真有电视剧里演的那么严重吗？事实上大部分的电视剧在讲古代嫡庶的时候都有意淡化处理，真正的嫡庶之分，已经不为现在人所能理解。

我们现在看的电视剧大部分都是隋唐以后的历史，而以明清居多，清宫剧是最火爆的，尽管人们对清朝有着各种各样的看不上，实际上清朝的统治代表中国古代封建统治的巅峰，很多社会文化观念都是最符合现在社会的，再往前，真的怕大家理解不了。

古代社会就是一部吃人的社会！

从周朝进行分封开始，维系了几百年的统治就是依靠宗法分封制，而这个制度的核心就是嫡长子继承制，嫡长子是大宗，其他子嗣为小宗，这种继承制也是引发春秋战国几百年战争的根源。

一直到汉朝时期，汉武帝对诸侯实行推恩令，才将诸侯中的庶子地位相对提高，在推恩令之前，只有嫡长子才能够继承诸侯的爵位，而其他的子嗣是没有机会的，推恩令就是嫡长子依然继承大份，但是也要拿出相当一部分的封地来给其他子嗣。

然而推恩令并非是从根本上否定嫡长子继承制。

在后世当中，嫡庶之分依然十分严重。

中国古代实行的并非是三妻四妾的，而是一夫一妻多妾制度，妾并非是妻子，只有妻子在婚姻中才有合法的地位，妻子剩下的儿子才是嫡子，而各种各样的妾生下的孩子是无法与嫡子争夺继承关系的。

因为古代的社会就是一个尊卑有序的社会制度，而嫡庶之分是在财产、爵位继承上的重要依据，只有“辨上下，明贵贱”的情况下，才能合乎于礼。

在前一阵子大火的《知否知否应是绿肥红瘦》中，就着重讲述了宋代的婚姻关系，我们可以看到里面的嫡庶之分有多严重，可能一下子颠覆了人的三观，我们最为推崇的宋朝竟然是这个德性？

真实的宋朝比这个还要完蛋，在宋代妾是没有任何地位可言的，有的时候宗族为了传承子嗣，不但可以借，还可以租。

苏东坡谪官黄州的时候有人为他饯行，在席间看上了苏东坡的婢女，就说要用马换这个婢，结果苏东坡竟然同意了，他竟然同意了，还写了一首诗“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”

这个婢也写了一首诗“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”然后自尽了。

而这还是在女性地位相对较高的宋代，在宋代之后，更加打压妇女的地位，要女人尊崇三从四德，妾室的地位更是一落千丈。

妾的地位都如此低下，那么生下的庶子就更别提了，到了明清时期，从统治者的角度来看，皇后虽然还是一个，但是多了皇贵妃，贵妃这样的身份，而身份低微的妃子生下孩子后依然可以母凭子贵，晋升自己的地位，从这一点来说，相对于之前的朝代还是有一定的进步的。

清朝九子夺嫡中，就是嫡庶之争最激烈的爆发，皇长子是庶出，皇二子是嫡长子也是太子，其他的皇子也都是庶出，尤其是皇八子的母亲地位更低，然而在皇八子与太子的第一个回合中就干掉了太子，可见在清朝时期，嫡庶虽然是重要的考量，但已经不是唯一，在清朝以嫡长子继承皇位的，寥寥无几，只有道光皇帝是以嫡长子的身份继承的皇位。

可见，大家都拍清宫剧也不是没有缘由，再往前一点，真的可能过不了审，或者观众接受不了，中华文化源远流长，里面的糟粕也是数不胜数。

最后感谢和谐社会让我这个家里的次子能够取得和我哥一样的家庭地位！

宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。除贾政与宝玉的父子矛盾外，还有贾环所代表的嫡庶之争。贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。所以，他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。课文中写贾环诬陷宝玉，正反映了大家庭嫡庶之争极端险恶的一面。贾母与贾政的冲突在于如何管教宝玉。贾母溺爱孙子，这是一般老人的常情，她并不反对儿子管孙子，只是对贾政痛下杀手的表现难以接受。事实上，贾母在客观上成了宝玉发展叛逆性格的保护伞。王夫人与丈夫的矛盾，是贾政往往听信赵姨娘的谗言而不利于嫡党。所以，她劝阻丈夫主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。这是嫡庶之争在嫡方的表现。

　　宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。李纨是想念贾珠，痛哭不已；凤姐是管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。钗、黛的表现，尤其是作者用心之处。课文写宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。她的药据说颇有奇效，也反映出其家庭富裕的实情。当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉，可以见出她化被动为主动、化尴尬为从容的高明手段。黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞里。写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。

　　宝玉挨打的前奏，作者用逐层递进法，写得气氛愈来愈紧张，艺术技巧相当精湛。先写贾政不满于宝玉精神萎靡，次写忠顺府索琪官，接写贾环进谗言，终于激怒贾政。紧急情况下，宝玉却找不到人向内报信。遇到一个老婆子，偏偏耳聋，使气氛紧张到了极点。写贾政笞子，也是层层递进：先是小厮打，次是亲手“盖”，三是在王夫人到来后板子下得又快又狠，终至于要用绳子勒死儿子，冲突发展到顶点。这种层层着色的手法，是值得后世作家学习的。

贵妃制度是古代比较成功的一种制度。虽然这是极端不平等的，不公平的，甚至有些是残酷的，如果不从个人的角度来看，从家庭的角度来看，这个制度无疑是适应当时的环境的。中国一直实行一夫一妻制，这种制度已经存在了数千年，从皇帝到富商，他们在一段特定的时间内只能有一个丈夫。

合法的孩子是合法的长子。难道没人说你可以有多个妻子吗？其他的叫做情妇，所以这个制度叫做一夫多妻制。为什么不是一夫多妻制，而是这种模式？古代家族婚姻的第一个优点是，明代结婚的妻子一般都很强势，而明代没有结婚的妾，所以她一般都是作为妾结婚，包括家庭一般都比男人弱。

地位高的家庭不会把他们的孩子，嫁给权势小的家庭做妾。第一任妻子所生的孩子自然会得到叔叔的大力支持，举个简单的例子: 刘彪有两个儿子，一个长子刘淇，一个小儿子刘聪。刘聪的母亲，蔡，是刘表的第一任妻子，所以刘聪会继承家业，刘聪会得到像蔡懋这样的叔叔的支持。如果刘淇成功了，这样的支持是不可能的。这样长子可以增加家庭的力量。家族的第二个优势是因为资源更丰富，资源有河流和湖泊的地方，就有竞争。

如果每个儿子都有权继承王位，就会出问题。以袁绍为例，他是最典型的情妇，这可能与他是非婚生子女并深受其害有关。最后，他平等地对待三个儿子，每个儿子都被一大群顾问团团围住，然后互相争斗。袁绍在官渡被打败了，但北方依然强大。但是当他死后，他的儿子们开始互相争斗，互相争斗，以至于家族生意无法安全地传承下去。所以制度的建立就是要告诉所有的人，不要想，所有的人都要团结在长子的周围，他是家庭的核心。这样可以减少家庭内讧，有利于人民团结，照亮家庭。生男生女的第三个好处是可能性。

如果你没有儿子，或者根本就没有呢？当这种情况发生时，妾制的优势就出现了，妻子不生孩子，妾总是生孩子，更是一层保障。此时妾生子妾长子，可以继承家业。举一个简单的例子，曹操真正的妻子丁，不能生育，所以他把他的妾生儿子曹昂，传给了他的妻子作为儿子，所以曹昂原本是非婚生子。手术一结束，他就成了长子。没有儿子是个悲剧。汉武帝的第一任妻子，陈皇后，无法生育，花了近10亿元不孕不育。

后来，卫子夫给汉武帝生了一个女儿，汉武帝非常高兴，然后卫子夫生了一个儿子，孝武陈皇后干脆废除了，成立了一个护卫皇后。第四优点狄长子是经过训练后生成的主导型人才，而妾则会被训练成管理型人才，成为家族的帮手。换句话说，对妾的不同训练实际上是团队建设的第二代工作。梯阵就是这样形成的。劣势更多，比如长子是个私生子，但因为他的身份是一个真正出生的长子，肯定会继承。

这个混蛋很聪明，但他别无选择，只能袖手旁观。一个简单的例子是晋惠帝，愚蠢的皇帝接管了司马炎，很快就被他的妻子贾南风占领了。有没有可能 sima 一家现在都迟钝了？当然不是。他同父异母的弟弟司马建是个聪明人，但是没用，他是弟弟。世界上没有一个制度是完美的，总有好的和坏的，所以一个制度长期使用，当然是利大于弊，否则它就会消失

1、矛盾冲突：

贾政是封建文化的代言人，热衷于道德文章、仕途经济，希望宝玉成才，光宗耀祖；宝玉是新的社会观念的代表，热衷于情场、知己，拒绝走父亲为他设定的道路。

宝玉的思想与贾政所代表的封建正统文化是格格不入的，这不仅因为贾政是父亲，还因为贾政是正统，宝玉是异端，正是这样一种世界观的冲突，最后才演变为暴力冲突，形成双方矛盾不可调和的局面。

贾政打宝玉的出发点是要把宝玉拉回到正统的道路上来。

2、社会意义

作者通过家庭父子的矛盾来折射社会政治矛盾，深刻揭示出贾政、宝玉父子之间的亲情是如何被双方社会价值观念的矛盾所取代的真实状况。

扩展资料：

宝玉挨打发生在第三十三回，地点是贾政书房，时间是夏季午休后。它的根本原因是他交结贾家敌对势力忠顺亲王的戏子，犯了政治大忌；导火索是贾环在政老爹面前诬告宝玉“强奸（母婢）未遂，（金钏）赌气投井”。贾政闻而暴怒，回书房关门将宝玉一顿毒打。总共打了大约五十板子，贾母赶来已迟，严斥贾政后，命人将奄奄一息的宝玉从书房带回自己屋里。

贾政三番落泪，事后也颇悔下手太重，后脚跟进贾母屋里欲看宝玉，又被贾母斥出屋里。它暗衔“清虚观打醮”、“冯紫英寿宴”两节，近接上一回的“吃胭脂金钏语成谶”，是全书的情节高潮之一。

有自己产业的过得不错，没产业的就穷呗。

封建社会的继承制决定了贾府只有长子嫡孙能继承爵位

贾府的旁支大多都是庶出的子孙，他们没有继承爵位的权利。只能按年月领取和分配一定的财产，没有稳定的经济来源。当他们的财产和经济在花完之后，为了继续过上不愁吃穿的生活，所以这些旁支的子孙们，不得不攀附巴结甚至讨好宁府和荣府。俗话说得好“吃人嘴短，拿人手短”。时间一长，虽然都是贾府的子孙，但看人脸色讨生活，其身份地位自然要低人嫡出的荣府宁府一等。

孟子说“君子之泽五世而斩”，一份大家业，由于人口繁衍，就会越分越小，而旁系和庶系本来就分的少。王熙凤说“朝庭尚有三门子穷亲戚”，不只贾家，古时候中外都一样，比如刘备堂堂大汉皇叔也沦落为编履贩席之徒，而欧洲中世纪的骑士大多数来自贵族，因为分不到财产和爵位只能靠自己去打仗立功。

或许也是因为这个原因，贾政才会逼宝玉读书 ，考取功名，因为按“嫡长子继承制”，贾政这支不能继承爵位，如果不努力，以后只能沦为旁支，而宝玉是二子，将来更是旁支的旁支了。

贾府旁支的小辈公子哥对分配财产的无节制挥霍

这些旁支的小辈们，很多说实话就是败家子。每年一领取到发放的俸银之后，无节制的挥霍，出手阔卓，大吃大喝，出入风月场所，甚至豪赌成风。领取的俸银是有限的，经不起这样的折腾。时间一长，风云挥霍完了，便又陷入了有上顿没下顿的生活。

所以说造成贾府旁支如此的穷困潦倒，除了客观上的爵位继承影响之外，跟自己主观上的无节制挥霍也有一定的关系。

1、贾环和宝玉过不去是因常常受到不平等对待而生不平、妒嫉之心。这反映了贾府里虽然都是主子，但是嫡庶差异的矛盾也不小。

2、同宝玉相比，贾环虽然还是个孩子，但在长辈们眼里是无法被并肩看待的，即使是步其后而不可得。比如宝玉被允许在大观园里和姑娘们一起居住玩耍，但这里没有贾环的一席之地。再如第24回，贾宝玉去贾赦处请安，被邢夫人拉去到炕上坐，百般怜爱。而贾环、贾兰来了，邢夫人只让坐在椅子上。书上写道：“贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摩挲抚弄他，早已心中不自在。”坐了不一会儿就和贾兰一同起身告辞了。宝玉也要走，却被邢夫人留下来吃饭，还说有好玩的东西要给他。同是孩子，而且都比宝玉还小，却是不同的对待，令人眼热。

3、贾环，《红楼梦》中人物，父贾政母赵姨娘。排行贾政第三子。同贾宝玉为同父异母的弟弟，其母为贾政之妾赵姨娘，庶出。贾环举止粗糙，诡计多端，颇有小人之风。贾环十分忌恨其兄贾宝玉，多次陷害宝玉。故意拨翻烛台 ，烫伤宝玉。金钏跳井事件后，诬陷宝玉，使得宝玉遭受贾政毒打。

在《红楼梦》里，贾环可以算的上至头至尾不得人心的一个主儿了。贾环在贾家本是正经主子，即使是庶出，因为父亲的缘故，也顺理成章成为世袭爵位的第三继承人，理应是众人巴结攀附的对象。然而，正由于他的客观存在是宝玉继承家业的潜在威胁，王氏姑侄处处贬抑贾环，加之贾母不喜，众人更是踩到他头上。封建大家族宗法规矩，长幼有别，嫡庶差异，附势奴才，亲疏远近等像多面万花筒一样，早早呈现在贾环面前。这四个人，他们对贾环性格的形成有着重要影响。

贾政 贾政出发点并未上升到“卫道”这个高度，而主要是“卫家”，贾政也有他的难处，他是这样一个世袭贵族家庭的家长，自然不想这个家族在他手中败落下去；他又是那个派系林立的朝中的一个官员，得常常如履薄冰，否则便会丢官失爵，大祸降临；而要维系这个家族，就得保持这个官位，联络同僚、不授政敌以柄都是保官所必须注意的。他要宝玉出见贾雨村，而宝玉却“全无一点慷慨挥洒谈吐，萎萎琐琐……”的样子的确是伤了他的心，他之所以一听说宝玉“引逗”王府的戏子便“气的目瞪口歪”，联想到宝玉不务正业，而最主要也是怕脚下的薄冰出现裂痕；听了贾环说金钏儿的投井与宝玉的逼奸未遂有关，因而“气得面如金纸”，分析起来，也与这保官不无关系，贾政最怕是“外人知道”，辱及“祖宗颜面”，甚至可能成为政敌的把柄，遗患于整个家族，他下死里责打宝玉，似乎置之死地而后快，实际还是一种恨铁不成钢，是为这个家族的未来，也是为宝玉未来而出于无奈。固而在停手之后，“长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下”，气过之后“也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步”，这正是他真情的流露。他的这些苦衷，又有何人理解？打了儿子，在宾客和夫人面前，他还可以发泄怨恨，甚而无来由地责怨：“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝”，“教训他一番，又有众人护持”，但母亲溺爱孙子，对他训戒呵斥，他却只能“苦苦叩求认罪”。他就是整个家族体系中的一员，所做的一切都是为了维护自身和家族的利益，其实倒还没有到“卫道士”这个境界，只是一个“卫家士”。贾宝玉 之所以挨打，一是因为金钏儿的投井自尽，他既感到“茫然”，又觉得内疚：“一心总为金钏伤感，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去”。一是因为琪官的逃离王府。在王府的长史官面前，他是很想替琪官也为自己掩饰的，虽然未能成功，自己也挨了打，但无怨无悔，甚而说出：“就便为这些死了也是情愿的”的话来。“昏昏默默”的半梦半醒之中，宝玉所见也只这两人，显现出一种内疚、担心。被打得死去活来，听了宝钗所说的话“亲切稠密”，看见宝钗“姣羞怯怯”对自己充满感情的模样，就“觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”，甚至“一生事业纵然尽付东流，亦无足惜”。被“打的这个形象”，听袭人把自己的被打“又拉上薛蟠”，就“怕宝钗沉心”？忙着为其遮掩。见了黛玉首先想到的是“那地上的馀热未散，走两趟又受了暑”。为了安慰她，甚至说：“我虽然挨了打，并不觉疼痛，这个样儿是装出来的”所述这些体现了宝玉对官宦的厌恶、体现了他的平等思想和对被压迫者的同情和近现代的爱情意识，这不能说是拔高吧？同时也体现出他是个性情中人，一个“真”人，这样评价是恰如其分的。从对待黛玉、宝钗的态度上看，宝玉在这里体现出来的依然有一种“见了姐姐就忘了妹妹”的味道，但他对宝钗，除了一种对美的心荡意迷，主要的还是“可玩、可观、可怜、可敬”，是“怕得罪了人”的细心；对黛玉则是一种无法抑制的，恍如生死相隔了的情爱。若把此时他对宝钗表现出来的爱比作一种下意识的潜流，对黛玉的爱则恰如汹涌的波涛。王夫人 贾环的进谗体现的主要是贾府的嫡庶之争。宝玉与贾环、探春的嫡庶名分是自他们一到人世就确定了的，与他（她）们本身无关，所以争的当然不是所谓名分，所争主要是家庭的掌管权和财产的继承权。按照宝玉和贾环的年岁，似还不可能争起来；此时相争的实际是两人的母亲—王夫人和赵姨娘。所以，进谗的虽然是贾环，而对宝玉的诬陷之词却是“我听我母亲说”。宝玉被打作为母亲，王夫人当然心痛，这只是母爱的自然流露；但若宝玉真有个三长二短，贾府的大权继承必然旁落，于是她又哭着叫起贾珠来：“若有你活着，便死一百个（宝玉）我也不管了。”虽说这只是一种气话，但说到底实在也是嫡庶之争的一种反映。（后来赵姨娘令马道婆作法，使凤姐、宝玉叔嫂逢五鬼，必欲置之死地而后快，也就是这种斗争的延续并达到高峰。）探春跟宝玉便没有什么矛盾，甚至比对一母所生的贾环更亲，这固然因为探春的性格与贾环不同，但在财产和权力的继承方面并无利害关系也是个重要原因。贾母 如果说宝玉挨打，王夫人心痛，既显出了她母爱，也是嫡庶之争的反映，而贾母则完全是出于一种祖母对孙子的爱。她没有也不完全理解贾政身上的政治压力，又不像王夫人那样敏感地意识到其中包蕴着嫡庶之争，看着孙子被打成这样，她心痛。王夫人对宝玉被打虽有怨言，但她对贾政只能够劝，甚至是求；贾母则可怒气冲冲，“厉声”斥责、尖刻挖苦。然而，她决不是反对儿子为“光宗耀祖”教训责打孙子，她只是反对贾政往死里打。她维护了宝玉，就像她在贾赦要娶鸳鸯作妾时保护了鸳鸯一样，不能说她有先进的思想，而是出于她爱护膝下的本能和母性慈爱的体现。因此当然也不能责备她对宝玉护短溺爱了。

1、贾政

说到贾政打宝玉的原因，但对这个人物的分析却不解简单化。首先，他是这样一个世袭贵族家庭的家长，自不想这个家庭在他手中败落下去：他不是派系林立的朝中的官员，弄不好会丢官失爵，大祸临头；而要维系这个家族，就得保住官位，联络同僚，不授政敌以话柄。他要宝玉见贾雨村，而宝玉全无“一点慷慨挥洒谈吐”，很伤了他的心。

他听说宝玉“引逗”王府的戏子，便“气的目瞪口歪”，是怕脚下出现裂痕，爵位不保；就连听说宝玉逼奸未遂，“气的面如全纸”，他怕的是被“外人知道”，辱及“祖宗颜面”，可成为政敌的把柄，遗患难与共于将来。他往死里打宝玉，欲置之死地，实际上是恨铁不成钢。

是为这个家庭的未来。停手以后，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”，气过之后，“也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步”，正是他真情的流露。他的这些苦衷，何人能理解，面对着贾母的训戒呵斥，他却只能“苦苦叩求认罪”。由此看来，不能以“卫道士”对其作简单概括。

2、贾宝玉

在这件事中，贾宝玉无疑是中心人物。他挨打，一是因为金钏投井，对此，他既感到“茫然”，又觉得内疚：“一心总为金钏伤感，恨不得……跟了金钏儿去”；二是因为琪官逃离王府，但农王府长史官面前很想为琪官掩饰，虽未成功，也挨了打，可是毫无怨言，甚至说出“就便为了这些人死了也是情愿的”。

被打得死去活来之后，听了宝钗说的话“亲切稠密”，看见宝钗“姣羞怯怯”对自己充满感情，就“觉心中大畅，将疼痛早丢到九霄云外”，甚至“一切事业纵然尽付东流，亦无足惜”。为怕宝钗“沉心”，还忙着为薛蟠遮掩。

见了黛玉，首先想到的是怕黛玉“受了暑”，为了安慰她，甚至说“我虽挨了打，并不觉得疼痛”。可见这宝玉是个性情中人，是一个“真”人。有人说他这是对为官作宦的厌恶，体现了平等的思想和对被压迫者的同情，有现代爱情意识，你意这样的评说吗？

3、王夫人和贾母

如果说宝玉挨打，王夫人心疼，既显了出她的母爱，也是嫡庶之争的反映，而贾母则完全出于对孙子的爱。她不了解贾政身上的压力和内心世界，又不像王夫人那样敏感地意识到其中包含着的嫡庶之争，看到孙子被打成这样，她心疼。

王夫人对宝玉被打虽有怨情，但她只能对贾政劝，甚至是求；贾母则怒气冲冲，“厉声”斥责、尖刻挖苦。然而她只是不反对为“光宗耀祖”而教训责打孙儿，她只是反对贾政往死里打。她维护了宝玉，自然不是有先进思想，似也不能责备她溺爱护短，只是出于对孙儿的爱。

扩展资料

一、解题时应联系具体的言语行为来谈。

贾政：惧怕忠顺府，听信谗言，易于动怒，笞子时下手不知轻重，性格正统顽固。

贾宝玉：言谈机敏，不善应酬，矢志不移，性情温润，善体贴少女，思想叛逆。

王夫人：善用心机，以退为进。

王熙凤：指挥若定，管家风范。

二、内心是通过外部的言语举止表现出来的，关键是宝钗善做表面文章，黛玉则是真情流露。学生应特别注意细节描写。

三、主要矛盾冲突有：父子思想矛盾、嫡庶党争等。

四、一定要认清贾政与贾宝玉思想冲突的性质。特别是要引导学生认清，贾政要宝玉所读之书，如《四书》《五经》等，都是敲门砖，不敷实用，这与今天学生们所学的文化知识是不同的。