1、《章氏家训》

《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》。《章氏家训》的作者并非近代国学大师章太炎，而是

五代十国之时的章仔钧，世称其为太傅公。故《章氏家训》的名字实为《太傅仔钧公家训》。

2、《朱子家训》

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

3、《颜氏家训》

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。

4、《曾国藩家训》

主要从为人处世等几个方面介绍了曾氏家训和家书等内容，是一本非常有史学价值的书籍。

5、《黄怀宁家训》

黄怀宁家训的主要内容有每人每年精读五本书，六亲兼顾，帮助人等。

扩展资料

家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

参考资料-家训

1、艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。2、处事要公心，办事凭良心，待人讲爱心，对己要宽心，遇难树恒心，做事有耐心，万事能如意，水到就渠成。3、认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人。4、严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。5、在生活中全家齐努力，在学习中言传身教。6、常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年。7、忠诚爱国，忠心为民；立志高远，好学上进；修身积德，多做善事；事业为重，淡泊名利；言语文明，举止得体；孝敬长辈，善待邻里。8、读书不可不读，礼义不可不知。9、鼓励赞美，使孩子自尊、自信、自强、自立。10、穷不攀富亲，富不嫌穷亲，穷富不可断六亲。邻舍碗对碗，亲戚篮换篮，受人恩惠要宽还。太阳落山，敲门要开，一宿两餐，解人危难。

1、家规：是指一个家庭的房子规则所订明的规范，教育标准一般由标准化的继承，也叫家法一个家庭的后裔。所谓“国有国法，家有家规”，是指一个国家的国内法，一个家庭有一个家庭规则；规则是相当于该国的家庭法。孟子曰：“无以规矩，不成方圆。”一个家庭，才能茁壮成长，做事情应该知道的规则。家人违反家规将违反法律作为公民受到同样的处罚。

2、家训：家训是指子孙立身处世，教家庭主妇处理等行业。首页培训是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱，这在个体自我的中国历史，家庭起着重要的作用的一个重要组成部分。道德包括社会公德，职业道德，家庭美德等，家训家庭美德的范围之内。同构的祖国，一个家培训等同于一个国家的道德标准，如曾国藩家训，朱的家训。家训是家庭生活的道德标准，违背了家训，会受到道德上的谴责。家族的传统：家族传统是指一个家庭或家族的传统方式。这是一个家庭的生活方式，文化构成了家族的传统。正如其名称所暗示的，是一个家庭的氛围，风格和时尚一族的传统。换句话说，当一个家庭的家规，形成了构成一个家族传统，家族的传统，是一个家庭或一个家庭的家居文化家庭公共内训习惯。族谱文化是携带的工具，互联网进行族谱是新一代的文化工具。

一、西周初期姬旦《诫伯禽书》

原文：故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。

不要对某一人求全责备。

有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小。

即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

二、春秋末期鲁国孔子家训

原文：不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。

在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。

”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。

”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

三、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

原文：静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

（诫子书）

译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。

（诫外甥书）

译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。

要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

四、晋代琅琊王氏家训

原文：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

五、北宋欧阳修《欧阳永叔集》　

原文：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。

然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？