家谱名：杨氏宗谱: 三十卷：[安徽桐城]作　者：杨伯鳌编辑堂　号：四知堂先　祖：始祖:[宋]杨太大; 始迁祖:[明]杨莫华; 始迁祖:[明]杨彬士; 始迁祖:[明]杨彬雅居　地：安徽杨氏家谱 > 桐城杨氏家谱版　本：民国三十六年(1947), 木活字本摘　要：始祖太大，宋绍定间自江西鄱阳迁居安徽潜山西堡。始迁祖九世莫华、（字文美）彬士（字仲志）、彬雅（字仲文），明正统二年始迁桐城。卷一序、祖传，卷二至四传序，卷五至二十八世系，卷二十九、三十契据、坟山。其实还是自己去百度网查查 可以查到的

本谱杨氏辈分字辈:

杨氏前五世失考，后面的字辈有：汝、明、德。一九九零年续谱新增加五十五字，共计五十八字。

第6世：汝，第7世：明，第8世:德，第9世：宏，第10世：清，第11世：万，第12世：魁，第13世：茂，第14世：化，第15世：锡，第16世：天第17世:启，第18世:祥，第19世：承，第20世：道，第21世：绍，第22世：先，第23世：永，第24世：业，第25世：建，第26世：裕，第27世：后，第28世：长，第29世：禄，第30世：保，第31世：正，第32世：卫，第33世：国，第34世：喜，第35世：庆，第36世：显，第37世：兴，第38世：传，第39世：广，第40世：贤，第41世：进，第42世：学，第43世：士，第44世：立，第45世：志，第46世：守，第47世：信，第48世：良，第49世：孝，第50世：顺，第51世：英，第52世：杰，第53世：秀，第54世：聚，第55世：才，第56世：方，第57世：安，第58世：康。

杨氏28字辈是：元孟才仲，万志再明，宗延景秀，大兴文仁，义礼智信，诗书继远，孝友传家。

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

起源：

源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国（今山西省洪洞县），为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

杨氏总谱字辈大全

杨氏字辈

本宗谱字辈未对支字辈的支辈进行载入，其并不代表天下杨氏之间无渊源，因为杨氏支系派别字辈多大几十万起，而一字辈用完又会诞生新谱序新字辈，部分杨氏兴旺的门庭根据自身情况可以联合其他杨氏支系再组堂号或自立家谱字辈自续字辈，生生不息。只要是杨氏族人那就是一家人，愿各字派各宗族各系各堂著书立谱，以宗谱为导，将杨氏这个大家庭嗣传天下，延续千秋。支字辈下又设支字辈：又设支字辈下还有支字辈。所以字辈多不代表杨氏族人乱，而代表杨氏子孙兴旺，周而复始、绵绵不绝。

本宗谱字辈一般二千年为一轮回，如果不知道自己应该取用那一个字辈，可以进行推算。一般以二十年为一代算，满二千年为一轮回。如果现在是二零零一年至二零二零年间可取用宗谱第一代字辈，如果现在是三千八百零一年至四千年可以取用第一百代字辈。宗谱不参与记载支系各派族人字辈，一直以来都有分支各系自行记载和立字包括命薄也是如此。

当字辈用完可以重第一代字辈沿用，也可自己续修联合当支派族人创立字辈，以序万年。续修字辈的第一代人亦可称世祖。

汉族杨氏字辈繁多，每一支每一族都有自己的字辈，字辈如果当族有二十代字辈，当承用到最后一个字辈的时候，家族应该怎麽传承呢？按照汉族姓氏字辈续接惯例可由最后一代续沿字辈创立字辈，沿用数代，字代束后再可重新立字。亦矣可用原始字辈重头使用，亦表生生不息。

为什麽要续家谱：国有史而知兴替，家有谱而世系明。修续家谱是一个家族的一件大事，是遵照祖训，继承汉民族的优良传统，推进现代文明建设的重要文化活动。修家谱对於家家、族族都非常重要，也十分必要。

为什麽要续字辈：杨氏支派、堂号的字辈传承结束需重制字辈以则顺序，传至后世。制定可新的延续字辈可以改换堂号名号世系派别，也可沿用祖先派别世代传续，自立堂号，家族世系等需注明原支归属，以敬祖先。