家谱对联

　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`对联吧，对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。还苦于找不到好的对联？下面是我精心整理的家谱对联，欢迎阅读与收藏。

　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　2、绳其祖武，佑我后人。

　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　9、春秋匪懈，继序不忘。

　10、孰事有恪，明德维馨。

　11、奉先思孝，敦族言欢。

　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　22、土能生万物，地可发千祥。

　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　25、百年树德，奕代流芳。

　26、土产无价宝，地生有道才。

　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　32、昭假烈祖，佑启后人。

　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　48、心诚则灵，意虔便安。

　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

　50、蒸尝勿替，祀事孔明。

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对联的格式：

对联分上款和下款。上款的内容有三：名字、称谓、联语，次序是名字居前、称谓次之、联语居后。上联写受者的名字，受者如果是团体，则属团体之名，如果是送一商店开业，对联的上款可书“××商店新张之喜”。

如送朋友母丧，则不书友母之名而书友姓及母家之姓，友姓下书一“母”字，“母”字及乃书称谓。例如：“张母杨夫人千古”。这类的款式是普通的写法，还有另一种写法，即均写称谓：如“世伯父马大人仙逝”，即前部分为挽者对死者的称谓，下半句是死者自己的身份。

下款包括三个内容，即称谓、具名、具名语，有的在具名语之后，还加上具印(书斋联、建筑联、厅堂联等具印，其他类联一般不具印)。

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一、对联格式举例说明：

1、两张“条幅”式：条幅是竖行书写的长条作品，上下长，左右窄，呈竖式，是对联书写最为常见且使用频率最高的一种格式。具体讲，“条幅”是指将整张宣纸竖着裁成两半，或裁成三个长条，尺幅呈横短竖长的形状。它一左一右两边张贴、悬挂或镌刻。

由于实用对联一般文字较少(短则四五言，长则十几言)，两边正文分别从上到下一行便可写完。这种对联书法使用范围较为广泛，书斋、厅堂、楼宇、店铺、名胜古迹和展览最为常见。

2、单张“中堂”式：中堂是较为宽大的条幅。顾名思义，中堂一般挂在屋子客厅正面墙上的正中。中堂是指整张宣纸书写的作品，通常情况下，宣纸的长宽比例为2:1，以竖式为准，整张宣纸的尺寸，有三尺、四尺、六尺、八尺等。

将整张宣纸竖式不用裁开，联文按左右两行写在一张纸上，竖着悬挂。这种样式常见诸于居室布置、书法展览、书报杂志和网络。按照传统，对联的尺幅可以等同于中堂的尺幅(就宽度而言)，也可以小于中堂的尺幅，但不可以大于中堂的尺幅。

3、“龙门”式：有的联文多则几十字，甚至百余字，书写这种长联就必须用“龙门”对格式加以处理。龙门对的特征是：上下联至少是两行甚至数行，上联自右向左排列，下联相反，自左向右排列。上下联行数相等，每行字数相等。

4、琴对式：琴对是指联文集中于条幅上部(长度约占五分之四或四分之三)而将款文置于联文之下，其形状像一张琴一样的对联。琴对一般字数较少，往往四五言居多，一般不会超过七言。上款置于上联联文之下，下款置于下联联文之下。联文字少而纸长时，多采用这种书写形式。字少显得大方醒目，字多就会局促与拥挤。“琴对”一般用两张条幅分开书写，也可以在一张中堂上书写。

　家谱又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，那么跟家谱有关的对联你知道吗以下是我为你整理的跟家谱有关的对联，欢迎大家阅读。

跟家谱有关的热门对联

　上联：祖则无私无为善长;下联：宗能秉公师作明神。

　上联：是训是行赞乃祖武;下联：有典有则贻劂孙谋。

　上联：礼以待人恭以致昌;下联：优然见位忾然闻声。

　上联：有德可久有功可大;下联：致悫则着致爱则存。

　上联：保障一方功昭禾麻菽麦;下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

　上联：灵通本乎聪明山川并寿;下联：显应由于正直人物增辉。

　上联：人至上圣贤书可耕可读;下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

　上联：德叶南离饮食烹调有赖;下联：厨称东道善恶彰昭无私。

　上联：萃子孙于一堂序昭序穆;下联：祀祖宗于百代报德报恩。

跟家谱有关的经典对联

　上联：元吉光耀在上;下联：福禄繁荣来成。

　上联：宗功丕着钟麟趾;下联：祖泽长绵起凤毛。

　上联：一脉源流先世泽;下联：满堂酝酿太和春。

　上联：敬恭诚则笃其庆;下联：昭格明戴赐之光。

　上联：泽及后裔典万古;下联：姻怡乡党俎千秋。

　上联：保民子而民欢乐;下联：宁尔裔则尔炽昌。

　上联：聪听祖考之懿德;下联：思贻父母以令名。

　上联：惟籍葵忱修俎豆;下联：敢凭明德荐馨香。

　上联：乃圣乃神监有赫;下联：维宗维袒启无疆。

　上联：匡扶民物昭千古;下联：燮理阴阳障一方。

　上联：祖功宗德流芳远;下联：子孝孙贤世泽长。

　上联：雨顺风调四时无害;下联：民安物阜一视同仁。

　上联：必有丰年人耕禹甸;下联：贻尔多福家戴尧天。

跟家谱有关的常见对联

　上联：燮理阴阳不过替天行道;下联：参赞化育无非代地施恩。

　上联：百族重四民士农工商各归本业;下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗;下联：实只求工农商学兵能五体同心。

　上联：仲光滔华振志万承有元堂世运;下联：和平忠美瑞深开业积德并传朝。

一、对联的特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

二、对联的张挂

张挂的对联，传统做法必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。现在也可自左向右(上联在左，下联在有)。不过要与横批对应，如果横批是从右往左写的就自右向左粘贴上下联，反之亦然。

扩展资料：

区分上下联的方法

什么是平仄声呢？在近古与近代通行的韵书中字分四声，平声不分阴阳统称为“平”；上声、去声、入声三种声调为“仄”。现代汉语字音以阴平、阳平为“平”，上声、去声为“仄”。旧声分类与今声分类在同一联文中不得混用。例如：

淡泊从来多雅士，清贫自古孕贤良

丨丨———丨丨，——丨丨丨——

上例中“—”为平声，“丨”为仄声。“淡泊”对“清贫”、“从来”对“自古”、“多雅士”对“孕贤良”。无论如何变化，每副楹联的上联尾字必须是仄声；下联尾字必须是平声。凡不符合联律基本要求的作品则不称其为楹联。

参考资料来源：-对联

　　有关对联举例如下，请参考：

　　苏姓宗祠四言通用联

　　三苏望族；

　五凤功臣。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出北宋散文家苏洵（1006-1066），字明允，四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅，笔力雄健，与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武（？-公元前60），字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（公元前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣。匈奴贵族多方威胁利诱，欲命名投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛，留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时，匈奴与汉和亲，至始元六年（前81），方获释回朝，官至典属国。死后，宣帝（年号五凤）命画其像于麒麟阁，以彰其节操。

　　五教传诵；

　片言息争。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出隋代武功人苏威，字无畏，由高熲（jiǒng 音炯）推荐，历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射（宰相），与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称，又多次就轻赋、节俭等事进谏，都被文帝采纳。炀帝时继任宰相，后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》，全民传颂。五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼，字珍之，历官刑狱参军、南清河太守，境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下，他对兄弟二人说：“难得者是兄弟，易得者是田地。有什么可争的呢？”乙普兄弟深受感动，便不再争了。

　　引锥剌股；

　仗节全忠。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指战国时东周洛阳人苏秦，字季子，从鬼谷子学纵横之术，出游数年，裘敝金尽，憔悴归家，父母不认他，嫂子不为他做饭，妻子连织布机都不下。于是发奋读书，瞌睡时便拿锥子刺大腿，终于学成。后入齐国从事反间活动，又联络六国合纵抗秦，身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武，字子卿，天汉初年任中郎将，奉命出使匈奴，被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱，又把他迁往北海边牧羊，坚持十九年而不屈服。始元年间，汉与匈奴和好，才被遣送回朝，官典属国。节，谓符节，古代使者所持的凭证。

　　若兰织锦；

　小妹工诗。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙，字若兰，丈夫窦滔任秦州刺史，因罪迁徙流沙，苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去，表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》，说它“显现五彩，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余字，纵横反复，都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹，相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜，故意用诗词、对联考试秦少游，后在苏轼暗中帮助下，秦少游才得完成。

家谱对联可以这样写：余地有亨泰，庆盛多吉祥。绳其祖武，佑我后人。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。是训是行赞乃祖武，有典有则贻厕孙谋。德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

家谱对联怎么写

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。树发千枝根共本，江水源同流万派。

春秋匪懈，继序不忘。孰事有恪，明德维馨。奉先思孝，敦族言欢。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　对联，中国的`传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。本文是我精心编辑的家谱对联敬祖宗，希望能帮助到你！

家谱对联敬祖宗

　鼠去牛来闻虎啸

　民殷国富盼龙飞

　鼠去牛来欣大治

　龙腾虎跃奋新程

　数声柳笛飘牛背

　无限春光亮马蹄

　数声牧笛传新曲

　四野耕犁试早春

　蹄奋不须鞭震耳

　牛勤何用用当头

　铁牛喘月平畴绿

　赤帜啸风满地红

　铁牛拖出满山宝

　茧手挖来遍地金

　挺身勇灭官仓鼠

　俯首甘为孺子牛

　土生白玉牛羊壮

　地产黄金鸡犬欢

　为民当效黄牛力

　报国壮怀赤子心

　未许田文轻策马

　愿闻老子再骑牛

　五岭莺歌又燕舞

　九州马叫并牛欢

　写完福字描春字

　迎到金牛买铁牛

　新春乐咏黄牛颂

　小院频传喜鹊歌

　新春人唱黄牛赞

　丰岁诗吟白雪歌

　新春喜作黄牛颂

　旭日高悬致富门

　新村喜盼铁牛到

　农家笑望春燕飞

　新岁牧歌需纵酒

　黄牛奋进不着鞭

　一曲牧歌传牛背

　无边柳色绿村头

　勇当改革排头兵

　甘作人民孺子牛

　有福人家牛报喜

　无边春色燕衔来

　有庆年头牛得草

　无垠大道马扬蹄

　玉鼠回宫传捷报

　金牛奋地涌春潮

　玉碗生光辉琥珀

　金牛焕彩耀星辰

　猪肥牛壮家家乐

　燕舞莺歌处处春

　猪肥牛壮家增福

　食足衣丰民自安

　子去丑来腾锦绣

　鼠归牛到竞辉煌

　不知索取只知奉献

　勿问收获但问耕耘

　灭鼠消灾粮丰人寿

　养牛致富国裕家康

　喜看大地莺歌燕舞

　笑迎农家马壮牛欢

　腊尽春归山村添喜气

　牛肥马壮门户浴春风

　鼠去牛来一元欣复始

　春明日丽万象喜更新

　喜鹊登梅百族迎佳节

　金牛献瑞万里笑春风

　乐辞鼠岁处处丰收人人乐

　歌颂牛年家家富裕户户歌

　鼠岁报佳音市场兴旺迎胜利

　牛年逢盛世香港回归庆团圆