1360山西临晋吕氏家谱不分卷

（清）吕一纶 吕 常等修

清康熙三十六年（1697）木活字本 四册

日本 美国

1361江苏武进毘陵吕氏谱十八卷

（清）吕子珊 吕佶孙等重修

清道光二十年（1840）活字本

北图 辽宁图

注：吕克敬首修於清顺治十年。

1362江苏武进昆陵吕氏族谱二十二卷首一卷末

一卷

（清）吕贽庭 吕继午纂修

清光绪四年（1878）活字本 十三册

历史所 苏州大学 日本 美国

注：吕克敬首修於清顺治十年。

1363江苏武进昆陵吕氏族谱二十四卷首一卷末

一卷

清光绪三十一年（1905）木活字本

江苏常州市图（存卷3、4）日本 美国

1364江苏武进塘洋吕氏族谱十卷

（民国）吕荣桂修

民国十五年（1926）文献堂木活字本 十二册

南开大学

注：谱始修於清康熙三十二年。

1365江苏江都甘泉吕氏宗谱六卷

（民国）吕 国三修

民国二十一年（1932）木刻本

江苏江都县双沟乡吕庄村

注：吕卉池始修於清道光二十八年。

1366江苏无锡白沙圩吕氏宗谱二十一卷首一卷

末一卷

（清）吕洪裕 吕正兴等重修

清同治九年（1870）木活宇本

日本 美国

注：一名《吕氏续修宗谱》。

1367江苏江阴暨阳开化吕氏宗谱二十二卷

（民国）吕挹清总纂

民国十七年（1928）维则堂活字本 四十二册

北图

1368江苏宜兴吕氏宗谱三十卷首一卷

（清）吕精法等重修

清宣统二年（1910）活字本 二十四册

吉林大学

1369安徽旌德吕氏宗谱不分卷

钞本 一册

安徽博

注：记事至明万历间。

1370浙江杭州栖溪吕氏家谱不分卷

（清）吕文华 吕学贤重修

清乾隆五十年（1785）修 吕学贤钞本 二册

浙江图

1371浙江宁波宁城木栏桥吕氏宗谱二十二卷首一

卷

（清）吕蜚雯编辑

清光绪二十五年（1899）扶雅堂活字本 六册

吉林大学 天一阁

1372浙江馀姚新河吕氏家乘十二卷附录一卷

（明）吕本撰

明刻本

北图（存卷4-9，12）

1373浙江＊姚吕氏宗谱不分卷

（清）吕治平纂修

清康熙三十二年（1693）家刻本 四册

北图

1374浙江馀姚吕氏宗谱八卷首一卷

（清）吕铭纂修

清光绪二十四年（1898）敬和堂活字本 八册

历史所

注：吕伯真始修於元至正二年。

1375浙江鄞县木阜吕氏宗谱四卷

（清）光绪元年（1876）木刻本

浙江鄞县鄞江镇蓉峰村

1376浙江鄞县木阜吕氏宗谱□□卷

民国间文献堂木活字本

天一阁（存卷2、4）

1377浙江鄞县上本阜吕氏宗谱三卷首一卷

（民国）吕元宾 吕承烈等纂修

民国二十六年（1937）慎德堂木活字本 二册

天一阁

1378浙江平湖吕氏世系不分卷

（民国）吕懋荣修

民国七年（1918）铅印本 一册

日本 美国

注：一名《吕氏族谱》、《东平家乘》。

1379浙江奉化登溪吕氏宗谱五卷首一卷

（民国）毛宝清修

民国十六年（1927）木活字本

浙江奉化县文管

注：谱创修於清乾隆六年。

1380浙江奉化狮山吕氏家谱不分卷

（民国）庄崧甫纂修

民国二十六年（1937）钞本 一册

浙江奉化县文管

注：毛润右始修於清乾隆四十四年。

1381浙江绍兴山阴新和里吕氏宗谱不分卷

（清）吕德森修

清道光三年（1823）钞本 五册

美国

1382浙江新昌吕氏宗谱十八卷

（清）吕邦树等原修 佚名续修

清嘉庆二年（1797）刻本 十八册

人民大学

1383浙江新昌吕氏宗谱二十四卷

（清）吕氏合族修

清同治间木活字本

浙江新昌县文管（存卷1一4、9、10、13、

16-20、22）

注：吕冲之初纂於宋嘉定间。

1384浙江新昌吕氏友睦宗谱□□卷

清明 堂刊本

南开大学（存卷11一15）

1385浙江新昌吕氏宗谱三十卷首一卷

（民国）吕庆荣 吕闻杨等续

民国十九年（1930）明 堂活字本 三十册

北图南开大学

1386浙江新昌吕氏宗谱□□卷

明 堂修活字本

浙江新昌县文管（存卷7、23）

1387浙江新昌吕氏宗谱□□卷

民国二十年（1931）明 堂木活字本

浙江新昌县文管（存卷7、12一14）

1388浙江上虞虞邑西乡吕氏宗谱不分卷

（清）吕相道等修

清道光二十七年（1847）斯佑堂木活字本

北图 美国

1389浙江上虞虞邑西乡吕氏宗谱十卷

（清）吕开荣等修

清光绪十一年（1885）斯佑堂活字本 八册

北图

1390浙江嵊县贵门吕氏宗谱十卷

（清）吕载赓等重修

清咸丰八年（1858）明 堂活字本十册

北图

1391浙江嵊县贵门吕氏宗谱十卷

（清）吕岳孙等修

清光绪十三年（1887）明 堂活字本 十册

历史所

注：吕春谷始修於元至正间。

1392浙江嵊县吕氏宗谱□□卷

清同治八年（1869）木活字本

浙江嵊县图（存卷18）

1393浙江嵊县吕氏宗谱二十八卷

清光绪二十七年（1901）木活字本

浙江嵊县图（存卷4、7、8、10、12、13、16、

17、21、22）

1394浙江东阳象冈吕氏宗谱二十二卷

（清）卢正衍纂

清同治十三年（1874）木活字本

浙江东阳县档（存世传一册）浙江东阳象

冈乡上湾（存卷1）

注：谱始修於元泰定元年。

1395浙江东阳齐光东平吕氏宗谱

（民国）卜文纂

民国七年（1918）木活字本 三册

浙江东阳象冈乡前冈

1396浙江东阳东平瑞山吕氏宗谱十九卷

（民国）吕甲初纂

民国三十年（1941）重修木活字本

浙江东阳徐宅乡水丰村

1397浙江常山吕氏宗谱十四卷首一卷

清光绪二十三年（1897）木刻本

浙江常山县狮于口乡塘底村上张（存卷首、

卷1一7，9）

1398浙江常山吕氏宗谱二十卷

民国二十七年（1938）木刻本

浙江常山县狮子口乡塘底村上张

1399浙江临海台临吕氏宗谱一卷

清嘉庆三年（1798）木活字本

浙江临海县博

注：谱初修於明隆庆五年。

1400浙江缙云壶溪吕氏务本公派已谱不分卷

清光绪十年（1884）木活宇本 四册

日本 美国

注（一名《务本公派已谱》。

1401浙江缙云壶溪吕氏三才公房谱三卷

（民国）吕钜仁缵修

民国二十五年（1936）木活字本

浙江缙云县档

1402浙江缙云壶溪道福公房谱四卷

（民国）吕显西总经理 吕仲信纂修

民国二十五年（1936）木活字本

浙江缙云县档

1403浙江缙云壶溪吕氏家乘二十一卷

民国二十五年（1936）木活字本

浙江缙云县档（缺卷1、6、9、13一15）

注：吕琥、吕赐首修於明正统间。

1404浙江缙云壶溪吕氏文球公房谱五卷

（民国）吕正帆编修

民国三十六年（1947）木活字本

浙江缙云县档

1405浙江缙云壶溪吕氏仁化公派己谱十卷

（民国）吕椿年总纂

民国三十五年（1946）木活字本

浙江缙云县档

1406浙江缙云壹溪吕氏起操公派房谱七卷

（民国）吕立循总理 吕访君等编修

民国三十七年（1948）木活字本

浙江缙云县壶镇镇高潮村

1407浙江缙云谷前吕氏宗谱三卷

（清）吕志道 吕国盛纂

清光绪十二年（1886）木活字本

浙江缙云县档

注：谱首纂於清乾隆三十年。

1408安徽旌德吕氏续印宗谱十四卷首一卷

（民国）吕朝熙编订

民国六年（1917）铅印本 十四册

北图 历史所 人民大学 南开大学 河

北大学 吉林大学 四川图

1409江西婺源沣溪吕氏续修学要世谱四卷

明刻本 二册

北图

1410山东诸城东武吕氏家乘

清光绪二十三年（1897）刻本 十二册

山东日照市图

1411山东邹平吕氏宗谱四卷

（民国）吕际庚 吕鹏等续修

民国五年（1916）刊本 四册

日本 美国

往：一名《吕氏族谱》。

1412河南固始吕家族谱

清咸丰五年（1855）写本 一册

台湾

1413湖北武汉吕氏族谱□□卷

民国初吕氏三相堂木活字本

武汉图（存卷1-5、7、8、11、卷末）

1414湖北 州吕氏重修宗谱六卷首一卷

（民国）吕光琦主修

民国十年（1921）铅印本 六册

历史所

注：吕秀岩始修於清同治元年。

1415湖南湘乡白龙吕氏支谱十卷首二卷末一卷

（清）白鸿福等修 白家齐等纂

清同治三年（1864）河东堂活字本

湖南圆（存卷首上、下）

1416湖南常宁吕氏宗谱□□卷

（民国）吕声清纂

民国十一年（1921）活字本

湖南图（存卷首上）

1417湖南零陵吕氏宗谱四卷

民国初年守正堂刻本

广西图（存五册）

注：记事至民国三年。

1418湖南零陵吕氏族谱□□卷

（民国）吕尚彬纂。

民国十年（1921）钞本

广西图（存卷首、卷1）

1419湖南武冈吕氏续修族谱□□卷

（民国）吕惟寅 吕锡銮等纂修

民国五年（1916）文献堂活字本

湖南图（存卷首）

1420湖南武冈吕氏创修族谱□□卷

（清）吕典錞 吕典谐等纂

清同治二年（1863）光裕堂活字本

湖南图（存卷首、卷1）

1421广东广州岭南吕氏家谱一卷

（清）吕绰宽纂修

清咸丰九年（1859）刊本 一册

美国

清光绪二十二年（1896）钞本

广东中山图

1422广东潮州吕氏族谱一卷

（清）吕钟锈撰

清乾隆九年（1744）写本 一册

台湾

1423四川隆昌吕氏世谱

（民国）吕忍太等修

民国二十二年（1933）隆昌文宝斋石印本 二

册

北图

1424四川隆昌吕氏族谱不分卷

（民国）吕奉轩纂

民国石印本 三册

四川图

1425四川宜宾吕氏宗谱不分卷

（民国）吕平原 吕平林等纂

民国石印本 一册

四川图

1426四川仪陇吕氏宗谱一卷

（民国）吕献忠录

民国十七年（1928）钞本

四川仪陇县档

1427四川宣汉吕氏族谱一卷

清同治五年（1866）钞本

四川宣汉县档

1428陕西泾阳船头村吕氏族谱六卷

（民国）吕日知编辑

民国三十七年（1948）石印本 一册

北图

1429 河东吕氏谱□□卷

（清）吕呜恭 吕懿历等纂

清康熙刻本

北图（存卷1 、3一27）

1430 南渡吕氏族谱十二卷

（清）吕志曾等纂

清乾隆五十四年（1789）刻本

北京大学

1431 吕氏重修宗谱二卷

（清）吕楷等重修

清嘉庆十四年（1809）刻本 二册

北图

1432 河东吕氏支谱二卷

（清）吕克淳辑

清嘉庆十六年（181l）吕修模钞本 二册

江苏吴江县图

1433 吕氏重修族谱四卷

（清）吕光修

清道光十七年（1837）三居堂刊本 八册

美国

1434 吕氏族谱

（清）吕学让等辑

清光绪二十三年（1897）辑 钞本

山东日照市图

1435 吕氏族谱

（民国）吕德坤编辑

民国十六年（1927）石印本 一册

北图

二、家乘谱牒

江苏：塘洋吕氏族谱十卷、白沙圩吕氏宗谱二十一卷首一卷末一 卷、毗陵吕氏族谱二十二卷首一卷末一卷 浙江：余姚新河吕氏家乘十二卷附录一卷、余姚吕氏宗谱八卷首 一卷、贵门吕氏宗谱十卷、东阳象冈吕氏宗谱二十二卷 广东：岭南吕氏家谱一卷、潮州吕氏族谱一卷 四川：吕氏世谱、吕氏族谱不分卷、吕氏宗谱一卷 南渡吕氏族谱十二卷、河东吕氏谱、吕氏族谱、河东吕氏支谱二 卷、吕氏重修族谱二卷

荤[荤，读音作hún(ㄏㄨㄣˊ)，不可读作hūn(ㄏㄨㄣ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于契丹族，出自辽国时期遥荤氏部落联盟，属于以部落称谓汉化为氏。

荤氏部落联盟，是五代时期崛起于中国北方的契丹族部落联盟，其主要的军政首领，就是后来创建了大辽王国的耶律·阿保机的叔叔释鲁，又称述澜、述鲁，为于越王。

辽国，是契丹族在中国北方建立的国家。契丹族是东胡人的后裔，世代居住在今西拉木伦河、乌力吉木伦河及老哈河流域，早在北魏时期，契丹族就已活跃在中国历史舞台上。契丹社会经历了数百年的发展过程，在公元七世纪初大贺氏部落联盟初步统一了契丹各部，与中原地区的大唐王朝有着密切的联系。从公元八世纪三十年代至十世纪初年建立起来的遥辇氏部落联盟，更是契丹族人建立的第二个永久性部落联盟，军政首领称于越王，逐渐将契丹社会推进到了奴隶制社会。

契丹奴隶主贵族们在部落联盟晚期，开始崛起于中国北方。以耶律·阿保机为首的奴隶主贵族，在逐步发展生产的基础上，通过大规模的连年战争以掠夺奴隶和财富，多次挫败贵族内部反对派的激烈抗争，在继承于越王之位的释鲁之子耶律·曷鲁帮助下，耶律·阿保机扫平契丹各部，再次建立了统一政权，终于在后梁末帝朱友瑱贞明二年(契丹大圣大明天皇帝耶律·阿保机神册元年，公元916年)正式建立起雄据中国北方的辽国。

契丹族建立辽国后，继续不断向外扩张，先后消灭了东方的渤海国，吞并了南方后晋王朝奉献的燕云十六州，西南扩展至西夏王朝接壤，北面统领着蒙古高原上的乌古、敌烈、室韦、达旦等部族。

到辽圣宗耶律·隆绪时，辽国版图西至今蒙古国阿尔泰山一带，北至今蒙古国的克鲁伦河，南至今河北省新城县白沟与宋朝为界，东至于大海，幅员万里。

辽国共设置有五京：上京临潢府(今内蒙古巴林左旗林东镇南)，东京辽阳府(今辽宁辽阳)，南京析津府(即燕京，今北京)，中京大定府(今内蒙古宁城大明城)，西京大同府(今山西大同)，其中的上京和中京都在今内蒙古自治区境内。

在建立辽国以前，契丹奴隶主贵族在扩张战争中，都曾虏获了大量的 、渤海人和其他少数族人民，将他们带回契丹本土后，建筑起不少城郭进行安置，称为头下州，就是契丹统治者的私城。遥荤氏部落联盟的军事首领于越王释鲁兴筑的于越王城(今内蒙古巴林左旗查干哈达村)，是在契丹本土上出现的第一座城郭。

释鲁的侄子耶律·阿保机在继任遥辇氏部落联盟的于越王之后，在契丹本土内建立了龙化州(今内蒙古奈曼旗西孟家段村)，又先后将汉代滑盐县城和唐朝饶乐都督府城址加以修缮，用来安置俘虏人口。在耶律·阿保机自立皇帝位、正式建立大辽帝国时，就是在龙化州举行的开国盛典。

契丹族遥荤氏部落联盟，是辽国契丹人的核心部落之一，为辽国统治集团的政治核心，其部落族人有以部落名称为汉化姓氏者，称遥荤氏。

宋徽宗赵佶政和五年(辽天祚帝耶律·延禧天庆五年，金太祖完颜·旻收国元年，公元1115年)，女真族完颜·阿骨打(完颜·旻)建立金国，指挥金兵攻占了辽国重镇黄龙府，随后又与宋王朝订立“海上之盟”，共同抗金。金兵在几年的时间里，占领了包括东京辽阳府在内的大部分辽国土地。

宋宣和七年(辽保大五年，金太宗完颜·晟天会三年，公元1125年)，宋、金两国夹击辽国，金兵俘虏了逃亡中的辽天祚帝，辽国政权被女真族完颜·阿骨打所灭。遥荤氏族人逐渐分散融合于蒙古族、汉族、女真族和锡伯族等民族中，有省其姓氏为单姓者，称荤氏、珲氏、遥氏、姚氏等。

二郡望：

辽国自辽太祖耶律·阿保机至辽兴宗耶律·宗真的七个皇帝执政时期，都曾兴筑有不少的城郭，契丹社会逐渐由奴隶制而进入封建制。

辽国将全国划分为五京道，今内蒙古地区除属上京道和中京道范围外，还有部分地区属于东京道和西京道境内。

一辽国 在今内蒙古地区设置的一般州城有：

⑴永州：今内蒙古翁牛特旗白音他拉苏木；

⑵仪坤州：今内蒙古锡林郭勒市巴彦锡勒牧场境内；

⑶饶州：今内蒙古林西县樱桃沟；

⑷降圣州：今内蒙古敖汉旗新民村；

⑸恩州：今内蒙古喀喇沁旗西桥乡；

⑹高州：今内蒙古赤峰市郊哈拉木头村；

⑺武安州：今内蒙古敖汉旗丰收乡白塔子；

⑻松山州：今内蒙古赤峰市西南城子村；

⑼丰州：今内蒙古呼和浩特市东白塔古城；

⑽云内州：今内蒙古托克托县西白塔古城；

⑾宁边州：今内蒙古清水河县下城湾村；

⑿胜州：今内蒙古托克托县托克托城大皇城；

⒀春州：今内蒙古突泉县双城子村；

⒁韩州：今内蒙古科左后旗城五家于村；

⒂丰州：后改名澄州，今内蒙古翁牛特旗乌兰板村；

⒃松山州：今内蒙古巴林右旗布敦化苏木；

⒄豫州：今内蒙古扎鲁特旗格日朝鲁村、

⒅宁州：今内蒙古扎鲁特旗巴雅尔胡硕村；

⒆灵安州：今内蒙古库伦旗黑城等。

二辽国 专为守卫和奉把皇帝陵墓的奉陵邑有：

⑴祖州：今内蒙古左旗石房子村；

⑵怀州：今内蒙古巴林右旗岗岗庙村；

⑶庆州：今内蒙古巴林右旗索博力嘎苏木。

这些州的下属有县，县治除与州治同在一座城内的以外，县治所在筑有县城，只是规模较洲城小些。

辽国在边境和部族地区，兴筑有一些专为屯兵镇守的边防城，在今内蒙古地区的有通化州(今内蒙古陈巴尔虎旗浩特陶海古城)、静州(今内蒙古乌兰浩特市公主岭一号古城)、金肃州(今内蒙古准格尔旗东北部)、河清军(今内蒙古达拉特旗境内)等。

在内蒙古地区还发现有许多辽国时期的古城，只是目前还不能考定出原来城名，其中有的可能是州属县城，有的可能是头下州县城，由于史书上缺乏记载和地下考古资料缺少的缘故，如今哲里木盟境内一批辽代古城如科左后旗庙苏、二来营子古城，科左中旗满金敖村古城，开鲁县育新村古城，旗四家子村、酒局子村、昆都岭村、下扣河子村古城，奈曼旗东风村、西洼村古城等，都是有待考定城名的辽国古城。

有吖

赫姓

赫舍哩氏 ---赫 相传是清初弘文院大学士希福之后人，希福曾是赫舍哩部人，即取该部名称而姓赫舍哩。请末又取前一个字为姓，由于赫氏家族人丁兴旺，族大枝繁，后又分赫、康、张三个姓，因其先人是努尔哈赤的旧部，世有战功，故为官者甚多。

赫氏在清时隶属正白旗，先居住在边门镇的赫家村，后散居各地。杨木乡、红旗镇赫姓较多。另外，刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地。（注意：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支，自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县。）

按字排辈为：

“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世） 本人为荣字。

．赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。

赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。

赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。 “硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后至今，赫氏。

赫姓不应该是汉族人，既便是赫连姓的后裔

回答者：hghgkkk - 魔法学徒 一级 2-20 18:21

赫舍哩氏 ---赫 相传是清初弘文院大学士希福之后人，希福曾是赫舍哩部人，即取该部名称而姓赫舍哩。请末又取前一个字为姓，由于赫氏家族人丁兴旺，族大枝繁，后又分赫、康、张三个姓，因其先人是努尔哈赤的旧部，世有战功，故为官者甚多。

赫氏在清时隶属正白旗，先居住在边门镇的赫家村，后散居各地。杨木乡、红旗镇赫姓较多。另外，刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地。（注意：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支，自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县。）

按字排辈为：

“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世） 本人为荣字。

．赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。

赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。

赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。 “硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后至今，赫氏。

赫姓不应该是汉族人，既便是赫连姓的后裔。

回答者：凭栏看剑 - 护国法师 十五级 10-20 22:35

赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。

赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。

赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。 “硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史•列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。

赫姓源流考证

赫姓相传是远古帝王赫胥氏的后代，是由他的称号而来的姓氏。 除赫姓外，他的后代还有人以赫胥为姓。 历史上，出自赫胥氏之后的赫姓人构成了当今汉族赫姓的主体。

也有说赫出自于汉代乌恒族，源头出自郝旦，因古音郝赫不分，经多年迁徙，口传成为后来的赫姓。至今已两千多年。由于乌恒族信奉太阳，以太阳为至高无上的神圣，崇尚赤色，后代便以赤、或赫作为姓氏。

也有文介绍是出于商末郝姓，时经两千多年，至汉代仍居住在山西太原一带。到了宋代，郝姓已经发展到了长江流域、珠江流域。南方开始出现郝姓，南宋咸淳年间发生“胡妃之变”,，97户33姓南迁，不少的郝姓，为了避难“去邑离乡”，就是说把“郝”字右边的“邑”字丢掉，便成了赤姓或赫姓。

乌恒族出自东胡。

东胡是我国古代北方少数民族之一，与匈奴同时兴起于战国末期（公元前三世纪），至汉初（公元前206年）被匈奴冒顿单于击破，部众逃散，其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山，(位置在现在的大兴安岭南部)，从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册，而东胡之名遂湮没无闻。

公元前119年（汉武帝元狩四年），汉将霍去病打败匈奴左贤王后，把乌恒迁徙到了上谷等五郡边塞外居住，这几个郡包括了幽州的代郡，上谷，右北平，辽西，昌黎以及辽东。设置了护乌恒校尉管辖乌恒各部。

东汉，在上谷宁城（近河北宣化市西北）继续保留了护乌恒校尉。同时东汉王朝使用乌恒骑兵征讨匈奴、鲜卑，甚至用乌恒人来打乌恒人。

公元二世纪末，中原爆发黄巾起义，乌恒统治者冒顿趁乱在汉献帝初平年间（190－193）统一了乌恒各部。建安十二年（公元207年）曹操亲帅大军征讨乌恒，大败冒顿于柳城，（今辽宁辽阳南）得降俘二十余万，这些包括赫姓人在内的乌恒人被迁入内地，到了河南、河北、山东、山西、陕西、在后来的岁月中，逐渐与汉族、回族和其他的少数民族相融合。而没有离开旧地的乌恒人，很快又被鲜卑人征服。

在之后历代的迁徙过程中，使得原乌恒族姓氏产生了变化，或简化、或改成了更方便的单字姓，如郝、赫、赤、丘、苏、五、尚、熙、钦、侯姓也融入了各个民族。

有史料记载，光武帝建武二十五年（公元49年），有辽西君乌恒首领赫旦（郝旦）率部下九百二十二人归顺汉朝。汉封其八十一人为王侯、君长。这些人留在汉朝，成为了后来汉族的一部分。

应该理解这样一个道理，中国大陆各民族的形成和发展都是在不断的之战乱、迁徙、集中居住、再战乱、迁徙、居住过程中，所以各民族之间总是有不断地被同化，被吸收的过程。姓氏当然也在这个过程中，所以赫姓就会在各个民族中出现也就不奇怪了。

目前所收集到的赫姓有以下几支

1 渤。海。名。宗。礼。乐。诗。书。光。祖。德。

帝。臣。遐。裔，衣。冠。文。物。振。家。声

2……国恩家庆……

3自、宣、继、大、廷、云、雁、玉、耀、连、胜、

4永长修令兰桂香，风和山谷实泰康，吉庆亨通福如海，日升月恒文明扬。---------（黑）

5学、必、明、先、正、家、兴、进、有、功；纯、修、余、立、智、万、世、德、朝、忠。

6……元承祖德……

7……XX学成永，文明志家长。……

8……英、辅、景、明……

9……敬，之，成，建，玉……

10……明文生连道，万玉德圣长……

11德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。……（赫舍里）

八旗赫姓的历史最短，只有一百多年，他们是在清朝的中后期才由民族姓氏变成单姓的赫姓的。

汉族赫姓的历史很长，大约四千多年。

赫舍里曾经被译为黑舍里，但是在雍正之后就不可能再发生此事。在编撰了《满洲氏族八旗总谱》以后，满族人就统一了姓氏称谓。

为了更好地区别开自己这一支与别支的不同，赫姓被称为了郝（hao），山东、陕西、河南、的赫姓被称为黑 （hei），还有的地方由于口音的变化称为何（he、二声）

山东乳山镇有个司马庄，曾经叫赫家潼，在金天会年间(1123一1135 )文登(今荣城)赤山于广携眷迁赫家疃居住。后赫姓迁走他乡，于氏北迁里许，建于家庵村，后又改为司马庄。（摘自乳山市志）

由此看来，此赫姓不会是满族或女真族，因为当时的女真人还在使用原始的女真姓氏，还没有使用便捷的单字姓。

汉族赫姓在历史上以朔方为郡望，当代的分布也较为广泛。

其代表人物，主要有宋代进士赫洗、明代石楼知县赫震等。

目前发现的资料里，汉、满、回、彝、锡伯、蒙古民族都有赫姓，而他们的出处则为汉族郝姓；匈奴赫连；乌恒郝旦；锡伯荷叶尔、贺在尔氏；满州赫舍里、赫佳、赫宜、赫锡赫哩、赫叶勒、赫哲氏：

蒙古赫锡特、赫尔、赫勒、赫鲁克氏。

彝族赫姓原姓俄母，他们都是在后来简化为赫的。

参考材料来源于《后汉书》《三国志》，《史记-匈奴列传》《乳山市志》

《台山姓氏源流》《珠玑巷民放南迁记》及网络。

高拱辰，字宗极，明万历山西平阳府河津县（今山西有万荣县南阳村）人。明隆庆元年（1567年）丁卯举人，一生先后做过甘肃巩昌府会宁知县（洪武年改属陕西）、河南府同知、西安府同知、户工二部员外郎等职，官至户部郎中。

万历（1573年9月4日－1620年8月18日）为明朝第十三任皇帝朱翊钧所在年号，历经48年，高拱辰仕途生涯多这一时期。

高拱辰少年就学于稷山县，拜稷山学者、乡进士王济时之子王龙娅学习三年。隆庆元年考取乡进士。

万历五年（1577年）高入仕首任会宁县知县，会宁位于甘肃中部，今隶属甘肃省白银市，明万历年初隶属甘肃，后曾改属陕西。会宁现址城廓始建于明洪武（1373年）六年，自古以来就是交通要道、军事重地，素有“秦陇锁钥”之称。丝绸之路穿境而过，沿途留下了许多重镇驿站和城堡遗址。1936年10月，中国工农红军三大主力在会宁胜利会师，会宁由此闻名中外。先祖高拱辰，任会宁知县期间，主修《甘肃巩昌府会宁县乡土志》。并于明万历七年（1579年），维修增补城墙、城门及门楼，至此会宁城廓基本建成。

高祖拱辰二任河南府同知（不详），期间父亲亡故。万历十五年（1587年）三任西安府同知，历摄商、泾阳、富平诸郡邑，名震三辅，具有成绩。现西安市阎良区关山城为明万历十七年（1589年）高拱辰主持修建（原属临潼管辖），是关山城的奠基人。

东门石额

南门石额

2011年西安市阎良区从事地方历史文化研究的李飞、王成义二位老师在关山镇发现村民保存的原关山城南、东、西城门三块石额（北门石额镌刻于同治年间，系临潼县丞安志达所题，未见实物有拓片）。其中，关山城南门门额为“渭北长城”，上款“明万历己丑西安府同知高拱辰建立”，下款为“大清嘉庆甲子临潼分县赵渭滨重修”。东门门额为“洛水环清”，上款为“明万历己丑春”，下款为“西安府同知高拱辰立”。万历己丑年即万历十七年（1589年）。从石额提款上可以确定关山城的建城年代为万历十七年无异。

通过对遗址实测，得知关山城东西约700米，南北约400米，周长四里四，略小于当时的临潼县城，但在周围镇城中确是较大的。

因主政都会之地西安政绩卓显，初擢升工部员外郎、奉政大夫；继为工户部员外郎、修正庶尹；最后升至正四品户部郎中，期间，“督饷廷宁，经画漕运，招恳荒屯，悉取以充饷，致边关兵强粮足，外患平息”，以其在塞外的功绩，被皇圣“进二秩”加官晋爵。就在其“时方向用”堪以大任之时，却“无疾而终”，让“时人惜之”，扼腕相叹。

高拱辰一生从政，清政廉洁，恪尽职守，为官一方，盗息民安，讼清政理。从九品县官，升至京机四品大臣，皇帝赞其“端严之守，明敏之才”，其主政之地，至今美名流芳。会宁县志、平阳府志、阎良地方志、河津县志均有记载，其民间多有褒扬。特别是城市建设方面，他颇有作为与建树，会宁城、关山城都是其主导下建成。并因此擢升为工部员外郎，成为万历皇帝主管全国市政建设的肱骨之臣。

高拱辰父高汝励，时任沾化府薄。高拱辰母薛氏为薛瑄五世孙，其父薛谧，为薛瑄长子薛溥之孙。母薛氏徳惠贤淑，严于教子，成就了高拱辰的官宦士途。高母生有二子一女，长子拱辰，次子拱斗。高拱辰妻亦平原薛族，其父薛必。薛氏“维徳之行，其仪不忒，孝敬克供，平温养俭，勤能佐乎亷操”。明万历十一年皇帝御碑封其为孺人，万历十七年皇帝御碑再加封其为宜人。

2007年平原村民在村南坡道旁浅表土中发现一块石碑。碑中上款有：“□□正庶尹户工二部员外郎甥高拱辰题”字样。此碑为万历二十三年（1595年），薛瑄次子薛淳的五世孙薛苍、六世孙薛惟为曾祖薛淳追立的墓碑，高拱辰为此撰写碑文。明代平原薛氏望族与南阳村高氏家族有着很深的渊源。

隋唐大儒王通故里通化村北二里余，有王通墓，墓前立一碑，正中书：“隋儒王文中子墓”，右侧文字：奉政大夫工部都水清史司员外郎高拱辰题，邑庠生候登翰书；左侧文字：大明万历二十一年十一月吉日邑庠生严自强立。这是记载高拱辰生平活动痕迹的又一物证。

南阳村西临沟处原有高拱辰陵园，其东靠方爷庙，西傍天神庙与沟相临，南为村道，北依土山（土丘），俗称“石马坟”，有坟茔数十座，占地约4一5亩，村道通陵地有墓道，道边有石马石羊像，墓道尽头正中一大坟茔前竖立一通大碑，上有刻有“皇明”二字石帽，下有巨型龟趺。此碑毁于二十世纪六十年代“文革”时期。而陵墓石兽像多被人盗走，其石碑有的七十年代用于修筑太赵沟水垻，大多散落民间损毁、遗失或辟作它用。经村委会认真组织搜集，现发现明万历皇帝嘉封高拱辰妻薛氏“孺人”、“宜人”的“奉天承运”碑各一块，记载高拱辰母薛氏“明故高氏薛孺人方形墓志铭”碑一块，另有一块墓志铭碑与薛氏墓志铭大小样式相仿，碑体保存完好，可惜上面文字全被人为的破坏，无从辨认，完全失去了文物价值，推论应为高拱辰本人或其父高汝励之墓志铭碑。另外还发现了一块刻有“皇明”二字的巨大石碑帽体，四角有钻眼拧有铁锣丝帽，七十年代深沟打井用于机座而得以保存，从外表看，它大于发现的两块“奉天承压运”碑，应是“石马坟”那块毁于动乱的主碑，即高拱辰去世后皇帝御赐功徳碑的帽体部分。

南阳村中巷有高家“郎坊”祠堂，原祠堂占地大约一亩，有南门楼一间，东西厢房各三间，北房大殿三间，大殿中置有神龛。门楼额匾上刻有“报本处”三个石刻繁体字，成语有“报本返始”之语，其为报答根源，不忘其所之意。祠中供奉神位、家谱均遗毁，据传此祠堂建于明代，应为高拱辰家祠。

高放/文

      高拱辰，字宗极，明万历山西平阳府河津县（今山西有万荣县南阳村）人。明隆庆元年（1567年）丁卯举人，一生先后做过甘肃巩昌府会宁知县（洪武年改属陕西）、河南府同知、西安府同知、户工二部员外郎等职，官至户部郎中。

        万历（1573年9月4日－1620年8月18日）为明朝第十三任皇帝朱翊钧所在年号，历经48年，高拱辰仕途生涯多这一时期。

      高拱辰少年就学于稷山县，拜稷山学者、乡进士王济时之子王龙娅学习三年。隆庆元年考取乡进士。

        万历五年（1577年）高入仕首任会宁县知县，会宁位于甘肃中部，今隶属甘肃省白银市，明万历年初隶属甘肃，后曾改属陕西。会宁现址城廓始建于明洪武（1373年）六年，自古以来就是交通要道、军事重地，素有“秦陇锁钥”之称。丝绸之路穿境而过，沿途留下了许多重镇驿站和城堡遗址。1936年10月，中国工农红军三大主力在会宁胜利会师，会宁由此闻名中外。先祖高拱辰，任会宁知县期间，主修《甘肃巩昌府会宁县乡土志》。并于明万历七年（1579年），维修增补城墙、城门及门楼，至此会宁城廓基本建成。

        高祖拱辰二任河南府同知（不详），期间父亲亡故。万历十五年（1587年）三任西安府同知，历摄商、泾阳、富平诸郡邑，名震三辅，具有成绩。现西安市阎良区关山城为明万历十七年（1589年）高拱辰主持修建（原属临潼管辖），是关山城的奠基人。

      2011年西安市阎良区从事地方历史文化研究的李飞、王成义二位老师在关山镇发现村民保存的原关山城南、东、西城门三块石额（北门石额镌刻于同治年间，系临潼县丞安志达所题，未见实物有拓片）。其中，关山城南门门额为“渭北长城”，上款“明万历己丑西安府同知高拱辰建立”，下款为“大清嘉庆甲子临潼分县赵渭滨重修”。东门门额为“洛水环清”，上款为“明万历己丑春”，下款为“西安府同知高拱辰立”。万历己丑年即万历十七年（1589年）。从石额提款上可以确定关山城的建城年代为万历十七年无异。

      通过对遗址实测，得知关山城东西约700米，南北约400米，周长四里四，略小于当时的临潼县城，但在周围镇城中确是较大的。

        因主政都会之地西安政绩卓显，初擢升工部员外郎、奉政大夫；继为工户部员外郎、修正庶尹；最后升至正四品户部郎中，期间，“督饷廷宁，经画漕运，招恳荒屯，悉取以充饷，致边关兵强粮足，外患平息”，以其在塞外的功绩，被皇圣“进二秩”加官晋爵。就在其“时方向用”堪以大任之时，却“无疾而终”，让“时人惜之”，扼腕相叹。

        高拱辰一生从政，清政廉洁，恪尽职守，为官一方，盗息民安，讼清政理。从九品县官，升至京机四品大臣，皇帝赞其“端严之守，明敏之才”，其主政之地，至今美名流芳。会宁县志、平阳府志、阎良地方志、河津县志均有记载，其民间多有褒扬。特别是城市建设方面，他颇有作为与建树，会宁城、关山城都是其主导下建成。并因此擢升为工部员外郎，成为万历皇帝主管全国市政建设的肱骨之臣。

        高拱辰父高汝励，时任沾化府薄。高拱辰母薛氏为薛瑄五世孙，其父薛谧，为薛瑄长子薛溥之孙。母薛氏徳惠贤淑，严于教子，成就了高拱辰的官宦士途。高母生有二子一女，长子拱辰，次子拱斗。高拱辰妻亦平原薛族，其父薛必。薛氏“维徳之行，其仪不忒，孝敬克供，平温养俭，勤能佐乎亷操”。明万历十一年皇帝御碑封其为孺人，万历十七年皇帝御碑再加封其为宜人。

        2007年平原村民在村南坡道旁浅表土中发现一块石碑。碑中上款有：“□□正庶尹户工二部员外郎甥高拱辰题”字样。此碑为万历二十三年（1595年），薛瑄次子薛淳的五世孙薛苍、六世孙薛惟为曾祖薛淳追立的墓碑，高拱辰为此撰写碑文。明代平原薛氏望族与南阳村高氏家族有着很深的渊源。

        隋唐大儒王通故里通化村北二里余，有王通墓，墓前立一碑，正中书：“隋儒王文中子墓”，右侧文字：奉政大夫工部都水清史司员外郎高拱辰题，邑庠生候登翰书；左侧文字：大明万历二十一年十一月吉日邑庠生严自强立。这是记载高拱辰生平活动痕迹的又一物证。

        南阳村西临沟处原有高拱辰陵园，其东靠方爷庙，西傍天神庙与沟相临，南为村道，北依土山（土丘），俗称“石马坟”，有坟茔数十座，占地约4一5亩，村道通陵地有墓道，道边有石马石羊像，墓道尽头正中一大坟茔前竖立一通大碑，上有刻有“皇明”二字石帽，下有巨型龟趺。此碑毁于二十世纪六十年代“文革”时期。而陵墓石兽像多被人盗走，其石碑有的七十年代用于修筑太赵沟水垻，大多散落民间损毁、遗失或辟作它用。经村委会认真组织搜集，现发现明万历皇帝嘉封高拱辰妻薛氏“孺人”、“宜人”的“奉天承运”碑各一块，记载高拱辰母薛氏“明故高氏薛孺人方形墓志铭”碑一块，另有一块墓志铭碑与薛氏墓志铭大小样式相仿，碑体保存完好，可惜上面文字全被人为的破坏，无从辨认，完全失去了文物价值，推论应为高拱辰本人或其父高汝励之墓志铭碑。另外还发现了一块刻有“皇明”二字的巨大石碑帽体，四角有钻眼拧有铁锣丝帽，七十年代深沟打井用于机座而得以保存，从外表看，它大于发现的两块“奉天承压运”碑，应是“石马坟”那块毁于动乱的主碑，即高拱辰去世后皇帝御赐功徳碑的帽体部分。

        南阳村中巷有高家“郎坊”祠堂，原祠堂占地大约一亩，有南门楼一间，东西厢房各三间，北房大殿三间，大殿中置有神龛。门楼额匾上刻有“报本处”三个石刻繁体字，成语有“报本返始”之语，其为报答根源，不忘其所之意。祠中供奉神位、家谱均遗毁，据传此祠堂建于明代，应为高拱辰家祠。

附1：

奉天承运

皇帝勅曰今桥处吏便文自营乃循良奉徳意子恵元元，朕所欲亟闻也，褒嘉何可后哉，尔陕西巩昌府会宁县知县高拱辰升自儒科，试于邑宰，明敏而裁繁剧宽，佑以恤凋疲百里。咸安三年课最，兹尔阶文林郎，锡之勅命语云：治民若烹鲜，贵不扰也。陇西地接戎羌，昔称困敝尔，拊字之效臻矣，其益加毖饬，朕有显命以酬尔庸，钦哉。

勅曰：赐琴之政，敷恵黎元，赠佩之贤，克襄佰令，褒章宜并逮焉尔。陕西巩昌府会宁县知县高拱辰妻薛氏维徳之行，其仪不忒，孝敬克供乎温养，俭勤能佐乎亷操，是用，封尔为孺人，只𠄘鸿渥之颁，益励燕私之儆。

勅命       

万历十一年闰二月二十九日

        之宝

注：1、勅：（chi）皇帝的诏书、命令；

2、循良：奉公守法；

3、子惠：(zi  hui）慈爱，施以仁惠；

4、元元：（yuan）平民；

5、凋疲：衰弱疲敝，疲顿；

6、课最：政绩最好；

7、文林郎：正七品文官封号；

8、亨鲜：煮小鱼；

9、拊字：（fu）拊同抚，安抚体恤；

10、毖饬：(bi  chi）谨慎自律；

11、黎元：平民百姓；

12、鸿渥：（hong  wo）鸿恩；

13、燕私：古代祭祀后的同族亲属私宴，这里指燕而尽其私恩，意如亲人相待。

附2：

奉天承运

皇帝制曰

朕念都会重地，既推择良二千石矣，复为之置二，以翊賛之，分犹共治，与其长均焉。尔陕西西安府同知高拱辰端严之守，明敏之才，筮仕名封，擢丞大郡。而尔心勤抚字，法主廉平，其效至于，盗息民安，讼清政理，尔绩懋矣。是用授尔阶奉政大夫，锡之诰命，夫秦雍，岁数不登，流离者未尽复业，朕甚悯焉，尚殚尔心，协比尔长，以益收还定、安、集之效，钦哉。

制曰：朕眷奖劳臣，弘敷宠握，毋从夫而贵，妇即视殁如存，尔陕西西安府同知高拱辰妻封孺人薛氏，静正无违，温恭有则，相尔夫子，宜其家人，尔夫渐陟崇阶，而尔乃俏中道，宜有褒䘏，以慰悯怀，是用加赠尔为宜人，膺题命于重申，播幽芳于无。。

        制诰

初任陕西巩昌府会宁县知县

二任河南河南府同知

三任今职

        万历十七年十一月二十二日

注：1、推择：推举选拔。

2、良二千旦：良，称职；二千旦，官名俗称，指郡守。

3、翊賛（yi zhan）辅助，賛同赞。

4、分猷：猷（you）同谋，分担责任，出谋划䇿。

5、长均：作用互补。

4、筮仕（Shi Shi）初出做官。

5、名封：原指封爵赐姓，这里指好名声。

6、擢丞大郡：擢，提升；丞，帮助辅佐；大郡，大城；意为提升辅佐大城市。

7、抚字：同拊字，安抚体恤。

8、懋：（mao）古同茂，这里指大。

9、奉政大夫：明正五品文官，初中封奉议大夫，后即封为奉政大夫。

10、锡之诰命：锡同赐，诰命即诰书，皇帝赐予臣下的专用文书；

11、秦雍：古秦地，现西安。

12、岁数不登：农业连年欠收。

13、殚尔心：殚（chan）竭尽他的心力。

14、协比：和蔼、容洽。

15、收还：收到。

16、钦哉：钦此，皇帝决定和旨意。

17、弘敷：传布弘扬。

18、视殁：殁（mo），死或没，视殁意为好如没有一般。

19、陟：（zhi）登高、晋升。

20、崇阶：高位、高官。

21、是用：古时用词，释义为因此。

23、膺：接受。

24、同知：五品官职，为知府因亊而设的副职。

附3：

明故高母孺人薛氏墓志铭

赐进士出身进阶朝议大夫①湖广布政司②右参议③稷山梁 纲 撰

赐进  士  出  身  观  刑  部  政      稷山裴 赐 书

士  子④  乡  进  士⑤                  稷山王时济篆

孺人薛氏者，沾化簿高公汝砺配，而乡进士拱辰母也。先是⑥高君拱辰负笈⑦来余稷，从王子⑧龙垭者游。余因稔⑨知之。云：高君学于龙垭也盖三年所，而孺人之训戒实谆谆焉，且盐米薪水日有常供。而一涉寒暑则必私念曰：得无寒乎？得无暑热乎？意若钟爱，实则不欲以衣食故，为读者累也。会隆庆丁卯⑯，当大比期，以其学试之，遂获荐。归而展谒⑩，孺人不色喜，独曰：尔父数不第，尔第也矣，其勉之。及主簿公拜沾化不就，复曰：尔父不就，此其意有属也，其勉之。高君奉命唯谨，明年试春官⑪ 不利；再试，再不利；以迄于今，盖甚负屈。云：孺人督责不少贷。忽疾作，乃呼诸子若妇，曰：始予适尔父也，日仅仅糊口，然于我舅姑无敢缺焉。幸今稍足，而舅姑不存矣，予之夙恨独此耳！尔辈尚无忘先世垂创之艰、勤俭之节，可也。诸嘱遗琅琅不少乱已，乃卒，是在壬申⑯                                                                                                                                                                                                                                                      十一月初七日。高君即以卒之年十二月廿一日襄事，乃手龙垭状乞铭。余三复之乃重⑫，有感于孺人之贤也。夫世之欲富欲贵者，何限也。恩沾一命，不为不荣，而偕夫而隐人情⑬。爱子，则骄；骄，则纵。而孺人爱而能劳，用底于成⑭，其诚贤矣哉！按状孺人本文清公五世孙，则其贤也，盖有自来。云：父谧，母畅氏，继解氏，老且贫，孺人养之如生母，卒襄后事。伯姑李、从侄妇畅，早寡空，屡率时致问。遗即里妇假借，无不当厥意者。且恶称人恶⑰，闻善者即赞喜不置，此又孺人之大较⑮。云：生正德⑯丙子正月十七日，享年五十有七。生子男二：长即拱辰，娶薛氏；次拱斗，娶董氏，继任氏。女一，适邑廪生畅家声。孙男二：长超，聘邵氏甘泉xx龙女；次趣，聘师氏宝鸡知县嘉言女。孙女二：长许薛氏河间通判惟杰子应x;次许赵氏江都知县三聘子光度。铭曰：隐偕夫君，其鹿门之庞⑱乎！勤励厥子，其熊丸之柳⑲乎！古惟其一，而孺人兼之，其斯为不可及乎！

注释

①朝议大夫一从四品。

②布政司一明代省为布政使司。

③参议一明布政司下设左右参议，布政使佐官。

④士子一读书人。

⑤乡进士一乡试中举，举人。

⑥先是一在此之前。

⑦负笈一背着书箱。

⑧王子：王时济儿子。

⑨稔一熟悉。

⑩展谒一拜见。

⑪ 春官一上京应试。

⑫三复—见成语“三复白圭”，意为反复体会、领略她的高尚德行。

乃重，她的高尚德行。

⑬隐人情—不对人说原由。

⑭用底于成一取得成功。

⑮大较一大略,大致。

⑯隆庆丁卯一1567年。

⑯正德一1516年。

⑯壬申一1572年。

⑰且恶称人恶一见《论语。阳货十七》子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果取而窒者”。此铭文指厌恶宣扬别人缺点的人。指夫人背后不说人闲话。

⑱隐鹿之庞一鹿门山在湖北省襄阳市。后汉庞德公携妻子登鹿门山采药不仕。此处指夫人与高公汝砺偕隐不仕。

⑲熊丸之柳句一典出《文史通义》。唐朝柳公绰夫人韩氏，家法严格整肃。为了儿子们深夜学习有精神，她用苦参、黄连、熊胆研制成粉末，制成药丸，让孩子们含在口中提神。后人以此称赞其教子有方。

李氏家族自清朝咸丰年间，由山东省东昌府清平县向家庄大槐树底下的李迁徙而来。祖宗李凤松携妻带子，风餐露宿，长途跋涉数千华里，历尽艰辛，落至内蒙古赤峰市喀喇沁旗牛家营子镇当铺地村大毛兰沟，迄今已百五十余年。凡三枝九辈，占字曰：凤、世、大、贵、树、枝（志）、相、槐（怀）、榕。吾李氏家族，吃苦耐劳，克勤克俭，人丁兴旺，家族和睦，安居乐业。李氏后裔子子孙孙，忠良贤孝，不忘始祖之恩德，年年修坟祭祖，不绝莹前香火，以告慰祖宗在天之灵。

今逢盛世，国富民盈，寻根问祖者日盛，立谱撰史者成风。为感先祖之荫德，念家祖之恩泽，倡族人之众望，以修此谱。倡议发出，族人响应，咸以为弘忠孝仁义之美德，扬诚信慈爱之家风。恐时光易逝，沧桑巨变，史料难寻。遂奔走寻源，竭力求证，拜访长者，理清脉络，正本清源。新修{李氏家谱、大毛兰沟系}一卷，历时半年，堪成大功。

此谱，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序，凡此一脉，生息繁衍，辈分不乱，荣辱与共，休戚相关，家族兴旺，幸福安康。

吾乃李氏家族后裔，族昌吾喜，家兴吾荣，尊族人嘱，献此绵薄之力，敬以文字，是为序。