美人如花，花开是优雅，花落是情怀。世间有百媚千红，你自是风情万种。下面就是我给大家带来的关于叙事的 随笔 散文 精选，希望大家喜欢!

　关于叙事的随笔散文精选篇一：朝花夕拾，深情望念

　依楼拈花语，淡风卷珠帘;

　抚琴迎清照，玉树临紫轩。

　---序

　人间四月天，湿润而明媚，是一个适合独坐水湄，细数光阴的季节。在一期凉风有信里，安静将笔端的爱，寄给适合回忆的未来。心中那一抹淡淡的伤感，是四月信笺里那一页最难能可贵的习惯，如那安隅在转角的紫色的轩，凭着将一份诱人的安逸增添。不语也深情，与我一同，将那些失去的往年贮存成望念。

　花香能沁楼，淡风能入帷，思绪能蹁舞，文字能牵心。如若可以，愿被文字牵着，辗转也好，慢拈也好，那青涩的笑容被时光褶皱也好，成全不了一直最美的日子，便依着文字的冷暖，补足那些被时光遗下的空隙。

　二十七年过去了，我在，逝去的青春在夕阳的指尖越发敏感，放佛在那一刻腾出一方不会攥自的空间。夕阳渐去，我依在，裹足在那方静静的回忆里，不知还等着什么。朝花深处，能否夕拾那不会被遗忘的容颜，惟愿，那一颗向晚的心，依旧能轻舒，漫卷。

　夕阳无限美，何故近黄昏，易水迢迢意，奈何水犹寒。爱之极，憾之极，无限赞叹，无限喟叹，如赋樱花渐次，美成物衰。那便写一些善感的字，将那些谓以丝缚的记忆，漂染成不会去张扬的独白，写几段略显细腻的清逸，装点成窥探，看一看，内心有多愁，还是如常在不经意间，司空见惯。

　做不了太阳的光芒万丈，便做一颗繁中独有的辰星，依旧能将生命，璀璨成耀眼的光明，若有一天陨落，那一道弧线，也会华丽成靓丽的风景。

　做不了伟岸的大树，便做一棵坚强的小草，随着风的轻柔，装帧一抹绿的希望。我的存在铺将于大地和山川，我的足迹适从于海角与天涯，我的弱小生命经得起野火焚烧，根在毅在，在时光渐次里生生不息，何惧死亡。

　做不了一群人的崇拜，便去做一个人的气场，没有与别人一样，自会有与别人不一样的地方。我有我的寂寞，也有我的坚强，我有我的失落，也有我的梦想，苍白与生机，懂得与珍惜，都将是人生舞台的演绎，拿出一些骄傲，自会化腐朽为神奇。

　一步一印，累积成生命的诠释，印痕不能逐次渐大，那便将厚度尽其增加。方向没有一路辉煌，便去懂得寻找适合的转角。智者如流云，依风而行，顺天而高，智者如转隅，懂得选择，适当安放。

　真切的人生，是一部不用去彩排的戏，每一段情节，都是当下的直播现场。就像，在大雨里哭泣，不要等着有谁会给我拥抱，因为没有彩排过，没有随之而来的感冒药，那便含着泪，在大雨里奔跑。若不想懦弱给谁看，便只能自己去坚强，若不想卷缩在阴暗的处落，便尽力踮起脚尖，更多的呼吸阳光。

　真实的望念，总会与宽容有关，以一种仰望的姿势去念及，便能念得更深，更远。掌握在自己手中的，是念得选择，而不是能否去抓握，那便敞开手心，让念随风，便不会被某种刻意压重，念成一个人的折磨，与另一个人的担忧。

　望念，不要将盲目，念成失望的流年匆匆。保持一种仰望的方向，嘴角轻扬，念成宽容的放手，让祝福的念种，绽放成美丽的曾今有过。朝花夕拾，茶语人生，那些念的曾经，在望的风停处，若记序为拥有，便不会被题记成别离。风情琢字，念卷墨语，拾及余温残留，贮藏于烟雨风中。

　真情的痛惜，何需用一地落满的牵强来掩饰，伤感的调匀，总会增添一份别致的愁美。一并饮下字与意的忧伤，砚一抹韵染抒怀的浪漫口味，随着那些泛黄的邂逅，一起去看蝶儿飞，花弄语，渐宽着衣带，渐消成憔悴。真情的痛惜，何惧遗憾，安静的用字去记忆一座城，忆在城在，何需写下来世的约定，来凑足三生的不毁。

　忆城，忆人，忆心，忆成梦的香醇，从朝露花间，忆到夕拾望念，在些许思念，惦念，留念里，把拾起的烟火流年，换做老去的优雅，淡定而从容，让些许遗憾，成就一份能值得去孤单的念想。伤及所忧，乐之所喜，将那些如芍药的将离，缱绻成心底最美的记忆。牢住芍药之心，又如何去将离。

　夜深依旧清幽宁谧，婉转成一个人的回曲。那些已然习惯的望念想象，也不会有太多造意新奇。月色仿佛因客体而存在，竹扉又怎能挡住那如霜如水的微寒，耳畔嘈切风愁，又何止只与意会有关。六弦琴曲婉难致，被指拨成错落音律，像是花旦的空腔，尤以风兴，故言他体。

　夜累了，倦倦的整理着黑色的睡衣，时而悠悠长吁，像是将那些曾经的钦定安放。我也有些累了，也想在夜的睡衣旁娇嗔，羞涩一撩清清的蒙蒙，眷眷着微笑，试着将该忆的深刻，该忘的洒脱，抑或，贴着夜的抚摸，过一种自己想要的生活。

　朝花幽雨欲谁滴，夕拾芍药是将离

　关于叙事的随笔散文精选篇二：给自己一片阳光

　江南又一次烟雨迷蒙

　油纸伞撑不开浓浓的惆怅

　我独自漫步在四月的雨巷

　任那些缠绵在心底游荡

　这个季节

　依然能闻到花香的气息

　青青的草地，淡淡的流云

　撩拨着无声岁月的斑痕

　和风细雨，裁剪着四季的轮回

　经历过太多的无奈和沧桑

　终于学会了无语和坚强

　在人来人往中嘴角上扬

　试着将所有的疼痛打包

　执一念向善的阳光

　听花开的声音，看云卷的从容

　眉眼里闪烁的就不会有悲凉

　煮一壶细雨，书一笺诗狂

　让窗外的雨露飘满心房

　把一个女人的温柔默默绾结

　相信总有一个人会懂并 收藏

　给自己一片阳光

　在这四月的十里长堤上

　让心随着碧波荡漾

　生活会教你如何成长

　关于叙事的随笔散文精选篇三：项家山的风云

　喜欢项家山是近来的事，与做多年的女婿无关。喜欢那里好多神奇的 故事 ，多得山上有藏着的，水中有沉淀的，地上有渗着的，多得与历史有关与名人有染。

　行走在上十岭山中的茶瓷古道上，一条年久失修而又斑驳的石梯路有些零落，只有一路上的青石板上那条深深的独轮车印还记着当年的繁荣，路途上那些个被遗留下来的石亭，早已在岁月中被风雨侵蚀成断墙残壁，也只有那些堆起的无棱石块还记着遥远的过去。

　浩瀚的云海，风声雷动中早已掀开一页页封存的历史。

　朦胧的上十岭，遥远的地方有一队西楚霸王项羽的兵民，在其兵败后四处奔逃，几经辗转又从遥远的辽西匆匆来到江西彭泽上十岭脚下定居，从此项氏在此繁衍生息，过着耕读事业的生活。

　历史的画面翻阅到明代，风云簿上刻录着项家山人可歌可泣的 事迹 ，让项氏后人记住了自己的家族在这个刀光剑影的年代英雄辈出的荣耀，也见证了这个曾经鼓角争鸣的项家山区今世的凄落。

　明太祖朱元璋为了一统江山，曾经以项家山区为据点，擂起战鼓摇动旌旗，驱兵向盘据在长江鄱阳湖上的陈友谅发起了最后的歼击。漫长的征战岁月，有战败胆颤心惊那一刻的绝望，也有得胜后欢呼跳跃时的疯狂。

　落冠、斩子岭、叹子岭一一留下了朱元璋兵定江南时的悲壮故事，剑泉则是明太祖在兵败逃回项家山途中人困马乏时绝处逢生的见证。 烟尘飞扬的黄尘古道上烽火连天，一次战斗中朱元璋战败后反被陈友谅追杀，落荒而逃的明太祖饥渴难忍，绝望中不禁仰天长叹怒掷神剑，豪气感动天地，顿时路边剑插处涌出一股清泉。从此朱元璋得以喘息并重整旗鼓大战鄱湖十八载，逐渐平定陈友谅，一统了大明江山。

　至今仙泉仍在上十岭半山腰的茶瓷古道边，常年四季清澈的泉水依然涌流不断。为了报答项家山百姓舍身忘死的相助之情，弥补根据地百姓的损失，得胜回朝后的明太祖朱元璋下令将项家山建成南京之外的后宫，故而项家山至今有“小南京”之说。

　青山依旧在，几度夕阳红。如今的项家山显得有些冷落，冷落的景况让路人一边叹息一边从荒芜中拾捡些昔时的遗漏。

　行走在宽敞的上十岭山谷盆地上，眼前所见的是人烟稀少遍地荒凉，特别是廖廖几位项氏后裔。

　蒿草丛生的荒地野岭，显得特别的冷静，冷静得让人感到孤独。寂静中人们只能从那些破弃的古石墩、古对湫和被泥土将要湮没的残墙中，从满地的瓦烁中寻觅项家山曾经的繁盛，还能从仅存的几户项氏后裔口中听得到一些相关的故事，还能从幸存的项氏家谱中找到项族的兴衰史。

　项家山所有的事迹不是 传说 ，是鲜活的历史。这段历史随着时间的堆砌早已封存在项家山的青山绿水中，早已被上十岭头的云雾淹没，只有那条古老的无名小河仍然还哼着过去的歌谣，不知疲倦地向山外奔去。

　我喜欢项家山，更喜欢它传奇式的故事。这些传奇式的故事是当年项家山人仕途的真实写照。

　历史的页面翻阅到清代，《地方志》上记载着这样的一则故事：一位项姓知府因冤假错案被判获刑，在将要行刑的关键时刻，案件恰好被调查清楚，宣布知府无罪当场释放，回乡行至现在的建山五组小河边，正好接到道光皇帝遣快马送来的赦免书，于是知府喜出望外，兴奋之余将跪接赦书之处取名“赦书港”以示纪念。

　项氏的故事不仅仅只有“赦书港”一则，项姓官员也不仅仅只有小知府项声一人，项氏在朝为官有记载的有翰林院侍讲、江西巡察史等，有“一夜拔官三十六”谱诗为证，有四十八口官印的传说，有满山的古墓古碑为凭。

　暖春四月，金灿灿的油菜花早己凋谢，满田坂是一层葱绿的待长成熟的油菜角。葱绿色铺盖的田野不禁让人联想到广阔的草地，奔腾的战马，隔田坂的故事……

　古人云:学会文武艺，卖货帝王家。早在明清两朝，项氏家族就以耕读为本，勤奋好学的家风，成就了项氏家族的名望，成全了项氏家人的功名，于是众举子纷纷投军为国效力。

　从军必备马，备马就得放养，放养的马儿四处游动，不时地会损坏邻里的庄稼，无意中给举子们惹了很多的麻烦，于是举子们就干脆将附近整坂的田都买下来作为放马场，那知当年的他们也碰上了“钉子户”，死活中间一块他的田就是不肯出卖，举子们以为田主是嫌卖得贱，就将铜钱在其田的表面铺上一层做为买金，田主犟得几头牛都拉不回头，无论如何就是不肯卖其田。

　一望无际的田坂，草色青青马儿嘶鸣，就是中间隔了块别人的田，马儿不能自由，举人们常有麻烦，隔田坂的别扭也特煞风景，举子们无可奈何但也只能望田兴叹。

　兴衰轮回的历史，悲欢离合的世况，风淡云轻的时空，总有些看不清数不尽的流星，那瞬间闪烁的美丽让人寻找让人回味。

　我喜欢项家山，喜欢从前的项家山代代有英烈世世传书文，喜欢项家山青山的奇境，喜欢项家山清泉的甜美，喜欢项家山那真实而又感人的故事。

　真想从此住进项家山，做个常年四季都能欣赏项家山奇秀风景的闲人，享受其中;真想从此住进项家山，做个时常搜寻项家山故事的痴者，乐在其中;真想从此住进项家山，做个自由撰稿人，将项家山神奇的故事、秀美的风光写进书里，让更多的人了解项家山，让更多的人走进项家山，让项家山面向世界，面向未来。

　关于叙事的随笔散文精选篇四：朵朵玉兰花开

　窗外，阳光煦暖，春风浩荡，柳烟缥缈，河水潺潺，紫薇紫荆樱花竞相开放，所有的生命，于这个灿烂的春天，怒放着属于自己的奇光异彩。而我，最期盼的莫过于欣赏一树盎然向上的朵朵玉兰花开。

　玉兰，木兰科落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花，花先开放，后长叶子。清朝文学家李渔说“此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。”意思是说，玉兰花则是在叶子还没长出来的时候就开花了，与梅花有同样的韵致。所有的玉兰花一起开放的时候，简直是空前的盛事。树树花开相连相接，繁花似锦，云蒸霞蔚，霞光万道，恍若仙境一般，令人赏心悦目，流连忘返。

　离市区不远的郊外， 种植 着大片白色、浅紫色、紫色的玉兰树。昨天还是含苞待放，今天已然全部开花，极目远眺，蓝天白云的衬托下，高耸的树干上，朵朵盛放的玉兰花悄然娉婷在或斜逸或直立的细长枝条上，绚丽多姿，光彩照人。微风轻拂，枝条摇曳，朵朵玉兰花悠然起舞，动态万千，飘逸出尘，恍若仙子，美到让人几乎屏住了呼吸。“霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。”玉兰花开，是“羽衣仙女纷纷下”，是“绰约新妆玉有辉”，风姿绰约，净颜生辉。是雪后初霁的华彩，光芒四射，点亮了郊外湛蓝的清空。

　近看，每一朵玉兰都直立向上绽放在枝头，高昂笑脸翘首蓝天，依据自己的有利地势选择最佳的姿态展示着自己特有的魅力。紫色的雍容华贵，高雅非凡，浅紫的清新雅致，韵味无穷，白色的冰肌玉骨，貌若天仙。热烈而不张扬，璀璨而不妖娆，多姿而不浮夸，绚丽而不娇艳，清秀而不妩媚。内敛，娴静而又婉约，气定神闲，心无旁骛，临风而开。

　玉兰，是跨越时空的宋词里走出的女子，有风既作飘摇之态，无风已呈袅娜之姿。一颗兰质蕙心，几许思绪欲语还休。冠杯状的花型，酷似莲花的外观，高端大气，展向四方的花瓣携带着清幽的香息，丝丝缕缕，几许清风几许醉。

　“素面粉黛浓，玉盏擎碧空，何须琼浆液，醉倒赏花翁”。自古以来，世人为玉兰沉醉折服而不能自拔，不仅仅是源于她与众不同的姿态风韵，而是她面对狂风暴雪却豪不畏惧的坚韧毅力，鲁迅先生称赞玉兰有“寒凝大地发春华”的刚毅风骨。每当寒冬季节来临，树木纷纷褪去了华丽的外衣，凛冽寒风中光秃秃的枝条无奈地呻吟，而此刻的玉兰却积蓄全身的正能量，顶风冒雪孕育花苞，那毛茸茸深绿色线装的小花蕾朵朵直立向上，坦然地面对严冬的洗礼，一个冬天的蓄势待发只为来年的春天，以最优雅最娴静的姿态预告春的消息，尽管，花期虽然只有短暂的10天，但玉兰却为了10天的美轮美奂付出了艰辛的努力：花开，气势磅礴;花落，亦惊心动魄。不愧对每一寸春光，不虚度每一寸光阴。

　玉兰花，是站着开放的唯美花，不依靠、不偏斜、不纠缠，是直立行走的智慧花，在花的世界里开成自己喜欢的样子。如有可能，此生我愿做一朵玉兰花般的女子，格调高雅又拥有一颗温暖坚定的心，热情洋溢，不随波逐流，不迷茫彷徨，更不人云亦云，始终以一颗初心，明明白白做人，清清白白做事，“因为真正的风情万种是让人油然而生敬意的气节，真正的千娇百媚是那令人念念不忘的风骨。”

　朵朵玉兰花开，开在高高的枝头，也开在世人的心里。

　关于叙事的随笔散文精选篇五：美人如花隔云端

　每个女人都是一朵花，或如霜菊贞烈，或如雪梅冰洁，或如莲荷高雅。

　人常说：“女人是一个家的灵魂”。我更愿说，女人是一朵永盛不败的花，点缀了家的美丽和温馨。无可厚非，母亲便是那最美的一朵。因了爱和温暖，她无私宽容的怀抱是那一树一树的花开，芬芳了每个人的生命。

　花开花落，本是季节轮回，转瞬光年，花期一逝，人最怕老去，尤其是女人。小禅说得直白，她谈到“年龄”这回事，说：“我们是怕老的，与光阴做着斗争，然而，再怎么斗争，也抵不过岁月的风霜”，又提到：“都说张曼玉是不老的，翻出老片子看，看刚出道时的张曼玉……不变的可能是容颜，变了的是眼睛，眼睛泄露了她的秘密，那《甜蜜蜜》中闪闪发亮的眼睛，那骑着单车的样子，轻快飞扬”。

　然而，张曼玉本人曾这样谈女人的年纪：“亚洲人才比较介意老这个事情。我小时候在英国长大，然后在巴黎生活了十年，那里的人没有这种观念。为什么非要年轻、没有皱纹才是美呢人不是一定要美，美不是一切，它很浪费人生。美要加上滋味，加上开心，加上别的东西，才是人生的美满”。我一直很欣赏这番话。或许在中国传统的概念里，老去就是枯萎，不美丽了，不待见了，人老枯黄。有谁记得这朵女人花也曾热热烈烈地绽放过美丽那时的她一样是温婉如水，他意气风发，他为她候守蒹葭，她为他笑靥如花。

　女人一生如花。二十是桃花，鲜艳;三十是玫瑰，迷人;四十是牡丹，大气;五十是兰花，淡定;六十是棉花，温暖。那么今已年过半百的张曼玉当属兰花了，繁华如过眼云烟，能于茫茫尘世中守得一片清水自在，淡然一笑，安居低处，应是兰花的气质了。

　印象中，民国才女林徽因应如百合，百合状似莲花，一低眉的姿态风情万种。可莲终究是苦涩了些，那是佛前的一首凄凄的歌，尝尽世间别离之苦方种下的因果。林徽因绝不是，她风华绝代，妙笔生花，成就了一代又一代人的念想，更使得历史上三大才子为之甘愿卑微，低入尘埃，爱得淋漓尽致，爱得深沉不语，尽在那一页页的呼唤里。词章里说：“百合具有百年好合美好家庭、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。受到百合花祝福的人具有单纯天真的性格，集众人宠爱于一身，不过光凭这一点并不能平静度过一生，必须具备自制力，抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯真”。这无疑是对林徽因最好的诠释。这一朵极致曼妙的女人花，开在了无数人的心上，芳菲夺艳，她是最美的人间四月天。

　张爱玲是一枝傲雪寒梅，当之无愧，横眉冷艳，目空一切。不仅仅是外貌，由表及里，她都是一枝独秀，特立于众人之上。爱，要爱得疯狂，爱得轰轰烈烈，爱得卑微到了尘埃里，别，亦是别得绝烈，绝到了骨子里，绝不回头，绝不牵扯，两不相干，彻底干净。当年，她终于看透了胡兰成那汉奸才子的虚伪滥情时，断然地绝交了，到底不再提那人半个字。晚年的张爱玲也不再爱出门，终日把自己闭在屋内，萧瑟清冷，一副绝然。寂寞开成了一朵花，透着一股冷素的香，人比烟花寂，她终是那样孤独地老去了。这一场倾城之恋，终不过是一页传奇，留待世人去传唱。傲雪中的寒梅，终究是高雅的，有一种绝寂之美，哪怕残败，哪怕凋零。

　三毛是一朵自由行走的花，哪里停留，哪里落下，生根发芽，一生天涯。好一片壮阔的撒哈拉，它承载着三毛多少日日夜夜流淌的汗水和坚实的步伐，风扬起尘沙，谁还记得她“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪……”，为什么到处流浪是为了天空飞翔的小鸟，还是山间轻流的小溪，抑或是宽阔的草原看吧看吧，为了追寻世间万物生灵，为了那份渴望自由的心，她不问朝夕、迎风踏月地走遍了万水千山。有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，她就是这样浪漫洒脱的美啊。

　如果有来生，

　要做一棵树， 

　站成永恒，

　没有悲欢的姿势。

　一半在土里安详， 

　一半在风里飞扬， 

　一半洒落阴凉， 

　一半沐浴阳光， 

　非常沉默 非常骄傲，

　从不依靠 从不寻找。  

　“飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的”，她甘愿为爱做一次飞蛾，扑向他的天堂。那一年，她走了，永远地走了，恰是我来到这个世上之际。我无缘见她，却冥冥中种下了三毛一般的情愫。她在我心里是那样地勇敢无畏，敢爱敢恨，敢为爱倾城、为情成殇，足迹遍布万里，真正是一场说走就走的旅行。我万万远不能及，没有那样的勇气，倒是像张爱玲，拥有过倾城的爱恋，却不曾一爱天荒，不得不说是一场遗憾。女人如花，三毛无疑是最浪漫的那一朵。

　无论是哪一朵花，皆世间最美之花。美得遥不可及，美得不似人间。雪小禅曾说过：“不如做一朵艳不求名陌上花，素心花对素心人”，倒也风雅自在，不是吗

　从前，我亦慕荷莲之绝色、落梅之优雅、秋菊之恬淡，喜爱那些如花的女人，各有千秋。春夏秋冬，我不停地追寻，等到百花盛开，却发现，无一朵是我梦中的菩提。伊人如梦，当真是如梦，梦过方知，本真最可贵。静守一方净土，做一个寡言却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。

　拥有爱情的时候，我曾一度以莲自拟，那是一朵为爱飞蛾扑火甘愿沦为人间情奴的莲花。可最后，最后依旧逃不开辜负的宿命，就那样凋零吧，莲的心事几人懂现在不，我不要再做佛前那一朵莲花，太过缥缈，那样虚幻的爱情非我所愿。我宁愿留做人间烟火里的一个俗客，逢一段细水长流的花事，共守婵娟。

　如此，我便是一朵陌上的小野花。不知名姓，亦无从找寻。随风游走，伴雨入泥，风到哪里，我就落在哪里。自由的原野是我的向往，随风飞舞是我的依托，祈盼一朝，花的种子落入谁家庭院，我便生根在了家的屋檐，待春暖花开，我陪你看闲云溪月，且听风吟。

　我不是那寒雪中傲然的红梅，也不是深谷中嫣然的幽兰，此生，只想在灵动的音里，在诗意的字里，做一朵淡然的小花儿，盛开在清风里，安静如斯，优雅如是。

　美人如花，花开是优雅，花落是情怀。世间有百媚千红，你自是风情万种。

分类：  清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙： ◎ 江西庐陵《古井张氏通谱》

励双杰

康熙二十年刻本，张贞生主修、张世绅综核，八卷首一卷八册。

本谱主修张贞生（1623-1675），字干臣，号瑶山，谱名延徵，学者称篑山先生，少入塾受经，即有志圣贤之学。顺治十五年（1658）进土。官编修，以苦节称。累迁侍讲学士，因言事降二级，乞病归。初阐阳明良知之说，后读罗钦顺困知记，乃专宗考亭，以“慎独主敬”为归，粹然一出于正。与熊赐履并以理学齐名。家居构吾师祠，又捐宅为诚意书院，自于玉山下葺颓垣居之。后以原官召用，至京卒。著有《玉山遗响》六卷，《唾居随录》四卷及《庸书》二十卷，并传于世。其在谱中为第三十二世，世系详卷首三百六十二叶。

本谱是从康熙十一年就开始着手修纂的。事实上，张贞生不过是挂了个“主修”的名目，实际从事谱事的是他的长子张世绅，因为其时张贞生是在京城做官，他在康熙十三年所撰的《自序》中写道：“贞生以官系京邸，不获与三方叔伯兄弟详为校雠，而董率纂辑则长男世绅暨族庭诸贤达力也。”可惜的是，谱还没有修成，张贞生就在第二年即康熙十四年正月十一日就与世长逝，离康熙帝特旨起用补原官（因言事降二级）未及一月，年仅五十二岁。而家谱一直到康熙二十年才刻印完成。

庐陵张氏是为世家大族，一直官宦不绝，如二十四世张宗琏，字重器，《明史/列传第一百六十九/循吏》有传，云“朝遣御史李立理江南军籍，檄宗琏自随。立受黠军词，多逮平民实伍，宗琏数争之。立怒，宗琏辄卧地乞杖，曰‘请代百姓死’，免株累甚众。初，宗琏使广东，务廉恕。至是见立暴横，心积不平，疽废背卒。常州民白衣送丧者千余人，为建祠君山。宗琏莅郡，不携妻子，病亟召医，室无灯烛。童子从外索取油一盂入，宗琏立却之，其清峻如此。”又二十七世张黻，《明史/列传第八十二》说他“成化八年进士，介特不避权贵”。而此数人，在史书上不过是履历式的记载，但在家谱包括敕命、试策、朱卷、奏疏、墓志铭、诗文等都有载录，其史料价值，自不待言。

谱每册首页都钤有一章：“通谱捌册，志道据德依仁游艺为序，共壹千叁佰捌拾叶，计伍拾伍万叁千陆拾字”，可知全谱多达55万余字，加之这部家谱无论是编纂、雕版、纸张、用墨无一不精，若仅大富大贵的官宦人家而胸无绵绣，是不可能做到如此程度的。可以说，这是传世家谱中的极精之品，在我的藏品中，更是首屈一指。此谱是清风先生在赣州碰上，即打包速寄给我，自己都没细看。清风先生历任孔网、雅昌、翰龙等古籍版版主，也是响当当的版本专家，这次一不小心，把精品让给了我，后来那个后悔啊，出家做和尚的心思都有，小心眼都快赶上黛玉妹子了，嘿嘿。

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公司日历使用名人名言会侵权吗

公司日历使用名人名言不会侵权。根据查询相关资料信息,引用名人名言没有犯法这一说。主要看引用的目的是什么。例如引用希特勒的话,说明是阴险毒辣和反人民的法西斯做法。

id日历排版的方法

演示电脑系统:win家庭版软件:AdobeInDesignCC2017

方法/步骤分步阅读

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在电脑桌面上找到ID软件,双击打开,进入软件内部,点击新建,新建我们要排版的文件。

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进入新建界面,设置好页数。(页数在后面也可以添加)

是否对页,对页对于书籍、杂志等有双面的就需要,像普通的文件格式就不用对页。

还有选择页面大小和横版或者竖版,这个是关于在印刷时的纸张大小以及版面方向。

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点击软件界面右边的页面按钮(如果没有,快捷键为F12),页面详情打开。

在下面的页面空白处,单击鼠标右键,就可选择插入页面。选择页数及插入位置。

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打开界面右边的页面按钮,页面详情打开。下面是页面编辑,上面就是主页编辑。

单击鼠标右键,就可选择插入主页,不同的主页前缀不同,就可以编辑不同的页面格式。

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接下来是编辑主页内容,双击我们要编辑的主页,现在界面进入的就是主页内容,编辑完成后就会应用到全部的前缀相同的页面。

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首先是页面编辑,我们在选择右边工具栏中的矩形工具(M),在页面右下角框出一个矩形,作为我们每一页页码的位置,在编辑栏中可以选择矩形的描边以及填充的颜色(也可不填充颜色)。

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接下来是插入页码,选择右边工具栏中的文字工具(T),选中我们所画的矩形框,然后点击标题栏中的文字-插入特殊字符-标识符-当前页码,这样矩形框中便会有“A”字,选择这个文字,可以修改大小,以及位置等。

在页面中,就会自动根据页码,变化页码数字。

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接下来编辑另外一些标注,还是可以用工具栏中的矩形工具(M),在页面红框出一个矩形,用工具栏中的文字工具(T),打上文字,可以是公司名称,项目名称等等。

上方控制窗口可以更改文字及段落的格式等等。

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我们可以复制相同的对话框,把公司名称,项目名称分别写上。

选择要复制的对话框,按住Ait键+鼠标左键拖动即可,拖动到需要的位置。复制就完成了,在进行文字编辑。

10

/12

还可以使用矩形工具(M),框选新的框,使用渐变色板工具(G),给对话框加上背景颜色,在写上章节名称(章节名称可以在页面中编辑,不同页面内容不同)。

11

/12

最后点击页面内容,回到页面中,我们可以发现页码随着页面的页数增加发生变化,而其他内容不变。

12

/12

最后直接在页面中编辑内容即可。

总结

1

/1

1打开ID软件,新建文件(要有确定的纸张大小及方向)

2进入主页编辑页码,其他相同标注等

3进入页面编辑不同内容。

4最后在主页编辑文本内容,到完成编辑。

注意事项

在新建时,要要有确定的纸张大小及方向,如果后面修改会很麻烦。

页码的开始页可以自己选择,封面不需要页码。

主页编辑是应用到所有页面的,页面中不同的内容,要到页面中编辑,不要在主页中编辑。

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怎么画日历简单又漂亮2023

2023简单又漂亮的日历画法如下:

材料准备:纸、笔、彩色笔。

操作步骤:

1、先画两个平行四边形,前面画一个飘起来的方形,侧面上下画两个圆。

2、圆上长长兔耳朵,圆脸中间写个W,下面半圆画嘴,上面圆圈画眼,左手直线往上,右手弧线往下,画出打鼓动态,跳过右手画鼓面鼓身。

3、同样的方法再画一个小兔子,双手弯曲向前做拱手礼。

4、顺着铅笔线画日历,前面画五个月亮形。

5、在飘起来的方形对角方向写前途无量空心字和2023空心字,波浪线折线叠加出山石丛林,高低错落前后遮挡,最后棒棒糖线画云彩。

6、再涂上颜色就完成啦。

日历内容:

1、首先,我们要做的是确定2023年兔年的日期。由于每一年都是不一样的,所以在日历表的绘制上也有所不同。通常是将2023年兔年的日期从农历正月一日开始,到农历腊月三十一日结束。接下来,我们可以通过查询日历软件或网站,获取具体每月日期。

2、其次,我们应当针对不同日期进行相应的安排。现在很多学校都会为每一个月,每个季度和每一年安排诸如“国庆节”、“端午节”、“中秋节”、“春节”和“中和节”等重要活动。

这些活动需要标记在2023年兔年的日历表上,以便于学生准确的知道他们的假日到底什么时候。

3、最后,在日历表上我们还可以利用颜色,表示特别的活动,比如放假的活动可以用红色,上课的活动用蓝色表示。孩子们更容易记住每一个日子的任务安排,体会兔年的活泼灵动,使用一只兔子或一盏灯作为每一页日历表的美化插画,也是很不错的选择。

4、总而言之,2023年兔年的日历表画法主要有,确定兔年的开始和结束日期,其次根据放假和上课安排确定每天的活动,最后运用颜色和图案进行美化补充,就可以完成一张精美的日历表,从而熟练记住每一天的活动,做出不一样的节日气氛。

孔云龙版扒马褂算是德云社近些年比较好的一个版本了，尤其是经历了尚九熙那个完全垮掉版本之后，孔云龙的出现让人耳目一新。

在郭德纲诸多弟子中，孔云龙其实是底子非常好，而且早年间最被郭德纲看好的一个新人。他跟岳云鹏一起打包加入德云社，但岳云鹏一直打杂几年等着机会，而孔云龙很快就能上台表演，而且在2006年第一批摆知的徒弟名单中，孔云龙就名列其中。

只不过孔云龙属于起点高，但运气不太好的主儿，在前期天赋爆发，得到师父师娘认可并一通捧之后，开始了人间灾祸之旅。

被车怼被二踢脚炸被拳击手打从楼梯上滚下等等，孔云龙把相声说成了高危行业，而自己因为受伤的原因，不但脸上有了明显的伤痕，而且口齿还受了影响，反应也没以前那么快了，最拿手的贯口也丢了一多半，只能勉强活在这个舞台上而已。

所以2021年跨年孔云龙的《扒马褂》，真的就是矮个儿里面挑将军，从一堆歪瓜裂枣中衬托出来的。这场跨年基本上从暖场的《拴娃娃》开始，到郭德纲让人昏昏入睡的《济公传》，除了于谦高峰之外，整场节目就没有能看的。再加上德云社一直把《扒马褂》这块活当招牌去推广，演了太多版本，最火的也是最烂的几个版本，比如烧饼张鹤伦岳云鹏三大最辣眼但最受空子欢迎的垃圾《扒马褂》，再加上强行捧新人的张九龄王九龙以及尚九熙版没眼看版本，那么孔云龙的这一版就显出来宝贵了。

虽然也不算多么好，而且节奏松松垮垮，包袱也非常偏门，但至少有可取之处，在德云社这个流量至上，艺术全无的舞台上，这也算是弥足珍贵了。

先说一说这个版本的缺点吧，最大的毛病，是郭德纲于谦跟孔云龙时常不在一个频道上，这三位演着演着经常会变成孔云龙在一边晾着，郭德纲于谦自己聊自己的状态。或者就是孔云龙扔了一个包袱，郭德纲于谦都听不懂，于是只能尴尬的划过去。

当然这个毛病所有德云社相声都有，因为郭德纲一直推崇的舞台宗旨就是不对词儿，拿一个梁子就上台演，各种碎包袱乱塞一气，把台下的观众逗乐了就行。当然德云社的粉丝本来也听不懂相声，所以这招百试百灵。但如果要把一个节目当好与坏来评判的时候，就必须有专门的标准了，像这种时不时料链子，大家各玩各的尴尬场面，那就是演砸了。

另外孔云龙的口齿还是一如既往，有时候吐字不清，再加上他还嘴碎，尤其是在入活之后，跟于谦发生矛盾，需要大段陈述故事经历，而郭德纲又习惯性插话搅和，这时候如果口齿不够利索，很容易就让观众出戏。所以这块活总体偏散，需要集中精力去听才行，不过这毛病也不怨孔云龙，都怪夏利二踢脚拳击手，以及姜昆就行了。

当然优点也有，最突出的一个优点，就是孔云龙在面对郭德纲搅和式捧哏的时候，找到了比较好的应对方法，那就是不搭理他。

众所周知，郭德纲捧哏的时候，最大爱好就是在逗哏正在推进剧情的时候，突然插一些莫名其妙的包袱，或者就是愣撅，毫无来由的给你挑毛病，把你脑子搅和糊了为止。早年跟徐德亮也好，跟高峰也好，跟自己所有徒弟也好，郭德纲都是这种跟喝大了一样的捧哏，想尽一切办法要把舞台焦点集中在自己这个位置。心理素质弱一点的，比如岳云鹏那种，演一场垮一场，经常忘词儿，或者跳出角色来央求郭德纲别搅和，当然这么处理德云社粉丝也爱看，因为只要＿＿＿在台上，演成＿＿＿或者＿＿＿姆们都爱看~

但孔云龙一直对郭德纲这套就有应对办法，那就是不搭理他。就像这次扒马褂一样，孔云龙之所以经常会让郭德纲于谦自己聊，他在一边晾着不说话，就是因为郭德纲扔出来的邪门包袱压根就不能接，你接一个之后，郭德纲就会泄洪一样不停扔，直到把你搅和糊了为止。干脆就别理他，让他自己演，演高兴了你再说自己的词儿，那样剧情也不会乱，也不会忘词儿。

但后果就是节奏会很碎，而且感觉三人不在一个频道上。也就是说，孔云龙这版的扒马褂，是优点缺点互相辩证转换的神奇版本，也是德云社扒马褂系列中的教科书级别，为其他徒弟提供了宝贵的参考经验——如何应对师父的死亡捧哏

失去亲人的心理疏导

失去亲人的心理疏导，失去亲人的时候是最心痛的，但是人生老病死是非常正常的，人最终归属的地方是幸福的西方国度，下面分享一篇关于失去亲人的心理疏导的相关内容，一起看看吧！

失去亲人的心理疏导1

（1）首先进行一次大的全面的彻底的痛苦宣泄。在家中或空旷田野或对着河流，大声痛苦地说出、哭出心中淤积的所有痛苦、委屈和难过。这个宣泄可包括：对逝者的怀念、感恩，对自己的责备以及对逝者的承诺：我要坚强承担一切、我要把生活过好让你放心、过年过节我都会想你念你为你送上纸钱。通过宣泄，让积压隐藏的各种情绪得以充分释放。

（2）静下心，写一篇悼念逝者的祭文。把对逝者的思念用文学的形式记录下来。比如，清朝诗人袁枚，就把对亡妹的思念，写成了一篇传世名作《祭妹文》。

（3）把对亲人的思念向他人倾诉，从而排解心理压力和悲伤情绪。

（4）自我心理安慰。人有生必有死，这是不以任何人的意志为转移的规律。我们的亲人也是人，当然也逃不脱这一规律的制约。同样的，我们也将有那么一天，必然会走向死亡，正如我们不希望自己的亲人不要因此而哀伤过度，伤身害体一样；现在我们去世的亲人在另一个“世界”也不希望我们太过于哀伤。我们要面对生活，勇敢而坚强地活下去，要活得更好更愉快，这才是告慰死者最好的方式。

（5）清理逝者的遗物，消除睹物思人怀旧诱因。该收起来的收起来，该烧掉的烧掉。

（6）转移注意力，培养广泛的兴趣。可以出外旅游，可以听听音乐，可以进行体育锻炼。但切忌吸闷烟、喝闷酒等伤害身体健康的行为。

（7）制定一个新的人生、工作、生活目标规划，和新的工作、学习、生活时间表。要让工作生活充实起来，要开始为全新的目标、理想而努力奋斗。

（8）为自己选一个战胜人生苦难积极面对人生的榜样，把他的画像不妨贴在墙上，写上两句激励自己的话，每天看一看，读一读，强化自己的奋斗励志精神。

（9）升华精神境界。从亲人的离世体会到生命的脆弱和短暂，从而更加珍惜亲情，珍视生命。

对丧亲者的心理疏导

（1）引导丧亲者面对现实，接受丧亲的事实。

（2）鼓励丧亲者适度地表达悲伤情绪。丧亲意味着失去，失去必然痛苦。所以应鼓励丧亲者感受哀痛、表达哀痛，而不应该压抑哀痛。

（3）帮助丧亲者适度地处理依附情。协助丧亲者对逝者重新定位，让丧亲者了解失落之后可以持续拥有与过去相关的想念和回忆，但同时要去找一种让自己可以过下去的方式。对他人的关爱并不意味对逝者的爱有所减损。

（4）允许丧亲者有足够的时间去悲伤。悲伤的历程是需要时间的，它是一种渐进的过程，因此要允许丧亲者有足够的时间去悲伤，不要急着回归正常。

（5）给丧亲者提供持续的支持。悲伤既然是一种过程，那么给悲伤者提供持续性的支持是必要的。我们应能在失落发生后一年内的每个关键时刻，给予悲伤者提供持续性的帮助。

（6）帮助丧亲者在失去亲人的情况下适应新的生活。

（7）给予丧亲者合理的建议，促其将感情从逝者身上转移。将情绪精力重新投入到其他关系和事业上。

心理疏导中情绪处理策略

丧亲会给当事人带来巨大的身心冲击，同时导致各种情绪困扰。心理疏导的重点则是处理好当事人的情绪困扰。常用方法如下：

（1）空椅技术。此技术一般只需要一张椅子，把这张椅子放在当事人面前，假定失去的亲人就坐在这张椅子上。丧亲者把自己内心里想对他/她说却没来得及说的话，表达出来，从而使内心趋于平和。这个过程帮助丧亲者完成了与失去的亲人没有来得及的告别，宣泄了丧亲者的思念与哀伤以及其内心的自责与歉疚。

（2）角色扮演。让丧亲者扮演逝者的角色，通过扮演，换位思考，当事人在不知不觉中进入角色，深深理解所扮演角色的想法，体会到逝者对自己能够好好生活的期望，以此作为调节消极情绪、继续生活下去的动力之一。

（3）仪式活动。仪式活动通常代表结束一个活动，同时开始新的活动。心理疏导很重要的一个步骤是让丧亲者正视丧亲现实，而且在心理上接受与逝者的分离。仪式活动，如追悼、写信、鞠躬、写回忆录等利于当事人完成健康的分离，引导新的出发。

（4）保险箱技术。保险箱技术是一种很容易学会的负面情绪处理技术，是靠想象方法来完成的。丧亲者将丧亲导致的负面情绪放入想象中的容器里，即将创伤性材料“打包封存”，以实现个体正常心理功能的恢复。另一种做法是丧亲者将已失去的美好部分锁入一想象的保险箱里，钥匙由他自己掌管，并且可以让他自己决定是否愿意以及何时打开保险箱的门，来重新触及那些记忆以及探讨相关事件。

失去亲人的心理疏导2

对死亡的认识：很多人曾经认为生活上有了困难就是最痛苦的，丧失至亲才知道人生最大的痛苦莫过于此。高度的情感失落、哀痛之余撕心裂肺的悔恨和自责。这种难以原谅的千万次的自责是真正引发永久伤害的东西，也是人一直难以摆脱的噩梦。事实上，生命是一个过程，有开始就有结束；人的一生有长有短，亲人间同行的路也有长有短；佛教云人生八苦“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”，也许人的使命就是要经历因果轮回从中体验痛苦，在体验中领悟人生真谛，离开尘世也许是生命的升华和超脱；

让时间冲淡一切。你可以内心深处苦苦挣扎和痛苦、缅怀对失去亲人的爱甚至消沉一段时间，但不要太久。整理好自己的情绪，重新投入生活和工作中去。失去的亲人希望活着的人生活得幸福快乐。 接受失去亲人的事实并学会适应逝去的亲人的环境。是希望而不是伤痛是生活的全部。生活要继续，生者的相互理解与支持是度过困难和疗伤的出路。

把失去亲人用过的物品收藏以减少“睹物思人”，换个地方可避免“触景生情”。

参加“失去亲人的QQ群” ，和“同病”的人交流而“相怜”，“流泪眼观流泪眼，得意人莫劝失意人”使自己复杂而失控的心态有所改善。

让失去亲人“活” 在亲人们的记忆中，把其精神传扬。比如和“失去的亲人”的亲友通过QQ、空间等联系沟通，记录回忆的文字、传输失去的亲人的生前照片，给下一代讲他们的美好德行。这样，“有的人死了他还活着”来减轻痛苦；在忌日亲友共同缅怀也是一种不错的方式；

着手整理和记录“家谱”，家谱特有的生生不息、代代繁衍会以一种独特的方式减轻失去亲人的痛苦。

失去亲人的心理疏导3

建议在照顾生命垂危的亲人时，要让自己明白，对死亡的恐惧是人之常情。所有人在人生的某个时候都会害怕失去挚爱，但是所有人都会有痛失挚爱的经历，让自己学会接受。

建议在照顾生命垂危的亲人时，要让自己专注于自己能控制的事情。可以集中精力照顾好对方，花时间去陪伴对方，或以正确的方式来面对自己的恐惧和悲伤。

建议在照顾生命垂危的亲人时，要让自己接受失去。把对失去挚爱的恐惧导致你产生了哪些难受的情绪和想法全都罗列出来，然后逐一地接纳自己内心的恐惧。

建议您想到失去挚爱感到惊恐或极度焦虑时，要让自己练习深呼吸，帮助自己缓解生理反应，让自己平静下来。

建议在照顾生命垂危的亲人时，要让自己提高自尊和独立性。尤其是面临失去身边的家人时，没有了亲人你要变得更独立，并为独立生活做好规划。

建议在照顾生命垂危的亲人时，要思考人生的意义。同时在心里要为人生赋予意义和使命，每个人都有特定的人生使命，为特定的理由而生活。能够有助于缓解对失去挚爱的恐惧。

有个软件叫，安卓听书，安卓系统的软件，在它的资源里就有袁腾飞的讲课录音，我下载过，不错。

另外，你在google搜索上搜“袁腾飞”，就能找到一个叫“袁腾飞视频“”的网页，上面有袁腾飞的百家讲坛视频以及其它的录音和文档等，都可以用的。

祝你好运！