是诸葛家族吧

位于兰溪城西18公里处，杭、金、衙三地交界的“金三角”，有330国道经过，交通便捷。古名高隆。其村落建筑依诸葛亮九宫八卦阵图式布局营造而得名。诸葛亮生子瞻；瞻生二子，长子诸葛尚与其父瞻一同在保卫绵竹的战役中遇难。次子京一脉相承，子孙绵延。五代唐时（约920一930）第15世孙诸葛俐，从四川成都游学至会稽，然后到寿昌为县令，几度升迁，均被当地父老挽留，终于病故寿昌。诸葛八卦村，古称高隆，至南宋末年诸葛亮 第28世孙诸葛大狮公迁居到此后，由于诸葛氏族选择了一方颇具神秘文化色彩的“福地”，使诸 葛家族兴旺发达，渐以姓氏命名，故叫诸葛村。

据专家考证，诸葛村村落的整体建筑营造格局，是始祖大狮公为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦图式精心设计构建的。村落的整体布局以钟池（摹拟八卦阵中军）为中心，全村房屋呈放射状排列，并以钟池为圆心向外延伸八条弄堂，将全村 有规划地分为八块，村外自然环绕八座小山，使村落呈外八卦形状。村内巷道阡陌纵横，似通非通似连非连，曲尽九宫八卦之玄妙，故名八卦 村。村中现居有近四千诸葛亮嫡传后裔，使之成为全国最大的诸葛亮后裔聚居地。

景区内由丞相祠堂、钟池、大公堂和诸葛村 落的200多座元、明、清古建筑三国文化、诸葛亮文化、诸葛家族文化、中药文化组成，以诸葛亮文化、神秘文化和文物古迹游为特色。游人到此，探“八卦奇境”，猜“华夏一谜”，当“一天后裔”，别有一种风情和乐趣。诸葛村现有保存完好，建于明代的大公堂、丞相祠堂等景点。诸葛村中的民居，均为建于明清的古建筑，八卦阵式的排列变幻莫测，奥妙无穷，大有可观赏之处。构成了一座颇具规模的建筑群，雕梁画栋，古朴典雅，已批准为国家级重点文物保护单位。

诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”

葛家姓史歌葛家姓氏歌知我是何人，姓源系何从？寻根觅脉线，传承到如今。我家本姓葛，草头曷字身；勾手喝亡者，姓调入上声。我祖葛天氏，颛顼之后人；伏羲女娲代，人分氏族群。有一古部落，葛天为首领；治世有验方，懿德亮高风。民守真诚信，不化自维公；三人牛尾歌，八曲乐升平。自然淳朴世，理想原始境；虞夏王朝始，奴隶制度生。葛伯诸侯国，亳地建都城；商汤灭夏桀，葛国不复存。春秋战国时，我祖居山东；诸县和阳都，洽与鲁国邻。因地演复姓，诸葛由此生；陈吴反暴秦，葛婴主将领。东汉刘秀时，葛庐立大功，受封邳僮侯，葛氏到吴中。三国有葛玄，道界称仙翁；东晋继葛洪，炼丹第一人。北魏葛荣公，起义杀暴君；南宋葛长庚，梅竹画艺精。明朝葛贤公，抗捐反恶棍；清末葛云飞，抗英呈英雄。赵构逃临安，辽金入关中；燕京建中都，我祖居此城。始祖讳葛椿，离京入平定；宋金元明清，辉映八百春。繁衍三十代，代代有贤能；然始三百载，未见谱成文。直到明嘉靖，爱轩建草本；此后五百年，续谱从未停。九版续至清，十续在如今；礼义之望族，勿失好传统。倡导修新谱，族人葛福庆；马年成新作，昭告氐族亲。　　　　　　　　　　　　 作者：山西葛力泉（葛福庆）编辑本段家谱　　泮南葛氏宗谱八卷，(民国)葛德堂总理，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　浙江义乌葛辞何氏宗谱十五卷，(现代)何刚等编纂，2003年计算机排印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　上海青浦倪葛一家谱，民国年间重修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在上海市松江区博物馆。　　上海青浦倪葛一家谱二十二卷，首一卷，(民国)葛志坚续编，民国三十二年(公元1943年)编抄本。现被收藏在上海市青浦区档案馆。　　浙江金华葛湖盛氏上世世系补考，附金华葛湖盛氏上世谱传，(民国)盛俊撰，民国二十年(公元1931年)铅印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。　　辽宁本溪葛氏家谱单一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在辽宁省本溪市偏岭满族乡小夹河村。　　上海葛氏家谱三卷，(民国)葛尚钧纂修，民国十七年(公元1928年)铅印本三册。现被收藏在中国科学院历史研究所、南开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、上海市图书馆。　　上海嘉定葛氏宗谱十卷，首一卷，(民国)葛雪来辑录，民国二十九年(公元1940年)覃兮堂铅印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、上海市图书馆、广西壮族自治区柳州市图书馆。　　江苏吴县苏州洞庭东山葛氏四修族谱，(民国)葛揆中总纂，葛其忠编辑，民国十三年(公元1924年)石印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、江苏省徐州市档案馆、美国尤他州家谱学会。　　江苏萧山肃邑苎罗葛氏宗谱，(清)葛肇增等修，清光绪四年(公元1878年)读书堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。　　浙江鄞县鄞江句章高尚宅葛氏宗谱，(清)葛世授、葛奎先纂修，清康熙十五年(公元1716年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县鄞江慈树葛氏宗谱，(清)陈鸿谟纂修，清咸丰五年(公元1855年)承德堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县葛氏宗谱十八卷，(清)葛鸿福、葛启时等纂修，清光绪二十一年(公元1905年)光达堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县四月葛氏宗谱四卷，(民国)葛昌达、葛昌兴等纂修，民国三十五年(公元1946年)抱朴堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江慈溪章桥葛氏家乘，(清)葛惟辛手钞，清道光年间明德常人红格手写本八册。现被收藏在中国科学院历史研究所。　　安徽续溪稷庆坊葛氏重修族谱八卷，首一卷、末一卷，(明)葛文简纂修，明嘉靖四十四年(公元1565年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。　　安徽桐城葛氏族谱二十二卷，首一卷，(清)葛履成、葛拔萃等重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本二十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。　　安徽潜山葛氏族谱四十五卷。首一卷、末一卷，(清)葛起旋续修，清光绪元年(公元1875年)正德堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在人民大学图书馆。　　福建建瓯璜溪葛氏宗谱，(民国)葛梁城修，葛赞新等纂修，民国十六年(公元1927年)福州焕文五彩石印局石印本十二册。现被收藏在福建省图书馆。　　山东临邑德平葛氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(清)葛周玉重纂，清嘉庆八年(公元1801年)树滋堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。　　浙江绍兴山阴天乐葛氏宗谱，(民国)葛毓兰等修，民国六年(公元1917年)读书堂修木刻活字印本一册，残谱。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　上海葛氏四修家谱三卷，清咸丰癸丑年(公元1853年)修，清同治丁卯年(公元1867年)续修，清光绪年间再修，(民国)葛尚钧于民国戊辰年(公元1928年)四修，铅印本三册。现被收藏在复旦大学图书馆。

上海葛氏家谱源流叙略 《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯，《传》曰：汤居亳，与葛为邻。考“亳”即今之商丘，葛之封地，大抵在卫分野，今归德府一带。《万姓谱系》谓：葛系顿邱郡。《诗卫风》：送子涉淇，至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱，夷为民庶。商、周不大概见。 秦有葛婴为将。汉末有葛玄，博学好古，吴时得道仙去，世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴，为大鸿胪；子葛悌入晋为邵陵太守；孙葛洪，字稚川，家贫好学，文才富赡，不乐仕进，得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益，精内学，征镇檄命，一无所就。闻交趾出丹砂，乞勾漏令，将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去，因止罗浮山炼丹，尸解仙去。 葛氏始居涿州。考《战国策》，抱阴成负蒿，葛孽为赵蔽。高诱注：葛城在高阴，属涿郡。盖自战国时已居此。

《葛氏世系图谱》系用Word、Wps格式编排的新式家谱，业界称山西出了“葛式家谱”。看了本书样式，只要会用电脑打字，即可编撰自家的家谱。本谱记载南宋以来葛氏家族15000余人，800年的人文历史；：↓

http://yqgkhblogsohucom/112997408html

葛氏祖先碑帖：↓

http://ppsohucom/slideview-749717-14443679html

三国时的琅琊诸葛家族，因为号称三国“龙虎狗”三兄弟的诸葛亮、诸葛瑾，及两人的从弟诸葛诞，声望达到了鼎盛。

琅琊，即现在的山东临沂及周边地区。这里出了三大家族，除了诸葛氏之外，还有著名的琅琊王氏和颜氏两大家族。

诸葛氏原本为琅琊诸县葛氏，后迁至琅琊阳都，为了跟阳都本地的葛氏区别，就被称为了“诸葛”，即诸县葛氏的简称。

诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟都来自琅琊诸葛氏，却为什么分别投奔了蜀国、吴国和魏国呢？他们的经历和结局如何呢？我们分别道来。

先说诸葛亮兄弟。

诸葛亮和诸葛瑾的父亲诸葛珪早逝。当时，诸葛瑾已经15岁，在古代已经到了自立，娶妻生子的年龄了。而诸葛亮才8岁，他们的亲弟弟诸葛均年龄更小。于是，诸葛瑾就留在了琅琊照顾家业，而诸葛亮和诸葛均被时为豫章太守的叔父诸葛玄接到了豫章郡抚养。

诸葛亮出师未捷身先死

诸葛玄丢了豫章太守之职后，依附了故友荆州牧刘表。诸葛亮和诸葛均就随同叔父去了荆州。诸葛玄去世后，诸葛亮就带着弟弟诸葛均，跑去了隆中，躬耕于陇亩之间。

诸葛亮的事迹举世皆知了。他号称“卧龙”，所以，又被称为“三国龙虎狗”中的“龙”，以管仲、乐毅自居。后经好友徐庶推荐，刘备“三顾茅庐”之后，在207年，诸葛亮投靠了刘备，献上隆中对，成为了蜀汉的开国元勋。

诸葛亮的亲弟弟诸葛均，长期跟诸葛亮生活在一起，也跟随诸葛亮一同投了刘备。

诸葛亮建议刘备外联孙权，共同抗曹；又帮刘备取荆州，得益州，奠定了天下三分的根基。诸葛亮位居蜀汉宰相之位，大权独揽。他为了兴复汉室，完成刘备遗愿，又屡次北伐。只可惜，诸葛亮在第五次北伐时，病逝五丈原，留下了一生的遗憾。

诸葛瑾敦仁持重位极人臣

诸葛瑾原本在家乡琅琊居住。黄巾之乱爆发，诸葛瑾为了躲避战乱，搬到了江东。后来，经过孙权的姐夫弘咨推荐，200年，诸葛瑾得到了孙权的重用。

诸葛亮当时在隆中，也曾被推荐给东吴和曹魏。但是，诸葛亮的志向是做管仲和乐毅。管仲掌有春秋时齐国的宰相实权，而战国时的燕国大将乐毅则率五国之兵攻下了齐国70余座城池。诸葛亮是要同时做宰相和大将军，掌控一国的政治和军事实权，所以，他既没有去东吴，也没有去曹魏。自此，两兄弟分别辅佐了不同的君主。

诸葛瑾在吴国，因为诸葛亮在蜀国位高权重的原因，立场十分尴尬。但是，他通过自己的智慧与才能，赢得了孙权的信任，从长史、中司马做起，历任南郡太守、左将军之职，督公安，获封宛陵侯，假节；后又升任骠骑将军，

孙权称帝后，诸葛瑾受封大将军、左都护之职，领豫州牧，位极人臣。

诸葛瑾的地位是要次于诸葛亮的，因为被称为了“三国龙虎狗”中的“虎”。

诸葛瑾为人谦恭谨慎，得以善终。但是，他的儿子诸葛恪在吴主孙亮继位之后，作为辅政大臣，官至太傅，大权独揽，最后为权臣孙峻所杀，三族被诛。

还好，诸葛瑾曾经过继了一个儿子诸葛乔给诸葛亮做养子，这才留下了一支血脉。

诸葛诞淮南叛乱兵败死节

诸葛诞应该长期居住在琅琊，成年后顺理成章投奔了雄踞北方的曹魏。

诸葛诞因为与曹魏宗室夏侯玄交好，曾经被曹叡厌恶他们沽名钓誉，追求浮华，被免官罢职。后来，曹芳继位，曹爽辅政，诸葛诞又跟随夏侯玄一起被重新启用，出任扬州刺史，获封昭武将军。

高平陵之变后，曹爽被杀，司马懿为了安抚曹魏旧将，加封诸葛诞为镇东将军，假节，督扬州，封山阳亭侯。之后，诸葛诞跟随司马氏战东吴，平叛乱，被任命为镇东大将军。后因功又被封为高平侯，转任征东大将军。

诸葛诞能征惯战，屡立战功，但是其地位明显要低于诸葛亮和诸葛瑾，所以，又被称为“三国龙虎狗”之中的“狗”，即“功狗”的意思。

但是，诸葛诞因为好友夏侯玄、邓飏被杀，而反对司马氏的王凌、毋丘俭也被诛了三族，心不自安。司马昭知道诸葛诞不会支持司马氏，就逼迫诸葛诞造反，下令升诸葛诞为司空，并让其到京城任职。

诸葛诞自然知道司马昭的意思，在恐惧之下发动叛乱，并向东吴求援。最终，诸葛诞和前来救援的吴军文钦等人，皆被司马昭困于寿春。司马昭攻破寿春之后，诸葛诞逃跑途中被杀，并被诛灭了三族。

三国诸葛氏三兄弟，虽然分别投奔了魏蜀吴，但是，都做到了位极人臣，权倾一方的地位，将琅琊诸葛家族推向了巅峰。可是，除了诸葛亮之外，诸葛瑾和诸葛诞家族的结局都不好。即使是诸葛亮家族，也在魏灭蜀之战中，死伤惨重。

这也正应了那句话，“福兮祸之所倚”吧，三国龙虎狗三兄弟，也没能逃出盛极则必衰的铁律。