈：娥容姣艳美，秀凤娟巧粧，琴音联珠玉，芝兰媚贞香，二十字自男排行传自起配娥字。

安徽宿州灵璧戴氏字辈："序衍明朝统家传亦世谋英华含馥郁

湖南善邑戴氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。

湖南资阳戴氏字辈：“燕翼遐兴炽鸿图世业彝时祥金玉贵南北极星中禀正添资敏淑气焕人文先工贻万代宗德立家邦流源松析茂远荫后嗣昌”。

湖南湘潭戴氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。

湖南澧县戴氏字辈：必仲应添春，朝廷胜有君，仕方永光大，锡泽世鸿承，作述林上凤，

山东曹县戴氏字辈：“建振云瑞长 盛德贵聚良 肇基存国宝 庆善本贞祥 勤俭立业富 仁义礼智昌”。

戴氏一支字辈：“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。

戴氏一支字辈：“祖宗孙绍金汝禄方德”。

重庆路阳戴氏字辈： “礼乐熙万朝 世仕大文成 功德有志福 起家才隆兴永远禄寿康 忠信仁义长 光荣安邦国 富贵定贞祥”

湖北鄂州汀祖镇的戴氏字辈：受荣华思胜，兴玉凤世宗，立先贤法纪，守显德光隆，启佑自绵远，顺承应盛昌，天锡方滋大，维时永嘉祥……（绍礼堂）

安徽无为县戴氏字辈：友志彦福，文遇万启，国朝必昌，继衍恒茂，永绍前章，光明宏大，照耀家邦。

江苏射阳县戴氏字辈：元启光中，式从古训，孝友和融，克家昌世，德荫永丰。

江苏<注礼堂>戴氏字辈：遵培树尔尚 振宇耀华昌 浩得绵泽久 惠贤传远方 风良兆国泰 怀广保晏康 政廉山川瑞 萌嗣源永长

湖北孝昌县戴氏字辈：学正天良，志行大方，立朝维法，观国友光

山东金乡戴氏二十一世至三十世字辈：忠孝仁义礼，智信德文武

重庆綦江新建戴氏字辈：万启正世之，举绍钦洪仕，维明朝天国，荣显昭忠义。

重庆丰都红星戴氏字辈：述思文学德，三元发吉祥，孝友传家远，百世永其昌。

祠联

门楣

注礼名家

“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。

四言

席传易学；

戴氏宗祠

业擅礼经。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。

逸情霞举；

峻节山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中。二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述。永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。

柏出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南西平县及舞钢市部分地区），其后以封地为姓氏。以下是我收集整理的柏姓的起源与家谱，希望能够帮助到大家。

柏氏

分布地区

河南魏郡，山东济阳郡。望出魏郡。

历史来源

「柏」源出

柏姓起源主要有三：

（一）以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。

（二）以人名命氏。始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。《史记秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。

（三）以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。他住在皇伯山（在今河南陈留县）上，他的子孙就姓伯。伯姓，古时也作伯姓。

迁徙分布：分布在各地的柏氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

堂号：忠恕堂。

家族名人

柏常：黄帝时有地官（司徒），帝颛顼有师傅柏亮父，帝喾有师傅柏昭。帝尧时，柏皋封在柏（今在河南舞阳县东南），号柏成子。柏，神话传说中的蜀王。《汉·扬雄·蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。”柏高：神话传说中的仙人。《山海经·海内经》：“山青水之东，有山名曰：「肇山」有人名曰：柏高。柏高上下于此，至於天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”

柏良器：唐朝时人，他的父亲被安禄山杀死，他立志报仇，少年从军，打了六十多场战，当上将官时，才二十四岁，以后更立大功，做了大官。

柏丛桂：明朝宝应人。洪武时，他上书朝廷建议筑淮堤，建槐楼40里，以防备水患。后来，明大祖皇帝采纳了柏丛桂的建议。在淮扬一带征用民工56000人，给他率领修建河堤、槐楼四十里这个宏伟的工程，大功告成后，乡人称为“柏家堰”。世代造福于民，流芳千古。

柏文蔚：字烈武。率镇江新军响应辛亥武昌起义，后被推为南京临时政府北伐联军总司令兼第一军军长、安徽都督。民国4年在上海参加护国运动。民国6年在广东参加护法战争。民国13年以后，历任国民党中央执行委员、革命军军长等职。民国21年日军进攻上海，主张抵抗，为时论所推崇。

柏氏家训

柏（Bǎi，旧读Bó）姓源起有四：

1、远古舜帝时候，有个贤人叫始祖为柏翳（即伯益），为舜时 司徒，舜赐姓赢，自此之 后柏翳便有了两个姓属，即柏姓和赢姓，他的后代子孙也形成了两支，其中一支是为柏姓。柏翳就是柏姓的始祖，距今已有四千多年了。据古书记载，伯益是位非常了不起的人物，他帮助舜帝驯养鸟兽。也就是说，他教人们将牛羊猪狗鸡鹅驯养后，物质生活的来源就更有保障了。伯益还帮助大禹治水，也立了大功。柏姓还有另一位人物，就是伯夷，伯夷是炎帝的后代。远古时期另有柏姓，而古书记载柏姓古时也有写作伯姓的。

2、以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。

3、以人名命氏。始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。《史记秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。

4、以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。他住在皇伯山（在今河南陈留县）上，他的子孙就姓伯。伯姓，古时也作伯姓。 柏姓望族居济阴、魏郡。

姓氏由来

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传说远古时三皇之首的伏羲，手下有个大臣，名芝，以柏木为图腾，人称柏芝。他协助伏羲治理天下立了诸多功劳，但并不因此而自满，深得伏羲的信任，后当上东方部落的首领，所以史家又称他为柏皇氏。 有一次，孟津河中突然出现了一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去。伏羲闻讯后，赶到孟津河边。那怪兽看见伏羲后，更是精神抖擞，背上的龙鳞闪闪发起光来，似乎组成一种图案。伏羲似有所动，知是神灵指点，忙命排香案顶礼膜拜。 当时柏皇随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案画在一块大石上。等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。这时，柏皇已把图案抄在木板上献给伏羲。 伏羲大喜，回去后日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图：太极八卦图。 由于柏皇氏聪明睿智，所以一直到周朝，他的后代都为帝王师，如颛顼帝的老师为柏夷亮父，喾的老师为柏招。另外，黄帝的地官是柏常，佐禹治水的则是柏翳等。所以，柏姓是古姓中的贵族。后来，柏姓大多转化为其它姓氏，所以现在反倒不多了。

迁徙分布

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按史料记载，柏姓曾是华夏民族在远古时期的贵族姓氏，因为柏姓人天资聪颖，所以曾有多人当过上古皇帝的老师。这些上古先哲的后代曾在河南西平县西部建立过一个柏国，在2500多年前的春秋战国时期，这个弱小的柏国被楚国灭掉了。如今，在柏国故地，仍矗立着一座建于北宋时期的宝岩寺塔，这座保存完好的千年古塔于塔下民间盛传的柏皇氏的传说相映成趣。相传上古时期东方部族的一个首领叫做柏皇氏，因为他们以柏树作为图腾对象，所以又称柏皇氏为柏芝。柏芝曾担任过伏羲的助手，传说，闻名中外的中华太极八卦图，便是远古时期三皇之首的伏羲发明的。当时有一只龙首蛇身的怪物，见到伏羲后便精神抖擞，背上龙磷闪闪发光，构成一组图案，伏羲见状只顾顶礼膜拜，而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上，献给了伏羲，籍此发明了太极八卦图。显然，这其中凝聚了柏姓人的聪颖与智慧。柏皇氏勤劳于天下而不居功，造福于百姓而无所欲求，所以深得百姓的拥护，并尊为柏皇。他居住在柏皇山，其后人便以“柏”作为自己的姓氏。柏姓的另一支起源形成于春秋时期，当时的柏国百姓以国名“柏”作为自己的姓氏。柏姓祖宗在河南开封，后大部分南迁，现主要分布在安徽、湖南、陕西、江苏等地。柏姓本是小姓，据《中国姓氏寻根》记载：“黄帝时有地官（司徒）柏常、帝颛顼有师傅柏亮文、帝喾有师傅柏昭、帝尧时有柏成子。西周时，柏国君柏曾任周的太仆，唐代有左拾遗柏耆，明代有延安指挥史柏英，清代有书法家柏谦”。据说，北京、台湾、安徽、江苏有的柏姓人都喜欢“寻根问祖”，这其实也是一种文化，引导得法，勉励自己及家人不愧对祖宗，做有出息的人，于国于民都是有益的事情。分布在各地的柏氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

姓氏考证

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《尚友录》记载：[古柏氏之后。]相传上古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因以柏木为图腾，所以称为柏芝。据说他曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民而无所欲求，所以深得百姓拥护，被尊为柏皇。他住在皇柏山（今河南开封市陈留镇）上，他的子孙就是柏氏。《姓氏考略》记载：[春秋柏国，为楚所灭，子孙以为氏，望出魏郡。]春秋时的柏国，在现在的河南省西平县的西方，至今还有一个柏亭。柏姓的发祥之地就在这里，后来国灭之后，子孙逐渐繁衍到魏郡（今河北临漳县）、济阳（今山东省定陶县）。

郡望堂号

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1、郡望

魏 郡：柏姓望出汉置魏郡。现在河北省临漳县。据《姓氏考略》记载：古帝柏皇氏之后。又春秋柏国为楚所灭，子孙或以为氏。望出魏都、济阴。

2、堂号

忠恕堂：柏姓宗祠堂号忠恕堂。

柏姓宗祠通用联

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〖柏姓宗祠四言通用联〗

源自柏国；

望出济阴。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

全联典指柏姓的源流和郡望。

魏郡世泽；

帝师家声。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指上古柏亮为颛顼师，柏招为帝喾师。

义全使节；

道重帝师。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指代唐代魏州人柏耆，大将柏良器的儿子，有纵横术，善于游说。当时契丹人王承宗（袭任恒冀深赵节度使）占据常山反叛，他以左拾遗的身份去常山，说服了王承宗，由此声震一时。太和初年，兖海节度使同捷反，他以德州行军计会使率三百骑兵前往，说服李同捷和他一起朝京师。后来，因受谗言贬官，又被赐死。下联说上古帝喾的老师柏招。

图开烟阁；

雾扫夔州。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指唐代魏州人柏良器，字公亮，父亲柏造死于安史之乱中，于是学剑术要杀贼报仇。后跟从朔方节度使李光弼，官械武卫中郎将，因平定淮宁节度使李希烈叛乱有功，封平原王，图形绘于凌烟阁，官至械领军卫大将军。下联典指唐代人柏贞节，镇守夔州，为官清良，政绩显著。杜甫曾有诗句：“柏公镇夔州，滞雾兹一扫。”

容图麟阁；

术擅纵横。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指唐·柏良器。下联典指唐·柏耆。

常山游说；

帝师重道。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指唐柏耆请往游说常山王承宗归降朝廷事。下联典指上古柏亮为颛顼师，柏招为帝喾师。

功平山越；

道重帝师。

——上联典指唐柏良器。下联典指上古柏招。

文授大学士；

功封平原王。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指清道光进士柏俊，原名松俊，蒙古正黄旗人，咸丰间累官户部尚书，文渊阁大学士。下联典指唐·柏良器，字公亮，魏州人。录功封平原王，画像于凌烟阁，晋升左领军卫大将军。

〖柏姓宗祠七言通用联〗

丛桂领筑柏家堰；

亮父尝作颛顼师。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指明代水利工程名人柏丛桂，江苏宝应人。洪武时建言请筑塘岸，起槐楼四十里，以备水患。诏发淮扬民工五万六千，使丛桂领导，期月工成。乡人呼为“柏家堰”。下联典出《汉书》古今人表载，上古柏夷亮父，为颛顼师。

雪耘称米家蓝本；

盟鸥乱北菀之真。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典指清代书画家柏古，字斯民，号雪耘，嘉善人。侨寓平湖。书跌荡，法南宫；画山水，亦学南宫。与房山尝游西湖，冒雨上北高峰顶，曰：“此真米家蓝本也。” 下联典指清代女画家柏盟鸥，字映潭，扬州人。渔猎经史百家，于技艺无所不娴。尤工于丝竹及绘事。时人谓其“点染丹碧为山水，以乱董北菀之真”云。

〖柏姓宗祠七言以上通用联〗

两代帝师，金阙望重；

千古学士，玉堂名香。

——佚名撰柏姓宗祠通用联

上联典出古时代柏招、柏同（一说为柏夷父和柏亮父），分别为高阳氏颛顼和高辛氏帝喾之师。下联典指东汉·柏侯子安，午阳人。三国时魏国学者管宁曾从受《春秋》，颇负盛名。

历史名人

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柏 常：黄帝时有地官（司徒），帝颛顼有师傅柏亮父，帝喾有师傅柏昭。帝尧时，柏皋封在柏（今在河南舞阳县东南），号柏成子。 柏，神话传说中的蜀王。《汉·扬雄·蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏 ，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。”

柏 高：神话传说中的仙人。《山海经·海内经》：“山青水之东，有山名曰：「肇山」有人名曰：柏高。柏高上下于此，至於天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”

柏良器：唐朝时人，他的父亲被安禄山杀死，他立志报仇，少年从军，打了六十多场战，当上将官时，才二十四岁，以后更立大功，做了大官。

柏丛桂：明朝宝应人。洪武时，他上书朝廷建议筑淮堤 ，建 槐楼40里，以防备水患。后来，明大祖皇帝采纳了柏丛桂的建 议。 在淮扬一带征用民工56 000人，给他率领修建河堤、槐楼四十 里这个宏伟的工程，大功告成后，乡人称为“柏家堰”。世代造福于 民，流芳千古。

柏文蔚：字烈武。率镇江新军响应辛亥武昌起义，后被 推为南京临时政府北伐联军总司令兼第一军军长、安徽都督。民国4 年在上海参加护国运动。民国6年在广东参加护法战争。民国13年以 后，历任国民党中央执行委员、革命军军长、国民政府委员等职。民 国21年日军进攻上海，主张抵抗，为时论所推崇。

此外，还有西周时，柏国君柏冏曾任周的太仆。

东周时有史官柏堂骞。

汉有柏直、柏始昌。

唐代有左拾遗柏耆，左领军卫大将军柏良器，封平原王。

元代有画家柏子庭、柏招。明代有延安卫指挥史柏英。

清代有著名画家、诗人柏立本，书法家柏谦，画家、书法家、诗人柏古。

近代有资产阶级革命家、安徽都督柏文蔚。

根深叶茂

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达县赵家乡（清风乡）柏氏系始祖楚望公后裔，望公原籍江西吉安府太和县鹅颈塘，生于北宋仁宗明道壬申元年（1032年）正月十六日辰时，至今近千年，历三十四代。尔后十一世柏森贵移居湖南永州府零陵县福里地对塘湾杜河村柏家坪。

明末清初四川连年战争，十室九空，天府之壤，田地荒芜，发春之子柏氏二十二代世泰、世奎、世纯及堂兄世魁积极响应康熙鼓励移民之诏，于康熙年间一同入川。

入川后，世泰、世奎、世纯定居于达县（绥定）赵家乡（清风乡）沙坝村毛家溪老屋院。入川三年，世泰、世奎、世纯兄弟三人及堂兄世魁思念远在湖南之父母，回祖籍各接来重病父母发春及朱氏、桂春及胡氏，次年发春、朱氏先后病故。发春葬于沙坝庙湾，朱氏葬于高石坎。世泰、世奎、世纯后人在此繁衍生殖已历十三世，人口达二千余之众。桂春之子世魁定居肖家坡。尔后明金迁于马家斜石盘干拱桥，元清、元道迁达县映山乡柏家坝，将其祖先桂春坟迁入映山，胡氏坟留肖家坡。

世泰、世奎、世纯本居一处，后因人口众多，故世泰定居于关家沟，世奎定居沙坝朝门院，三子世纯好唱戏，不愿留川，回湖南老家，后因户籍原因被迫再度入川，并带回家族狮子及乐器，定居肖家浜（熊家湾）。世泰世奎世纯合议率柏氏子孙集资修建家庙于踏水桥南头小屋坝上供奉祖先，后迁至庙坡上，名曰南溪庙，现仍供有家族狮子。世纯第六代子孙开达于柏家山建柏家祠堂，永祭祖先，功载千秋。