如果请你说出世界上最受欢迎的游戏，我相信很多人会脱口而出“LOL”或者“王者农药”。但也有人会不屑地说：“那是你年轻的思维。我们的游戏就是喝酒打麻将。”反正我觉得大家的想法都不全面。

因为世界上最受欢迎的游戏一定是扑克，无论男女老少有多少人敢说自己没碰过扑克？但是你真的熟悉扑克吗？十二张牌J、Q、K上印的字不一样。你知道这些肖像代表谁吗？所以，我们从最大的黑桃k开始。

首先，大卫

当我们拿起黑桃K这张牌时，看到画面中的人物眼神柔和，手握匕首，方脸，头发卷曲整齐，衬托出他正直的王者风范。画中的人物是大卫，古以色列第二任国王，——。

大卫？很多人的第一印象一定是左手拿着东西的大理石雕塑，裸体，合体。是的，这个大卫就是这个大卫。他曾经杀死了侵略者巨人歌利亚，保卫了他的城市和人民。

米开朗基罗生活在文艺复兴时期，当时意大利正处于动乱之中。在危险的环境中，米开朗基罗渴望英雄出现拯救世界，《大卫》成为他思想的寄托。这座4米高的雕塑由一整块大理石雕刻而成，其巨大的体格展现了一个坚强勇敢的英雄形象。

第二，一战成名。

“巴勒斯坦”这个名字想必很多人都很熟悉，因为这个地方从二战开始就没有停止过。每隔一段时间，它就会做一些事情，在世界范围内刷存在感。

“巴勒斯坦”一词源于古希腊语，意思是：非利士人居住的地方。史料证明，公元前13世纪左右，大量古文化中心的迅速衰落甚至消亡，都与非利士人的入侵有关。

临近巴勒斯坦的以色列古王国也难逃此命运。大卫年轻时，非利士人入侵犹太人的领土，并派勇猛的将军歌利亚去挑战他。

歌利亚有“巨人”的称号。他又高又勇敢。他已经连续战斗了40多天，但以军无人敢战。当时还在前线给哥哥送水送饭的大卫对此义愤填膺。他随身带了一个弹弓，在路上捡了几块大鹅卵石，一个人来战斗。

他先用石头击中了歌利亚的额头，将他打昏，然后用歌利亚的刀砍下了歌利亚的头。非利士人彻底崩溃，犹太军队趁机一路追杀。大卫成了王国的英雄。

大卫，一个普通家庭的孩子，从小就在家里放羊。这也解释了为什么他很会玩石头，因为西方牧羊人喜欢用石头打退逃跑的羊。

第三，从努力开始

为了奖励大卫的成就，当时的以色列国王扫罗决定将他的女儿嫁给他。然而，杀死歌利亚是值得称赞的，人们如此支持大卫，以至于以色列的先知把膏油倒在大卫的头上。

“膏头”的意思是上帝选择他为王，扫罗通过这一程序成为以色列的王。但是大卫只是一个女婿。为什么他不能把王位传给儿子？因此，扫罗开始迫害大卫。反正两个人都住在宫里，行刺和暗杀他都方便。

在躲过几次暗杀后，大卫觉得必须逃跑，所以他在妻子的帮助下逃脱了。经过种种波折，大卫悲剧性地发现，以色列王国没有自己的立足之地，到处都是为自己狩猎的军队。

于是，一战成名的大卫被迫投靠了曾经的敌人——腓力斯王国，成为其南方领地的守护者。在以后的岁月里，大卫依靠不断的外来征服来壮大自己的力量。

第四，成为国王

大卫帮助非利士人攻打他国时，非利士人又与以色列人爆发，一举杀死了扫罗和他的三个儿子。看到机会的大卫很快带领他的军队回到以色列，并被当地人封为国王。那年他三十岁。

大卫执政四十年，每年都用外国军队。他首先把非利士人赶出以色列，然后继续用军队攻击迦南人和亚玛力人。在此期间，以色列王国的领土空前扩张，其影响力遍及半个地中海。

耶路撒冷成为王国的新首都，改名为大卫城，成为以色列的政治中心。这也解释了为什么近代以来以色列不顾一切地与阿拉伯国家争夺耶路撒冷。它不仅是宗教的中心，也是一个民族的灵魂。

五，最后，最后

虽然大卫治理国家的能力很强，但是他把家人聚在一起的能力就有些逊色了。在大卫的晚年，他的儿子们争夺权力。甚至一个名叫押沙龙的儿子也组建了一支叛军，在南方称王。

叛军的势头如此之大，大卫被迫放弃首都，逃往东部。不过，押沙龙的手腕还是有点不成熟。他进入耶路撒冷后没有及时追击，这给了大卫喘息的机会。后来起义军打败了叛军，押沙龙英俊的头发在逃跑时被树枝缠住，被追兵刺死。

然而值得一提的是，大卫在壮年时遇到了一位名叫芭丝谢芭的美女，他想把她据为己有。为了实现剧情，他故意命令女子的丈夫站在城墙上，在前线作战时被敌人射杀。

这是大卫一生的污点。没过多久，这位名叫拔示巴的美妇给大卫生了一个儿子，名叫耶底底亚，历史上也叫所罗门。

所罗门王是以色列历史上的一位伟大君王，他在位期间，以色列国内和国际上都非常太平繁荣，因此被称为太平的人。所罗门王继承了他父亲大卫王的王位，他在位期间，以智慧、公正和勤政著称，他的智慧和才干为国家的政治、经济和文化发展做出了重要贡献。所罗门王还与周边国家建立了友好关系，加强了以色列的国际地位，保障了国家的安全和稳定。因此，他被誉为太平的人。

距今3021年历史。根据《圣经》的记载，所罗门王在以东地红海边以旬迦别制造船只是在公元前10世纪，距今3021年，具体计算方法是将当前的年份加上1000再减去10的倍数，如2021+1000-10×10=3021。

　　这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下

　　所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！

　　义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

　　十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

　　三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

　　《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

　　洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

　　《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

　　创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

　　同治年间修的宗谱排行字为：

　　文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

　　光绪年间修的宗谱排行为：

　　乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

　　如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！

　　字辈排行

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　如果还觉得无法彻底满意，我也无能为力了，毕竟王氏是一个大姓，家谱早就是各写各的了，的确不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～

有很多围绕这个的故事，例举一些如下。

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。 

从此，所罗门靠智慧征服了国入的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富。在当时是前所来有的，也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

据说，示巴女王带了一群衣着完全相同的小孩子到所罗门王面前，要他分辨出这些孩子的性别，但不能和小孩子说话，也不能碰触他们。所罗门王要小孩子到一个水盆边洗手。女孩子们纷纷卷起衣袖，男孩子则没有这么做。 

另外还有个伪装成女人的故事。所罗门王出其不意丢了一块铅给那个伪装的人，那人把两腿并扰、膝盖略弯，以承受住重量，而不像一般妇女那样双腿张开以避免被打到，因此被所罗门王拆穿身份。 

与此同时，所罗门的近邻———古埃及王国发生了一场真实的官司。 

古埃及王国分成上、下两部分，两者在联合王国的外衣下，始终明争暗斗。当时的法老定都在下埃及，在塞桑克一世执政时期，发生了一系列严重的盗墓案。上埃及历代法老的墓地———国王谷，有十个前朝王陵被盗挖，尸体身上的金箔、手里的珠宝、墓中的随葬品，甚至连石棺都不翼而飞。 

国王谷的主管和上埃及首都的市长受到审问，尽管有证据显示他们非常可疑，可最后罪名却被推到不知名的“小偷”身上。 

两场古代官司，涉及到两位国王，一位是英明睿智，一位是出奇贪财，可是，一位新派考古学家拉尔夫·伊利斯却说：他们其实就是同一个人———所罗门王。 

在故事里，所罗门王建立了强大而富有的国家，囤积大量金银珠宝，这就是“所罗门王宝藏”。后来，宝藏所在地成为千古之谜，给后代的小说和**提供了绝佳素材。

《列王纪》人物传——沉迷美色的所罗门

      大卫遗训儿子所罗门：“……遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通……”（王上2：3-4）年青的所罗门虽然与法老结亲，仍然在邱坛献祭，但“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例。”（王下上:3）当所罗门在基遍极大的邱坛向耶和华献祭之时，耶和华夜间在梦中向他显现，并应允所罗门的祷告，赐予所罗门无敌的智慧以及在世之日列王中无与伦比的富足、尊荣。同时耶和华神也提醒他“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”（王上3：14）意思就是使他的国位长长久久。靠着耶和华神的怜悯，所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国（当时的周边国家）都进贡服侍他。（王上4：21）在所罗门王壮年时期他的智慧、财富、强大及对神的敬虔在王上2：-10：可见一斑，全国上下一幅欣欣向荣的景象，实在令人赞叹。所罗门王的统治在以色列的历史上也是空前绝后的。

    王上11：开始却画风一转。经上记着“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子……所罗门却恋爱这些女子……所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神……”（王上11：1-8）耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神……没有遵守耶和华所吩咐的。（王上11：9-10）于是耶和华神要照着他与所罗门的约定，对他说“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子……”因着耶和华的慈爱怜悯，也因为耶和华与大卫所立的约，耶和华不在所罗门在位的时候将国夺回，最后还留一个支派给所罗门的儿子。以色列家因所罗门复兴强大，也因所罗门之故分裂衰弱。正如经上说“耶和华改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐予智慧人，将知识赐予聪明人”。所罗门可谓聪明一世糊涂一时，当一个人“爱”世界的时候，“爱”神的心就不在他里面了。所罗门从“爱耶和华”到“宠爱、恋爱”许多外邦女子，我们看见人性里面何等的卑微，曾几何时我们求耶和华神赐福，要耶和华赐福，甚至已在耶和华的赐福里，却承受不了耶和华的赐福。或许有人是在物质极其匮乏之时犯罪，也有人像所罗门一样在无处可容的丰富里堕落。古有贤人如此祈祷：“耶和华啊，我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足。”（箴30：7-8）实在是拥有大智慧者的祷告。

      君王敬虔，邦国就蒙福；君王糊涂，灾祸迭起。所罗门王朝即时风起云涌，面临外患内忧。11：14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；23节神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。这俩大劲敌曾经都是在大卫年间被完全降服的，此刻集中火力针对以色列人。耶和华又兴起所罗门曾看为非常优秀、殷勤的年青人，尼八的儿子耶罗波安做以色列的王，将从所罗门儿子罗波安的手中得到10个支派的领导权。所罗门心有不甘，追杀耶罗波安，耶罗波安逃往埃及，住在埃及直到所罗门死了才回来。埃及不是所罗门的“亲家”吗？可惜当耶和华要与人敌对的时候，又有谁可以逃脱他的手呢？求主怜悯。

    感恩的是晚年的所罗门王最后还是回转到耶和华神面前，觉悟一生当以何事为美，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。  (传12:13 和合本)

      切记:听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。

您好,现在陈琳来解答以上的问题。所罗门王的指环主要内容50字，所罗门王的指环主要内容相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、楔子：与兽鸟虫鱼对话第一章：动物的麻烦第二章：不碍事的鱼缸第三章：鱼缸里的暴行第四章：可怜的鱼第五章：动物笑谈第六章：对动物的恻隐之心第七章：如何选购动物第八章：动物的语言第九章：驯悍记第十章：盟约第十一章：老家人第十二章：小雁鹅第十三章：道德和武器劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。

2、这事我也会，虽然我比不上所罗门王，能够和所有的动物交谈，而只能和几种我特别熟悉的动物交谈。

3、这点我承认，但是我可不需要魔戒的帮助，这点他就不如我啦！"。