最近很多人都在说这个邹姓的人和有一些其他姓的人是不能通婚的，那么有的人要问了，这个邹姓不能和什么姓通婚呢这个问题也还是比较有意思的，下面我们一起来分析看看吧，有对这个问题感兴趣的网友别错过了!

其实这个姓什么和姓什么不能通婚的说法，只是在古代有这种说法，到了现代就没有了，只要不是近亲结婚，管你姓什么，都是可以结婚的。但是我们也不妨来回顾看看在古代和民间传说中这个邹姓和什么姓是不能通婚的吧。

在有的这个邹姓家谱里面，这个邹姓和这个钟姓是不能通婚的，很多邹姓家谱都有这个说法，那么这个到底是为什么呢其实我也找了很多资料，发现这个邹姓和这个钟姓并没有什么不能通婚的原因了，所以我认为，这个应该是村落之间矛盾，应该就是在一个地区，这个邹姓的和这个钟姓的发生了冲突，而且是那种不可调和的，所以这个邹姓的和这个钟姓的就成了世仇，既然是世仇，那这个结婚这个事情就更加不可能了，所以这个邹姓和钟姓不能通婚这个说法就流传下来了。

还有人说这个邹姓和罗姓不能结婚的，其实也没有什么相关的资料记载了，估计也是和这个钟姓的故事类似，有一些世仇了这样的。

值得一说的是，这个邹姓的和这个朱姓的不能通婚到底有资料可以查询的，在班固等人编纂的《白虎通义》中对此有一段精辟的论述：“人所以有姓者何所以崇恩爱，厚亲亲、远禽兽，别婚姻也。故世别类，使生相哀，同姓不得娶，皆为重人伦也。”除了避免与同姓通婚，由于一些历史原因，我们也会承袭祖上不与规定的姓氏通婚的规定。就像之前介绍过的，由于朱姓曾有一支改“邹姓”，所以，贵州遵义有一支邹姓族人祖上便有祖规，世代不与“朱姓”通婚。

也就是说邹姓和朱姓以前本来就是一家，所以祖规是不允许通婚的，但是到现在这个社会，这样的说法就存在了，只要不是近亲，啥毛病没有哦。

邹姓是当今中国姓氏排行第六十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三三。� 寻根溯源 邹姓来源有六：1、出自微子的后裔。据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，出自子姓，微子为宋国的开国君主，传至宋 公时，其孙考父，食采于邹邑（今山东邹县东南），其后子孙以封邑为氏。2、为蚩尤之后。据《拾遗》所载，蚩尤失败被杀后，其子民被迁于邹屠，其后子孙以地邹屠为氏，后又分出邹姓、屠姓。3、出自曹姓。据《说文解字》及《姓氏考略》所载，颛顼帝后裔挟（曹姓）建立邾娄国，后被鲁穆公改邾娄国为邹国（今山东邹县），后世子孙以国为氏。4、出自姒姓，为勾践之后。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。5、出自姚姓。舜之后分封有邹国（今山东邹平），子孙以国为氏。6、出自其他民族。今满、回、土家、苗等族均有此姓。 得姓始祖 微子。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙 公， 公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子为邹姓的得姓始祖。 繁衍播迁 由上可知，邹姓的发祥地应以今山东邹县为主源。邹为楚灭后，邹姓开始向河北一带迁衍，后逐渐称盛于范阳一带。古时的范阳，即今北京昌平、房山及河北涿州一带。西汉以后，邹姓的一支自河北范阳迁居河南邹坊，成一大聚落。魏晋南北朝时，北方烽火连天，称盛于古时范阳一带的邹姓，首当其冲身受其害，他们也同北方其他士族一起，避祸南迁于江、浙一带，后又散居于闽粤一带。唐代是邹姓南徙最频繁的时期。唐初，有府兵队正邹牛客，随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍定居。唐德宗贞元末年，邹垣自安徽当涂迁江西南昌新吴驾山，其后不久，为避黄巢之乱，邹垣又举家迁闽，其后子孙繁衍，分居邵武等县。唐末，有光州固始人邹磐、邹勇夫随王潮、王审知入闽，其中邹勇夫曾镇守归化镇（在今福建泰宁县），其子邹相遂家于当地。南宋时，邹应龙自泰宁迁居长汀上堡乡，其子殿八郎，移居清溪（今福建安溪）社蕉坑。殿八郎生五子，散居闽粤各处，次子邹德宏，迁至广东长乐（今五华）象岭开基，子孙居华阳、玉磨两乡，并有迁居广东之梅州、揭阳、广西之平乐者。宋代以后，今福建之泰宁，邹姓更是族大人众，是当地名望地位较高的家族。此际，邹姓在南方各地得到了进一步的推进，已广泛分布于今江西、江苏、福建、浙江、湖南、广东、广西等地。明初洪武年间，邹姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、浙江等地。明清之际，邹姓已广播于江南广大地区，并有闽粤之邹姓渡海赴台，进而飘洋过海，远播海外者。如今，邹姓在全国各地分布甚广，尤以四川、江西、山东、湖北、浙江、福建等省多此姓，六省邹姓约占全国汉族邹姓人口的百分之六十八。 郡望堂号 邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：范阳郡，三国魏黄初七年（公元二二六年），改涿郡置郡，治所在蓟县（今北京市西南）。 堂号：“回春”、“范阳”、“古经”、“碣石”、“讽谏”、“敦睦”、“显忠”、“中和”、“敦本”、“元恺”等。 宗族特征 1、邹姓是一个比较典型的南方姓氏。2、邹姓是一个人才辈出的姓氏。近现代，书生爱国为邹姓之主体，如邹容、邹韬奋等。3、邹姓字行辈份排列有序。据清宣统二年（一九一零年）邹世浩所修《邹氏家谱》所载，江西省九江市邹姓一支字行派语为：“涵悟鹤寿，师信德茂，丰靖锦朗。” 名人精粹 邹衍：战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。他学究天人，雄于辩口，号“谈天衍”。创五行始终说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。邹忌：战国时齐国大臣、政治家。任相期间，讽谏齐王进贤纳谏，整饬军容政纪，厉行法治。一年后受封下邳，号曰成侯。后人以其懿行“讽谏”为堂号。邹阳：齐人，西汉辩士，以文辩知名，写有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。邹补之：北宋学者，著述颇丰，有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝识略》等。邹讽：江西吉水人，南宋爱国大臣，曾任江西招谕副使，后因功进兵部侍郎，文天祥被执，他自杀。邹浩：常州晋陵（今属江苏）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。有《道乡集》诗集。邹应龙：陕西长安（今西安）人，明嘉靖进士，官至御史。曾上书指斥严嵩，使严嵩父子倒台。后得罪东厂太监，被弹劾罢职。邹守益：江西安福人，明朝理学家。师从王守仁，曾中状元，授翰林院编修，后辞官还乡讲学，听者尊其为东郭先生。有《东郭集》。邹元标：江西吉水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与赵南星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，有《愿学家》。

郡望

邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：

范阳郡：三国魏黄初七年（226年）改涿郡置郡，其治所在蓟县，辖境相当于今北京市昌平、房山及河北省涿县一带。

太原郡：秦汉置太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

广陵郡：秦置广陵县。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，辖境相当于今江苏省扬州市西北一带。隋改江阳，治今江苏省扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。

南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今湖南省邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今南阳市。

渤海郡：靺鞨粟末部为主体所建，先称振国（震国）。西汉置渤海郡，在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸，公元926年，为契丹所灭。

丹阳郡：①古楚国原在丹阳，即今湖北省秭归东南。楚文王东迁至今湖北省枝江西，仍名其地为丹阳。②丹阳（杨）县，秦置，在今安徽省当涂东北，唐并入当涂。③汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。

堂号

范阳堂：秦汉时期，邹氏人有一支从今山东省境内迁至范阳，西汉邹仲俊后发展成为望族，所以邹氏人以“范阳”为堂号。以邑为氏及以国为氏邹姓的总堂号为范阳堂。

碣石堂：战国时期的邹衍，深通阴阳、盛衰、兴亡之道。燕昭王招贤，专门建造了碣石宫来招待邹衍。

讽谏堂：战国时期的邹忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家治理得很好。这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。

南阳堂：2013年湖南新化敦睦堂、睦亲堂合修宗祠，因都是33世祖邹湛（字闰甫，南阳新野人，大学博士，晋国子监祭酒，称南阳杰人）的后代，定名为“中华邹氏新化南阳堂。

南谷堂：南宋邹应龙后人修建。

此外，邹姓的主要堂号还有：“回春堂”、“古经堂”、“敦睦堂”、“显忠堂”、“中和堂”、“敦本堂”、“元恺堂”、“晋德堂”等。

门楣

“范阳衍庆”典出邹姓范阳堂号，据族谱“邹氏初开继世祖序”一文载：“商朝纣王无道，纣兄微子偕弟微仲同迁商邱避纣暴虐。周武王伐灭之后而即帝位，乃封微子于宋，微子卒，微仲嗣兄爵位，世为宋公。数传至正考父，食采邹国，以邹为氏，赐姓为邹，永为邹氏，以南阳为郡。又数传至宣公，封东鲁王，复以东鲁为郡。再数传至荣祖哲言公仕范阳县正令，敕封太子太保，后以范阳为郡。”范阳公后裔多迁华南，故江南数省皆其后裔；而与范阳公同时代后裔仍留华北者属东鲁公后嗣，仍称东鲁郡，此则邹氏郡名之来由。

四言

源自邾娄；

望出范阳。 ——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

此联出自邹姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

忠襄世泽；

文靖家声。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指宋邹孟卿，追谥忠襄。下联指明·邹应龙，卒谥文靖。）

五经邹氏；

万石家风。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指宋·邹致，博洽强敏，授五子各一经。下联指明·邹世安，以孝友称，六世同炊。不蓄私资，论者比之为万石家风。）

士称德逸；

里号宾贤。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指宋代高安人邹礼，字用和，有才识而练达，任掾史，能公平执法。刚三十四岁便辞官归隐，朝廷赐称“德逸处士”。下联指北宋长乐人邹异，字士奇，有孝行，父母死后，他在墓旁筑庐守孝六年。元祐年间举经明行修，有关部门改他所住的里名为“宾贤”。）

梁园昭雪；

黍谷回春。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指西汉·邹阳，被谗下狱，作《狱中上梁王书》而雪冤。下联指战国·邹衍，吹嘘气，黍稷复生，号曰：“暖律回春。”）

邹屠迁善；

鲁郡钟灵。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（此联指孟子为山东县人，地属鲁。邹屠氏之女为帝喾妃，黄帝除去蚩万之凶，迁其民于邹屠之地。）

五言

阴阳谈消息；

文辩谏止戈。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指战国齐·邹衍，倡阴阳五行之说。下联指西汉·邹阳，有《上吴王书》，劝吴王刘濞勿起兵叛汉。）

谏言愿学集；

檄文革命军。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指明代大臣邹元标，字尔瞻，江西吉水人。曾任谏官，以敢言著称。有《愿学集》。下联指近代民主革命家邹容（1885-1905），原名绍陶，字蔚丹，四川巴县（今重庆市）人。幼习经史。1904年参加拒俄义勇队。后加入同盟会，任同盟会福建支长。1911年3月2日回国参加广州黄花岗起义，在广州双门底牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。著有《革命军》。）

崮北家笙旧；

范阳世宅昌。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（此联为山东省某邹氏宗祠联。）

六言

鲁郡为钟灵地；

邹屠乃迁善乡。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指孔子、孟子。下联指邹屠氏，其女为帝喾之妃。）

七言

鼓琴自荐受相印；

究学成功观阴阳。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指战国时齐国大臣、政治家邹忌，他曾以鼓琴自荐，向齐威王进说，三月而受相印。任相期间，讽谏齐王进贤纳谏，整饬军容政纪，厉行法治。一年后受封于下邳（今江苏省邳县西南）。号曰成侯。下联指战国时思想家、阴阳家代表人物邹衍（约公元前305-240年），一作驺衍。齐国人。他学究九天人，雄于辨口，号“谈于衍”。创“五行始终”说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。有《邹子》等，已佚。）

襜惟按 清威重；

棨戟凝香雅望高。

——邹一桂《撰邹姓宗祠通用联》

（此联为清代礼部尚书邹一桂（1686-1772）撰书赠友联语。邹一桂，无锡人。工绘事，并有《小山文集》。）

一篇漫咏梁园雪；

六律能回黍谷春。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指西汉文学家邹阳，齐人，以文辩知名。开始跟从吴王，后跟从梁孝王，因羊胜等人谗言而下狱，写《狱中上梁王书》，申诉冤屈，释放后，成为梁王上客。所作散文，有战国游士纵横善辩的风格。下联指战国末哲学家、阴阳家代表人物邹衍，齐国人，曾在稷下（齐国都临淄稷门附近，齐桓公、威王、宣王在此扩置学宫，招揽文学游说之士数千人讲学议论，是当时学派荟萃的中心）游学，先后到魏、燕、赵等国，受到诸侯礼遇。相传他又善于吹律，燕国有个地方美丽而寒冷，不生五谷，他吹律嘘气，那地方开始生长庄稼。） 道气禀江山之灵秀；

诗章夺月露之高华。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指明代大臣邹元标，字尔瞻，九岁通五经。万历年间十进士，官刑部右侍郎。后来，因与魏忠贤不和，退而建首善书院，与志趣相同者讲学，母死后，居家讲学近三十年，卒谥忠介。著有《愿学集》。下联指宋代奉议郎邹定，字信可，新兴人。以诗闻名。）

八言以上

上疏直言，真大臣风度；

遗书曲谕，洵良友箴规。

——佚名《撰邹姓宗祠通用联》

（上联指明代进士邹智，字妆愚，合州人。年十二能文。上疏极言时事，诬谪广东石城卒。天启初道谥忠介。有《立斋遗文》。下联指汉代丞相公孙弘的好友邹长倩，初，弘举贤良，贫不能起，长倩以衣费资之。复赠以生刍（草）一束，素丝一襚，扑满（储蓄钱币用的瓦罐）一个，并致书曰：“刍束则谨，心纵则骄；丝积微至著，善虽小而为大；扑满土器……有入无出，则有倾覆之败，可不戒乎？”后人谓之三事誉。） 山东 山东莱芜莱城邹氏一支字辈：“青而玉复法、志学笃忠正。”

山东烟台龙口邹氏东支字辈：“尚云国发文王廉凤天景学元恒利贞祥”。

山东烟台龙口邹氏西支字辈：“尚云国发文王廉凤天景学丕显忠功大德承世继长”。

山东烟台龙口邹氏一支字辈：“东一承宏显龙文通大（明凯）风令长振世德润永广嘉天开瑞光吉熙兆登芳升”。

山东烟台龙口邹氏一支字辈：“一志喜永云书世祖”。

山东烟台龙口邹氏一支字辈：“同书世兆”。

山东威海邹氏字辈：“居恒立本、积德存良、守先延嗣、庆余绪昌”。

山东莱阳邹氏字辈：“克（立）学（本）世（积）德广仁敬宗裕嗣庆成绪昌”。

山东莱西邹氏字辈：“发振明元西王允克金国（曰）水殿土”。

山东邹氏一支字辈：“本仁吉永远”。

山东临沂邹氏一支字辈；“圣公民之起，方能立谟训，允为文学士，芳名斯可钦，尔若修广大 ，锡善曰天心，欲希孔子道，承德高秉仁，求克正世纪，朝廷有贤君，永光我宗者，特望於后昆。（六十字自十世起）”。

山东泰安东平邹氏一支字辈：“桂兰承家业，开典庆国恩。” 江西 江西进贤邹氏字辈：“守法加文节循常绍本宗”。

江西寻乌邹氏字辈：“吉仕奋兴观上国”。

江西红土地庙、湖北邹氏字辈：“天元孟世民居国君龙之长守忠厚维善必昌永传家德万代发祥”。

江西赣州邹氏字辈：“习思文拔章华邦经纶佐国忠厚联芳”。

江西邹氏一支字辈：“世启国正辅朝兴邦忠良志士显大清定安泰全在尚德传芳荣耀宗祖景膺永昌”

江西都昌邹氏字辈：“天德本邦越万民太平时可必全乐景贤良”。

江西信丰大阿川风 邹氏字辈：“……日昌隆庆长征志德” 重庆 重庆秀山邹氏字辈：“邦应世大家用本方如其以德祖泽愈光乃为上兆宏学丕昌同宗兴广元由吉安子能自立定可绍先咸中有庆荣华长延”

重庆涪陵邹氏字辈：“学道明先圣习书启大贤文章光上国万事九重天”。

重庆奉节邹氏字辈：“金皇必见判子非坦全心为祖灵见洪元立祖国”。

重庆綦江邹氏字辈：“思世章崇仕振文绍开华云升登科第铭扬永安宗”。

重庆忠县邹氏字辈：“永茂庭院，世仁应启，孝发朝官，定国安邦，万代长久”（部分）

重庆合川邹氏字辈：“良孟明孔天，世代文芳传，忠孝为仁本，国朝得利先”（部分）

重庆邹氏一支字辈：“开文云红安康”。

重庆邹氏一支字辈：“学高家升正”。

重庆黔江区邹氏一支字辈：“大仕永进学，万胜显云杨，福禄如东海，富贵与天长”。 贵州 贵州遵义邹氏字辈：“学道明先圣习书启达贤文章高尚国富贵永朝天”。

贵州思南邹氏字辈：“学道明先圣习书启大贤文章光上国万事九重天”。

贵州铜仁邹氏字辈：“文笔思自定富尚炳国正廷天元世德贤大学祖宗”。

贵州邹氏一支字辈：“学高家生振品修贤义皇”。 湖南 湖南长沙邹氏字辈：“克振铭崇大，永廷岳益尊，德洪（派后定）。承先怀义训，忠孝树家声。科甲联延远，英才定显荣”。以宣靖公为第一派计算“克”为第77派（或第76派）（1920年八修谱记载，从衍公派起算“克”为第55派）。

湖南株州邹氏字辈：“德时荣思友怀常明儒启添征世泽家声茂文名国运昌傅经崇宝训笃学绍书香”。

湖南新化洋溪邹氏字辈：“学高加身振品修贤玉红一生承美德多福自然横”。

湖南新化洋溪和槎溪邹氏字辈：“新序今联定同修洽族亲敦纯徵至性履敬笃常伦”。 四川 四川巴中邹氏字辈：“国正天心顺，预见世其昌，文章为学本，申锡永鸿光”。

四川乐山犍为县邹氏字辈：“文明国正天心顺，仁孝家敦世泽长，兴志克诚思远大，夏余兰桂庆联芳”。

四川射洪县邹氏字辈：“xxxxx，乾坤义帝康，时美忠奇玉，富贵显文章”。

四川宜宾宗场邹氏字辈：“道德学应永绍宗志从斯新朝政祖诚愈昌顺世代承恩有振起基先盛”。

四川金堂竹篙邹氏字辈：“善佩瑶琨尊凤祥，万贤盛玉国正兴，德昭前代钟灵秀，光耀先宗启俊英，大业建成维汝翼，书香继世永标名”。 安徽 安徽枞阳邹氏字辈：“宗应之后世其孙永自昌定有贤贵士振国安朝邦忠孝传家国读书择孔章”。

安徽合肥邹氏字辈：“培本多芳，传家尚任”。 广东 广东湛江邹氏字辈：“国家秉忠贞才优颖异学演科名”。 辽宁 辽宁沈阳邹氏字辈：“太和华青海甸”。 云南 云南邹氏一支字辈：“进思世德符纯全忠正发”。

云南昆明禄劝县邹氏一支字辈：“国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。” 内蒙古 内蒙古邹氏一支字辈：“世洪文利业武全振家生”。 湖北 湖北恩施龙凤邹氏一支字辈：“始文良正世，大国元邹忠，朝政永天龙，闻开应席中，敬恭辅名胜，显耀必光宗，传家为孝友，一心希孔孟，远绍先祖发，万代长兴隆。”

湖北建始邹氏一支字辈：“思养英宗孔，世代永兴隆，敦伦首孝友，行一重贤良，尚继先人绪，贻谋亿万光。

湖北红安、麻城邹氏一支字辈：千庆普惠希，来瀚骐崇辂，思承惺琬涉，桂盛德开基远，丰功永世传，常怀光大志。

湖北随州邹氏字辈：正有明德，世守宗传，广绣红云，忍言家学。 四川 四川省攀枝花仁和邹氏一支：一至方学礼，引子三尚天，兴道明孔胜，世代显林阳。

四川成都双流邹氏字辈：“炳兴永富贵，护民国安康。

四川省内江市东兴区邹氏一支字辈：育淳思时民，之克永昌荣，忠孝传家国，兰玉满阶庭。 其它 邹氏广佑堂一支字辈：“太峯应美德程清扬明隐山汝派系绵长日印吉玉开文章本秀才孝友恢先绪诗忆启后来道乡绵骏业理学定鸿魁盛世名儒富邦家贵有培”。

邹氏一支字辈：“世启国正辅朝兴邦清定安泰全在忠良志士显大尚德传芳荣耀宗祖景膺永昌”。

邹氏一支字辈：“万世绍荣光刻昌”。

邹氏一支字辈：“百世其昌”。

邹氏一支字辈：“官清民自安子孝父心宽”。

邹氏一支字辈：“居恒立本 继（积）德倡（存）良 守先延嗣 庆余绪昌”——此家谱在山东至东北一带很常见，但由于常年口耳相传有些不同支脉已发生变化，但总体还是以如上读音为基准的。

1，山东莱芜莱城邹氏一支字辈：“青而玉复法、志学笃忠正。”

2，山东烟台龙口邹氏东支字辈：“尚云国发文王廉凤天景学元恒利贞祥”。

3，山东烟台龙口邹氏西支字辈：“尚云国发文王廉凤天景学丕显忠功大德承世继长”。

4，山东烟台龙口邹氏一支字辈：“东一承宏显龙文通大（明凯）风令长振世德润永广嘉天开瑞光吉熙兆登芳升”。

5，山东烟台龙口邹氏一支字辈：“一志喜永云书世祖”。

6，山东烟台龙口邹氏一支字辈：“同书世兆”。

7，山东威海邹氏字辈：“居恒立本、积德存良、守先延嗣、庆余绪昌”。

8，山东莱阳邹氏字辈：“克（立）学（本）世（积）德广仁敬宗裕嗣庆成绪昌”。

9，山东莱西邹氏字辈：“发振明元西王允克金国（曰）水殿土”。

10，山东邹氏一支字辈：“本仁吉永远”。

-邹姓

邹姓是当今中国姓氏排行第六十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三三。�

寻根溯源 邹姓来源有六：1、出自微子的后裔。据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，出自子姓，微子为宋国的开国君主，传至宋 公时，其孙考父，食采于邹邑（今山东邹县东南），其后子孙以封邑为氏。2、为蚩尤之后。据《拾遗》所载，蚩尤失败被杀后，其子民被迁于邹屠，其后子孙以地邹屠为氏，后又分出邹姓、屠姓。3、出自曹姓。据《说文解字》及《姓氏考略》所载，颛顼帝后裔挟（曹姓）建立邾娄国，后被鲁穆公改邾娄国为邹国（今山东邹县），后世子孙以国为氏。4、出自姒姓，为勾践之后。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。5、出自姚姓。舜之后分封有邹国（今山东邹平），子孙以国为氏。6、出自其他民族。今满、回、土家、苗等族均有此姓。

得姓始祖 微子。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙 公， 公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子为邹姓的得姓始祖。

繁衍播迁 由上可知，邹姓的发祥地应以今山东邹县为主源。邹为楚灭后，邹姓开始向河北一带迁衍，后逐渐称盛于范阳一带。古时的范阳，即今北京昌平、房山及河北涿州一带。西汉以后，邹姓的一支自河北范阳迁居河南邹坊，成一大聚落。魏晋南北朝时，北方烽火连天，称盛于古时范阳一带的邹姓，首当其冲身受其害，他们也同北方其他士族一起，避祸南迁于江、浙一带，后又散居于闽粤一带。唐代是邹姓南徙最频繁的时期。唐初，有府兵队正邹牛客，随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍定居。唐德宗贞元末年，邹垣自安徽当涂迁江西南昌新吴驾山，其后不久，为避黄巢之乱，邹垣又举家迁闽，其后子孙繁衍，分居邵武等县。唐末，有光州固始人邹磐、邹勇夫随王潮、王审知入闽，其中邹勇夫曾镇守归化镇（在今福建泰宁县），其子邹相遂家于当地。南宋时，邹应龙自泰宁迁居长汀上堡乡，其子殿八郎，移居清溪（今福建安溪）社蕉坑。殿八郎生五子，散居闽粤各处，次子邹德宏，迁至广东长乐（今五华）象岭开基，子孙居华阳、玉磨两乡，并有迁居广东之梅州、揭阳、广西之平乐者。宋代以后，今福建之泰宁，邹姓更是族大人众，是当地名望地位较高的家族。此际，邹姓在南方各地得到了进一步的推进，已广泛分布于今江西、江苏、福建、浙江、湖南、广东、广西等地。明初洪武年间，邹姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、浙江等地。明清之际，邹姓已广播于江南广大地区，并有闽粤之邹姓渡海赴台，进而飘洋过海，远播海外者。如今，邹姓在全国各地分布甚广，尤以四川、江西、山东、湖北、浙江、福建等省多此姓，六省邹姓约占全国汉族邹姓人口的百分之六十八。

郡望堂号 邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：范阳郡，三国魏黄初七年（公元二二六年），改涿郡置郡，治所在蓟县（今北京市西南）。

堂号：“回春”、“范阳”、“古经”、“碣石”、“讽谏”、“敦睦”、“显忠”、“中和”、“敦本”、“元恺”等。

宗族特征 1、邹姓是一个比较典型的南方姓氏。2、邹姓是一个人才辈出的姓氏。近现代，书生爱国为邹姓之主体，如邹容、邹韬奋等。3、邹姓字行辈份排列有序。据清宣统二年（一九一零年）邹世浩所修《邹氏家谱》所载，江西省九江市邹姓一支字行派语为：“涵悟鹤寿，师信德茂，丰靖锦朗。”

邹（zōu）姓源于子姓，出自商纣王微子启的封地邹邑，属于以居邑名为氏。据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，西周初年，周公旦平定武庚的叛乱后，把商都附近地区分封给纣王的兄长微子启，建立宋国，都于商丘(今河南商丘)，微子启死后，其弟微子仲继位。微仲的八世孙是正考父，为宋国上卿，得食邑于邹(今山东邹县)，其后代第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓氏，是为山东邹氏。当今的河南族邹氏，多尊微子启为得姓始祖。

微子启。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙愍公，愍公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓

主要有范阳郡。1范阳郡。三国魏黄初七年置郡，其治所在蓟县，相当于今北京市昌平、房山及河北省涿县一带。

「邹」源出

一;以国名为氏。据《说文解字》所载，春秋初期有邾娄国，为鲁国的附庸小国，在山东邹县，战国时鲁穆公将「邾娄」改名为「邹」。后被楚国所灭。其后人以「邹」为氏。二;出自子姓。据《元和姓纂》所载，为春秋时宋愍公之后，正考父食采邑于邹邑，其后亦有「邹」氏。邹氏的来源主要有以下一些：1出自姒姓。这种说法称邹氏为越王勾践之后。2出自子姓。称邹氏为商纣王微子启的后代。公元前11世纪周平公把商的周围地区封给殷纣王庶兄微子启，建立宋国，建都于商丘，其后三朝采食于邹邑，其第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓。所以称之为山东邹氏。3出自曹姓，以国家的名称作为自己的姓氏。上古时有邾娄国为狭所建，战国时鲁穆功改邾娄国为邹国。后来邹国被楚国所灭后有邹氏，亦为山东邹氏。4为蚩尤之后。据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后迁其民至邹屠，根据地名命名为邹屠氏。

迁徙分布

据邹氏族谱及有关资料记载，邹氏早期主要在其发源地即今山东境内发展繁衍，至秦汉时期，他们中的有一支迁至范阳，发展成为望族。西汉以后，范阳邹氏逐渐南迁至河南邹坊，成为较强的一支。汉代有邹廷任襄阳令，在当地安家，其后裔有一支迁到雍州。西晋有新野人邹湛以才学知名，在朝廷做了国子祭酒、少府，其子孙有一支迁到衡州。东晋十六国时，由于战乱，中原士族大举南迁，邹氏的一部分随之渡江，定居于今江苏、浙江、安徽、江西的一些地方。唐初，陈政、陈元父子奉命入闽开辟漳州，携一部分邹氏随从同往，后在福建安家。又，唐德宗贞元末年，邹垣因避战乱，自今安徽迁入福建，其子孙繁衍分居于邵武等县。北宋有邹异，长乐人，元佑中举经明行修，这说明北宋时已有邹邹氏居于广东。南宋时期，有泰宁人邹应龙任初权参加政事，他的子孙散居闽、粤，还有迁到广西乐平的`。现在台湾的邹姓人及侨居新加坡等国的邹氏华侨，主要是从广东、福建迁去的。

堂号

1“碣石堂”：战国时期的邹衍，深通阴阳、盛衰、兴亡之道。燕昭王招贤，专门建造了碣石宫来招待邹衍。2“讽谏堂”：战国时期的邹忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家质理得很好。着就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。3“范阳堂”：秦汉时期，邹氏人有一支从今山东境内迁至范阳，后发展成为望族，所以邹氏人以“范阳”为堂号。

家乘谱牒

1江苏：镇江润州邹氏宗谱四卷、镇江润州邹氏宗谱六卷、丹阳云阳邹氏重修宗谱十卷、丹阳云阳邹氏宗谱十六卷、武进邹氏家乘四十八卷、武进邹氏家乘三十二卷、无锡邹氏宗谱三十六卷、常熟小山邹氏支谱一卷、范阳邹氏家谱2浙江：绍兴邹氏家谱四卷、常山邹氏家谱十二卷首一卷、常山邹氏家谱不分卷3安徽：桐城邹氏宗谱三十卷、怀宁怀化邹氏宗谱七卷4福建：闽南邹氏族谱闽西邹氏族谱5江西：南昌省会邹氏祠主录不分卷、修水邹氏族谱卷、铜鼓邹氏宗谱一卷、宜黄邹氏宗谱卷、6湖北：黄冈邹氏宗谱卷、麻城邹氏宗谱八卷、邵阳邹氏宗谱五卷、新化邹氏重修谱不分卷7广东：中山沙湖邹氏宗谱不分卷、龙川县邹氏族谱八卷丶兴宁梅县五华紫金揭西南海等县市均有新修邹氏族谱丶大埔邹氏族谱初基8四川：长寿邹氏家谱四卷、和江邹氏范阳正宗谱一卷、内江邹氏族谱一卷、建昌邹氏家谱不分卷、邹氏族谱二卷、邹氏族谱卷、邹氏宗谱十六卷、邹氏宗谱、邹氏族谱、邹氏族谱九卷首一卷、邹氏宗谱一卷

邹鲁氏其女为帝喾之妃。黄帝战败蚩尤，千其民于「邹鲁」之地。

邹衍(前305～前240）战国时齐人。长于思辩，倡九州岛说、五德终始说，为阴阳家的先驱。著书立说，名重诸侯，燕昭王曾师事之。因其言论迂大而闳辩，齐人称之为「谈天衍」。

邹容：四川巴县人，近代中国民主革命烈士，1903年著有《革命家》，宣传革命，号召推翻清朝统，建立中华人民共和国。《苏报》刊文介绍，影响盛大。1905年死于监狱中。有《邹容文集》。

邹伯奇：清代科学家，字特夫，广东南海人。精通天文、历法、算术。把数学应用于实际，总结我国关于几何学方面的经验，写成比较完整的几何学著作《格术补》。用数学方法表述了反光镜、透镜等的成像规律以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。另外还著有《赤道星图黄道星图》等。

邹亮：明代学者，共诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣柯》等书。

邹元标：明江西吉水，万历进士。刚作官的时候因得罪张居正而被贬，于是潜心研究理学。张死后，他又出来作官，以敢言著称，母死后居家讲学三十年，为东林党首领之一。与赵南显、顾宪成号为三君。后为魏忠贤所忌，被迫辞官而归。著有《愿学家》。

邹守益：明学者，字谦之，号东郭。安福人。官至南京国子祭酒。师从王守仁，强调“缜独”、“戒惧”。著作有《东郭集》。

邹忌：邹氏家族在战国时期有名的人物，以鼓琴游说齐威王，被任为宰相。他曾劝说齐威王纳谏，导致齐国实力加强。

这个你应该去问你们原籍的本家。本人X姓，知道祖上为满族，原以为是汉裔满族，但回原籍看到族谱时大吃一惊，原来我们是蒙裔满族。所以说，这个问题在网上很难找到具体答案，还是找到自己家的族谱或是询问本家老人。