莆阳游洋龙溪黄氏族谱序一

吾黄自颛帝曾孙封于黄由黄州江夏郡中徙光州固始晋司马南浮随徙闽候官三山名曰黄巷至唐桂州剌史岸公谢去桂事从南越海道寻徙莆囊山下延寿里居焉亦号黄巷盖不忘其本也公赠开国公谥忠义为黄巷之始祖生闽县令谣谣生五子英盖华革莫华散骑常侍居前黄莫大理评事居后黄华生昌龄昌朝昌龄官大理评事生岣衍尧尧生瑜琰璩琚瑶璞贵显时号一门五学士黄巢灭炬而退昌朝金华令生峰倜峻献峰生确倜生滔峻生碣献生曹自是而分为东黄巩溪前后黄前黄则吏部瑜公校书璞公后黄则校书蟾公又分东黄则御史滔公巩溪则司徙碣公曹公而黄氏之派牒昭然由司徒碣公而后浸浸出仕者多曾大夫父宠公大理评事祖中庸太常寺正卿中奉大夫不肖彻谨述本源详及支派第世次别少长纪迁徙叙其出官生卒年月配葬列其先后诰敕志铭诗文合成斯编为吾谱之光益以知世德绵绵子孙振振云尔旨

宋宣和丙午年九月九日岸十三世孙赐进士第知平江县知县彻谨序

莆阳巩溪雷山黄氏族谱序二

兴化县黄氏源于黄国江夏郡中徙光州旋入闽为元方字彦丰十传为入莆始祖岸公唐末黄巢起兵岸公五传为隐士献公入游洋巩溪又六传为太常寺卿公中庸迁兴化军城旧西门文赋里雷山巷黄宅绵瓜瓞于无穷以其漳郡西林漳溪家谱在焉是以谱存则宗于雷山中庸公修谱之不谬而类于后者彻公君子过而见之求续桂晚生尝闻漳郡西林仲公裔有家谱桂每每为之留心焉偶兹者至西林漳溪谱得楷公撰资观音寺记其间序述巩溪始祖献公兴化军城西雷山巷初祖中庸公先贤有为之吾宗望族也继之子孙当以敦亲为念以族亲为心则斯谱之重修勿缺冀于若而人也因谒席访漳郡西林遂阅诸祖谱而系之言首简谨以为序宋宁宗嘉定乙亥腊月拜谒漳郡西林

中奉大夫太常寺卿中庸公八世孙赐会魁进士翰林编修桂续修

莆阳巩溪雷山黄氏族谱序三

黄之先出于伯益受封于黄以国为姓迁潢川定城西为黄国始祖六十五世老公周朝冀牧迁光州七十一世歇公入楚国为相封春申君致仕后入居江夏郡为江夏始祖祖七十六世霸公西汉迁河南太康宣帝为昭世名相谥定候八十一世黄香迁江夏黄香天下无双东汉贤相其子琼公东汉桓帝忠候相继为相孙琬公复入为贤相江夏安陆声振宇内九十世元方字彦丰官晋安太守由湖北安陆史迁福州黄巷有万巷书楼福州乌石山榴花洞一百零一世岸公唐圣历戊戌以才德兼全科登进士桂州剌史封开国公谥忠义迁莆阳延寿里黄巷一百零五世唐处士黄献迁兴化县广业里巩溪一百一十一世中庸宋郑獬榜进士太常寺卿中奉大夫居兴化军城西雷山巷黄宅分五房长曰偊居雷山巷次曰仲居漳郡城季曰修居何岩里四曰佃居东岩里五曰伸居德仁里其后曰彻曰钟曰丰曰府曰龙曰焘曰勋曰真曰桂登科相继以甲第显名时羡四代联登人文丕振科第蝉联而岿然隆隆家声巩溪流远雷山巍然瓜瓞绵绵擅胜兴化巨乡驰名郡志历六世显于宋尔止子孙世代续之斯谱公介则无憾矣

宋咸淳庚午年腊月望日岸十五世孙赐进士第宋翰林院馆阁校勘安石

谨识

莆阳龙溪黄氏宗谱

一代 岸公唐秘书监冲子字宗极唐圣历戊戌年以才德兼全科及第进士官桂州剌史自福唐候官三山黄巷迁莆阳延寿裏国欢院黄巷为入莆黄巷始祖配赵氏封开国夫人继邱氏吉国夫人唐高宗上元甲戌年正月初五日生唐肃宗至德丙申年三月廿九日卒朝廷哀之年八十有二封开国公赐金紫光禄大夫諡忠义合葬延福寺后灵源山之原子三谣典乐

二代 谣公岸长子字廷翰唐开元庚申登明经科癸酉年登状元徐徵榜进士授闽县令清慎廉能民称善治唐武则天久视庚子年五月初八日生唐德宗贞元乙丑年九月初七日卒年八十有六配朱氏姜氏封沛国夫人葬延福院西子五英盖华革莫

三代 华公谣季子字萼华行乾三唐永泰乙巳年登状元萧逋榜进士授散骑常侍性端重质实诺不欺淩居官以清慎为著唐玄宗开元庚午年十月初十日生唐德宗贞元庚辰年三月初三日卒七十有一配常氏夫人封金紫光禄大夫葬莆阳上林东黄山子二昌龄昌朝居前黄

四代 昌朝华仲子字文曲行坎四唐贞元戊寅年登状元李随榜进士授浙江金华令唐代宗大历丙午年四月十四日生唐文宗开成庚申年十二月初一日卒年年七十有五配康氏葬九峰山之原子四峰倜峻献

五代 峻公昌朝季子字景崇行艮九唐太和甲寅年历官谏议大夫迁永福埔头为其始祖也配孟氏子一碣

献公昌朝四子字景陟行艮十官散骑常侍华孙闽县令谣曾孙开国公岸玄孙回唐末冠乱自涵头黄巷迁兴化县巩溪为巩溪黄氏始祖唐宪宗元和庚寅年七月初七日生唐僖宗广明庚子年十一月十五日卒年七十有一配赵氏合葬永福梧桐西林教忠寺山南子一曹

六代 碣公峻子字德磊行震廿二献胞侄谏议大夫峻子闽小将官漳州剌史徙婺州剌史迁威胜军节度副使唐光启庚戌年董昌反公以死争之为昌所害子环媳林氏举家同时殉节越州镜湖南事载昌败诏赠大司徒諡忠义配康氏子一环赠承事郎俱殉节崇祀忠义祠立曹仲子珍公为嗣孙禄居永福一都龙屿裕居永福西林锦屏山下龟岭黄宅

曹公隐士献公子字宜官行震廿三配平氏唐文宗开成庚申年二月初十日生唐哀帝天佑丙寅年十二月初十日卒年六十有七合葬巩溪寺北子三俶珍佩

七代俶曹公长子字民玉行毕十四宋奉礼郎配林氏迁居莆阳慈裏大林后分南门合葬白沙子一祜行离九孙二遇通官从事郎配陈氏葬香泉院曾孙长讳闾次讳阙

珍公曹次子官民宝行毕十八唐天复辛酉年录授奉礼郎唐懿宗咸通庚寅年五月廿八日生五代高祖后晋天福癸卯年十一月十二日卒年七十有四配赵氏葬永福西林潼关龟岭考曹公而嗣碣公俱并祀子二佑裕

佩公曹季子字民声行毕廿三配王氏合葬浔洋山东裔居南门子一禄行离十二宋初以忠义子孙辟授国子监学正配林氏葬马洋孙毓敏居永福一都龙屿曾孙适选远科第甚多为大魁之族

八代 佑公珍长子字福顺行离十以忠义子孙荐授四门学正唐未帝贞明乙亥年八月十六日生宋太祖开宝庚午年十月廿五日卒年五十有六配林氏葬马洋子二长讳达次讳逵

裕公珍次子字福富行离十六配林氏居东流后埔子二逞行坤三裕长子宋真宗咸平庚子贡太学辛丑补上舍以子宁贵赠朝议大夫配何氏赠硕人孙二完窨连裕仲子行坤五宋祥符中举乡荐配方氏居永福西林锦屏山龟岭孙一宛

禄公佩子字福贵行离十二宋初以忠义子孙授国子监学正配林氏葬马洋祭坑子二敏毓迁居永福一都龙屿科第甚多大魁之族状元黄定之派

九代 达公佑长子字载道行坤四宋真宗景德丙午贡太学祥符已酉补上舍以子宠贵封大理评事五代后周恭帝庚申年九月十三日生宋仁宗庆历乙酉年十二月廿六日卒年八十有六配陈氏封安人合葬后坑山南子三安定宠

逵公佑次子字守道行坤八宋仁宋天圣乙丑贡太学丁卯补上舍以子宁贵赠运判朝议大夫配崔氏赠硕人子四宪宁宝宽

逞公裕长子行坤二宋咸平庚子贡生入太学辛丑补上舍配何氏子二窨完

连公裕次子行坤五祥符中举乡荐官礼部主事配方氏居永福西林锦屏山龟岭教忠寺山子二宛守

遑公裕季子行坤六徙京都碧溪黄厝子二宣宜

敏公禄长子字载迅号湘溪宋元丰壬戌特奏名进士居永福一都龙屿配陈氏子三适选远

毓公禄次子字载逸号碧溪配林氏子三造进近

十代 安公达长子字锡居行兑五官甯海军长史配陈氏葬后坑子一大学

定公达次子字锡保后改名容字锡忠行兑八配陈氏林氏葬后坑子一小学

宠公达季子字锡甫行兑十七宋仁宗景佑甲戌登状元张唐卿榜进士官大理寺评事宋真宗咸平庚子年正月初八日生宋神宗元丰庚申年十月十五日卒年八十有一配安人宋氏葬井源山子一中庸

宪逵长子行兑一宋长史子二长讳愿学次讳志学

甯逵次子行兑二宋治平二年进士官转运使居仙游鲤城子一勉学

宝逵季子行兑三吏员子一励学

宽逵四子行兑四官朝请大夫子一务学

隽逞长子行兑六官宋训导子宋绍圣甲戌进士儋州知州讳显从孙沔元符庚辰进士

完逞次子行兑七官宋主簿子一昱

宛遑长子行兑八官学正子一晃

守遑次子行兑九官训导子一晁

十一代显公隽子字长明号玉庵行金一宋绍圣甲戌年进士官儋州知州由兴化军城入仙邑开族祖配林氏携家葬玉塔山南子二长讳渊居仙邑玉田次讳源居度尾锦邱为锦邱之祖

昱公完子字长昌号田庵行金三配平氏子一沔宋元符庚辰进士官广南路提点朝请大夫孙二长讳倚将仕郎剞次讳镐博罗知县曾孙南一

大学安子行金十九袭父恩补登仕郎配方氏葬张墓林子二师孔师孟

小学定子行金廿配宋氏子二长讳师颜次讳师贡

中庸大理评事宠子字长行号雷山居士行金二十自游洋巩溪迁兴化军城旧西门文赋裏雷山巷黄太常寺卿第之祖宋仁宗皇佑癸巳年登状元郑獬榜进士历官北海县令太常博士故相马温荐其才除浙江提刑入为中奉大夫太常寺卿后孙曾雀起时羡四代联登八进士实乃六世联登十二进士宋仁宗天圣癸亥年正月初四日生宋哲宗元符庚辰年九月初七日卒年七十八公忠贞体国善平冤案能断奇案与包拯韩琦欧阳修齐名为官在朝为蔡京所恶入元佑党禁有诗选在莆风清籁集配安人周氏葬永福西林梧桐锦屏山下廿八都广业裏龟岭教忠寺山北侧门人状元宰相郑侨其墓在焉祀乡贤通志兴化郡志莆阳比事有传子五长偊次仲季修四佃五伸

十二代 师孔大学长子字宗鲁行木十六以子国镇贵赠朝散大夫配令人胡氏子三长讳国镇次讳国录季讳国钟

师孟大学次子字宗邹行木十七元丰壬戌进士官司法参军葬白沙子一纵

师颜小学长子行木廿一配伊氏

师贡小学次子行木廿二配颜氏

偊公中奉大夫太常寺正卿中庸长子字从吉行号梅庵行木十八袭父恩补承事郎宋绍圣甲戌特奏进士初封奉礼郎寻擢侍御史与配安人崔氏宋皇佑庚寅年五月初八日生宋建炎戊申年八月十五日卒年七十九合茔吴唐山继配晋邑仁和裏邱氏子二长彻崔氏出次敌讳龙字常龙邱氏出

仲公中庸次子字从仁号雷庵晚号漳溪行木廿九以父恩赐迪功郎由兴化军城西文赋裏雷山巷黄太常寺卿第徙漳州郡西林城之漳溪裏隐居不仕宋皇佑癸已年三月初三日生宋宣和庚子年十月廿五日卒配方氏苏氏合葬兴化军城西雷山宫西子二长讳徼次讳微

修公中庸季子字从善号何岩行木卅十官翁源令配陈氏封安人宋至和乙末年八月十四日生宋宣和乙丑年五月十一日卒居何岩子二长宋进士理学大儒讳钟次讳锺

佃公中庸四子字从德号东岩行木卅一官朝散郎配戴氏宋嘉佑丁酉年十二月廿六日生宋建炎戊申年四月十六日子二长讳徽次讳徵

伸公中庸五子字从学号北岩行木卅二官承事郎居德仁裏宋嘉佑庚子年十二月初二日生宋建炎庚戌年七月廿二日卒配王氏子二汝贤汝贵

沔昱子字朝宗宋元符庚辰进士官秘书阁修撰配林氏子二长南一宋绍熙庚戌进士次师锡淳熙辛丑特奏进士

渊公显长子字从深号玉田行木卅三宋绍圣甲戌与从兄偊同年登科官大理寺评事配何氏子二长讳良徙居德化县清泰裏为承泽之始祖其裔又分居湖阪次讳有徙居赖店玉田为玉田之始祖

源显次子字从泉子二长讳柜次讳枢

十三代 国镇师孔长子字子芳行水十五宋元符庚辰进士官福建路提刑兴化郡志有传居郡城坊巷子希闵

国录师孔次配洪氏居永福龙井子希闾

国钟师孔季配林氏居永福龙井子希阊

纵公师孟子字子泛行水十五配洪氏张氏子一元会裔居仙邑度尾湘溪裏

彻公侍御史偊长子字常明号太甲晚号巩溪居士行元十七宋宣和甲辰登状元沈晦榜进士平江令著巩溪诗话十卷宋神宗元丰辛酉年八月十五日生宋孝宗隆兴甲申年六月廿一日卒年八十四配陈氏林氏安人子四长丰次廓季府四廙

龙公乳名敌御试前帝所忌命改曰龙字常龙号太乙号檗谷逸叟行元十八侍御史偊公次子宋绍兴庚辰梁克家榜特奏进士官龙溪令由兴化县游洋龙溪迁居龙溪县衙弃官随母邱氏归于晋邑仁和里檗谷因乐其山水遂居焉宋政和壬辰年八月初五日生宋庆元庚申年十二月十一日卒配游洋龙溪方氏继配晋邑浔海施氏葬石龟岭古月亭子三长讳洲次讳涛季讳瀛

十四世 仙锡讳洲号厚卿行火十七龙公乳名敌长子分居乌林后坑游洋龙溪方氏孺人出为晋邑后坑之祖卒葬后坑山之原子一潘山裔居东石湖头乡黄宅

仙举讳涛字云宾号檗卿晚号鹤皋行火十八龙公乳名敌次子居仁和檗谷遂为檗谷之祖浔海施氏出卒葬烟墩山之原子二长讳子文次讳子海

仙逸讳瀛号永卿行火十九龙公乳名敌季子司教于南漳卒于官裔居龙邑观音山北溪头黄宅浔海施氏出

十五世潘山字叔番号雷山后人行土四十二仙锡子配下辇曾氏女经郡城南狮山脚旧铺古有神道碑建于此子镇山分居乌林后坑

子文字公章行土四十三仙举长子配青阳蔡氏女子四长逞行一郎次遑行二郎季道行三郎四暹行四郎

子海字公深行土四十七仙举次子配塔头孙氏女子五长迂行廿六郎次达行廿七郎季逵行廿八郎四连行廿九郎五遇号行三十郎

子田字公坦行土四十八仙逸长子配林氏分支永坑台湾甚多

念楚字公垣行土四十九仙逸次子配刘氏分徙漳州观音山北溪头黄宅

十六世镇山潘山子字士垒行五郎配蔡氏子潜隐

镇岗子文长子字士冈行一郎配许氏子二潜陧潜陶

镇岚子文次子字士风行二郎配林氏子潜隍

镇嵛子文季子字士俞行三郎配陈氏子二潜隅潜际

镇崮子文四子字士固行四郎配洪氏子潜陛

镇嵩子海长子字士高行廿六郎配蔡氏子二君阳君陆

镇崇子海次子字士宗行廿七郎配吴氏子君伥君仲君仨

镇岩子海季子字士石行廿八郎配蔡氏子二君陟君阵

镇崖子海四子字士圭行廿九郎配施氏子君陌

镇岸子海五子字士干行三十郎配李氏子二君附君随

十七世潜隐镇山子字首甫配洪氏子一周塘居晋邑东石湖头为湖头之祖

君仲镇崇次子字亚甫博学能文著有族谱图序配许氏子一顺

十八世周塘潜隐子字宗鲁配蔡氏子二长敬齐次梓里

顺公君仲子字宗和明正统海寇攻读掠泉州顺公率乡勇抵御众寡不敌殉于阵中谥义烈葬东山配林氏子容

十九世敬齐周塘长子随父迁居东石湖头

梓里周塘次子分衍二房五柱

容公字祥哲号质直君仲子明正统间随父捍御倭寇父旌表义烈容公乃赘于郡中余家遂为檗谷入郡涂山街欧安馆黄宅之祖卒于石井子克复

二十世克复明正德以子润贵例赠大中大夫晋阶中宪大夫松江知府祀乡贤子二润深

廿一世润号东石克复长子正德庚辰科进士官山西左布政使司参政祀乡贤子一伯敬

深克复次子旌表孝子明正德间泉州知府同知理问子一伯宪

廿二世伯敬润子世居泉郡涂山街欧安馆黄厝子国彦

伯宪深子以子国贤贵赠南京工部司务世居泉郡涂山街欧安馆黄厝子国贤

廿三世国彦伯敬子亚魁明隆庆丁卯科乡试举人第七名官荣府左长史子彝

国贤伯贤子文魁明已卯科乡试举人中式第七十三名贡士官户部郎中子萼

廿四世彝国彦子以子景仿贵封户部主事晋阶尚书文渊阁大学士子五景明景仿景昭景晔景曦

萼国贤子明万历癸未科进士未仕子景焕

廿五世景明彝长子官明崇祯间历官广西按察使司浙江金衢兵巡道

景仿彝次子字大犀号东崖累官至太子少保户部尚书文渊阁大学士

景昭彝季子以兄荫官知县

景晔彝四子官温州别驾

景曦彝五子官游击

景焕萼子文魁隆武丙戌中式第廿六名举人

巩溪雷山十一世孙晚生君仲拜谒雷山族亲谨撰本族谱图序

十五世孙浙江提督学政景明文渊阁大学士景昉续修

十八世孙世孙福建澎湖协镇副总府必成重修

巩溪雷山纪

宋太平天国诏以永泰福唐之半合游洋百丈二镇置兴化军寻改兴化县在兴泰里万山之中以莆田仙游二县与兴化县鼎立而三八年诏移军治于莆田曰兴化军而兴化县为支邑元皇庆元年徙此县广业里湘溪明正统中十三年革之以长乐武化二乡之六里入于莆永福一乡之三里入仙巩溪在兴化县广业里其溪接湘江水经秋芦入于海吾黄居乡为游洋著姓按游洋大姓篇云黄氏唐忠义司徒之后居广业里巩溪宋时有中庸者为太常寺卿居兴化军城西雷山巷其后子孙相继以甲第显名云莆阳志巩溪一名宋洋

巩溪雷山黄氏历代世恩

一、巩溪雷山黄氏历代进士录

1、黄宠巩溪六世孙达季子宋景佑甲戌进士官大理寺评事

2、黄宁巩溪六世孙宠从弟宋治平乙巳进士官转运使居仙游鲤城

3、黄中庸巩溪七世孙宠子宋皇佑癸巳进士官太常寺卿中奉大夫

4、黄 偊巩溪八孙中庸长子元丰乙丑进士官剑南州司户参军侍御史

5、黄师孟巩溪八世孙宠侄宋元丰壬戌进士官宁越军司法参军

6、黄国镇巩溪九世孙师孟侄宋元符庚辰进士官福建提刑

7、黄显巩溪九世孙宋绍圣甲戌进士官儋州知州居锦溪

8、黄沔巩溪九世孙显侄宋元符庚辰进士官秘书阁修撰居仙游鲤城

9、黄彻巩溪九世孙中庸孙侍御史偊长子宋宣和甲辰进士官平江县令

10、黄公坦巩溪九世孙中庸孙宋宣和甲辰进士官通直郎

11、黄祖舜巩溪十四世孙宋宣和甲辰进士官权参知政事同知枢密院事居福清东翰

12、黄龙巩溪九世孙中庸孙侍御史偊次子宋绍兴庚辰特奏进士官龙溪令

13、黄钟巩溪九世孙中庸孙翁源县令修子宋乾道已丑进士官漳州录事参军

14、黄府巩溪十世孙中庸曾孙彻季子宋隆兴癸未进士官平海军佥判通奉大夫

15、黄丰巩溪十世孙中庸曾孙彻长子府兄宋隆兴癸未特奏进士官监潭州南岳

16、黄勋巩溪十一世孙中庸元孙丰次子宋淳熙甲辰进士官杭州军教授

17、黄焘巩溪十一世孙中庸元孙丰长子宋淳熙丁未进士官武冈军教授

18、黄安石巩溪十一世孙中庸元孙府子宋绍熙癸丑进士官馆阁校勘朝奉大夫

19、黄真巩溪十二世孙中庸六世孙乔卿子宋淳熙乙未特奏进士官内阁中书

20、黄渊巩溪十二世孙显长子宋绍圣甲戌进士官大理寺评事

21、黄源巩溪十一世孙显次子宋宝元戊寅进士

22、黄南一巩溪十一世孙沔孙宋绍熙庚戌进士

23、黄德基巩溪廿三世孙中庸十四世孙宋淳熙戊戌特奏进士居白杜

24、黄桂巩溪十四世孙中庸八世孙宋绍定壬辰进士第九魁翰林编修光禄寺卿

25、黄耿荣宋庆元已未进士官海丰县主簿

26、黄应明巩溪十七世孙中庸十一世孙永乐甲申进士官浙江龙游知县

27、黄度巩溪十四孙邦直孙隆兴癸未特奏进士

28、黄瑾巩溪十五世孙度子淳熙辛丑进士

29、黄铭巩溪十九世孙中庸十三世孙弘治六年进士官户部主事

30、黄嵘巩溪十九世孙中庸十三世孙黄铭弟弘治六年进士官桂林知府

31、黄瑷巩溪廿二世孙中庸十六世孙弘治乙丑进进士官广东肇庆知府晋二品秩

32、黄荣巩溪十九世孙中庸十三世孙明成化戊子举人第三壬辰进士浙江按察佥事

33、黄节甫巩溪十八世孙中庸十二世孙明成化辛卯第三魁戊戌进士官行人司司正

34、黄华巩溪十九世孙中庸十三世孙荣弟成化庚子举人甲辰进士广东按察司佥事

35、黄自强宋绍熙庚戌特奏进士

36、黄桂邦彦子宋嘉定戊辰探花官诰院编修

37、黄顺卿邦彦子宋嘉定戊辰进士

38、黄光升巩溪二十世孙中庸十四世孙明嘉靖已丑进士官户刑二部尚书

39、黄谦巩溪廿二世孙中庸十六世孙明嘉靖癸卯举人庚戌进士官刑科给事中

40、黄行可巩溪廿二世孙中庸十六世孙文雍子献可兄正德辛巳进士广西按察使

41、黄献可巩溪廿二世孙中庸十六世孙缙侄嘉靖辛丑举人壬辰进士官礼部主事

42、黄德纯巩溪廿二世孙中庸十六世孙明嘉靖壬辰进士户部员外郎浙江佥事

43、黄凤翔巩溪廿一世孙中庸十五世孙明隆庆戊辰年榜眼南京礼部尚书

44、黄汝亨巩溪廿二世孙中庸十六世孙万历戊戌进士官江西布政使参政

45、黄汝良巩溪廿二世孙中庸十六世孙明万历丙戌进士官礼部尚书太傅

46、黄景星巩溪廿二世孙中庸十六世孙万历丁酉举人辛酉进士官广东布政司参政

47、黄守魁巩溪廿一世孙中庸十五世孙明武探花官南京大总督骠骑将军

48、黄钺巩溪廿二世孙中庸十六世孙万历辛丑武状元官中军左都督南京兵部尚书

49、黄志清巩溪廿一世孙中庸十五世孙解元明万历乙未进士官翰林院庶吉士

50、黄琰巩溪廿三世孙中庸十四世孙光升孙万历戌戊进进士官南海知县户部主事

51、黄应举巩溪廿三世孙中庸十四世孙万历甲辰年进士官广东南

52、黄文焕巩溪廿三世孙明天启乙丑进士居永福

53、黄景胤巩溪廿三世孙中庸十七世孙凤翔孙明崇祯辛未进士官户部郎中

54、黄熙胤巩溪廿三世孙中庸十七世孙凤翔孙明崇祯辛未进士官清刑部侍郎

55、黄润中巩溪廿二世孙中庸十六世孙凤翔子明崇祯丁丑进士官礼部员外郎学宪

56、黄灏中巩溪廿二世孙中庸十六世孙凤翔子清顺已丑进士官浦江知县

57、黄徽胤巩溪廿三世孙中庸十七世孙明崇祯丁丑年进士官兵部左侍郎

58、黄士观巩溪廿四世孙中庸十八世孙嘉靖己酉解元联捷进士官河南按察佥事

59、黄锡衮巩溪廿四世孙中庸十八世孙明崇祯庚辰进士东阁大学士兼兵部左侍郎

60、黄志遴巩溪廿四世孙中庸十八世孙凤翔曾孙清顺治乙酉进士官湖广左布政使

61、黄机巩溪廿四世孙中庸十八世孙清顺治丁亥进士官文华殿大学士兼吏部尚书

62、黄灏中巩溪廿二世孙中庸十六世孙清顺治已丑年进士官浦江知县

63、黄云蒸巩溪廿五世孙中庸十九世孙崇祯壬午举人顺治乙未进士礼部员外郎

64、黄道晋巩溪廿五世孙清顺治十六年进士官龙安推官

65、黄彦博巩溪廿五世孙中庸十九世孙清康熙乙巳进士官翰林院庶吉士

66、黄志焕巩溪廿四世孙中庸十八世孙凤翔曾孙清内阁中书

67、黄甲巩溪廿五世孙中庸十九世孙南明隆武丙戌进士官御营护驾

68、黄昶巩溪廿六世孙中庸二十世孙清康熙丙辰进士

69、黄守舞巩溪廿六世孙中庸二十世孙由闽县学清康熙壬戌进士官余杭知县

70、黄世僖巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清雍正庚戌武进士官陕西总督中军副将

71、黄世煌巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆壬戌武进士官御前侍卫广西参将

72、黄世瑛巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆乙丑武进士官中军盐务副将

73、黄元吉巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆丁卯解元辛未进士官翰林院庶吉士

74、黄腾达巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆辛巳进士官贵州乡试正考官

75、黄世德巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆已丑进士官漳州府教授

76、黄燮巩溪廿七世孙中庸廿一世孙候官学清乾隆乙未进士官铨选知县文林郎

77、黄瑞巩溪廿七世孙中庸廿一世孙清乾隆庚子科武状元居浙江江山官总兵

78、黄敏巩溪五世孙禄子毓弟宋元丰壬戌特奏进士居永福一都龙屿

79、黄适巩溪六世孙禄孙宋元符庚戌特奏进士居永福一都龙屿

80、黄选巩溪六世孙宋元丰已未进士居永福一都龙屿

81、黄远巩溪六世孙绍圣丁丑进士官莆田知县居永福一都龙屿

82、黄龟年巩溪七世孙宋崇宁丙戌进士官侍中御史居永福一都龙屿

83、黄公槐巩溪八世孙宋乾道丙戌进士官海丰蔚居永福一都龙屿

84、黄邦光巩溪七世孙宋大观已丑进士官徽州通判居永福一都龙屿

85、黄邦俊巩溪七世孙宋政和已丑进士官大理寺卿居永福一都龙屿

86、黄邦彦巩溪七世孙宋淳熙丁未进士居永福一都龙屿

87、黄定巩溪八世孙宋乾道壬辰科状元官国子监祭酒居永福一都龙屿

88、黄庸巩溪八世孙宋开禧乙丑进士居永福一都龙屿

89、黄师尹巩溪八世孙宋乾道已丑进士居永福一都龙屿

90、黄岳巩溪八世孙宋乾道壬辰进士居永福一都龙屿

91、黄公谨巩溪八世孙宋开禧乙丑进士居永福一都龙屿

92、黄自诚巩溪九世孙宋淳熙丁未进士居永福一都龙屿

93、黄瞳巩溪九世孙宋宝庆丙戌特奏进士居永福一都龙屿

94、黄乔翼巩溪十世孙宋淳佑辛丑特奏进士居永福一都龙屿

95、黄攀龙巩溪十世孙宋淳佑丁未特奏进士居永福一都龙屿

96、黄起宗巩溪九世孙宋嘉定甲戌进士居永福一都龙屿

97、黄起硕巩溪九世孙宋宝庆丙戌进士居永福一都龙屿

98、黄豫巩溪六世孙宋景佑甲戌进士官校书郎

99、黄丰巩溪九世孙宋建炎戊申进士知兴化军

100、黄中立巩溪九世孙宋绍兴丁丑进士居永春

101、黄伟巩溪九世孙宋绍兴丁丑进士江西提学居永春漳溪

102、黄龟朋巩溪七世孙世居德化承泽宋嘉泰壬戌进士官廉州教授居永春

103、黄龟助巩溪七世孙世居德化宋淳佑甲辰年进士居永春

104、黄霆发巩溪八世孙世居德化宋嘉定甲戌进士居永春

105、黄圭巩溪九世孙世居德化承泽宋庆元丙戌特奏进士居永春

106、黄孕昌巩溪廿六世孙清雍正癸丑进士官瞧州知州居永春

107、黄懋巩溪十七世孙永乐乙未进士居燕京

108、黄锐巩溪十七世孙明永乐甲申进士

109、黄惠巩溪廿七世孙清乾隆甲戌进士

110、黄朝珐巩溪廿九世孙中庸廿三世孙清光绪乙亥进士

二、巩溪雷山黄氏历代举人录

1、黄以宁巩溪十五世孙雷山九世孙伟子庆元乙卯科上舍举人

2、黄显巩溪十七世孙师孟十一世孙明永乐乙酉举人官选文渊阁修书

3、黄昶明巩溪十七世孙中庸十一世孙宣德丙午举人

4、黄谦巩溪十八世孙中庸十二世孙约仲子明宣德已酉举人官侍养谢礼闱

5、黄晖巩溪十九世孙中庸十三世孙明正统乡荐举人第六人官抚州府教授

6、黄宪巩溪十九世孙中庸十三世孙缙从侄明成化庚子举人安南州知州

7、黄缙巩溪二十世孙中庸十四世孙新民侄明成化丁酉举人兴宁知县

8、黄以体巩溪廿三世孙中庸十四世孙明成化辛卯举人

9、黄天锡世居承泽举人

10、黄澹轩世居承泽举人

11、黄辉巩溪二十世孙中庸十四世孙荣从弟弘治己酉举人广东开建知县

12、黄宽巩溪二十世孙中庸十四世弘治甲子举人授广东肇庆府同知琼州府通判

13、黄珠巩溪二十世孙中庸十四世孙晖从孙正德庚午举人官衡府审理奉政大夫

14、黄保世居承泽举人

15、黄仕达巩溪二十世孙中庸十四世孙谦玄孙明正德丙子举人官宁波府同知

16、黄伯善巩溪二十世孙中庸十六世孙明嘉靖庚子举人授广东衢州府同知

17、黄锡巩溪二十世孙中庸十六世孙明嘉靖甲子举人授河南邓州知州

18、黄才硕巩溪二十世孙中庸十四世孙铭子明嘉靖戊子举人

19、黄文汉巩溪二十世孙中庸十四世孙明嘉靖乙酉举人由泉州府学中式

20、黄继宗巩溪廿一世孙中庸十五世缙从侄明嘉靖丁酉举人官安仁知县

21、黄继周巩溪廿一世孙中庸十五世孙继宗弟明嘉靖癸卯解元循州知州

22、黄宣明巩溪廿一世孙中庸十五世孙嘉靖乙酉举人官桂林府学教授

23、黄国宠巩溪廿一世孙中庸十五世孙明嘉靖辛卯举人授广东庆远府同知

24、黄崇庆巩溪廿一世孙中庸十五世孙明嘉靖丁酉举人授广东雷州府同知

25、黄宪清巩溪廿一世孙中庸十五世孙明嘉靖甲子举人官广东廉州府同知

26、黄九霄巩溪廿一世孙中庸十五世孙必贤伯嘉靖壬午举人官直录颖州知州

27、黄必贤巩溪廿一世孙中庸十五世孙华孙官嘉靖丁酉顺天府举人温州府通判

28、黄乔植巩溪

搬家后的第一天或第一周内要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番:或聊天 或吃饭或娱乐等，认为越热闹越能驱邪。而且留人头画影响也不好。

搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人，尤其是不要谩骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉

忌搬家后不“闹房”；搬家后的第一天或第一周内要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番:或聊天 或吃饭或娱乐等，认为越热闹越能驱邪。

搬家时忌留下的东西

民间迁居时，忌在原住处墙上留“人头画”。鄂温克族搬家时，也忌讳在死人的地点留下不洁 的东西，如指甲、头发、破布包、包脚布等，必须扔得远远的。这些都是人们由惧怕而产生的心理反 应，从而采取的禁忌措施。

民俗的种种做法，无非是要求个好的兆头。为了求搬家后的吉祥平安，在搬家的过程中，尽量 制造吉祥的征兆，来满足人们心理的需求。

主要仪式有以下几项内容:

1、在选定的吉日良辰入宅。入宅宜先安放家神，后安放家具。也就是说, 如果原先家中供奉有观音、财神、家谱的，或现在要供奉观音、财神、家谱的，要先让家神进宅并安置好，然后再搬进家具。此项工作应由主人打开房门后,口说或默念吉祥话语,将观音、财神、家谱等放置好。如果没有供奉家神，则直接从第二项仪式开始。

2、再次进入新家时, 通常是男主人手持一叠百元大钞票（小百姓手持装有138元得红包——象征“一生发”，只要吉数就好）,身揣一元硬币数枚， 进门时口中轻念“进财,进横财……”等吉祥话,将钞票或红包放到一个稳妥的地方，在客厅、卧室四角撒几枚一元的硬币。女主人应提着一袋米,象征“搬家先搬灶”,紧跟男主人进屋，口中也轻念吉祥话。家中其余亲属可拿别的物什跟进。然后,将收拾好的东西搬进新家。

3、搬家时，新宅中如有移出之物最好他人经手，搬进新宅之物最好自己家的人动手（笨重物件在进宅时，可象征性地与搬运工人抬进屋里）。灶具（例如天燃气炉盘）应当自己搬进橱房。

4、未搬完的东西,第二天或以后不拘何时都可以陆续搬进,但都应该在白天,避免晚上入宅。另外,民间迁居时,忌在原住处墙上留“人头画”。

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

……………………………………………………

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

………………………………………………

《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337373639

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

4怎么样理解家谱这个词的含义

family tree ：又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

6家谱的阅读理解答案,求答案,谢谢

是不是父亲的家谱啊1)BC(B项，文章中间提到过“因为我的到来，陈星伍有了儿子”，参见11段；且“设置悬念”不合理C项“小时候假装为自己的家庭感到羞愧”错误，参见第7段，“少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧”) （2）①小时候因为家庭成分不好受到羞辱而退学，上山挖草药维持困顿的生活；②80年代初获得“补缺”的机会成为一名医生；③儿子出生后兼职做起了生意赚了不少钱，又在商品经济的大潮下被甩在后面，安度晚年（每点2分） （3）①家谱指父亲的出身，祖父的身份是影响父亲一生的重要因素，②家谱指父亲半生起起落落的经历，③家谱也指通过父亲经历反映出的社会时代的变迁（每点2分） （4）示例①普通人的平凡生活里反映着社会的发展，时代的变迁，具有不可替代的新闻价值②严肃并非指地位崇高的人和影响重大的事件，而是对生活的真实反映和积极态度③父亲的生活是平凡的，他却以自己的辛劳支撑起生活，以乐观和坚韧教育儿子，这正是一个普通人至高无上的荣誉。

有红楼梦人物关系表就清楚了吗？

我觉得还是要多读原本才行啊

关系并不复杂，其实

荣府是主线：活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说：“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。

贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐

贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。

宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。

贾敏嫁林如海，生林黛玉

算了,我写给你:

宁府

一代：贾演，宁国公。

二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。

三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。

四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。

贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。

五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。

荣府

一代：贾源，荣国公。

二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家**，即贾母。

三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。

贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。

四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。

贾琮，贾赦的儿子，年幼。

贾迎春，贾赦的女儿。

贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。

贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。

贾宝玉，贾政之子。

贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。

贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。

五代：贾兰，贾珠之子

曹雪芹的祖籍是当今“红学”研究的一个焦点，由这个焦点引发的争论已经很多年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。究其原因，主要有两点：一是，我们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来说明这个问题。二是，我们仍把《石头记》单纯看作文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者多年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和构成，经过不懈的努力，终于有了收获。在庆祝香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了《也谈红楼梦》一文，简单的介绍了《石头记》一书的构成和宗旨。其主要观点为：《石头记》确为小说体裁的历史和文体解读论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及社会背景。这个“亲”的历史全部用密码写成，试想，一个用密码写成的书，如果没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。《石头记》正是这样一部书，它正是记载曹雪芹的祖籍及家族的历史（当然有社会即和当时朝廷有关的历史）。因此，我们只要把《石头记》看明白了，曹雪芹的祖籍问题就会迎刃而解了。为了说明这个问题，下面分四方面谈谈：

一、曹雪芹的祖籍写在《石头记》中

曹雪芹的祖籍，在官方历史资料中并没有详细的记载，这是曹家在特定的历史环境下的史料缺口。曹家在清·康熙年间是荣耀显贵之族，为什么曹玺的祖籍记载是那样的简单而不确切呢？这正是《石头记》要回答的问题。要想在《石头记》中得到答案，就要会读《石头记》。怎样读？其主要方法，是我在《也谈红楼梦》一文谈到的宝玉和秦钟“伴读”方法，即“一手也而二牍”的解法。这个解法的基本条件是“秦钟”和“智能”结合，所以，只有了解“秦钟”和“智能”的含义，才能有效地破译出这部书的隐寓。本人不敢自喻“秦钟”，也不敢与“智能”结合，只能按脂砚斋和曹雪芹指示的方法来破译《石头记》的隐寓。关于曹雪芹的祖籍，《石头记》中有多处非常清楚的说明，下面仅举一例：

《石头记》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书纲领性章回，曹家的历史，曹雪芹用“十二钗”“判词”点睛。下面我们来看秦可卿的判词：

情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这首判词，按小说故事情节，是说秦可卿和贾珍之间的“*情”事。而实际上是“隐亲”事，隐寓着“亲可清”曹雪芹家的祖籍地。曹雪芹是用同音、谐音字，多音多义字，并运用字的转义方法写成的即“矫形”（娇杏）写成的。把“矫形”的字还原，这首判词其真面貌为：

清天清海还清身，亲既相逢必族人。漫言不肖皆荣出，曹姓开端实在宁。

现在看这首判词还原的“矫形”字后意思十分清楚，曹雪芹说：现在不光天下是清朝统治者——旗人的，就连曹家人也成了旗人。（因曹振彦投降后金而成为在旗人，后来曹振彦在对明朝战争中又收了曹玺为养子，所以曹玺及后代，随着曹振彦的身份都成了旗人）谁能看懂我写的书，既和我在此书中相会，必定是我们曹家亲族人。不要随便说从曹家出去荣耀发达这一支人，不像真正的曹家人，我们怎能忘记曹家的端头——祖籍实在宁呢？

这个“宁”是什么地方？这个“宁”当时是指山东登州府宁海州的“宁”。具体说，曹雪芹的祖籍应在山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲。怎么能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢？因为曹雪芹告诉我们，曹家的事和祖籍“亲可清”（秦可卿）。当“秦可卿”逝去后还有“秦钟”（亲宗）知道。“秦钟”逝去后，还有“秦钟”的“情人”（亲人）“智能”者，“亲宗”的“亲人”是其后代，“智能”者是其后代中不知何年何月出现的一个人。他们看懂了《红楼梦》即晓红（小红）了，就会知道曹玺原来和他们家先辈是同宗谱的“一家子”，既然是“一家子”当然有同样的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的详细地址，实际也是曹雪芹“亲宗”家记载的祖籍地。

为了证明曹雪芹家和“亲宗”的关系，曹雪芹把这个“一家子”也写进了《石头记》中，这就是我在《也谈红楼梦》一文所说的：“曹雪芹为了使曹家永不泯灭，在《石头记》中设下两条“亲”线。一条正线，一条副线，只要找到其中一条，曹雪芹家的历史就全部清楚了。由于他家那条正线，在当时已经一百年未敢见天日，如今又过了二百多年在历史上已经荡然无存了，只剩下“亲宗”这条副线。这条副线一旦和《石头记》合上，曹雪芹家的历史就会大白于天下”。

我期望这一天尽早到来，还了曹雪芹和脂砚斋的遗愿，让《石头记》放射出新的光环，使“红学”研究跨入崭新的历程。

二、曹雪芹家的宗族关系

一提到曹雪芹家的宗族关系，大家就会自然而然地想到《八旗满州氏族通谱》所记载的曹家六代十一人的名字。这个通谱按理是不错的，它是清朝官方机构按曹家当时家族状况编辑的。可是，曹雪芹写《石头记》的目的之一，就是要改正《八旗满州氏族通谱》对曹家历史人物之间关系的记载。所以，在《石头记》中，他用了大量的篇幅描写曹家的宗族，家族情况，详细的展示了曹家变迁，兴旺衰败的历史。说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，我只要先把曹雪芹在书中描述他的真家族成员和其“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。

总范世 探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示

54 14 曹锡章

55 15 曹 霖 曹 云

56 16 曹 文 龙 曹 元 龙

57 17 曹 峦（曹玺） 曹 岱

58 18 曹 寅 曹 宣（荃） 曹宗政（长）曹宗孔（次）

59 19 曹 顒 曹 頫 曹 贵 曹 积 曹 信

60 20 曹雪芹 曹延聪

惜春范世

61 1 曹连增

62 2 曹庭文 曹庭武

63 3 曹际仕 曹际宗

64 4 曹广盛 曹广田曹广义

65 5 曹天富

66 6 曹祖仁

此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《石头记》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，（有现存家谱）为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；

（一）曹雪芹家的范世规律与宗族渊源

上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，有与其他曹姓不同的范世规律，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《石头记》中记载，曹雪芹家的初始始祖是曹髦。曹髦众所周知，是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254—260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。曹髦后代为纪念曹髦，立下曹髦家族范世规范；每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《石头记》中比喻更加贴切形象，他用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。其实是说明曹家第三个周期，即探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了，即出了服后曹家族人的关系。另外，还有更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春的最后一代，也是曹家总范世的第六十代人，曹雪芹的下代则是惜春范世时代的开始。曹雪芹家这些历史情况，当时是不可能公开的，因此才写成了这部《石头记》传世。

当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，不能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！”。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族身份子孙还不能按惜春谱联范字起名，随着时间的推移，势必造成子孙流散，再也不能像探春周期末世几代人那样，在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。曹玺为了自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。正如书中第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是按“一三五不论，二四六分明”的范字方法，这一点可以从曹雪芹家“亲宗”的家谱看出其规律。虽然其“亲宗”家谱在文革中，几乎全部焚之一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联。（此全谱估计在山东可以查到）这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字。但从这仅有的七代人的范字也可以看出规律来，其范字是：

□□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延

从曹家探春二十世谱联范字所存七个字可以明显看出，曹髦后裔探春范字确属“一三五不论，二四六分明”的范字规律。所谓的“一三五”不论是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。“二四六”是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出“一三五”为……雨山贝，“二四六”为……锡龙宗延。“一三五”不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但“二四六”要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。

文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有“二四六”上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范“山”字，按书中所记应为单名“峦”，显然“玺”字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明；曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在“二四六”的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范“宗”字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解：曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首“宀”字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自《文心雕龙·祝盟》，“所以寅虔于祗，严恭放宗庙也”。曹玺希望儿子，要敬自己真正的祖宗，要认自己的宗族。并取字“子清”，意儿子要清楚，你是曹髦后裔五十八世孙，范“宗”字。曹宣的名字应出自《左传·僖公二十七年》，“民未知信，未宣其用”。意思是，我家的事，世人不知，是我们没法告诉的原因，希望以后儿孙能把曹家的“真事”公布于世，因此取字“子猷”。人世间的事，实在太巧，曹家真实历史，确实是通过曹宣的儿子曹頫告诉了曹雪芹，并策划了《石头记》写作方案，使曹雪芹写下了这千古不朽的著作，他就是脂砚斋。

到了曹家探春十九世，曹顒、曹頫的名字，也是参照曹家“探春”谱联规范起的单名。在偏旁使用上把“贝”字变成了“页”字，也保留了十九世谱联范字的字形。

到了探春最后一世，就是曹雪芹这一代，应范“延”字，起两个字的名。因曹雪芹的生身父亲曹顒，在曹雪芹未出世已经去世，其叔曹頫过继他家为嗣。由于曹頫始终不忘回归本宗的愿望，所以给曹雪芹起的名字含义就更深了。我在《也谈红楼梦》中是这样表述的：“曹頫给曹雪芹起名的含义：名“霑”，是沾祖宗之光。字“梦阮”，是圆曹家三代人回归本宗之梦。号“雪芹”，是雪耻曹家之辱之意”。所以书中林黛玉和香菱谈诗时说：“……词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。曹雪芹的名字，乃真正是“不以词害意”。曹家自曹寅、曹宣后三代人的名字确有特殊的含义，我们要“会看”才是。

总之，上述说明了曹玺及其后代是曹髦的后裔，和其“亲宗”东港市大孤山曹家在范世起名上是一脉相承的。

（二）曹雪芹应是曹霸的后裔

《石头记》中暗示曹雪芹是唐朝时期曹霸的后裔。因现存的《石头记》稿本没有完整的，多处遗失、破损，八十回后的文字至今未能发现，这都为全面理解《石头记》造成了一定的困难。但是，曹雪芹家和曹霸有许多地方暗合；曹霸，谯郡人，三国魏国曹髦后裔，官左武卫将军。安史之乱后漂泊四川。公元764年，在成都和杜甫相识，杜甫为他写下了《丹青引赠曹将军霸》诗篇。而曹雪芹岫岩、大孤山“亲宗”家谱写到：“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。这又和曹霸漂泊四川相吻合。又因大孤山、岫岩曹家最早的宗谱及谱书毁于“文革”，所以，要找到曹家全部历史资料，到山东及四川曹家原祖籍地，也许能查到线索。

现存的线索虽然有限，但历史资料还是透露出一些信息。例如，曹雪芹生前好友敦诚有诗《寄怀曹雪芹·霑》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”当时敦诚和曹雪芹交往密切，感情深厚。因此“君又无乃将军后”这个信息是非常有价值的。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，否则，《石头记》用不着写成我们看到这个样子。就是因为敦诚和曹雪芹关系太密切了，他们经常在一起喝酒、赋诗。在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清·乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于：当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。

其实，脂砚斋在书中也露出信息。书中二十一回有眉批：“赵香梗先生《秋树根偶谭》内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为己祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：‘少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，傍人有口呼不得。梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。’读之令人感慨悲愤，心常耿耿。”从这段眉批可以看出批者对杜甫的敬仰和特