于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

百家姓于氏起源

　于姓出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。以下我为大家整理的百家姓于氏起源，欢迎阅读本文!

　姓氏：于

　拼音：VII

　郡望：河南郡

　河南郡：汉高帝二年(前205年)改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，大概为于氏始祖邗叔的直系后裔。东海郡：秦始置郡，治所在炎(今山东炎城北)。西汉时相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄市、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。此支于氏，应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。

　河内郡：楚汉之际置，治所在怀县(今河南武涉西南)，相当今河南黄河以北，京汉铁路(包括汲县)以西地区。此支于氏，亦为邗

　叔的直系后裔。

　名人：于禁，于谦，于立群

　胜迹：缺

　文献：于氏续修族谱

　历史：于姓在当今中国姓氏中排名第二十八。于姓出自姬姓，是西周王族的后代。西周初期，周武王姬发把自己的第二个儿子封在于，称作“于叔”，建立了于国。于叔的子孙，就用国名作为自己的姓氏，从此姓于。于姓的一支，曾经在十六国时跟拓跋部落北迁，融入了鲜卑族，并且改姓为勿忸于氏。直到北魏时期，孝文帝迁都洛阳，才又改成于姓。另外，于姓还有一支是出自淳于氏。唐宪宗李纯时，为了避讳，淳于氏被改成了于姓。于姓早期主要在他的发源地发展，西汉时，发展到山东，十六国时，发展到山西和内蒙古，北魏时期，发展到陕西，现在，已经分布在河南，山东，河北，山

　西，陕西，甘肃，新疆，内蒙古，黑龙江，辽宁，湖北，江苏，浙江，安徽，广西等地。于姓的主要聚居地有：东海，河南，河内，平城，京兆，泌阳，济源，通许，尉氏，杞县，西峡，方城等。姓纂：周武王第二子邗叔之后，子孙以国为氏，其后去邑为于，(来自:博文学习网:于氏历史名人)亦有不去邑者。又淳于氏避唐讳改于氏，见路史。

　补充资料：

　姓氏起源：

　关于于氏的姓氏来源说法为下：一竿勾钩鱼鱼通益，高瞻远瞩顾大局

　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书，宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邗叔被封在邗国，即今河南省沁阳县北部西万镇邗邰村，后来，邗叔的子孙就以国为氏，有的姓了邗;有的则去邑旁姓于，是为河南

　于氏，史称于姓正宗。

　2、据《路史》所载，东海(大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带)有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北(大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带)，为万忸于氏(鲜卑复姓〉，魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

　3、为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳〔“纯”“淳”同音)，复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

　家乘谱牒

　天津：静海于氏族谱四卷

　山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷

　江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷

　浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷

　湖北：新洲于氏宗谱六卷

　聚集地：

　迁徙分布

　追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓

　于氏历史名人篇二：于姓来源

　于姓来源

　「于」源出：

　一、出自姬姓。以国名为氏。据《广韵》及《元和姓纂》所载，周武王第三子(一说第四子)受封于邘国，称为邘叔，其后去邑旁为于，有于氏。

　二、为鲜卑族复姓所改。据《路史》所载，东海于公裔孙随拓跋陵徙代(在今山西省代县一带)为万纽于氏。至北魏孝文帝时复为于氏。

　三、唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳(淳、纯同音)改为于氏。见《古今姓氏书辩证》所载。

　于姓名人

　于成龙(公元1617-1684年)

　字北溟，清代山西永宁人。官至两江总督，以清廉著称，时称天下清官第一。于谦(公元1398-1457年)

　字延寿，明代浙江钱塘人。七岁时，有异僧称其为救时宰相。历官监察御史、兵部尚书等。正统十四年，瓦刺首领也先侵扰大同，英宗被俘，谦反对放弃北京，拥立英宗弟为景帝，主军务，击退也先军，接英宗归。

　于志宁(公元588-665年)

　字仲谧，唐代京兆郡高陵人。文学馆学士，瀛洲十八学士之一。封燕国公，任尚书左仆射，监修国史，名重一时。

　于公

　汉代东海郡郯县人。曾官廷尉，为县狱吏及东海孝妇平冤案，执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。其闾门坏，地方父老共为其治之。令修高大之门，能容驷马车盖出入，自言治狱多阴德，子孙必有幸者。后其子于定国官至丞相，孙于永为御史大夫，皆封侯。

　于定国

　字曼倩，汉代东海郡人，于公之子。官廷尉，决疑平法，务在哀鳏寡，加审慎之心。时云"于定国为廷尉，民自以不冤。"官至丞相。

　于禁(公元-221年)

　字文则，三国时魏国巨平人。曹操名将，征战有功，累迁左将军，假节钺。

　于琮

　字礼用，唐代东海郡人，于志宁五世孙。宣宗(公元847-860年在位)时擢进士第，官左拾遗，聚广德公主。官至尚书右仆射。黄巢破京师，被杀。公主自缢死。于佑

　唐代人，僖宗(公元874-888年在位)时为学士，在御沟得一红叶，题有诗。佑亦赋一叶，置流上，为宫女韩夫人所得。后帝放宫女，佑与韩成婚，取红叶相示。韩氏诗有"方知红叶是良媒"句。

　地望分布

　河南省洛阳市一带

　山东省郯城一代;江苏省东海县以东、淮水以北地区

　于氏历史名人篇三：关于姓万的历史

　关于姓万的历史

　一问题提出

　有很多古代名人，姓万的很少，于是，我就要对关于姓万的古代名人了解了解。

　二调查方法

　1查中华姓氏

　2上网查

　3看书籍

　三调查情况和资料整理

　信息方面具体

　书籍姓万的名人万章。万川。万回。万安国

　电脑姓万的人数350万左右

　中华姓氏万姓始祖芮伯万

　四结论

　万(Wàn)姓源出有五：

　1、出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。据《通志·氏族略》所载，周朝有大夫受封于芮国(在今陕西省大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭)，史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城(今山西省芮城)，其子孙以祖父的字“万”为氏。

　2、亦出自姬姓，以祖父的字“万”为氏。据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏(今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万)，又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。

　3、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》载，南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。一说代北(泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北省北部一带。)三字姓万纽于氏改为万氏。又据《齐东野语》载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。方岳乃宋理宗赵葵的参议官。

　4、其他源流。史载，周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。

　5、古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。

　得姓始祖：芮伯万。周初，成王封同姓族人姬良夫于芮(今山西省芮城和陕西大荔一带)，遂建芮国。芮国是一个诸侯国，其国君人称芮伯，芮伯传至春秋时，出芮伯万，因其宠姬众多，风流成性，致使母亲芮姜极度不满，将其驱至魏城(今山西省芮城)。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

;

吾族姓氏源出于姬姓。周成王营建东部洛邑，称为成周，封少子姬臻于单，即今陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村。伯，作为成周的甸内侯。单伯世袭周朝卿士，后代称为单氏。

东汉有车骑将军单超，隋末有名将单雄信，宋代有水利家单锷，明代有顺天巡抚单明诩、兵部尚书单安仁、词人单恂。单氏家族，历史悠久，老家在河南省中南部郑国，后来定居在山东西南部春秋时属鲁邑、秦设置单县，是吾族祖先发祥地，社会不断发展，历代封建王朝更迭与变迁，年深日久，族衍丁繁，遍及全国各地。

洪武朝苏州单氏一脉大谟公徙居阜宁北乡单家港；大海公徙居响水县境内；大来公徙居兴化南乡刘陆乡古庄；大江公、大海公兄弟二人徙居盐城南乡大纵湖北、北任庄，大江公择居北任庄，大海公分，居盐城西乡漕沟河南岸定名单家庄立足生根，并在单家庄东首建立一所宗祠，供奉列祖列宗，春秋祭祀。既可发扬祖先之丰功伟绩，勤俭持家的光荣传统，又可教育子孙敦厚和睦遵纪守法树立优良文明新风。源远则流长，根本盛大则叶枝茂。单家庄一脉又分三房，大房仍住家庄；二房分居小官庄人丁不旺，现住沿河乡祁骆庄；三房分居马鹿垛，奈因人丁旺盛难以集中同祭。一八七O年三房在马鹿垛建立支，分支祭祀。孰料抗日战争时期即一九四三年单庄宗祠被毁，列祖列宗木主、牌位、插屏荡然无存。民国初年先祖登祥公重修宗谱，化费心力，不惜代价，修成四本，分门头保存。在十年动乱期间保存人骇然烧毁，实属难以弥补之极大损失。由此祭祀停顿几十年。毋怪少数—子孙取名混淆，长晚班辈难分，有失庄重，岂非谱牒不修之过也。当今改革开放，国泰民安，乡村各族，多数举行祭祀修谱，吾族有识老人德锦、德宽、德生叔、上海启权、鸿潮兄弟不远千里，专程前来，共倡续修宗谱，为避免后世子孙数典忘祖。奈因族者老年凋零，事迹湮没，无法顺序，则有从十二世登字班辈起编成一簿简谱，以便认祖归宗。待后寻访古迹，寻根究底，正本清源，再行完善，防止今后取名再有混淆，族人共议，仍遵照先祖确定的二十个字，从十四世起用，“德启绍咸正，模维继有光，汉章传国志，济世振宏昌。”作为今后排班顺序、长晚班次。既无悖祖乱宗之弊，亦无犯上侵下之讥。

历史发展

姓氏起源

单(Shàn)姓，源出有：

源流一

源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏。 据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，西周初期，周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南省孟津县东南)，为甸内侯，因氏焉。其子孙后代便以封地为氏，世代相传姓单至今。

单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。

源流二

源于姬姓，出自周文王姬昌族弟，姓氏来源不明，可能是以地名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单高祖曾辅佐文王、武王伐纣，建立周朝，为周朝王室成员。在整个周王朝期间，单氏均为重要的公侯成员，并于东周期间一度把握周室大权，成为周王室的实际统治者，史称单氏取周。

源流三

源于远古尧、舜时期商贤哲善卷，善卷为九黎族首领蚩尤直系子孙。“善”通假“单” ，善卷，亦称单卷。父，即古人对长辈男子的尊称，是古人对单(善)卷的尊称。

古人为纪念这位先哲，把善卷所居之地称为单父，在夏、商时期为单父邑，在秦朝时期置单父县，直到明朝洪武初年，明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下。

源流四

源自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏。 据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”

春秋时期，鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二，一支称羽父氏，一支称单氏。

源流五

源于姬姓，出自东周时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏。 单伯，全名姬朝，是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主。单国，是东周王朝京畿内的一个特殊地名，只有单伯家族，因以为“国”，伯爵。史书记载：“单伯，天子之卿，世仕三朝，从单文公之世皆称单伯，单成公以下常称单子。”

单伯逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”，史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称单氏；也有以先祖谥号为姓氏者，称靖氏。

源流六

源于姬姓，出自春秋时期孔子弟子鄡单之后，属于以先祖名字为氏。 鄡单，字子家，为春秋末期孔子的弟子，后世称为孔子七十二贤弟子之一，在《史记·孔子世家》中有记载，不过，在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。

在鄡单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称单氏。

源流七出自他族改姓，属于汉化改姓为氏。

⑴出自匈奴孪鞮氏。在匈奴王族的后裔子孙中，有以其谐音汉字称之为“单于氏”，后其族亦因之，世代相传，后省文简改为汉字单姓单氏、于氏者，其单氏正确读音作chán(ㄔㄢˊ)，不与姬姓单氏读音shàn(ㄕㄢˋ)混淆。

⑵出自南北朝时期鲜卑拓拔部。 据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入中原后，大力推行汉化改革政策，一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏。

⑶出自蒙古族斡鲁徳氏，亦称斡鲁朵氏，实际上源出古契丹族人的姓氏，是古契丹族人夫妻联名为孩子起的名字，后成为姓氏。在古代，北方少数民族中有一种“妻连夫名”的姓氏、部落构名形式。辽国被金国所灭后，该部契丹族人被融并入蒙古，遂成蒙古姓氏，后在明朝时期即冠汉姓为单氏。

⑷出自回族。回族单氏实际源出女真族徒单氏。徒单氏，是金国时期辽王完颜·宗干(完颜·斡本)的正室亨妃，没有子嗣。完颜·宗干的次妃李氏生长子完颜·充，后封郑王，三妃大氏生三个儿子，长子就是海陵王完颜·亮。为了与察合台汗国的回族在世系上有所区别，一部分徒单氏回族将已经汉化的单氏加“门”部首改为“阐”，称阐氏，以示先入为回，早就在教，读音仍为shàn(ㄕㄢˋ)，是姓氏字增加笔画后读音不改的特例之一。

⑸出自达斡尔族。达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。

⑹出自满族。满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏，满语为Dusan Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。

满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏，以及金国时期女真徒单部，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。

满族额木特理氏，满语为Emutri Hala，汉义“孤单、单个”，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓即为单氏。

姓氏始祖

姬臻、单靖公、鄡单、单逨、单公、单于。

迁徙分布

综述

单氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏人口排行榜上名列第一百五十三位，人口大约一百零二万左右，约占全国人口的百分之零点零六五。

历史上单姓的分布与迁徙

先秦时期，单姓一直下活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的005%，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等，少数在湖南南部。明朝时期，单姓大约有5万6千人，占全国人口的0．06%，全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%，其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山东等。

当代单姓的分布与图谱

自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓的第一大城市为上海，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。

传统文化

郡望堂号

郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。

2014年6月，由单姓族员发起成立的中华单氏宗亲联谊会，主要职责是负责联络全球的单姓宗亲，并定期举办单姓宗亲联谊活动，定期举办单姓祭祖活动。

堂号

梓桂堂：据江苏赣榆县志记载：翻阅族谱前言有记，我族单氏原址吴山惠王庙前单家集。长支迁居于本县单家留村，次支迁居山东高密，三支迁居于本县单家店村，四支迁居于本县半路村。

南阳堂：以望立堂。

南安堂：以望立堂，源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单氏，是单氏家族最古老的堂号。

仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷，首一卷，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）

孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。）

燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，如今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。如今被收藏在中国科学院图书馆。

培心堂：江苏阜宁县大漠公后裔一支堂号。明朝洪武元年（1368年）自苏州迁移至阜宁。

忠孝堂：定居山东单县及周边地区的单氏分支，为本地古单氏消失后周边地区单氏返迁单县的新支系，立堂于明朝后期，是单氏家族出现较晚的堂号之一。

家谱文献

“诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”

源流·派语：1938年（衡山）《单氏十修族谱》"源流序"称"吾族源流自周成王封少子臻为侯，赐姓单，则其音为善。厥然以有功王室进封公。而襄公、穆公皆其苗裔。"递传至南宋，"尚志官郎署，世居东鲁，上书论韩侂胄败，荫其子积庆知南昌，故以南昌家焉。积庆子流芳，乡进士，居南昌。至祖曰电，行小三郎，乡贡士，才优学博，随荆湖制置使赵范至衡山，足迹大都会，独有意于衡攸两境，于淳祐三年携家择里以居。此由吴之楚盖自电祖始也。二世传荣黻，三世祖仁昭，举进士，官重庆府同知，四世传汝城，五世祖曰国宾，仕元为武德将军，六世祖惟寅，七世祖万钟 。钟子四：长景南，派分东粤。次景明，子二：长侯孙，籍名尧佐，当明初分居攸之大旺田；次仁孙，籍名尧英，分居攸之渌田湖头。钟三子景真，子添孙，生子九：长葛政，当明初分居衡之螺岩村；次葛用，分住衡之旱塘；三葛华，分住衡之义塘；四葛琦，分住衡之三眼塘、铁塘；五葛琳，分住衡之龙塘、三眼塘；六葛瑞，分住衡之马口垅；七葛隆，分住衡之冬茅岭；八葛富，分住衡之柘塘；九葛贵，分住衡之木塘。钟四子景诚，子四：长瑚孙，籍名公石，当明初分住攸之江口、石湖头；次囗孙，籍名公胜，分住衡之大洲；三球孙，籍名公兴，分住安（仁）之南湖塘；四珍孙，籍名公瑞，分住攸之唐公渡。自是而支分派衍，人文鼎盛。"是谱即为衡山、攸县、安仁三邑单姓合修谱。又据1948年（衡山）《单姓氏族源流》云：开基祖电，字月朗，迄今递传29代，男女丁口11000多人。人口聚居最多之处在衡山县南市乡草市。分布于衡山、衡阳、攸县、茶陵、安仁、湘潭、醴陵、祁阳、邵阳、湘乡、益阳及江西萍乡等处。

天津宝坻单氏家乘，著者待考，(清)单崐修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏南通通州单氏族谱八卷，(清)单思恭编，单嘉居等增订，清道光年间刻版，清光绪年间木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。

浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江萧山西河单氏家谱十六卷，(民国)单世雄等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。

浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。

浙江奉化晦溪单氏宗谱四卷，(民国)王静修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江奉化晦溪单氏宗谱五卷，(民国)竺子侃重修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

山东高密单氏家乘，著者待考，(清)单嵩龄续修，清宣统二年(公元1913年)木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖北新洲单氏宗谱首一卷，(民国)单恩富、单恩棠等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在湖北新洲县单岗乡单岗村。

湖南攸县单氏十修族谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)铅印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

广东东莞岭南单氏十修族谱一卷，(清)单广仁编辑，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

广东东莞星江单氏宗谱十五卷，首一卷，(民国)单绍圭纂修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～四卷、第七～十五卷。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。

单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。

辽宁本溪关氏谱单一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在辽宁本溪东营坊乡东营坊村。

辽宁本溪詹氏家谱单一卷，(清)詹恒悦纂，清光绪年间手写本一册。现被收藏在辽宁本汉市草河城满族乡沙河沟村。

单氏族谱三十一卷，首一卷，著者待考，清宣统辛亥年(公元1911年)仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

单氏六修族谱，著者待考，1994年木刻活字印本八册，今仅存卷首一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山阴单氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳荷塘单氏重修宗谱二十卷，(清)单式梅等重修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本十五册，今仅存第一～五卷、第七～十二卷、第十四～十五卷、第十七卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明崇川镇场单氏宗谱十二卷，(清)单国宠等主修，单国华等编辑，清末民初木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡锡山单氏宗谱六卷，(清)单蓉坡纂修，清光绪三年(公元1876年)孝友堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南单氏宗谱不分卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)南安堂木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南单氏十修族谱，著者待考，民国年间南阳堂铅印本七册，今仅存第十八卷、第二十二卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十一～三十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

江苏赣榆单氏梓桂堂字辈：“继，文乐思基，鹏鹤升清，芝兰长茂，克念作圣，邦家永耀……”

江苏阜宁单氏字辈：大广在仲，五兆尔永，玉芝惟于，宗克连遐，宝如怀正，国学元华，其英曰步，可秀言嘉，观光尚廷，开启文章，基有以立，同本得长。

蚌埠固镇县湖沟镇单氏字辈：忠学钦玉（凤）桂 永乃祖训传家宝······

湖南平江单氏南安堂字辈：心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声。

裕昆公房旧派：“士功年季干胜信宗德万志伏启嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文升昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”；

峰仑两房旧派：“启嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”；

新合派：“心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声”。

湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。

浙江萧山西河单氏仁孝堂字辈：

原派：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆”；

续派：“壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝”；

新派：“理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。

浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。

浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。

河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世界昌”。

山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。

山东东明双井村单街单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。

山东单县单氏字辈：“永怀继宗志 绍承衍世长法正联同德 绪乃兆延祥 恩誉仰师敬 吉盛庆恒扬 千秋传孝义 和睦繁荣昌 开来鸿康泰 隆运生晓光 文武家振远 礼智化万方”。

山东高密单氏：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。

山东滕州大坞镇东洋汶村单氏十五世起字辈：“孝若群荣家 祥之兆庆远 贤绍宜永长”

江苏盐城南安堂单氏字辈：

马鹿垛祠堂十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”；

马鹿垛祠堂二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”；

马鹿垛祠堂二十三世起字派：“全福凤堂涌公”；

马鹿垛祠堂二十四世起字派：“恒永佩堂”；

马鹿垛祠堂二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”；

马鹿垛祠堂二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”；

马鹿垛祠堂二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。

吉林德惠单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。

安徽单氏一支字辈：“玉永言孝……”

安徽颍上单庄单氏一字辈：“玄士德华家红"

贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培……”

单氏一支字辈：“起克守宝”。

单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。

单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。

山东济南商河县单元村字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。

单氏一支字辈：“纪国正其礼兵新”。

湖南衡山单氏字辈：诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。

安徽定远单氏字辈：宏良学友廷，国正其新顺。

河南柘城以单桥为主迁居的字辈：从二十二世为：广修文德 传 继 恭 良 仁 义 礼 智 兴 国 其 昌

河南省邓州市刘集镇单坡村字辈：国进培魁金玉长洪天子贵宗政万书衡德明立奇功 同兴振家庭

江苏盐城响水单氏字辈:敬录前谱列序 秉体年以立金峰本正东 春山怀秀士 德兆达朝中续修列序 玉宇甲苏宁华章冠连通 高洁显宏志 楚云耀江彤

江苏沭阳马厂镇大单庄村单氏字辈:久可义士 步振兆顺 永怀明爱 华喜得祥("爱华喜得祥"是村里长辈后续)

山东龙口市东莱街道单家村及邹家村是单姓的主要居住地，现居住人口大约两千多人。现有排辈用字是：复丕基用汝世承德笃宗人福履宜常延。

山东省枣庄市薛城区周营镇单楼村（原山东峄县单家楼）单姓字辈：“邦芳楷润纯 文秉永茂成；立德绍先业 守世庆吉祥；孝宗重道恒，尧景兴纪长；志义传珍宝，舜化兆福强；”

湖北黄梅县单洲村单姓自辈：天地贻泽家升仕正，承前启后。