信语/文

圣经记载，有一位以香膏抹主的有罪的女人，她信了耶稣，当即她的罪就被赦免。圣经中并没有直接提她的名字，但记载了她得救的事实，已经耶稣对她所说的话：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”但有一些圣经的研究者认为这个女人名叫马利亚，目前尚不能证实，因为马利亚这个名字在当时犹太地是犹太女子常用的名字。

新约圣经记载，这一被称为罪人的女人，人人都远离她，厌恶她。有一天，当她听到耶稣来到的消息，就冒着危险来到耶稣和使徒的跟前，向耶稣下拜，并用香膏膏耶稣，并被圣徒们记录在圣经里。

这段故事是这样的：这天，犹太人中有位熟悉圣经学问的法利赛门派学者西门，自称仰慕耶稣，就请耶稣及使徒们一起吃饭。那地方大约是在耶稣经常出入的迦百农地区，耶稣接受了邀请。但这个邀请并不是诚心诚意的，而是另有试探的。因为耶稣进入西门家时，西门明显忽略了一个犹太人家庭待人应有的礼貌。在犹太人的家庭，当客人到达时，第一件当作的事就是拿出水来给客人洗脚，并且互吻脸颊以示欢迎和尊敬，然后拿出油来抹在客人头上，以示尊敬。可这些事西门一件也没有作。这是一个怪异的邀请，显出他没有一点诚意，可能他邀请耶稣到家做客是出于好奇，或想试探一下耶稣到底为人如何，或者想找一点他的把柄，以后到以色列人的会堂里指控耶稣如何如何。

就这样，宴席开始了。这时，本城里来了一个女人，显然是一个不受欢迎的人，或者被当地人称为污秽不堪的罪人，她不请自来，因为她听到耶稣在这个法利赛人家里坐席，就不顾一切地拿着装满香膏的玉瓶，到西门的家，站在耶稣背后，挨着他的脚哭——他相信耶稣是先知，是上帝差来的使者。她的眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。那个请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

这个女人，可能不是第一次见到耶稣，很可能那一天她已经听到耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”当时她正在那群劳苦的众人中受苦，受压抑，在罪恶中受捆绑，得不到自由释放。当她听到了耶稣说出来的伟大呼召，一下子就明白了自己是个需要耶稣赦罪的罪人，并且赶紧去寻找耶稣，用心灵与诚实拜耶稣。耶稣当下就赦免了这个女人，因为她对耶稣的敬拜是由于她的罪已被救主赦免，她因着自己得救，内心充满喜乐和感恩，真实发出对主的敬拜和敬爱，便得到主的施恩与怜悯。

　　圣诞节（Christmas）又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。

　　节日由来：

　　据说耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

　　当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

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问题描述:

在《圣经》的旧约中记载了

创六2：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”

创六4：“神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。”

约伯记一6：“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”

约伯记二1：“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，站在耶和华面前。”

除上之外 还有其他的记载 不一一列述了 结合圣经无谬论 怎么后来的基督教义里又说 耶酥是 神的独生子呢？ 已经有“众子”这样的描述了 说明 神 不止有一个儿子呀？请懂得的朋友为我解开疑惑!

解析:

关于创世纪第6章

第一种观点认为神的儿子们是离开自己住处和本位的天使（犹6）。他们与地上的女子通婚，荒*无道，神厌弃至极。持这种意见的人指出，约伯记一章6节和二章1节“神的众子”一词指的是伺候在神面前的天使。再者，“神的众子”是标准闪族语“天使”的意思。犹大书6至7节说出离开自己住处的天使犯了荒*罪，留意第7节起头“如所多玛、蛾摩拉”，随后就描述天使堕落。

反对这种看法的主因是据我们所知，天使不生育、也不繁殖。马太福音二十二章30节证明耶稣教导天使不嫁娶。无论如何，这节经文说明在天上的天使不嫁也不娶。天使以人形向亚伯拉罕显现（创一八l～5）。从经文看来，往所多玛的那两个天使似乎是有人的肉体和情感。

另一种看法是，神的众子指塞特敬虔的后裔，人的女子指该隐邪恶的后裔。论据如下：前文关于该隐的后裔（四章）和塞特的后商（五章）。创世记六章1至4节描述两系近亲通婚。“天使”一词未见于本章。第3节和第5节提及人的邪恶。假如犯罪的是天使，为什么神要摧毁人的民族。虽然跟第2节的希伯来文不完全相同，但敬虔的人被称为“神的众子”（参看申一四1；诗八二6；何一10 ；太五9）

约伯记：

神的众子是指天使

关于你问为什么耶酥是神的独生子

在创世纪中有一个很好的回答

22:1 这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

22:2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

当时亚伯拉罕有两个儿子，以实玛利和以撒，为什么上帝对他说“你独生的儿子呢？”上帝当然知道亚伯拉罕还有一个儿子以实玛利，但上帝称以撒是亚伯拉罕的独生子因为以撒是特别的，珍贵的。

圣诞节的意义 耶稣，又称为基督，是“基督教”的创始人和中心人物。每年12月25日的圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的节日。我们至今仍然沿用的公历，是古代罗马人为了纪念耶稣降生，按他岀生前后而划定的。耶稣降生前称为公元前（BC）；耶稣降生后称为公元后（AD） 圣诞节（Christmas）字面上的意义是庆祝基督。“基督”（Christ）是源于希腊文，意思是“受膏者”， 是神为了一种特别的目的而分别出来为他所使用的人。“基督”一词相当于希伯来文的弥赛亚（Messiah）。根据于古代先知的话所说的，第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者。 请读古时的传记《路加》第二章所记载的圣诞故事。 《路加》记载了当时罗马皇帝亚古士督要作人口普查，所以马利亚和她的丈夫约瑟从他们在拿撒勒的家，回到约瑟祖籍的伯利恒去注册。那地方的客店都满了，他们只好安排在马棚里过夜。就在那里，马利亚生下了耶稣，把他放在马槽里。耶稣在这里诞生的伯利恒城，是约瑟的祖先大卫王所住的地方。这就应验了先知以赛亚的预言。并且天使和牧羊人的到来拜访，也向马利亚证明了这一点。 请读古时的传记《马太》第一章所记载的圣诞故事。 《马太》记载家谱一直记载到童贞女马利亚生下耶稣为止，然后就记载东方（也许是中国）三博士来伯利恒朝拜新生王耶稣。这三博士先到耶路撒冷，告诉当时的犹太王希律说，他们看见了一颗犹太新生王的星。 在进一步询问之后，三博士来到了犹大地的伯利恒，找到了马利亚和约瑟住的地方，把贵重的礼物“黄金、乳香、和没药”献给了耶稣。 耶稣成年后，宣告自己是王、就是犹太人的弥赛亚 （请看：我是王，犹太人的弥赛亚）。后来就是因为宣告自己是基督而引起了争议，受到宗教审判，最后被判钉死在十字架上。基督徒相信他三天后复活，所以在复活节纪念耶稣的受难与复活。 耶稣的降生，对世人来说，是最重要的“好消息”，因为是神自己选择来到人间，做世人的替罪羊来拯救世人， 使在世上的人因相信耶稣而得永生上天堂。（好消息：神的国降临人间）。 世界各地有许多人都很想了解耶稣的降生、受死、复活和他的教导。你可以在耶稣协会这个富有教育性的网页上找到有关耶稣的资料。 听一个外国人说，本来圣诞节已经淡出人们生活，但是三十年代可口可乐设计出了圣诞老人的形象（红衣服，大胡子），加上商业宣传，很快圣诞节又开始盛行了。

迦南妇人见主耶稣之后，其信心是非常大的，主耶稣亲自称赞她说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。” 这使我们看见，迦南妇人不仅有着非常好的信心，而且其求告也因此得到成全。