在农村，父母不在了之后，家谱的挂起时间并没有一个固定的规定。通常，这个时间会根据家庭内部的协商和安排而定。

在一些地区，兄弟两个可能会在父母去世后的一年内挂起家谱，以示对已故父母的怀念和尊重。但在其他地区，可能会选择等待更长的时间，例如五年或十年，以便给家庭成员一些时间来处理父母的遗产和事务。

此外，有些家庭可能会选择在重要的家庭节日或活动时挂起家谱，例如春节或家族聚会等。

总之，家谱的挂起时间取决于家庭内部的协商和安排，以及家庭成员的个人意愿和信仰。

第一，老人走后必须要穿好事先准备好的“寿衣”。

在不少地方是非常忌讳人走的时候光着身子的，虽然人来到世界上的时候是光溜溜的，但是走的时候要体面，必须要穿戴整齐。

老人家自己或者是家人会提前为他们准备好寿衣。有些地方甚至还会给老人家化妆，这样让他们走的时候非常的得体好看。

第二，下葬的时候不能够有孕妇在场。

有些地方在下葬和出殡的当天，是不能够有孕妇在场的。若是怀有身孕，就需要刻意回避。一方面是担心白事不吉利，对肚子里的孩子不好。

另一方面丧礼是代表着生命的终结，而怀孕是代表着生命的开始。两者始终是对立的，如果有孕妇在场的话，对双方都不好。

第三，不能用柳树做棺木。

过去人们实行的是土葬，对棺木极为看重。因为这是自己死后长长久久停留的地方，所以要好看，还要有好的寓意。一般来说，棺木都是选择松柏数。

因为松柏意味着长青，有着很好的寓意。但是棺木是绝对不能够用柳树制作的，因为柳树有“华而不实”的寓意，老人家们都非常的不喜欢，所以会刻意避开柳树。

第四，报丧时不能进屋。

过去通讯不发达，家里有人过世了就要挨家挨户地去通知。因为都在一个村里，或者是附近，用步行就可以通知到了。到对方家里时，因为是报丧，所以不能够登门。

只能够站在门口，把时间告诉对方，让对方按时来参加。如果走到对方的家里去报丧，这被认为是一件很不吉利的事情。

轻则会被人指指点点，若是遇到不好的人家，可能会被人直接打出去。尤其是老一辈人都比较迷信，对这些事情都特别看重。

老人去世讣告可以按以下格式书写：

1、在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者地姓名，如“×××讣告”，字体要大于正文的字体。

2、写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终（享）年岁数。

3、通知吊唁，开追悼会的时间和地点。

4、署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日。

老人逝世的讣告范文

篇1：讣告

先母XXX于公元XXXX年XX月XX日XX市病故，享年九十岁。兹定于XX月XX日X午X时，在XX火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。

XXX哀告

XXX年XX月XX日

篇2：讣告

严父于XX年XX月XX日x时X分在xx医院病逝，享年XX岁。追悼会定于XX年XX月XX日x时在xx殡仪馆举行，会后在xx答谢领导、亲朋好友；土葬仪式定于二零XX年X日，即农历二零XX年XX月在xx举行。

不孝子孙：xx

20xx年XX月XX日

河北、山西、内蒙、东北部分地区，尤其是农村，祭祀祖先时用，将其称为yun，我理解应为：“殒”，也有人解释为“云”，上面写着“昔故本音 × 氏门中先远历代宗亲”，类似于昭穆表，或世系表的一张纸。

现代讣告形式有三种：一般式、公告式、简便式。

老人去世的应该用一般。如下：

①在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者的姓名，如“×××讣告”。字体要大于正文的字体；

②写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终（享）年岁数。

③简介死者生平，着重简略介绍死者生前具有代表性的经历；

④通知吊唁，开追悼会的时间、地点；

⑤署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日。

扩展资料：

讣告正文部分范文如下：

1、今有我村村民 之母 因病久治无效不幸痛于农历 月 日下午 点寿终内寝享年 十 岁经本村治丧委员会研究定于农历 月 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

2、严父于二零XX年XX月XX日XX时零X分在国家杨凌示范区医院病逝，享年XX岁。追悼会定于二零XX年XX月XX日十时在武功殡仪馆举行，会后在杨凌神农度假村答谢领导、亲朋好友；土葬仪式定于二零XX年XXXX日，即农历二零XX年XX月XX在陕西富平安家举行。

3、优秀教育工作者×××先生，因病医治无效，于×月×日上午×时在沪逝世，享年××岁。现定于×月×日下午×时，在××殡仪馆举行追悼仪式。遵照×××先生的遗嘱，丧事从简，并谢绝礼金馈赠。谨此讣闻。

俗话说“十里不同分，百里不同俗”，我国各地都有着不同的风俗习惯，哪怕是在丧葬这方面，虽然大致相同，但是其中也有着很多不一样的小细节。就拿“烧七”来说，在不同的地区也有着不同的讲究。

在我们本地来说，“烧七”是比较重要的一件事，从逝者离世的当天开始算起，每隔七天为“一七”作为一个祭日，要做到七七四十九天，分别为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。其中“头七”、“三七”、“五七”、“末七”四个祭日是比较重要的。

除了“烧七”之外，还有周年，我们这边讲究“头年”、“三年”和“十年”，其中比较重要的是“三年”，“十年”的目的大多是为了缅怀一些逝者，表达一下子孙孝意。

之所以“烧七”和“三周年”在丧葬文化中比较重要，是老辈人认为人有三魂七魄，虽说人死如灯灭，但魂魄依然存在，需要时间才能慢慢消散。其中七魄每隔七天去一魄，“七期”过完则魄尽，而三魂则需要每隔一年才能消散一个，所以三周年的时候则魂尽。

至于“百天”在我们这边更多指的是孩子新生的一种风俗，指孩子出生一百天之后，主家会请亲朋好友来吃饭，给孩子祝福，希望新生孩子能平平安安。

中国民间对丧事习俗最为讲宄。各地习俗大都有所不同，但很多都是大同小异。今天就来聊一聊丧事中守七的一些习俗。

数七从老人去世的那一天开始，七天为一七，一直到六七，也就是第四十二天。如果犯七还要请人打七。所谓犯七就是每一七的第七天与农历的七，十七，二十七重合。据说犯七对家人不好，必须请人打七破解。

从老人下葬那一天开始，前三天要给老人送火照亮。下葬的当天晚上，孝子要带一些草到老人的坟上去烧，第二天晚上送到与坟有一段距离的地方烧，第三天晚上送到离坟更远一点的地方烧。总体原则是，第一晚上送到坟前，第二第三晚上离坟越来越远，离家越来越近。

守七的一七，二七，三七，四七的第七天孝子要在殃单下烧纸。烧纸前要准备七个水饺煮好。烧完纸后用水饺敬亡灵。