如你出自湖南湘潭花石贺家营贺氏则为 乐 字辈！

湘潭花石嘉荣公贺氏支派

1、始祖：福易公，字天申，元为汉阳郡太守，明赠武威将军。原籍南京镇江府丹徒县扬子江孩儿乡五圣庙生长人氏，明洪武五年与弟容祖携家南来居长沙北门外，复溯湘流而上至潭九十七都（清均为十五都）花石栗树垅。

其弟容，字正颜，以汗马功勋，明赠镇武将军，明定鼎后诏归田里，率师由南京之丹徙来湘潭之花石栗树垅屯垦，今贺嘉荣其迹焉。容祖子孙传至十世懋迁(后代遭奸人指报迁蒙，是否迁往蒙古？)不返，另辟基绪无由追述。

福易生以仁，明为儒官生，以德为推官。以仁生崇道，以德生崇远。崇道生全，邑禀生。全生志高，邑庠生。志高生龙、虎、鸾、凤、鸿、鹰、鹉。今繁衍于斯土者星罗棋布皆我鸾、凤、鸿三房子孙也。目前繁衍最快已传至二十四代。

2、十三派至五十二派派歌：元黄开大德，嗣裔绍书香；礼乐家声远，诗文世泽长；南湘钟俊秀，东晋启贤良；富贵从耕读，惟勤永克（注：七修谱为“克”，八修谱改为“吉”）昌；

众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？

首先用家谱起名经常重复而且不好听，之前流行家谱取名，是因为大家受到的教育不高，文化水平有限，时间久了，名字经常会重复。当然最主要的是如今人们受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进，不愿拘泥传统的一些习俗。

其实对于年轻父母而言，都想给孩子起一个好听而响亮的名字，但是碍于族谱，可能起名字的时候就受到了约束，觉得很难取到一个好名字，所以现在自然没人愿意用家谱起名。

现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱，而族谱里记载的字辈，那可是一代一代传承下来的。

其实字辈对一个人来说，如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。

家族的字辈

在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义，字辈。是祖辈定下的一代代传承，每个姓氏都不一样。

以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字。可后来人们不愿意把字辈放在名字里了。久而久之，有些家族的字辈就被人们淡忘了。大家想知道自己的字辈，可以去老家翻翻自己的家谱或者族谱。

家谱，有利于人们追根溯源。家谱的核心部分是世袭，记载了家族史至今的血缘发展过程。因此家谱的世袭内容，也成为人们追根溯源的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世袭，使木得其本，水知其然。

字辈是重要取名形式

字辈也叫做字派，是指名字，中间用于表示家族辈分的字，其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制。他一直延续到现在，关于字辈的起源现已难以考证了。不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝，比如韩氏的字辈，是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富。其中以诗体和对联最为常见。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

用对联做字辈

用对联做字辈的也有很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

在明代以前，孔氏的后裔没有固定的排辈，明朝初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为字辈，从孔氏第五十六代开始排起，此后孔氏族人不准随便取名。

明真宗年间又立了十字十辈。清同治年间，孔氏又立了十字十辈。

一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

举几个孔家名人的字辈例子，比如著名乒乓球运动员孔令辉就是孔家的令字辈。南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙，他是祥字辈。援藏干部孔繁森是孔家的繁字辈，北京大学中文系教授孔庆东，他是孔家的庆字辈。

明朝皇室的字辈

再来说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个备份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，还有一个规定从字辈开始，每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名。顺序是木、火土金水轮回旋转。

感兴趣的朋友可以翻一翻明朝皇帝的名字，其名字当中的字基本上都是有金木水火土，这几个字作为偏旁部首的字。所以有人开玩笑说，朱元璋一大家子人的名字，简直就是一个化学周期表啊。

总结

其实我们每一个人都是有字辈的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？

河南沁阳和氏字辈：“凤振红云祥国庆家兆旺”。

河南汝南和氏字辈：“国平家庆……”。

河南睢县和氏字辈：“兴堂明营……”。

河南浚县和氏字辈：“映然培振继”。

河南太康和氏字辈：“堂兴明营培”。

河北邯郸和氏字辈：“根绪建向……”。

河南濮阳和氏字辈：“文武克西记国庆繁瑞祥

湖北广水和氏字辈：“长修礼纪~~”

山东聊城市莘县大张家镇前下沟村和氏字辈：“广培德学守，修兴乘庆方；忠厚传家美，富贵继泽长。

以下是河南周口和氏字辈：21——50世

堂铭瀛林勋，城镜法材照，高孝光辉炳，礼恭福端正，均锦江荣煜，坤峰海松炯。

河南焦作阳庙镇和庄村。我们家谱上的字辈：21世----60世 礼信传家宝，宽厚乃俊英，安居常兴俭，义正道方行，仁聪平生本，勤学贵在衡，心廉怀耿直，积善增福荣。 家谱上老祖为 和成。第二世到第四世族谱上为小名。后面的比较乱，有的世辈字有很多。从第五世开始辈字有：以（三） 永（国） 鸣 春 有（起） 士（廷） 元（梦，作） 自（建，生，金，宗，中，家） 应(九，同，秀，致，入，百，克） 际（炳，光，希，维，步，天，进，祥，允）景 庆 思 法 益 宜。

百家姓之贺姓的起源

　我过国贺姓之先始于炎帝神农氏为纯汉姓。下面内容由我为大家带来的百家姓之贺姓的起源，欢迎大家学习!

　贺姓，分会稽贺氏，鲜卑贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二:一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载;二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。为庆封后裔备受质疑，主要有三方面原因:一是史载庆封其族被灭，庆封无后;二是所载庆封后裔汉末徒会稽山阴，与会稽山阴贺氏汉代中、后期即有人已活跃于政坛相冲突，与汉末和两晋时贺氏已成会稽第一大姓相冲突，与鉴湖由庆湖-镜湖-鉴湖的历史演变相冲突。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉姓贺氏，此乃鲜卑贺氏之起源。鲜卑贺氏现在也已经汉化为汉族。另外还有其它几十个少数民族也有姓贺的。

　姓氏起源

　炎帝居姜水，氏以姜为姓，其后裔伯益为四方部落联盟之首领，谓之四岳。禹治水有功，封地吕(今河南南阳西)，为吕候。商末姜尚，名望。俗称姜太公，字子牙，又名太公望，佐武王挥师伐纣，后官为太师。后改为姬姓，后又为庆姓，最后改为贺姓。

　出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公(姜姓)有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的`不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，"庆"字改为同义的"贺"字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗，是为江苏贺氏。

　出自少数民族改姓。据<魏书官氏志>等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉姓贺氏。是为河南贺氏。

　姓氏图腾

　郡望堂号

　堂号

　"四明堂"：唐朝时光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号"四明狂客"。

　郡望

　会稽郡：秦始皇二十五年(公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州市)。顺帝时置山阴。此之贺氏，其开基始祖为汉庆纯。

　河南郡：汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在雒阳(今河南洛阳市东北)。此之贺氏，其开基始祖为后魏贺兰氏、贺赖氏改为贺氏之后裔。

　广平郡：汉景帝中元六年(公元前149年)分邯郸郡置郡，治所在广平(今河北鸡泽东南)。

　宗族特征

　1、贺姓是一个比较年轻的姓氏，他们得姓于东汉的安帝年间，只有一千八百余年的历史。

　2、字行辈份排列有序。如浙江嘉兴贺姓一支字行

　古代名人

　贺知章

　字季真，晚年自号四明狂客，汉族，唐代著名诗人、书法家，越州永兴(今浙江萧山)人。少时就以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

　为人旷达不羁，有"清谈风流"之誉，晚年尤纵，自号"四明狂客"、"秘书外监"。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称"吴中四士"。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。

　贺循

　字彦先。会稽山阴(今浙江绍兴)人。东吴中书令贺邵之子。善属文，博览群籍。与纪瞻、闵鸿、顾荣、薛兼等齐名，号为"五俊"。建武初，拜太常。朝廷疑滞皆询之，循辄依经礼而对。卒，追封司空，谥号穆。循著有文集五卷，(《唐书·经籍志》作二卷。此从《隋书·经籍志注》)传于世。

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