第60位赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁(柳 柳在第60位) 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 （虞） 万支柯 咎管卢莫以下是柳姓来源姓 氏来源 姓氏: 柳 祖籍: 河东 祖宗: 柳下惠 郡望: 河东郡 分类: 以邑为氏 历史名人 柳氏名人，最早的为春秋时卫国的柳庄，为卫献公之臣。南北朝时南朝的柳家，从刘宋时的武威将军柳世隆起，世代均为显官，俨然是当时的名门世族。唐时，出了两位柳氏名人，至今仍在影响着后世。一是文学家、哲学家柳宗元。柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城解州）人。在哲学上认为“元气”是物质的客观存在，根本否认在“元气”之上还有最高的主宰。与韩愈倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”。著有《河东先生集》。另一位是大书法家柳公权。柳公权，字诚悬，京兆华原（念今陕西耀县）人。官至太子少师，工书，正楷尤知名。初学王羲之，遍阅近代笔法，而得力于欧阳询、颜真卿，骨力遒健，结构严谨，自成面目，对后世影响很大，与颜真卿并称“颜柳”。此外，在史书中记载的还有南朝梁诗人柳恽，宋代词人柳永，散文家柳开，元代文学家柳贯等，都为柳氏赢得了声誉，为中国文学史上熟知的人物。" 姓氏来源 中国柳氏的始祖就是以“坐怀不乱”而著称于世的柳下惠，他曾被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子。柳下惠是春秋时代的鲁国人，是制礼作乐的周公后裔。后世的柳姓，是发源于山东的一个古姓。根据《元和姓纂》上的记载，周公的裔孙鲁孝公的儿子叫展，展的孙子无骇，以王父字为姓，称为展氏，传至展禽这一代，食采于柳下这个地方，子孙就以柳为姓，世称柳氏。也就是说，柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔，原来姓展名禽，由于食采于柳下，就改以柳为姓。秦始皇统一天下之后，原居鲁国的柳氏后人迁居到河东，即现在的山西省境内黄河以东的一带，秦末有柳安，是柳下惠的裔孙。柳氏子孙世代繁衍，终于成了河东的望族，然后繁衍到全国各地。望族居于河东郡，就是现在的山西省夏县北。 [柳氏属地] 河东郡，今山西省夏县一带。 [柳氏来历] 据史书记载，典故“坐怀不乱”中的柳下惠就是柳氏的始祖。《元和姓纂》中说，周公孙鲁孝公之子展，有裔孙禽，食采于柳下，遂以柳为氏。因禽生前坐怀不乱之美德，死后封其谥号为惠，史称“柳下惠”。 [柳氏名望] 说到柳姓名人，相信大家一定会想到唐代文学家、哲学家柳宗元，他与韩愈共同倡导古文运动，是“唐宋八大家”之一；在哲学上也有独到见解，倡导“元气”说，著有《河东先生集》。柳公权，唐代大书法家，与颜真卿并称“颜柳”，其书法笔力遒劲，自成体系，尤以正楷知名。柳永，宋代著名的大词人，词作传诵千古，历久不衰。除了以上三位以外，柳姓名人还有如春秋卫国的柳庄、南朝诗人柳恽、宋代散文家柳开、元代文学家柳贯等等。 柳氏民居 柳氏民居，位于沁水县城西南25公里处历山脚下的土沃乡西文兴村，为省级重点文物保护单位。主要保护对象为典型的明清建筑及唐末至清代以来的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、书画工艺、壁画、皇赐金匾、石器雕物等等。 柳氏民居，原为河东解州镇（今运城永济县解州镇）唐代著名文学家、哲学家、散文家、史称“永州司马”的柳宗元后裔的宅第。当年，柳宗元参与王叔文派政治革新运动，遭迫害被贬。其亲属为逃避“灭绝九族”之害，使分散躲避，此为一大支系。唐宋时，始祖自河东徙沁。柳氏民居初建于唐末，后历代均有扩展，盛兴于明清两代，其声名显赫，长达六百多年，延续了两个多世纪。据柳氏家谱记载，“家田千顷，路有万里，京归吾府，勿宿异姓”，子孙承继至今已二十六世，亲族分布极为广泛，历代历世居官累累，由此可见其影响之广大深远。1942年，在沁南抗日县政府领导下，打土豪、分田地，西文兴村的世袭柳府始变为民宅至今，故称为柳氏民居。 柳氏民居，座落在西文兴村东一条南北走向的山梁上，依山势高低，座北朝南，依山傍水而建，占地面积30余亩。始祖食邑为中条道中百顷良田，奴仆百余……。它依托北山之起势“凤凰单展翅”，座落后湾为“二龙戏珠”，左靠东山名“三台左抱”，右倚西岭为“九岗右环”，面壁历山近帝家，近傍洞水绕府行。四周青山绿野，林木森森，杂花吐芳，清新秀丽，为典型的明清庄园古建筑。藏龙卧虎，豪门旺族，一派气吞山河之气势。由于历史、地理、交通、自然等诸多原因限制，历经多代未造成大的破坏，至今仍保存有明代以来的六个完整府第。每院均为四大八小的四合院式建筑。内府区为全封闭式，只留有西南角的府门楼和东北角的砖拱门可进出，且府区中建有球环形路可通大府。外府第为半封闭式，西部敞开出入。 该民居东靠西文兴河，南临山谷，其东部的南北两端，因地势低筑有高大防护墙，墙下是砖窑式建筑，面朝村外。窑门外是走廊，约三米深，两米宽。上部为砖房，面朝西，建有木柱花栏、镂雕过亭、脊兽祥物。中间缓坡处往东走向为出村通道。庄园南临山谷处石墙高筑，西、北部为砖墙高筑。柳氏民居建筑在东南高墙之上、西北高墙之下之间的大平台之上。柳氏民居建筑共分三部分。村东端为外府区，包括柳氏词堂、虞帝庙、文庙、纸帛楼、天子殿、圣庙、柴房和左、右过亭等；村北端为内府区，包括府内环形小街、小戏台、司马第、中宪第、武德第、承德第、因秀楼、地道口、赏景亭、观河亭、后花园、府门楼等；中间区为内外府相接处，主要是文昌阁、校场、府外门楼和两个高大壮观的石牌坊构成的内街。 内府设有铁丝网、警铃、地道、防火墙等，防护设施，至今犹存。外府依据高墙建筑和过亭作防御。内府的八个府匾“行邀天宠”、“承德第”、“武德第”、“司马第”、“中宪第”、“河东世泽”、“青云接武”、“中宪大夫”，古痕斑斑，至今犹存。另外，在距西文兴村北约一公里处的老坟沟，便是规模宏大的柳氏祖墓陵。如今，柳氏族人遍布九乡十八村，更显旺势。 柳氏民居，就其建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕、书法的装璜、布局上看，其观赏、研究的价值好于乔家大院，且保存下来的文物之多之好在我省少见。据考证，目前有宋代理学家朱熹的书法碑一通，明代文学家王阳明的书法碑二通，明代曲江书法家方元焕的草书碑刻四通，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑刻一通，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑刻二通，宁海知州柳柳泉的碑刻二通，大书法家文徵明的书法碑一通，郑观洛的书法碑一通。另外，还有未署名的书法碑40余通，以及不少的石、木刻楹联、壁画、皇家赐匾多幅，还有柳氏族谱等文物。特别是朱熹、王守仁、文徵明的书法墨迹碑刻在我国北方实属罕见，研究价值极大。除此之外，还有散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。从这些物件的艺术构筑上，便知晓柳氏民居的研究价值之重要，更是研究我国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古方面的珍贵史料发掘地和开发、利用、游览的胜地。 柳氏民居丹桂传芳、青云接武牌坊 柳氏民居一院落大门 柳氏民居内宅大门 柳氏民居院落之一 http://wwwtydaocom/sxsen/shangdang/liushihtm

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原文

天宝中，昌黎韩翊有诗名，性颇落托，羁滞贫甚。有李生者，与翊友善。家累千金，负气爱才。其幸姬曰柳氏，艳绝一时，喜谈谑。善讴咏。李生居之别第，与翊为宴歌之地，而馆翊于其侧。翊素知名，其所候问，皆当时之彦。柳氏自门窥之，谓其侍者曰：「韩夫子岂长贫贱者乎？」遂属意焉。李生素重翊，无所恡(同吝)惜，后知其意，乃具饍请翊饮。酒酣，李生曰：「柳夫人容色非常，韩秀才文章特异，欲以柳荐枕于韩君，可乎？」翊惊栗避席曰：「蒙君之恩，解衣辍食久之，岂宜夺所爱乎？」李坚请之，柳氏知其意诚，乃再拜，引衣接席。李坐翊于客位，引满极欢。李生又以资三十万，佐翊之费。翊悦柳氏之色，柳氏慕翊之才，两情皆获，喜可知也。

明年，礼部侍郎杨度擢翊上第。屏居间岁，柳氏谓翊曰：「荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽采兰之美乎？且用器资物，足以待君之来也。」翊于是省家于清池。岁馀乏食，鬻妆具以自给。天宝末，盗覆二京，士女奔骇。柳氏以艳独异，且惧不免，乃剪发毁形，寄迹法灵寺。是时侯希逸自平卢节度淄青，素藉翊名，请为书记。洎(ㄐㄧˋ记)宣皇帝以神武返正，翊乃遣使间行求柳氏。以练囊盛麸金，而题之曰：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。」柳氏捧金呜咽，左右凄悯。答之曰：「杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。」

无何，有蕃将沙吒(ㄓㄚˋ炸)利者，初立功，窃知柳氏之色，劫以归第，宠之专房。及希逸除左仆射入觐，翊得从行至京师，已失柳氏所止，叹想不已。偶于龙首冈，见苍头以驳(ㄅㄛˊ伯)[1]牛驾辎軿(ㄆㄧㄥˊ凭)[2]，从两女奴。翊偶随之，自车中问曰：「得非韩员外乎？某乃柳氏也。」使女奴窃言失身沙吒利。阻同车者，请诘旦幸相待于道政里门。及期而往，以轻素结玉合，实以香膏，自车中授之，曰：「当遂永诀，愿置诚念。」乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车辚辚，目断意迷，失于惊尘。翊大不胜情。

会淄青诸将合乐酒楼，使人请翊，翊强应之，然意色皆丧，音韵凄咽。有虞侯许俊者，以材力自负，抚剑言曰：「必有故，愿一效用。」翊不得已，具以告之。俊曰：「请足下数字，当立致之。」乃衣缦胡，佩双鞬(ㄐㄧㄢˋ见)[3]，从一骑，径造沙吒利之第。候其出行里馀，乃被衽执辔，犯关排闼，急趋而呼曰：「将军中恶，使召夫人。」仆侍辟易，无敢仰视。遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马。逸尘断鞅，倏忽乃至，引裾而前曰：「幸不辱命。」四座惊叹。

柳氏与翊执手涕泣，相与罢酒。是时沙吒利恩宠殊等，翊、俊惧祸，乃诣希逸。希逸大惊曰：「吾平生所难事，俊乃能尔乎！」遂献状曰：「检校尚书金部员外郎兼御史韩翊久列参佐，累彰勋效。顷从乡赋。有妾柳氏，阻绝凶寇，依止名尼。今文明抚运，遐迩率化。将军沙吒利凶恣挠法，凭恃微功，驱有志之妾，干无为之政。臣部将兼御史中丞许俊，族本幽蓟，雄心勇决，却夺柳氏，归于韩翊。义切中抱，虽昭感激之诚；事不先闻，固乏训齐之令。」寻有诏：「柳氏宜还韩翊，许俊赐钱三百万。」柳氏归翊。翊后累迁至中书舍人。

论曰：「柳氏志防闲而不克者也，许俊慕感激而不达者也。向使柳氏以色选，则当熊辞辇之诚可继；许俊以才举，则曹柯渑池之功可建。夫事由迹彰，功待事立。惜郁堙不偶，义勇徒激，皆不入于正。斯岂变之正乎，盖所遇然也。」

译文

唐朝天宝年间，昌黎人韩翊的诗有些出名，他性格豪放、漂泊他乡贫困潦倒。有一个姓李的人，是他的好朋友，还有万贯家财，讲意气、爱才。李生有个爱妾柳氏，艳丽非凡。喜欢说笑，善于讴歌吟咏。李生住在另一座宅院，这座宅院是李生与韩翊饮宴歌唱的地方，而韩翊住在这座宅院的旁边。他是名人，前来拜访问候他的人，都是当时才德出众的人。柳氏从门缝窥视后，对侍女说：「韩先生不会是个长久贫贱的人。」就对他产生了爱慕之意。李生一向重视韩翊，没什么吝惜的，后来知道柳氏的心意，便备好了饭菜请他喝酒。酒喝得很畅快时，李生说：「柳氏容貌非常，您的文章不同凡响，郎才女貌正好配得上，我想把她进献给您侍寝，如何？」韩翊吓了一跳，离席再拜说：「多蒙您的恩德，长久地解衣推食，怎还敢夺你所爱的人呢？」李生坚持原意不变。柳氏知道李生是诚心诚意的，就拜了两拜，提起衣服坐到韩翊旁边。李生将韩翊让坐到客席上，大家畅饮一番。过后，李生又拿出三十万钱，给韩翊花费用。韩翊见柳氏貌美相当喜悦，柳氏则仰慕韩翊的文才，两人的心思都实现了，快乐是可想而知的。

第二年，礼部侍郎杨度在考试中选拔韩翊为上等，韩翊在家赋闲了一年。柳氏对韩翊说：「荣誉可以光宗耀祖，是古人所追求的目标，你怎能因我这个洗衣妇，而耽误帝王徵用贤才的好事呢？再说一切花费，足够等到您回来。」韩翊于是带著柳氏回到清池老家探望父母。一年后，因贫穷缺少米粮，她卖掉化妆品以自给。天宝末年，安禄山攻陷了长安与洛阳，男男女女都惊恐的逃跑了。柳氏因长得漂亮特别显眼，害怕不能逃过魔掌，便削发为尼，寄住在法灵寺。当时侯希逸从平卢来任淄青节度使，他一向久仰韩翊的声名，请他做了书记员。等到英明神武的肃宗皇帝返回帝位后，韩翊才派出几批人趁空寻找柳氏。他用绢袋装著碎金，在袋上写道：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。」(意思是昔日年轻貌美的柳氏，现在应该是跟著他人了。)柳氏捧著金子伤心哽泣，身旁的人都感动落泪。柳氏回和道：「杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。」

不久，有个叫沙吒利的蕃将，刚立了功，私下知道了柳氏的美貌，把她抢到家里，非常宠爱她。等到侯希逸被授于左仆射入朝见皇帝时，韩翊得以随行。到了京城，因找不到柳氏的住处，怀念不止。偶然在龙首冈看见一个仆人用杂色牛驾著一辆四面有布幕的车子，车后还跟著两个侍女。韩翊便尾随著，车中有人问：「莫不是韩员外吗？我是柳氏啊。」让侍女偷偷告诉他已被沙吒利占有，碍于同车的人不能相见，请明早一定要在道政里门相待。他如约前往，柳氏用薄薄的白绸子系著玉盒，玉盒中装著胭脂，从车中交给韩翊，说：「永别了，愿您留下它做个留念。」于是回转车头，挥手告别，衣袖轻轻地飘动，香车辚辚而去。没能看到她，韩翊心乱如麻，感觉一切都消失在车马疾驶扬起的尘土中，几乎无法承受这离别之情。

这时正赶上淄青的各位将领在酒楼上饮宴取乐，派人请韩翊，他勉强答应，然而精神颓废，声音悲凉呜咽。有个藩镇的武官叫许俊，凭著才能非常自信，他握著剑说：「肯定有什么难言之隐，愿意为您效力。」韩翊不得已，把情况说了。许俊说：「请您写几个字，我立刻把她带来。」于是整理军装，佩上一对弓箭袋，让一个骑兵跟著，直接来到沙吒利的府宅。等沙吒利走出门有一里多路时，就披著蕃将的衣服骑著马，冲开守卫推门而入，边跑边喊说：「将军得了暴病，让我来请夫人！」仆人侍女都惊慌地退避，没人敢抬头看。他走进堂屋，拿出韩翊的信交给柳氏看，挟著她跨上马鞍。快马加鞭，一会儿就到了韩翊跟前。许俊拉住衣襟上前说：「幸未辱命。」四座惊叹不已。

柳氏与韩翊拉著手哭泣不止，大家停止了饮宴。当时沙吒利受到皇帝特别的恩宠，韩翊、许俊害怕会有灾祸降临，就去见侯希逸。侯希逸非常吃惊说：「我平生感到难做的事，许俊竟然能做成功啊！」于是向皇帝上表：「检校尚书金部员外郎兼御史韩翊，长久以来担任副手，屡建大功。不久前参加乡试时，他的爱妾柳氏因凶寇作乱，依附在尼姑庵中。现在已天下承平，四海归心。但将军沙吒利凶暴恣肆枉法胡为，凭藉微小的功绩，迫使有节操的妇女就范，违反了以德治人的政策。我的部下兼御史中丞许俊，家族本在幽蓟一带，有雄心并且勇敢而果断，夺回了柳氏，还给了韩翊。许俊内心情真义切，虽然表示了义愤的诚意，但事先没请示，实在是我缺乏训练整治的命令所致。」不久，皇帝下诏书：「柳氏确实应还给韩翊，赐给许俊三百万钱。」柳氏总算能安心地留在韩翊身边。韩翊后来多次升迁，官至中书舍人。

评论说：「柳氏想防备贼人而守节却做不到，许俊仰慕感奋激发却不得志。如果柳氏凭容貌被选入宫中，那么冯媛挡熊、班妾辞辇的真诚事迹还会出现。许俊会因才被皇帝重用，他一定会像曹沫、蔺相如那样建奇功。柳氏节义之事因经历而彰显出来，许俊见义勇为之功因救柳氏而建立。可惜节义的美人机遇不好，见义勇为的精神没有用在为国立功上，因此都不入于正史中。这些事能见之于正史之外，是因他们所做之事造成的。

注释

[1]驳：颜色杂乱。

[2]辎軿：四面都有帷蓬屏蔽的车。

[3]鞬：挂在马上装弓箭的器具。

注《柳氏传》，又名《章台柳传》，唐代传奇小说，许尧佐所作，收入《太平广记》485卷。《柳氏传》通过发生在动乱岁月中的悲欢离合故事，歌颂坚贞的爱情，侧面透露安史之乱及乱后蕃将跋扈给人民带来的灾难。

作者

许尧佐，生卒年不详，约唐宪宗时人。贞元初曾为风翔陇州观察使邢君牙幕府。德宗时，进士及第，举宏辞，任太子校书郎。贞元十六年（800年）与敦煌张宗本、荥阳郑权，皆佐征西幕府。终谏议大夫。尧佐著有《柳氏传》行于世。另有《五经阁赋》。《全唐诗》录其诗六首。

柳氏民居是山西省重点文物保护单位，它位于沁水历山舜王坪自然风景区腹地。2006年05月25日，柳氏民居作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

柳氏民居系我国唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。为一进十三院文人府邸，是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。从院宅、祠堂、庙宇、楼台到木石雕刻、匾碣墓铭，无不蕴含着精湛的建筑艺术和深邃的文化内涵。

柳氏民居的先祖，为唐代河东解州柳宗元的同宗。唐末永贞年间，柳宗元参与王叔文的政治革新遭到贬黜，他的同族为了免受牵连而四散逃避，族中一支就隐居在此。历经宋元两代，河东柳氏族人游居历山一带，时至明代永乐年间，河东绛州公柳琛携妻杨氏定居沁水，建造西文兴村，距今约600年。柳氏民居真实地记载了由明代的“官而商”到清代的“商而官”的社会发展史，揭开了河东柳氏家族百世书香门第的神秘面纱。

柳氏民居为典型的明清城堡式建筑群，内部结构有点像古时的瓮城，村外还环绕着城墙。村落骨架主要是一条环绕几个大院落的环形通道，其中一条最宽的街道叫牌坊街，街道上有两座石牌坊，石牌坊完全是仿木结构，一座上书“青云接武”，一座上书“丹桂传芳”。在我国现存的牌坊中，主要有贞节牌坊、功德牌坊两种，但柳氏民居的这两座牌坊是成贤牌坊，取意“学到痴愚便是贤”之意。是明朝廷表彰柳氏族人柳禄、柳遇春而修建的，至今有450年的历史。

柳氏民居，就其建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕、书法的装璜、布局上看，其观赏、研究的价值好于乔家大院，且保存下来的文物之多之好在我省少见。据考证，目前有宋代理学家朱熹的书法碑一通，明代文学家王阳明的书法碑二通，明代曲江书法家方元焕的草书碑刻四通，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑刻一通，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑刻二通，宁海知州柳柳泉的碑刻二通，大书法家文徵明的书法碑一通，郑观洛的书法碑一通。另外，还有未署名的书法碑40余通，以及不少的石、木刻楹联、壁画、皇家赐匾多幅，还有柳氏族谱等文物。特别是朱熹、王守仁、文徵明的书法墨迹碑刻在我国北方实属罕见，研究价值极大。除此之外，还有散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。从这些物件的艺术构筑上，便知晓柳氏民居的研究价值之重要，更是研究我国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古方面的珍贵史料发掘地和开发、利用、游览的胜地。

渊源：

鲁氏、柳氏 、展氏同出于春秋时代鲁国姬姓公室后裔。 可以说都出自鲁国后裔也不为过。

鲁：

出自姬姓，为周武王的弟弟姬旦之后，以国名为氏。 鲁国从周公开始，到顷公一共传了三十多代，由于鲁国固守周的旧制度，春秋以后逐渐衰落了。到了战国时（公元前256年），鲁国被楚国的考烈王灭掉。被迫迁居下邑（指国都以外的所属城邑）并废除他们的姬姓，不让他们姓姬。其后代子孙遂以国名为姓，称为鲁氏。

柳：

出自姬姓 春秋时鲁孝公的儿子公子展之后，柳下惠(前720—前621)展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔 春秋时期的鲁国有大夫展禽，食采于柳下(今河南濮阳柳下屯镇)，其子孙后代遂以邑名为姓氏，称柳氏。

展：

出自姬姓，为春秋时鲁孝公的儿子公子展之后，以祖名为氏 周公旦的裔孙鲁孝公姬称有个儿子叫姬展，姬展的孙子叫姬无骇，他以父亲的名字为姓氏。

柳氏系浦阳蜀山河东柳氏之一支，自从横溪分派迁居高丘以来，已600多年，历史上出现过一些有一定影响的人物，其中最为杰出者，为蜀山第10世、高丘第4世的柳仕性，字子理，号正斋，曾举贡士任山东东昌府邱县知县，仁政爱民，蒲鞭行恕。永乐二年（1304年），他还与族兄柳仕忠出面邀请进士出身时任浦江县事的程汝器为《蜀山柳氏宗谱》作序。其在序中写到：“婺之浦江西南有乡曰通化，去邑几一舍，为乌蜀山待制柳文肃公故居在焉。公为元朝名士，文章著述行于世久矣。其家乘一册，则公之闻孙叔雍所编辑也，先后公卿序跋其纂修之意至矣。二年冬，曾孙子中、子理来踵县斋，携以示余，复征后序。”待制公之子孙所以绍家声而继前烈者，岂无后人乎？噫！文肃公之遗泽未泯，蜀山之秀气犹存，胄监英才礼闱魁选、功名事业未可量者，固子理之职也。和睦族姓以奉蒸尝教子一经，以寿文脉者，子中当致力焉。”其对仕性公之功名事业寄予厚望，自不待言。方孝孺在《蜀山柳氏宗谱》所作的序中提及高丘柳氏的记载有：“其（柳补之）子为谁？贺也。讳贯，字道传也。宝，字惟善也。实也。”“宝子曰（王+景），字景文，子曰复，叔贤，杞，叔坚也。复子三：恂、性、怡也，杞子亦三：愉、恢、恺也。恂至恺不字未冠也。”据《蜀山柳氏宗谱》记载，高丘柳氏在明初子姓繁衍，同一行辈中多达近百人，这是目前高丘柳姓无法企及的，现在高丘柳氏同一行辈不超过20人。据父辈介绍，在民国前后，高丘柳氏已成为“三家村”，仅存三户半人家了，实在令人感慨。解放以来，高丘柳氏有所复苏，人口已增加了数倍，现已有20余户人家，不论从政治、经济、文化、教育等方面，都出现良好的势头，在横溪蜀山柳氏中已然成为不可缺少的重要一支，我希望高丘柳氏宗亲，应以蜀山柳氏始祖柳铸，20世祖、高邮令柳金，20世叔祖兰溪县尉柳叙，元代著名理学家、文学家、教育家的21世伯祖柳贯，高丘柳氏4世祖柳性等先祖的道德文章与人格操守为我们的镜子，在新的时代，我们应该自强不息，奋发有为，以仰无愧于先祖，俯对得起生养我们的父母和高丘这方故土。我翻阅《蜀山柳氏宗谱》，化了一天时间，将有关高丘与本家族的世系整理出来，草成《高丘柳氏宗谱》的初稿，供高丘柳氏族人参考。由于我手上的旧谱资料不全，许多资料尚需柳氏族人增加补充，以期完成一部详尽的《高丘柳氏宗谱》。

蜀山柳氏柳铸第27世孙、柳金20世孙、柳贯21世侄孙、高 丘始祖柳宝21世孙、柳性第17世侄孙柳哲敬撰于京西万柳园

2002年4月8日晚12点50分

第一世

柳铸，雍二十三，讳铸，字师颜，号西墅。其先出自展禽，食采柳下，因以柳为姓，至于人才之秀，生齿之繁，惟唐最盛，而后分派于河东，解州公乃诚公幼子也。宋建炎间，协同赵忠简公鼎护驾南渡，而居于杭，退而不仕，惟嗜堪舆，遍览胜筑，自浙之浦，而登蜀山之下，见山川秀雅，局势环聚，天峰拱揖，水口成形，心甚慕之，因遂家焉。横溪之居，自祖为始。生于宋熙宁壬子八月初一日子时生，绍兴丁卯四月十五日寅时卒，寿七十六岁，娶缪氏，生于宋熙宁壬子正月十八日辰时生，绍兴己巳八月十六申时卒，寿七十八岁，合葬家北芦莘坞柏树山，生一子瀚。

第二世

柳瀚，睦五一，字宗海，人物魁伟，德性淳厚，封靖江学录。娶俞氏。合葬横溪松柏桥东。生二子：森、彬。

第三世

柳森，百六，讳森，字子林，善诗文，通经史，有继往开来之学，具匡国济世之才，登乡科授池州府学正。娶陈氏。生二子：监，蕴。

柳彬，百七，讳彬，字子均。娶钱氏。生二子：温、盖。

第四世

千一讳温，娶吴氏。生一子福。

千二讳盖字元载，娶钱氏尚书公侄曾孙女。生一子祈。

千三讳监字元洁。娶凌氏。生二子：禅、佑。

千四讳蕴字元积。娶义乌黄山童氏，合葬横溪郭园，即石柱坟父坟侧。生一子补之。一女适石塘盛。

第五世

万三二讳禅，志有凌云，名传四方，授都巡之职。娶贾氏。生二子：圆、庆。

万三六讳佑。娶翁氏，生二子：友、更。

万三七讳福。娶陈氏。生二子：周、用。

万三八讳祈字德济。娶义门郑氏。生一子叙。

万三九讳补之，字山甫。嘉定戊辰四月廿五日未时生，祥兴戊寅三月初三日卒，寿七十一。宋迪功郎，任嘉兴府崇德县主簿，莅政多能，宽爱得众，居官存忍让之风，归田周贫危之苦。娶金氏，嘉泰癸亥四月初二日生，德佑辛亥正月十八日卒，寿四十九岁。合葬邵原。生一子金。

第六世

恒一讳金，字时声。才兼文武，德洽乡邦，中宋咸淳丁卯科进士。宋末城窦山民倡乱，火金所居，官兵同金捕获金，乃恻然悯曰：“此岂其本心哉？良为饥寒所驱尔！于是止戮其渠魁，余悉放之，众感德造室庐还之，号为新居，事载《浙江省志》《寓贤传》。并见方集新居注内。授高邮军高邮县令，未上，元兴。后以子贵，敕命追赠阶奉训大夫，官淮安路泗州知州，勋飞骑尉，爵封浦江县男。宋端平丙申九月廿八日生，大德庚子八月初四日卒。寿六十五岁，葬郭园石柱坟。娶东阳上市俞通判女，追封浦江县君。淳佑戊申五月廿九日生，至元癸未八月初六日卒。葬横溪天山。生四子：贺、贯、宝、实。

正四讳周，学问常裕于自修，模范无忝于当世，宋季为检阅之官，吴直方尚师事之。娶金氏，合葬横溪松柏桥东。生一子尝。

正一讳叙，字元德。宋景定间以贤正任兰溪县尉，兰民德之。留居邑之西门外大园，为居兰始祖，后因宋亡恸哭不食而卒。详载《浙江省志》并兰浦二县志。娶吴公礼部师道姊。

第七世

振一讳贺，娶吴氏，合葬父坟侧。

振二讳贯，字道传，号蜀山。元翰林待制承务郎兼国史院编修官。谥文肃。有文集行世。行实载《元史》本传。详见卷首宋景濂《形状》、黄晋卿《墓表》。咸淳庚午八月初一日生，至正壬午十一月初九日卒。寿七十三岁。娶兰溪石塘盛氏，咸淳庚午八月初一日生，至顺辛未十一月初九日卒。生三子：卣、同、因。

振三讳宝，字惟善，咸淳甲戌七月十三日生，至大辛亥三月初七日卒，娶季氏，景炎丁丑十一月十七日生，至正戊戌十一月十二日卒，寿八十二岁。合葬黄山。生一子（王+景）。

第八世

忠四讳（王+景），字景文，旧谱载忠一。大德辛丑六月廿五日生，洪武己未二月初八日卒，寿七十九岁，娶本邑刘副使女，皇庆壬子十二月十四日生，洪武丙辰七月初二日卒。寿六十五岁，继娶钱氏，生二子复、杞。

第九世

相四讳复，字叔贤，至正壬午八月初八日生。洪武壬午实建文四年四月初六日卒。寿六十一岁。娶金氏，至正甲申五月十七日生，永乐丙申正月廿八日卒，寿六十三岁，合葬郭山。生三子：仕恂、仕性、仕怡。

相八讳杞，字叔坚，至正己丑八月廿七日生，永乐丁酉五月十六日卒，娶祝氏，至正丙戌六月十二日生，永乐己丑十一月十六日卒，寿六十四岁。合葬郭山。生三子：仕愉、仕恢、仕恺。一女适本乡陈。

第十世

宜五讳仕恂，字子信，至正癸卯四月十二日生，永乐已未正月十六日卒，寿五十三岁。娶陈氏，至正甲辰（1364年）十一月初三日生，永乐丙申（1416年）三月初十日卒，寿五十三岁。合葬鲍塘坞。生三子：崇勋、崇然、崇。

宜七讳仕性，字子理，号正斋，举贡士任山东东昌府邱县知县，仁政爱民，蒲鞭行恕。至正丁未（1367年）正月廿九日生，永乐辛卯（1411年）十一月廿七日卒，寿四十五岁，娶金氏。洪武己丑正月廿四日生，宣德辛亥二月初四日卒。寿六十三岁。生三子：崇选、崇通、崇遇。一女适戴九灵。

第十一世

和七讳崇然，字仲安，洪武癸酉五月廿一生，景泰癸酉四月初九日卒。寿六十一岁，娶董氏，洪武已亥十二月廿九日生。生六子：良潮、良江、良海、良涛、良澜、良（三+止）。二女，长适本邑市西赵，幼适本乡金玺。

第十二世

仁十七讳良澜，字廷波，宣德甲寅二月初一日生，宏治己未十一月二十日卒。寿六十六岁。娶金氏，正统丙辰七月初二日生，成化丁未四月廿九日卒。合葬许山头。生三子：世慷、世惟、世恺。二女，长适金，幼适钱。

第十三世

义五十一讳世恺，字存晓，成化甲午五月初六日生，正德辛巳三月十八日卒，娶城头陈氏，宏治戊申闰正月廿三日生，嘉靖癸亥三月初六日卒，寿七十六岁，合葬许山头。生二子：思显、思顺。二女，长适溪口周，幼适六都陈。

第十四世

礼五十一讳思显，字文扬，正德辛未十二月初四日生，隆庆壬申十二月十二日卒。寿六十二岁，娶赵氏，正德壬申五月初七日生，万历甲申三月初四日卒，寿七十三岁卒，寿七十三岁，生四子：希会、希良、希志、希豪。二女长适市西朱，幼适六都施。

第十五世：希良

第十六世：彦龙

第十七世：一新。生四子：汝贵、汝澄、汝葵、汝发。

第十八世：汝贵。生四子：元生、拱生、邦铨、进生。

第十九世：元生（乡饮宾）。生二子：鹏程、鹏翮。

第二十世：鹏程。生三子：启焕、启燕、启麟。

第二十一世：启焕。生一子：瑞有。

第二十二世：瑞有。生二子：喜江、喜道。

第二十三世：喜江。妻水阁吴店盛氏。生一子：全旭。

第二十四世：全旭。妻西塘下方氏。生二子：成方、成圣（谱作兴）。女二，长适王北山金，幼适双溪口陈。

第二十五世：成方。妻周氏。生二子：顺风（谱名作克风）、克龙。女二，长幼皆适城头陈。成圣。妻陈派宅陈桂雪。子三：新庆（谱作克庆）、新法（谱作克法）、新运。女二：林蕊、小蕊。

第二十六：克风，妻周氏，子一：兴祥，女二：春苗、明萏。克龙，妻陈氏。子二：明镜、明正。女三：修叶、爱莲、爱仙。新庆。妻下溪前宋氏。子三：遵福、遵禄（早夭）、遵德。女二：爱君、爱珠。 新法，妻陈阳春，生子二：遵寿、遵喜，女一：群青。新运，妻施氏，一子：遵富。

第二十七世：遵福，妻周燕芳，生子二：祖进、祖连（溺水夭亡），养女一：跳；遵德，未婚，养女一：飞；爱君，初适下口坑楼开红，生一子楼永祥，一女楼兰肖。夫丧再适陈派宅陈兴余；爱珠，适胡宅胡启仁，生女胡灵丽，儿胡平安；遵寿，妻施雪英，子一：世晗；遵喜，又名柳哲，妻尹行燕，又名雨心，女一：京慧，又名祖濂；群青，适梅新店周根有，生一子思元

上期视频我讲了京江柳氏家族，是如何从一介草民摇身一变成为地方世家的 历史 ，以及在清朝末年，柳氏兄弟勾结外族挟洋自重，甘当洋人买办，与西方教会和侵略者沆瀣一气，打着慈善的幌子，开办大烟馆和育婴堂，残害国人大发国难财的故事。

有人说我不应该挖人家的祖坟翻旧账，其实呢这些都是 历史 上有记载的事情， 历史 本来就是留给后人评说的，所以不存在挖不挖的问题。况且以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。在联想事件迟迟没有结论的情况下，多一个角度去梳理，也便于我们透过一些表象，抽丝剥茧看清问题本质。

所以今天我接着讲聊氏家族的下半部分。为大家讲一讲满门忠烈的柳氏家族，如何沦为“买办家族”的故事。

本文视频版在文章结尾

买办原本只是一个职业，相当于现在的经纪人，并没有贬义。它是指中国近代史上，帮助西方与中国进行双边贸易的中国商人。鸦片战争以前，在广州经营对外贸易的公航中就有大量买办，他们主要是为外商服务的人。

当时的买办大致分为两类：一类是商船买办，专门为停泊在黄埔和澳门水域的外商船只采买物料和食品；另一类是商馆买办，主要在外商的商馆中，代外商管理总务和现金。但在那时，买办并不是随便就能当的，外商也不能任意雇用买办，只有那些既和清政府有关系，又和洋人走得比较近的人才能成为买办。

现今，人们之所以痛恨买办，也是因为买办群体随着西方殖民者侵略迅速扩大，买办的职能也从帮助洋人做事，沦落为西方资本主义侵略中国的主要工具，甚至是帮凶。造成中国的巨额财富被掠夺，中国人民生活日益贫苦，而买办却随着洋行在中国的横征暴敛，聚敛起了大量的不义之财。正因为买办这个群体做过祸国殃民的事情，也深深伤害过我们的民族感情，所以现在国人再提起买办，都是咬牙切齿恨之入骨。

上期视频提到的柳氏家族第十三代，柳家三兄弟正是清末买办阶层的典型代表。柳氏家族到柳老板这一代是第十七代，他的父亲柳谷书是第十六代。柳谷书与蒋秀珍结婚后生下了四名子女，老大叫柳传善，老二叫柳传新，老三叫柳传明，老四叫柳传阳，后来柳传善改名为柳老板，柳老板膝下有一儿一女，儿子柳林，女儿柳青。那么，为什么说今天的柳氏三代也是买办呢？

判断一个人是为国为民，还是出卖国家利益的买办，不仅要看它怎么说，更要看他怎么做。我们把一些人称作买办，是因为他们的所作所为不是为国家民族的富强与复兴，而只是不择手段地为了一己之私。比如，扼杀民族工业独立自主的创新能力；攫取权力与影响力，垄断市场；为自己与背后的国际资本谋利；搞双标的市场策略等等这些手段。

现代柳氏家族中最典型的买办例子就是柳老板。

改革开放初期，国家急需树立起一面旗帜，恰好中科院计算所打造出了联想这一品牌，而柳传志因为家族背景的原因，幸运地被推出来扛这面大旗。为了支持他，下至计算所，上至中科院，后来在国家层面都极力支持，要钱出钱，要物出物，要人出人，要政策给政策，只要求他能带领联想发展起来。

这就好比战国商鞅的那个时代，只要有人愿意扛木头，就能得到远远超过付出的收益，而柳老板就是那个扛木头的人，联想就是那块要扛的木头。国家要的是一种示范效果，让一部分人先富起来，然后让他带领更多的人跟着动起来、富起来，让联想引领中国的高 科技 发展。结果现在大家都看到了，柳老板富起来了，联想也富起来了，可国有资产却少了，国有股份也被神不知鬼不觉地装进了柳老板和少数人的腰包。本来只是让柳老板扛木头作个示范，结果他把木头扛到自己家里去了。

实事求是地说，当时的这种激励策略本身就带着时代局限性，让柳老板钻了空子也实属无奈。这些和买办也扯不上关系。让柳老板真正走上买办之路的标志是，抛弃了技工贸路线，赶走了创业元老倪光南院士，并选择了与资本为伍。

所谓“技工贸”，是以技术为本，走独立自主的技术研发之路。所谓“贸工技”是以国际贸易为主，也就是泊来主义，洋钉洋油洋布，在中国市场倾销洋货，也就是买办路线。柳老板扛的是中科院的大旗，代表的是国字头企业，吃的是政策的红利，最后竟然把联想搞成了外国商品的代理商，不能不说是一种讽刺。

可能有人会说，联想的电脑都是自己生产的，怎么还是买办呢？这其实就是柳老板的高明之处，为了不落下买办企业的口实，他把从国外进口的配件组装在一起，再加上一个联想每年投入百亿研发的精美外壳，再打上一个联想的logo，这个产品就摇身一变成为联想的产品了，可实际上只不过是英特尔、微软这些国外公司的代理人。并且这些产品同等配置在国外卖得比国内还便宜，同等价格在国外比国内配置还高。

柳老板的买办身份虽然隐蔽，但是买办的手段一样也不少，一直在偷偷扼杀民族工业的 科技 研发与产业化。如同鸦片战争之后的中国纺织业一样，柳老板一边帮国外公司向国内倾销芯片、软件、操作系统等产品，长期垄断市场，一边还极力阻止中国企业发展自己的芯片和软件。这也造成了新中国几十年积累的计算机技术，失去了产业化应用和持续创新的机会。

同样的逻辑，在5G标准之争时，柳老板显然不希望华为胜出。因为中国的民族企业壮大了，它还怎么做买办生意呢。买办的“价值”在于国际技术势差，在于权力变现的能力。技术来源国相较于倾销国的技术差距越大，其所能获得的利益空间就越大，与权力结合得越紧密，其收获越丰厚。为了实现利益最大化，倾销市场最理想的状态是技术归零，以组装进口散件的形式冠以“国产品牌”名头，再通过政府采购渠道销售，就是柳老板实现收益的最大化手段之一。

柳老板买办的第二个手段就是国际化。借助“并购”国际企业的概念创新，化身国际企业，实现与“国际标准”接轨。而真正与国际接轨的并不是技术，而是天价年薪。再有就是借着国际化的名义，稀释国有股份直到失去控制权，再引狼入室，拉来国外资本控制国家高 科技 企业，进一步锁死研发与创新。同时还鼓吹造不如买，买不如租的歪理邪说，而心里想的无非是怎么把国家和民族利益卖一个好价钱。这种为私利出卖国家未来的行为不是买办是什么？

有其父必有其女。柳老板的女儿柳青也是响当当的一位人物，她是滴滴的总裁，湖畔大学的成员。滴滴这个企业做的事情看似简单，其实相当于国家交通运输部，是民生中的民生，要害中的要害，掌握着中国几亿人的出行和个人数据，然而就是这样一个企业，不顾有关部门的一再提醒，趁着百年大庆偷偷跑到美国上市，不但置国家利益于不顾，还狠狠地恶心了国人一把。

如果不是事先串通，怎么可能仅仅只用了20天时间就完成了在美国上市的全部流程，创造了国内企业在美国上市通过的最短时间纪录。如果没有不可告人的目的，为什么在美国上市既不敲钟，也不搞庆祝仪式，甚至消息都不敢发一条？如果没有危害国家安全，为什么会被国家7部门联合上门调查，成为国内第一个触犯国家安全法的企业？

更重要的是，滴滴其实已经不是中国的滴滴，它已经被外国资本控制了，大股东是日本软银，二股东是美国优步，还有许多外国资本，企业高管中还有一位美国军官。而滴滴又与联想有着千丝万缕的关系，滴滴的话语权又掌握在柳老板和柳青手中，也就是说外国资本通过柳氏家族几乎垄断了中国的出行市场。滴滴偷偷跑去美国上市，卖点不是企业本身，而是海量的信息数据。

这种敢冒天下之大不违，出卖国家利益的行为不是买办是什么？

如果说柳青的屁股这么歪是受了柳老板的影响，那么，柳老板能成为人类高质量买办，也是得到了他父亲的真传。

柳谷书作为我国第二号律师提出了专利制度，在当时的国人知识产权的意识非常差，自身又没有可被保护的知识产权的情况下，这个制度推出更多地是在保护国外的品牌。推出这个制度也就算了，但是柳谷书屁股却歪得厉害，只热衷于帮助国外的企业进行维权。

有人说柳老板还有个儿子柳林呢？关于柳林的信息网上几乎查不到，估计这也是柳老板的另一个高明之处，选择了隐藏实力，毕竟藏在暗处的人也更容易做一些事情，当然另一层意思就是保护。不过除去那几个不在大众面前露脸的柳氏家族，这一家子爷孙三代不全是买办吗？把他们称为买办家族不过分吧？

柳老板有个教父的名头，什么是教父？就是一个买办培养一群买办，告诉那些唯利是图的企业家，怎样做买办生意，怎样才能实现收益的最大化的精神领袖，也是妄图把中国变成一个对内资本横行，对外奴颜媚骨的买办 社会 的带头大哥。

在买办资本家眼中，所谓国家民族，不过是资本的韭菜田。所以其孽生的企业在华尔街上市提供技术数据时毫无压力，在扼杀和打压民族 科技 企业时毫不手软，唯恐没有机会为主子尽孝，什么国家安全，什么民族大义，在这些人的眼里根本都不重要。在上述种种行径之下，侵吞国有资产，不同市场的价格双标，简直不值一提。

华夏民族是世界上最具创新精神、最富创新效率的民族，上下五千年，无数次的朝代更迭，无数仁人志士努力，开启了近现代文明的大门，即便经历了满清三百年的文明黑洞之后，也有冯如、侯德榜、詹天佑、茅以升这样的华夏英才不断涌现。

新中国的建立，最大程度地实现了家国同构的价值同步，知识、技术、生产资料和人，被整合组织起来，在知识、技术与装备的叠加之下，神州大地沉睡的生产力也被唤醒了。新中国七十多年，无数革命先烈，无数共和国的建设者、守护者、劳动者所建立的伟大国家，所取得的劳动成果，其中很大一部分已被这些买办与利益集团所窃取，成为亿万国人身上背负的新大山。 科技 、人才永远是最具价值的生产力，如果这些不掌握在国家与劳动人民手中，而被买办集团窃取，神州大地被列强蹂躏的 历史 将再一次上演。

现今 社会 的企业家精神首先是民族精神，家国意识，为人民服务的精神。比如红顶商人胡雪岩资助左宗棠收复新疆；清末实业家张謇创办民族企业，实业报国；爱国实业家卢作孚、陈嘉庚毁家纾难，抗日救亡；民族 科技 带头人任正非30年如一日，潜心攀登现代通信技术高峰，抵御西方技术讹诈。

这些人虽然也是做企业的，但他们才有资格称为民族的企业家，才是真正的民族脊梁。而那些扯着民族企业家虎皮的买办商人，黄皮黑心吃里扒外，就是国家和民族的罪人，迟早会被人民和 历史 所唾弃，只配永远钉在 历史 的耻辱柱上用来警醒后人。

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