《江西欧阳氏旧谱与福建欧阳氏古谱世系对照表》（符合人类生育规律者则为正宗古谱）

江西欧阳氏旧谱 福建欧阳氏古谱

世次 祖名 生年 祖名 生年 配偶

一世 欧阳通 625-欧阳韶626-配王氏夫人

二世 欧阳幼明645- 欧阳幼咸655-配蔡氏孺人(通公季子)

三世 欧阳昶公670-欧阳素公672-配郑氏恭人

四世 欧阳琮公700- 欧阳衍公700-配范氏夫人

五世 欧阳晤公725- 欧阳昌公725-配黄氏淑人 (琮公季子入承)

六世 欧阳彻公756- 欧阳詹公755-配林氏宜人（承眷长沙）

七世 欧阳弦公775- 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬795-配徐氏恭人

八世 欧阳邈公800-欧阳澥820-配陈氏淑人

九世 欧阳规公825-潘湖欧厝吉州推官欧阳郴字克章号狮山居士870-配刘氏黄氏二夫人

十世 欧阳绪公850- 历官文理院工书南京通判 欧阳偃（925-后唐状元黄仁颖嫡子）配李氏夫人

十一世 欧阳万公874（安福令支派始祖） 欧阳观952-郑氏夫人

十二世 欧阳诚公(和公)900- 欧阳修1007-

十三世 欧阳雅公925-

十四世 欧阳效公950-

十五世 欧阳托公（弦公）975-

十六世 欧阳莘老公1000-

十七世 欧阳仁达（即状元仁颖）1025-

十八世欧阳偃公1050-

十九世欧阳观公1075-

二十世 欧阳修1100-（与史实欧阳修1007年出生时间相差甚远）。

故显考妣，

孝媳妇，

写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看

别看做 小事情 忙时请人搞不赢

还须要 自己懂 省时方便又轻松

众乡亲 须记着 随写随用全是合

烧与父 故显考 显妣孝男人人晓

烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒

故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲

故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲

故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲

故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清

故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清

故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清

故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根

上九代 乃九族 尔等须当要记熟

故伯考 或伯妣 侄男下写依古理

故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩

故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古

如远房 高曾祖 加一堂字就清楚

故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意

堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古

故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记

老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理

伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好

故姑考 故姑妣 要称内侄方有理

簿父命 故亡男 这是老子来化钱

故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去

烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古

舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清

伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古

故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清

故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去

妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去

同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去

故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直

岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去

故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直

寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的

寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅

故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去

孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟

故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识

故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲

故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难

故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难

故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记

故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲

故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得

外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒

故契兄 孝契弟 好朋好友写得去

故世兄 孝世弟 同窗认识也写去

夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得

故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写

故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清

故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清

故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程　　故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们

故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧

故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多

故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此

故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问

故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟

故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄

故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人

继岳考 孝继婿 前夫死后招来的

故恩师 孝门生 学生烧与老先生

故师父 孝门徒 一切艺师小徒从

孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师

羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟

清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去

故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟

故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去

故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去

舅子门 写内弟 下称妹倩写得通

故配兄 孝配弟 这是后娘带来的

故继父 孝继男 这是前娘儿化钱

孝孤男 故前父 后男烧与前门父

故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们

故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清

若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾　　男称考 女称妣 须要用心来记起

男大人 女孺人 府君太君写分明

男正魂 女正性 从头至尾是一定

高明人 不见笑 今乃初学日月要

是非我 爱如此 做来教训家童子

众乡亲 须记熟 日后可以当师傅

居家人 写包袱 从头难以记清楚

教大家 须仔细 不可忽略来大意

过新年 如何写 新春化帛来检点

逢正月 十五日 元宵化帛理也真

二月一 二月节 中元化帛也称得

若三月 清明节 拜扫化帛也称得

四月八 佛生且 生麦秋以分得清

逢端午 写蒲节 天宗化财也写得

六月六 写包袱 天中化财也如数

七月半 写中元 孟然化财理当然

逢八月 中秋节 中秋化帛须记实

九月九 写袱子 重阳化帛也合理

若十月 十五正 下元化帛水宫生

冬月间 是冬至 冬至化帛也合适

全月的 三十夜 年尽除夕无辩别

如有会 依会写 平日化帛无事写

在朝日 写小儿 汤饼之期写合理

三十天 满月了 弥月化帛写才好

满周岁 曰试周 盘之期应当收

男子死 化包袱 正寂化帛写才好

女子死 写袱子 内寂化帛也通直

老人死 亦寿终 丧期化帛理应通

若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽

伴亡灵 依写 灵前化帛也合理

烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格

如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般

若送丧 化包袱 首七二七照七数

如三七 写四七 毕七化帛须学习

三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱

满百期 写百日 一年小祥化帛时

届二周 写大祥 三年除服化财场

满三年 除服写 礼化帛方合理

若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐

若亲戚 与外人 送写包袱就坛称

如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩

做神佛 做了愿 是日化帛心意愿

化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称

母亲生 烧外公 用儿名字写赙中

男悬孤 妇没悦 分开写来式不合

若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰

如招山 写的是 招龙化帛写规条

要包坟 写的是 复土化帛亦合适

如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理

男子的 娶二房 续玄化帛理应当

若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此

女子家 重改嫁 再醮化帛是古话

言虽浅 理是真 诸君一二记在心

乃居家 是常情 自己记起不求人　　请大家 谨记心 随写随用是宝珍

教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记

这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭

读书人 莫大意 有人请你写下去

经常学 经常写 提笔就写不会错

更有等 读讲得 倘若要写心头默

古人言 说得好 世间读书当真宝

地盘主 老前人 下写孝信可以行

野孤坟 无人看 邻里化财理应担

征发首 初一日 元日化帛写合词’

二月里 是初一 中和之期最适宜

三月三 上已辰 到了中秋写清明

儿子死 写表明 妻妾死了写伤神

妾乃死 化冥资 生宠之期方可施

妾化妻 写失倚 妻化与妾写莹立

三年外 钱死期 癸神化帛是以须

若父母 阴间生 化袱与祖写阴辰

百岁人 若死了 期颐化帛要记倒

接媳妇 须要写 完娶结婚花烛夜　　若嫁女 须要写 于归化帛亦如此

自己生 写化财 生我母难报恩排

自己生 烧父亲 要写劬劳记在心

生男子 寝床写 生女化财写寝地

故乳母 孝抚男 烧与奶妈表心田

结发妻 孝夫主 夫烧与妻正合理

故良夫 孝愚妻 妻烧与夫显忠心。

    《聊斋志异喷水》讲述了一个瞬间发生的恐怖事件。故事里的人物有名有姓，且大名鼎鼎，诗人宋琬。

    中国人曾经是很感性的，当然，并不是说现在中国人就理性了，整体看是更少人性。扯远了，历史上中国诗歌浩若烟海，诗人璨若星河。清诗放到整个诗歌史上观察，却是中国古典诗词走向尽头的一段，“大雅久不作，吾衰竟谁陈。”

宋琬的诗歌水准，在清初称“南施北宋”，数一数二，却逃不过时代的局限，也就那样了。

宋琬的个人经历也限定在时代的局里，一个字概括：“衰”！

他经历的时代，是中华文明最后挣扎不起，以致沉沦的时代。

其高祖父宋黻是明英宗天顺四年进士，也是莱阳第一位进士，官至浙江按察副使；曾祖父宋耀、祖父宋述皆为廪膻生；父宋应亨为明天启五年进士，官至吏部郎中。哥哥宋璜是明崇祯十三年进士，宋琬本人是清顺治三年进士。

宋琬的衰首先是国破家亡。

崇祯十六年二月初六日，清军由东北破莱阳城，宋应亨驱家僮巷战，死者三十余人，应亨项中一刀，被执不屈，以死（一说中箭而亡）。焦头烂额的崇祯还抽空追赠了宋应亨太仆卿。

宋琬当时在北京或者自北京去杭州找任推官的二哥，在路上，从而躲过一劫，到杭州得知宋应亨死，哥俩一同回莱阳，丧事毕，避祸南迁，住在友人张幼量在南京的房子里，专心生孩子。张幼量在聊斋《鸽异》里友情出演。

压下心中的国仇家恨，宋琬参加清廷的科举考试，顺治三年中进士。

《喷水》开篇“莱阳宋玉叔先生为部曹时，所僦第甚荒落。”

部曹的部源本指吏部，后六部的司官都可以称为部曹了。宋在顺治四年到户部任职主事。

宋琬先是跟随父亲进京(宋应亨曾任吏部稽勋司郎中，比主事高两级，真正的部曹)，后来又到北京读大学，对于北京非常熟悉，之所以租个非常“荒落”的房子，原因简单----穷。

宋“部曹”，正六品，相当于副厅，在北京官不算大，加上宋家的房地产在莱阳城破之后被同族夺占，买房是肯定买不起了(北京限购，没有户口也不许买)，租也不起（曾国藩的薪水有一半要交房租，叫苦连天的）。

宋琬只能租在宣武门外一个偏僻的地方，所以蒲松龄描述可能是准确的，保不齐北京外城外了，按今天的说法，出了五环了，六环以里。

宋琬比蒲松龄大二十五六岁，故尊称先生。

说完先生，我们说说“太夫人”。宋琬的母亲姓孙，在聊斋里被鬼喷水而死。这种死法如今很少见了，社交网络的喷子们使得今人都有了群体免疫力。

孙氏躲过了兵灾却躲不过口水灾。

然而，蒲松龄的记录被王士桢打脸了，王阮亭（王士祯的号）的评论：“玉叔襁褓失恃，此事属传闻之讹。”

襁褓指一岁幼童，失恃是丧母之意。宋琬出诗集时亲自请王士祯审定的，王士祯不会连这个都搞错吧？

还真就错了。

错的还不止王士桢一个人。

头一个，计六奇，他写了一篇《宋应亨不屈》，提及宋琬为宋应亨次子。其实宋琬行三。

宋琬的诗虽然不太那个，但标题非常有特色，都非常的长长长长长长长长吃不消。关于他大哥宋璠生卒年有《岁已亥畅月十有三日，恭值我太仆长兄六袠有二初度。又四日，则吾嫂张恭人设帨之吉,盖长于余兄者一焉。硕人君子,百年偕老，闾内雍雍,琴瑟在御,虽诗人所咏<葛覃>、〈樛木〉诸什，何以过之,宜其和能致祥，以引无疆之年也。琬系官于外,不克称百年之觞者十三载于兹矣。念具尔之无多，知还辕于何日，爰命画师绘图为寿，图成而系之以诗，俾童子诵以侑酒》可以推算。

太仆指宋璠在明天启年间担任光禄寺署丞，加行太仆寺少卿。行太仆寺负责山陕甘辽的马政，与太仆寺同级，入清后俩部门合并了。

因为宋璠的缘故，他祖父宋述被明政府追赠了太仆。

这一家都是太仆。

这一套惠而不费，清政府也玩，不好追赠宋应亨啥，太仆名额也被占了，追赠了宋述中大夫浙江布政司参议，给宋琬一次光宗耀祖的机会。

已亥是顺治十六年，畅月为农历十一月。

宋璠应该是在莱阳和宋应亨在一起，也躲过了兵灾，至少活到了顺治十六年冬。

从史料记载来看，莱阳城破后，宋琬家里人员伤亡除了那三十余家僮炮灰，也就是宋应亨了。宋琬后来写《益咏堂记》隐晦地提到这段伤心往事，也只讲了他父亲一人遇难（同时遇难的宋玫为族兄）。

同样依靠宋琬的贺岁诗《题松鹤图为仲兄五十寿》写作时间，可以知道宋璜直到顺治十一年还健在。

宋琬跟着父亲北漂时，和王崇简相识，后来做了王崇简儿子王熙的老师。宋琬死后第八年，即康熙二十年（1681），王熙应邀写了《通议大夫四川按察使司按察使宋公琬墓志铭》，又过了四十一年，王熙的孙子，康熙三十九年进士王景曾为康熙六十一年宋琬三位妻妾合葬墓撰写了一块墓志铭，由康熙五十七年进士黄鸿中篆额，言之凿凿地刻着宋应亨有三子璠、璜、琬。

王熙在康熙三十八年写过《重刻安雅堂诗文集 序》，当时王景曾忙着考试，估计俩人没有交流过。

民国1935年莱阳县长梁秉锟修县志，延用了上述记录。

梁县长不但是个教育家，还是个反间谍高手，多次成功跟踪抓捕我地下党，按说心思缜密，却也错了。

张重启也是在康熙三十八年写了《重刻安雅堂集 序》，有“维时先生谈亦遭尊甫选部公之变，不脱衰麻，偕其兄太仆公、节推公、弟文学公哭先君子于殡所”一句，可以知道宋琬有弟被尊称为“文学公”。

宋琬《安雅堂未刻稿》卷三《己酉正月过姜如农东莱草堂》一诗也有夹注说：“余与如农兄弟皆四人。”同书卷一《梦先仲兄》一诗有句云：“魂惊近来事，附书报阿七。”句末夹注说：“阿七，季弟珣小字也。”据此可知，宋珣为宋琬弟,亦即宋应亨季子。

又同书卷二《庚寅腊月读子美同谷七歌,效其体以咏哀》—诗有“有侄有侄珣之孤，覆巢何幸留其雏”、“我弟形骸尚浅土”诸句，则可知宋珣在清顺治七年“庚寅”之前已经亡故,遗有孤儿。

按家谱宋珣左孺人夫妻合葬墓志铭，记载宋珣死于甲申之变。铭文记录他“归”莱阳，如与宋琬的求学路径相同，宋珣可能也是毕业于国子监后回到家乡。家谱将他死因归于群盗，可见他也在兵灾中幸存。莱阳宋家和于七之乱有扯不清的联系，群盗之说也许是隐晦地指这次事件，那么宋珣则可能死于顺治七年，与宋琬写诗的时间相符合。

    宋珣娶了左懋泰的女儿，留有八岁的儿子宋思贻。按照左家世代流传的说法，宋璜因田产争端向清廷举报了左懋泰，导致左家数十口被流放到铁岭。实情如何已经无法知道，宋老二在莱阳名声不好至今世间仍有隐约的耳语。

按我经验，家谱极不靠谱，左家或宋家的家谱都不能当做信史看待。

而张重启的记载要可靠得多。

张家是莱阳望族，张重启是康熙十八年进士，和蒲松龄年岁相仿，比起王景曾距离宋琬年代要近很多。他的族兄张重润是莱阳版的左丘明，失明后主纂了康熙十七年版莱阳县志，其曾祖父张梦鲤订正过万历版莱阳县志。

假设宋珣只比宋琬小一岁，那么王士桢的记录也有可能成立。

然而，宋珣并不是宋琬唯一的弟弟，在《先大夫忌日设醮于闰州上方寺文疏》宋琬说他父亲“有子五人,嗟丧亡之殆半”，可见他还有一个弟弟，早夭而没有留下名字。

退一步，被口水喷死的即使不是宋琬亲生母亲，以宋应亨的身份，还有可能娶继室和副室。

是时候给蒲松龄《喷水》正名平反了。

宋琬顺治四年任户部主事，顺治七年到芜湖下放锻炼，同年冬十月，据辛德勇先生考据，宋琬因兄（璜）为仇家罗织牵连而入狱，顺治九年正月释放。看着好像跨了三年，实际上也就一年多一点。

清廷没有查出什么东西，就给宋琬平反了，一说官复原职，一说任吏部郎中，一说任吏部主事。

三种说法，其实都对。刚出狱时，宋琬任吏部稽勋司主事，从级别上讲算是复原职。在系统里待过的都知道，不可能有职务空着一年多等个反清疑犯回来复职的。顺治十一年春，宋琬授官分巡陇右道兼兵备佥事（相当于军分区司令），一个正四品的职务，那么，此前授予个郎中正五品，正好补上了中间一级。

宋琬的郎中任期貌似很短，大约只有五十多天，由此可以推断主事升迁郎中大约发生在顺治十年。

这段时间宋琬可谓春风得意，和施闰章、严灏等在京城广为唱酬，组建了一个小圈子，号“燕台七子”。

总结宋琬在北京的三个阶段，青年时间跟着父兄，忙学习考试；刚中进士，官虽不大，却一心想干出政绩；顺治九年至十一年，职场得意（也有观点宋到天水是受到排挤），在诗坛亦大放异彩。

如此，我们可以推断，发生喷水事件的时间应该是在顺治四年到顺治七年的北京郊外。

宋琬到天水，六月地震，带领子弟兵抗震救灾。算天灾。

此后，宋琬一路升迁，成了宋家有史以来最大的官。好日子在顺治十八年宣告结束，人祸，远亲告发谋反，他再次入狱，妻子亲戚亦受牵连，上下打点，到康熙二年释放，散尽家财，净身出狱，等到再一次官复原职，找到工作，已经是康熙十一年的事儿了。

康熙十二年，宋琬自成都到北京述职，吴三桂反，继室王氏带着三个幼子及仆婢十余人陷落成都，十三年春，他惊悸忧虑而死，享年六十一。

    兵荒马乱中，王氏组织了次成功的千里逃亡，无人走散，一个都没少。宋琬白操心了。他的诗集在动乱中散佚，传下来的《渡黄河》有“倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。”用今天的话说就是时代的一粒灰，落在普通人身上就是一座山，命运之舟顷刻翻覆，却无法逃避。

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