你好！

这一般只有本支派的族亲会知道，族谱里有详细的记载，建议去找长辈（父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他年长的族亲）问问族谱或者宗谱在哪里。族谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

起源一：出自姬姓，伯州犁居钟离故曰钟离，即钟氏，钟子期即其后。

起源二：源于嬴姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。

钟离国最初的国址在山东地区，后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年，公元前538年)攻占，钟离国灭，楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城，钟离子被迫成为楚国的下臣。

后楚灵王又允许其复国，但成为了楚国的附庸小国，钟离国君的爵号降为“君”，国境限于钟离城一带(今安徽蚌埠小蚌埠镇双墩村)。

起源三：源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。

起源四：源于羌族和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓。

北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。 

秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，南北朝北魏吐谷浑部落的羌族、唐朝川北岷山的羌族中均有钟姓。

起源五：源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。

后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。 隋朝岭南临贺的俚人有钟姓，临贺大概在今广西钟山和贺州地区。畲族钟姓的先民，这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，汉化程度较高。

畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。

起源六：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。

起源七：源于满族，属于汉化改姓为氏，满族宗佳氏，亦称周佳氏，或音译作钟吉氏，满语拼音为Jonggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。

满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。

起源八：源于彝族，属于汉化改姓为氏，

彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。

起源九：源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。

1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。

裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。

起源十：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，

在今白族、回 族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

扩展资料：

钟烈，钟氏尊钟烈为得姓始祖。

历史名人：

钟繇（151－230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。

工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

钟子期，春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。

钟会，（225-264）字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子。

参考资料：

钟姓家谱文献目录

湖南省益阳市十修《钟氏族谱》

广西富川钟山《钟氏族谱》

《钟氏族谱》

湖南桃阳县钟氏十修族谱

江西龙南象塘钟氏十修族谱

《瑞金东关钟氏族谱》

《瑞金东关钟氏八修族谱》

浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》

清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》

据古文献记载钟姓起源有三　　1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。

　　2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

　　3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

　　在古代锺氏与钟氏并非一个姓，据《唐书·宰相世系表》记载，锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏，汉有西曹掾皓字季明，二子迪、敷。迪，郡主簿。生繇、演。繇字元常，魏太傅、定陵侯。生毓、会。毓字稚叔，侍中、廷尉。生骏，骏字伯道，晋黄门侍郎。生字叔光，公府掾。生雅字彦胄，过江仕晋侍中。生诞字世长，中军参军。生靖字道寂，颍川太守。生源字循本，后魏永安太守。生挺字法秀，襄城太守、颍川郡公。生蹈字之义，南齐中军，二子屿、嵘。屿字秀望，梁永嘉县丞。生宠字元辅，为临海令，避侯景之难徙居南康籍县。生宝慎，锺氏宰相一人绍京。 又据《郑樵通志》记载，锺氏，晋伯宗之后。伯宗，晋之贤者也，为郄氏所谮被杀。子伯州犂奔楚邑于锺离，今濠州也，子孙以邑为氏，或言锺或言锺离，楚有锺仪、锺建、锺子期、项羽将锺离昧，昧有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次曰接，居颍川，长社为锺氏，南唐有锺传。

　　不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的 始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地 一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓 钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。

接公(河南）颖川受姓之始祖 生于公元前223年， 洲黎公孙，昧公子，（周朝，宋）桓公派下七世孙也。因州黎食采钟离山，公嗣之遂以钟为姓。此（河南）颖川受姓之始祖也。 （实为接系受姓始祖。）烈 （转1世,五十九世）（烈系受姓始祖） 生于公元前334年 妣：姒氏。 子：复。 （接、烈非父子，而应是远房叔侄。据公元220年会稽太守钟宏和扬州都督钟宿两兄弟所合写的谱序载：“钟烈是在周赧王二十九年（公元前286年）改姓钟，比钟接在公元前201年改姓钟早了85年。”钟接只有一个儿子，就是晏。钟接系应是接--晏--钦--崱--元--期--范--表--宝而下） 复（2世,六十世） 生于公元前286年 妣：姬氏。 子二：长叶 次起。 叶（3世,六十一世） 生于公元前256年 妣：姜氏。 子：气。 气（4世,六十二世） 生于公元前225年 妣：吕氏。 子二：长运亨，次运丰。 （钟姓自汉初而有族谱，故称气为一世祖。） 运亨 （5世,六十三世） 妣：苏氏。 子：文趣，汉时为中牟令。 运丰 （5世,六十三世） 生于公元前189年，仕西汉许州牧。 妣：姜氏。 子：文义。 文义 （6世,六十四世） 生于公元前159年，为西汉州牧。 妣：赢氏。 子：纯佑 纯佑 （7世,六十五世） 生于公元前130年， 妣：项氏。 子： 袺。袺（8世,六十六世） 生于公元前96年，汉景帝时为许州牧，妣：李氏。 子三：保、俨、亻朝 、、倬、儒。 保公光武帝时为江东大守，妣：韩氏。 俨（9世,六十七世） 生于公元前59年，汉时为朝散大夫。 妣：陈氏。 子二：逢兴、逢治。 逢治 （10世,六十八世） 生于公元前28年，配：孔氏。 子：桂、楠、树。楠配：陈氏。子：任、远、道。俱同桂公征（王）莽受封。任公为四川布政司，子孙世居四川。远公为官荆州，世居荆州。道公内阁掌印。 桂（11世,六十九世） 生于公元5年，字大柱。年方十九岁，身长九尺，腰大八围。西汉孺子婴时，王莽摄政篡位，光武起兵征莽，出榜招募天下勇将，桂公揭榜集族，前往兵部衙中领旨进剿。公元23年奏凯还朝。恩赐金铜宝图，诰封三代，授桂公镇銮大将军加封光禄寺正卿。 封浩公会稽大守，秀公银精光禄大夫，达公金青光禄大夫，此三公运亨公八世孙也。 封錡公御前将军，此亮公七世孙也。 封闻公中书舍人，猛公大司马，赐紫金鱼袋，此保公三世孙也。 封吉公西安府大夫，乡公户部尚书，此逢兴公子也。 封任公朝奉大夫，远公六部尚书，道公内阁掌印，此楠公之子，桂公胞侄也。东汉光武（帝）之兴自此始。 配：徐氏。 子：焕。 焕（12世,七十世） 生于公元31年，妣：刘氏。福建谱云：生增、垣二子。增公生銑、镳二公。 銑公生繇公。繇公善草书，如舞鹤飞鸿，仕魏为太傅，封平阳侯。钟毓、钟会即其派也。 镳公生县公。而于垣公未记所生。广东龙川谱云：生坦、增二子。垣公生镳公，镳公生县公。于增公銑公未记所生增、垣、坦。二谱所记不同，未知孰是，故并记之待参考。 增（13世,七十一世） 生于公元62年，福谱、龙谱云：妣：陶氏生銑：镳二子（七十二世）。銑妣姜氏，生繇公。镳公生县公。二公两谱所载不同，我后人未敢执见，妄记阙疑可也。 镳（14世,七十二世） 生于公元93年，龙谱云：赵氏。福谱未记，有妣赵氏存疑。（本村谱云：裴氏） 子二：长县，次绵 （《三国志》钟繇传记载：“ 钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳。。。”可知繇公叔父名瑜，而镳公未见史料记载。此处有待考证。）县（15世,七十三世） 生于公元122年，配：曹氏。 子：余、立。 余（16世,七十四世） 晋惠帝时任偃师县令。 配：周氏。 生子：丘。丘配：孙氏。生守、宁二子，俱县令。 立（16世,七十四世） 生于公元152年，仕扬州都督。 配：苟氏。 生宿、宏二子。宿公世袭扬州都督，世居扬州。 宏（17世,七十五世） 生于公元180年，汉献帝时会稽太守。妣：朱氏。 子：斌。 斌（18世,七十六世） 生于公元211年，妣：刘氏。 子：大有、大仁。