齐相管仲和周初三监之首的管叔鲜没有关系。管仲既是姬姓支裔，那么“管”就应该是他的氏，而且很可能是以国为氏。姬姓管国，根据陈盘先生《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》一书的考证，它的始封之君是周武王的弟弟，参与过“三监之叛”的那位管叔鲜。

管仲之后与管叔之后同宗同源。以前的管叔因叛乱被杀，身败名裂，而管仲声名显赫，德才兼备，又使周穆王支庶管氏一族扬名天下，故而管氏子孙尊奉管仲为管氏的得姓始祖，史称管氏正宗。

李氏字辈谱100例 1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美; 2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌; 3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声; 4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊; 5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀; 6、 有、芳、毓; 7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连; 8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安; 9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方; 10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤; 11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建； 12、 国、勋、业、秀、广； 13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰； 14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常； 15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬； 16、四川威远：忠、仁、希、尚 17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千； 18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传； 19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长； 20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬； 21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京； 22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌； 23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀； 24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝； 25、 万，清，绍，德，长； 26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修； 27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书； 28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守； 29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦； 30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚； 31、灯久光明，永怀道德； 32、桂、明、福、印； 33、安、永、怀、瑞、兴、启； 34、世守其业，继祖承德； 35、正大光明，修齐治平； 36、文学丕万世，永玉国鸿昌； 37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东； 38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真； 39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉； 40、显、 万、 鸿、 清、 荣； 41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来； 42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承； 43、文、朝、述、先、伟； 44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 45、人文未起，升朝辅正； 46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦； 47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔； 48、桂荣盛昌茂，征应念仕升； 49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直； 50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光； 51、万代朝天子， 大圣尊周孔， 嘉言启世儒，弼教歌熙绩； 52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名； 53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤； 54、宏、世、开、庆、胜、玉、春； 55、西、腾、登、尚、忠； 56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌； 57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽； 58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌； 59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世； 60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春； 61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃； 62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友； 63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光； 64、正、亮、先、仁、德； 65、山依益世雨，继学仰锦品。国公天水茂，元德振家声。大本先忠孝，从延发正音。诗书登甲第，礼仪习光兴； 66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥； 67、德、传、延、长、孝； 68、宝、玉、凤、振； 69、丰寿永德文，芳宝玉凤振； 70、元、枝、勋、在、锡； 71、新、宗、世、芳； 72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光； 73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传； 74、仲、？、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松； 75、克、作、合、祥、金； 76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本； 77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应； 78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广； 79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大； 81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥； 82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生； 83、全、万、凤、庆、国，建、富、继； 84、世、守、海、孝、存、灵、圣； 85、玉、春、守、俊； 86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉； 87、生、有、日、月、星、辰、瑞； 88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌； 89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明； 90、振、凤、玉、树、国、永； 91、流、芳、清、白、世； 92、月、成、兴、相、道； 93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿； 94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭； 95、先、泽、远、志； 96、继厚传家广，兆德炎思昌； 97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤； 98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长； 99、一、之、承、国、庆； 100、正学先光大， 逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时 回答人的补充 2010-02-22 16:07 1 李姓由来! 专家根据国家统计局提供的数据进行统计，全国姓氏中以李姓最多，李姓约占汉族人口的百分之七点九，即超过8700万人。李姓在国内分布极广，以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。 根据古资料显示，李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu)的后裔，先为理姓（大理石的理），商朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。为了感激逃难时有木子（一种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。 李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。东周时期李姓向甘肃、河北发展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，分布于四川、广西一带。在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部分地区。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。 经过唐朝的大发展之后，李姓开始南迁，主要有三次。在中国历史上，李姓称王称帝者多达６０余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。另外，李姓历代人才辈出。 春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊，李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李后主；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成；清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有中国最早的马克思主义者、中国***的创始人之一李大钊、地质学家李四光等等。海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。美籍华人李政道、李元哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚等等。

周家家谱辈分怎么排列的，各地各支各不相同，仅文登市周姓以下供你参考。

北陡埠、九里水头、寺前、东藕湾、东杨格等村周姓字辈派字：维学志承先，修仁世泽岩，克中有乃孝，任尔子孙贤。

高村、荣成字辈派字：文学志承先，修仁世泽岩，克中有南孝，以尔后代贤。

高村二甲字辈派字 ：钟玉培基远，繁殷树叶宏，慎思追士道，时代炳根荣。

辛店子字辈派字 ：有义庆新春

周家（平山海兴周姓）家谱中字表：士德元丕振 ，文武祥广顺 ，兴隆成嘉兆，完事启鸿俊 。

九里水头周家、辽宁省盖州市归洲镇房身村字辈派字：文德传家宝。

　　1．夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。

　　2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

　　3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。

　　察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

　　征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。

　　4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。

　　中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。

　　5．科举制：隋炀帝以后至清末（清末新政）（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。

　　隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制。

中华传统文化源远流长、博大精深，影响着东方甚至整个世界，兵家文化作为中华传统文化的重要内容，在数千年来连绵不断的军事、政治斗争中不断地发展变化，至今仍保持巨大的影响。中国古代兵家管理思想是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。

中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把战争主观指导即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事素质作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。

中国传统兵家思想博大精深，蕴涵着丰富的战略管理思想，对当代经营管理有着重要的借鉴作用，其中《六韬》是兵家思想的鼻祖之作，《六韬》中的许多思想影响了以后包括孙子等兵家代表人物的思想，其论述的兵家思想对企业管理有许多借鉴意义。

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《六韬》之“韬”，与“弢”字相通，原为“弓套”之意，含有深藏不露之意，引申为谋略。该书是以周文王、武王与姜太公对话的形式写成的，此书涉及战争观、战争谋略、作战指导和军事人才思想等多方面的军事理论，并进一步发展和成熟，在中国古代军事理论发展史上占有重要地位。《六韬》不仅是军事战略思想集大成者，其实也是一部优秀的管理大典，因为商场如战场，一支部队就是一个组织，带领一支部队打仗，其实就如同带一个组织去经商是一样道理，许多西方管理学家《六韬》里其实都会找到，我们不得不佩服古人的管理智慧，重温经典，对我们践行中国化管理意义深远，对中国企业家群体的启迪很大。

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《六韬》首先是体现了以人为本和仁者爱人的管理思想。《六韬》中《文韬》中有一段论述了周文王问姜太公如何才能使天下人诚心归顺，姜太公答曰:“天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。”这一段意思是管理者一定要正确看待财富，不要把天下和财富看成自己一个人的，要与人民共同分享，独乐乐不如众乐乐，要以人为本。这就是所谓的仁者，做到以人为本和仁者，天下才归属这个管理者。这种思想对企业这个组织的管理者有着很深刻的启示和引导作用。所谓得人心者得天下，企业如果能够以人为本，创造出满足员工多重需要的企业文化，并能用它的“软约束”来调节各种不合理的需要，则会使企业成员从内心产生一种高昂的情绪和奋进的精神。这种积极向上的理念及行为准则，将会形成强烈的使命感、持久的驱动力，成为员工自我激励的一把标尺，在工作中以高标准来要求自己。它使全体员工在企业的使命、战略目标、战略举措、运营流程、合作沟通等基本方面达成共识，这就从根本上保证了企业人际关系的和谐性、稳定性和健康性，从而增强了企业的竞争力。

在这一方面中国平安是一个很成功的范例。公司有条不成文的规定，工作期限满十年的员工，是公司的终身制员工，不得开除，从而打消了老员工对失业的顾虑。无论是部门经理还是普通业务员，甚至是临时工，只要有出色的业绩就可以授予“嘉奖令”，同时参加每个季度一次的团体旅游，可以带家属，费用全部免单，从而调动了大家工作的积极性。正是基于以人为本和与员工共享企业成长红利的经营理念，中国平安在二十多年的时间内迅速发展，从一家不起眼的小公司，发展壮大为国内保险业的****，并于2007年成功上市。

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第二，《六韬》告诉管理者一定要奖罚分明，一视同仁。《六韬•将威第二十二》指出：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一入而三军震者杀之；赏一人而万人说者赏之。杀贵大，赏贵小。杀其当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖、马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极、赏下通，是将威之所行也。”意思是统帅必须对于严格要求手下大将，如果大将犯法，必须给予严厉惩罚，诛杀地位高的人能树立威信，奖励一定要公平公正。奖赏地位低的人来可以体现明察，以严明惩罚和奖励来做到所禁必止、所令必行。能诛杀那些有权有势的人物，说明刑罚能及于最上层；能奖赏到牛僮、马夫等饲养人员，说明赏赐能达到最下层。刑罚能及于最上层，赏赐能达到最下层，奖罚分明和一视同仁，这样管理者才能树立威信，这个组织才有战斗力。管理中激励的关键在于惩恶扬善，赏信罚必。《六韬•立将第二十一》中提出了两个重要的管理思想：一是用人不疑，合理授权；二是上下同心，身先士卒。同理，企业要想做好，领导者就得给下属授权，信任下属的能力，在激励员工努力工作的同时进行指导教育，提高下属的工作能力和应变能力。同时，也要根据员工的工作绩效进行适当的奖惩，奖赏是为了鼓励好人好事，惩罚是为了惩戒坏人坏事，奖赏一人以鼓励百人，惩罚一人以警戒众人，并应该做到：用赏贵在守信，用罚贵在必行。

奖罚分明可以督促企业中的每一个成员能够自觉维护制度，可以建立优秀的企业文化氛围，这样的企业文化一旦形成，员工就会自觉的就会遵守制度，这个组织就会有强大的战斗力。

第三，《六韬》里告诉管理者一定要善于听取不同意见，管理一定做到兼听则明和公正无私。《六韬》中《文韬•大礼四》载：太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。高山仰止，不可极也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。”意思是君王不要轻率接受意见，或不要简单拒绝。如果轻率接受，容易丧失主见；马上拒绝，就容易闭塞言路。君主要像高山那样，使人仰慕效法；要像深渊那样，使人莫测其深。英明正确，镇静公正，就是准则。君主要安详稳健而气质宁静，要柔和有节而胸有成竹，要善于与臣民协商问题而不固执已见，对人要谦虚而无私，处事要公正而不偏。

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在企业中管理者也应该坚持以人为本，对于重大决策、重要工作，坚持广泛发扬民主的原则，征求广泛的意见和建议，营造公开公正公平的氛围凝聚员工。建设民主的企业文化，其真正目的就是发挥企业内群体的集体智慧，使决策更科学、更有效，更合理，也可以说让执行与落实更顺畅，促进效益增长。企业管理者要以公正无私的态度对待每一件事、每一个人，制度面前人人平等，竞争面前永远公平，这样可以大大有利于企业凝聚力的加强。

第四，《六韬》告诉管理者一定要善于识别人才和使用人才。《六韬》中太公曰：“知之有八征：一日问之以言以观其辞；二曰穷之以辞以观其变；三曰与之间谍以观其诚；四曰明白显问以观其德；五曰使之以财以观其廉；六曰试之以色以观其贞；七曰告之以难以观其勇；八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤、不肖别矣。”意思是识别人才要从八个方面考察，一是提出问题，看他知道的是否详尽清楚；二是详尽追问看他应变的能力；三是用间谍考察，看他是否忠诚；四是明知故问，看他有无隐瞒，借以考查他的品德；五是让他管理财物，看他是否廉洁；六是用女色试他，看他的操守如何；七是把危难的情况告诉他，看他是否勇敢；八是试他的酒，看他能否保持常态。这八种考验方法都用了，一个人的贤与不贤就能区别清楚了。

《六韬》主张，作为君王，应当推崇德才兼备的人，抑制无德无才的人，任用忠诚信实的人，除去奸诈虚伪的人。严禁暴乱的行为，制止奢侈的风气。“以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。”根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，再根据各种官职应具备的条件考核在职人员，甄别其才智的高低，考查其能力的强弱，使其德才与官位相称，官位与德才相当。这就掌握着举贤的原则与方法了。

在《六韬》中有关人才的六条标准是：仁爱、正义、忠实、诚信、勇敢、智谋。在考量人才的标准方面，《六韬》从实践的观点出发，主张给予他们不同的环境条件看他们的实际表现，如果都能做到以上几点的，就真的是一个人才，在企业管理中，也是如此，作为一个好的企业管理者，就应当选择德才兼备、忠诚信实的人，在适当的岗位用适当的人员，让每个人的知识和能力得到公平的施展。选择管理人员时，要把外部选聘和内部提升的工作做好。

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人力资源是企业最重要的经营资源，是一切财富中最为宝贵的财富，正确地制定和选择人力资源战略，特别是充分发挥各类人才资源的积极作用，是企业走向兴旺发达的关键。企业对于能够融入企业文化，为企业长远发展辛勤工作，努力发挥自己聪明才智的人要大胆使用；对那些阿谀奉承、唯唯诺诺、平平庸庸、无德无才的人要坚决摒弃，也不能提拔那些有才但是无德的人。企业有一流的文化，就可以吸引培养成就一流的人才，自然会形成一流的企业。

《六韬》是兵家思想的最早思想之源，《六韬》中的彰显民本思想，主张执政为民、彰显民主思想，主张执政英明 、彰显激励思想，主张赏信罚必和彰显人才思想，主张任人唯贤的管理理念是中国化管理思想很重要的理念，当代中国企业家应该从古圣先贤的博大智慧中得到启示和借鉴，这样管理就会做到事半功倍的效果，在当前经济全球化的背景下，中国企业家更应该从古人那里学习中国优秀的传统的管理哲学理念，形成具有中国特色的中国化管理理论，以此来传播和影响世界，做到世界管理学中有中国的声音，这是当代中国管理学者和企业家的责任和崇高使命。

周人最初起源于今天中国西北部的陕西和甘肃省。与长期生活在黄河流域的商部落相比，他们是一个正在崛起的部落。周人尊称尧帝时主管农业的农师后稷，继承了重视农业生产的传统。他们善于根据不同地区的土壤条件安排农业种植，所以人们的生活相对稳定而富足。

但由于地处偏僻，靠近野蛮落后的游牧部落戎人，经常遭受侵略、骚扰和掠夺，人、财、物都吃了不少苦头。周人为了摆脱戎人，逐渐开始南迁，先是迁葬之地，后又迁到岐山底。这时，周人的首领是一个名叫顾公富的人。

古叔他的美德很好，受到中国人民的爱戴和支持。当他带领他的人民避开戎人时，连国土上的人民都愿意追随他。邻近的部落听说了他的事迹，许多人都来找他。古公公带领大家齐心协力，彻底改变了原来落后的习俗，开始在寨城内修建房屋，以防倭寇因此，人们过上了稳定的生活。他还设立官职管理各种事务，把社会管理得井井有条，受到百姓的称赞。

古公公有三个儿子，从长到小分别是太伯、榆中、李稷。李稷的儿子叫常，父亲很看好这个孙子。他认为周氏家族的未来要依靠他，所以他想让他的小儿子做首领。在李稷他的两个兄弟认识他的父亲的本意，为了不让父亲和弟弟为难，他们主动离开，把自己的位置让给了弟弟。后来，李稷顺利继承了王位。在死后，常成为周人的领袖，这就是后来的。

常没他辜负了祖父和父亲的期望，也辜负了自己的名字。他继承了祖先的意志，真的让自己的部落一天天繁荣起来。他非常照顾其他国家的老人和未成年人，尊重有才能的人。他白天接待来自四面八方的智者，常常忙得连晚饭都顾不上吃。

即使是很远的地方的人也知道他尊老爱幼、尊贤重道的名声，千里迢迢来找他。一大批德才兼备的高级人才聚集在常周围，为后周推翻商的统治奠定了坚实的基础。

起初，商纣王听说西方有这样一支生气勃勃的力量，采取的政策是争取和利用它。他立常锡伯为西域最高领袖，让他负责西域事务，忠实地为商业服务。这是周边地区商人经常使用的一种方法，称为房伯制；古时候巴伯同音，所以方伯等于方霸，也就是一方霸主。

然而，随着周朝的日益强大和一些人对的诽谤，把常囚禁在巴厘岛，这是商周关系由剥削走向恶化的转折点。后来，周人用财宝和土地救了常。回到西方后，常与周围部落更加团结，遇到纠纷时秉公裁判，声望更高。他成功打击了周边戎人的嚣张气焰，彻底平定西域，成为名副其实的锡伯。

诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”

字辈排行

蚌埠固镇县湖沟镇单氏字辈：忠学钦玉（凤）桂 永乃祖训······ 湖南平江单氏南安堂字辈： 裕昆公房旧派：“士功年季干胜信宗德万志伏启嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文升昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”； 峰仑两房旧派：“启嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”； 新派：“心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声”。 湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。 

浙江萧山西河单氏仁孝堂字辈： 原派：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆”； 续派：“壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝”； 新派：“理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。 浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。 浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。 河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世界昌”。 山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。

山东东明双井村单街单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。 山东单县单氏字辈：“永怀继宗志 绍承衍世长 法正联同德 绪乃兆延祥 恩誉仰师敬 吉盛庆恒扬 千秋传孝义 和睦繁荣昌 开来鸿康泰 隆运生晓光 文武家振远 礼智化万方”。开始的“永”字辈是117世。 山东高密单氏：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。

山东滕州东洋汶村单氏字辈：“孝若群荣家 祥之兆庆远 贤绍宜永长” 江苏盐城南安堂单氏字辈： 马鹿垛祠堂十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”； 马鹿垛祠堂二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”； 马鹿垛祠堂二十三世起字派：“全福凤堂涌公”； 马鹿垛祠堂二十四世起字派：“恒永佩堂”； 马鹿垛祠堂二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”； 马鹿垛祠堂二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”； 马鹿垛祠堂二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。 吉林德惠单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。 

安徽单氏一支字辈：“玉永言孝……” 贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培……” 单氏一支字辈：“起克守宝”。 单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。 单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。 山东济南商河县单元村字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。

单氏一支字辈：“纪国正其礼兵新”。 湖南衡山单氏字辈：诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。 安徽定远单氏字辈：宏良学友廷，国正其新顺。 

河南柘城以单桥为主迁居的字辈：从二十二世为：广修文德 传 继 恭 良 仁 义 礼 智 兴 国 其 昌 河南省邓州市刘集镇单坡村字辈：国进培魁金玉长洪天子贵宗政万书衡德明立奇功 同兴振家庭 江苏盐城响水单氏字辈:敬录前谱列序 秉体年以立 金峰本正东 春山怀秀士 德兆达朝中 续修列序 玉宇甲苏宁 华章冠连通 高洁显宏志 楚云耀江彤 江苏沭阳马厂镇大单庄村单氏字辈:久可义士 步振兆顺 永怀明爱 华喜得祥("爱华喜得祥"是村里长辈后续) 口市东莱街道单家村及邹家村是单姓的主要居住地，现居住人口大约两千多人。

现有排辈用字是：复丕基用汝承世德笃宗人福履宜常延。 山东省枣庄市薛城区周营镇单楼村（原山东峄县单家楼）单姓字辈：“邦芳楷润纯 文秉永茂成；立德绍先业 守世庆吉祥；孝宗重道恒，尧景兴纪长；志义传珍宝，舜化兆福强。

孙策，字伯符，东汉末年雄踞江东的雄主。他是破虏将军孙坚的长子、吴大帝孙权的长兄，更是孙吴政权的奠基者，在小说演义中被称为江东小霸王。 作为孙策的父亲，孙坚绰号江东猛虎，曾参与讨伐黄巾以及征讨董卓的战役，却因与刘表征战而遭黄祖水道暗算，将星陨落。父亲战死之后，葬礼尚未操办，麾下大半部众便作鸟兽散了。此时母亲尚需赡养，兄弟姊妹又年纪幼小，一家人的重负就此落在了孙策的身上，这一年他才十七岁。 为了在汉末乱世之中争得一席之地，为了替父亲报仇雪恨，孙策忍辱负重，先将父亲的灵柩运到曲阿下葬，后又将家人们从舒接到江都居住，完成孙坚后事。紧接着，孙策便开始了自己披荆斩棘、奋发图强的创业之路。幸运的是，他并不孤独。虽然孙策的兄弟们尚且年幼，然而还有一个人可以为其出谋划策、劳神费力的兄弟。 周瑜，字公瑾，庐江郡舒人，是孙策义结金兰的兄弟。据说孙坚年轻之时，常年在外征战四方，因此对子女的教育也落在了夫人吴氏的身上。所幸吴夫人是位德才兼备的奇女子，不仅注重忠孝礼仪的教导，而且时常拿丈夫孙坚作为榜样教育孩子们，耳濡目染之下，孙策的性格也就逐渐形成了。子类父，在孙策十来岁的时候，也如同父亲一般声名远扬。因他好爽义气、酷爱结交，因此也养成了独特的人格魅力，这对他日后招揽人才提供了便利。正因如此，听闻其名声的周瑜才决定拜访孙策，两人一见如故、倾心交谈，并结为知己。 及至孙坚噩耗传来之后，周瑜赶来安慰孙策，而孙策向周瑜表明了复仇之念，并迁往江都。就这样，孙策拜别周瑜而来到江都结交当地豪杰和才俊，不过他和周瑜之间的交集还会出现。 为了讨教天下之事，当然也包括报复私仇，孙策四处拜访。在听闻江都当地有位名士擅长谋略之后，他更是数次登门拜访。当时的孙策想向袁术讨要孙坚旧部士卒，在去舅舅丹杨太守吴景处（丹杨兵在三国时期非常出名）招兵买马，借此攻占吴郡和会稽，并成为臣服于朝廷的外藩。然而当孙策将自己的想法全盘托出之后，这位名士推脱而不愿相助。 身心受挫的孙策并不为此气馁，反而再度拜访，并作出了一番慷慨激昂的陈词，请名士帮助自己壮大以报家仇。名士深受感染，最终同意出山相助于孙策，这个人正是张纮，他的出山对孙策的意义很大，自此孙策身边拥有了属于自己的谋臣团队。 按照原先的复仇计划，孙策前往寿春拜见袁术，一方面回顾了父亲孙坚与袁术之间共同讨董的盟好，表达了感念袁术恩德的意思；另一方面则阐述了希望收回亡父旧部兵马，以期为父报仇的心迹。对于孙策突然到访，并表达忠心的行为，袁术十分诧异和感动，但并不愿意将孙坚的旧部交予孙策，毕竟乱世之中兵马才是安身立命之本。 虽然未能讨要来父亲旧部兵马，但袁术还是为孙策指明了一条道路。当时孙策的舅舅和堂兄，分别被袁术任命为丹杨太守和丹杨都尉，袁术让孙策前去那里招募兵马。这本就是孙策的既定计划，如今得到了袁术的首肯之后，孙策更加名正言顺的前去执行了。只是在丹杨招募的士兵仅有数百人，少的可怜。 丹杨在今天安徽宣城一带，在其治下的泾县，盘踞着当地豪强祖郎势力。当孙策率领数百人的队伍经过此处之时，遭到了祖郎的袭击，全军覆没。孙策险些在这场战役中战死，侥幸逃脱的孙策至此在复仇的名单上狠狠的记下了这个名字。 就这样，当孙策回到袁术驻扎地方时，他依旧是单枪匹马，一副战败的惨样儿。袁术终究心软了，既然孙策与自己留有旧情，并且也说要效力于自己，实在是没有理由不给点兵马。于是，袁术终究还是分出一千多人的孙坚旧部划拨给了孙策，并上表朝廷奏请封孙策为校尉。 此时的孙策终于拥有了兵马、官职，虽依旧屈居袁术麾下效力，但也算是有了容身之所，只要励精图治、奋发图强，复仇之日不远矣。 前面提及，孙策性格豪爽、义薄云天，故而吸引同样壮志凌云的周瑜与之义结金兰，折服了江都名士张纮出山相助。而在袁术帐下之时，孙策同样将他的人格魅力发挥的淋漓尽致，导致袁术麾下诸如乔蕤、张勋等大将皆倾心相交于他。 虽说孙策与人交往，常有如沐春风之感，然而作为校尉的他，治兵同样严谨而不留情面，颇有先祖孙武之遗风。有一次，孙策手下一个骑兵犯罪，逃遁至袁术大营，藏身在马厩之中。孙策知晓之后，派人直接进入捉拿，斩杀当场。随后，他亲自拜见袁术，为自己的无礼而谢罪。 由于孙策此举从大义上并未有不妥之处，因而袁术不仅没有责罚，反而对其更加赞赏了。眼见孙策的言行举止如此美妙，袁术也时常感慨「 ”使术有子如孙郎，死复何恨”。只是孙策毕竟不是袁术的儿子，因此袁术虽然重用于他，却也始终防范着他。 起初，袁术曾许诺让孙策做九江太守，但因担心他拥有了施展空间后会一跃成龙，后来任用了另外一个人。不久，袁术因为攻打徐州而向庐江太守陆康讨要军粮而不得，怒而攻陆，再度许诺会将庐江太守任命于他。陆康，吴郡士族陆氏子弟，早前孙策曾登门拜访而未得见，却让府邸主簿接见了他，这被孙策视为奇耻大辱。因而，即便袁术未做许诺，孙策也要打败陆康，以为自己证明。 一番大战，围城两载，终于被孙策攻克下来，而陆康也在城破一月之后病故。在这场战争中，陆氏宗族子嗣百余人，死伤近半。孙策向曾经瞧不上自己的士族证明了自己，然而袁术的承诺确实廉价，因为庐江太守的任职令上依旧不是孙策的名字，他再一次被袁术忽悠了。 虽然孙策始终为了在袁术帐下更进一步，但东汉末年时局诡谲多变，并不缺少机遇，因为袁术新的敌人出现了。当时朝廷任命的扬州刺史刘繇赴任，然而作为扬州治所的寿春却被袁术占据。地盘乃一个势力的命脉所在，让刘繇去和袁术讲道理自然是不现实的，几经衡量之后，刘繇决定选择曲阿作为新的治所。对，没错，这里正是孙坚灵柩下葬的地方，同时也是丹杨太守吴景和丹杨都尉孙贲驻守的所在。 由于刘繇毕竟是朝廷任命的刺史，而丹杨郡又属于扬州，故而当刘繇率军渡江前往曲阿之时，吴景和孙贲自然要亲来迎接。此时的孙策正在江北帮着袁术攻打陆康的庐江，这让刘繇感受到了强大的威胁。 前面提及，丹杨太守吴景是孙策的舅舅，而丹杨都尉孙贲更是孙策的堂兄。因而在刘繇看来，一旦孙策腾出手来，必会与这二人里应外合谋害自己。但袁术兵强马壮，自己抵御不得，不敢做出过激举措。所以只得将吴景、孙贲驱逐出曲阿城，退守历阳去了。如此以来，袁术愤怒了，双方一时间剑拔弩张。 在刘繇这边，部将樊能、于糜驻守横江，张英驻守当利口以布防抵御袁术。而在袁术这边，一方面上奏朝廷，表自己亲信惠衢为新扬州刺史，一方面给予吴景、孙贲以兵马，攻打驻守横江的樊能、于糜。然而在这场对垒中，袁术军队攻伐了一年之久，也未能奈何刘繇。 此时的孙策正处于不被重用、复仇遥遥无期的苦恼之时。然而一位曾在孙坚麾下担任校尉的老部下的到来，改变了孙策的人生轨迹，这个人名叫朱治。在朱治眼中，袁术是一个缺乏治理才能和德行操守的人，难堪大任。因此劝说孙策早日脱离袁术，自己独自去收取江东地区。 相较于实力较强的中原诸侯，江东地区要弱的多；另外孙坚、孙策父子长期在江东威名远播、恩惠不断，拥有极好的群众基础。就这样，孙策中心下定决心争取属于自己的根据地，然而袁术能否放自己走，还是一个很大的疑问。作为袁术麾下最为骁勇的虎将，正常情况下无论如何袁术也不会放归孙策出走的，然而此时的袁术却正在遭遇一件不正常的事情。 随着与刘繇的战事陷入焦灼，战局变得十分不正常。兵强马壮的袁术屡攻不下，陷入了进退维谷的局面。正当此时，孙策拜见袁术，表达了自己想要率军相助舅舅攻打横江，以及在江东征兵的想法，并且以孙家对江东百姓有旧恩为由头，表达了自己定能征募三万士卒以辅佐袁术。听闻此番言论，袁术是否动心，外人不得而知。然而在刘繇占据曲阿、王朗占据会稽的情况下，让孙策姑且一试也未尝不可。 袁术同意了孙策的请求，猛虎破窗、潜龙出渊了！袁术表奏孙策为折冲校尉，领一千多士卒、几十匹战马同行，这一年孙策刚好二十岁，距离孙坚身死已有三年。孙策独立创业的道路终于开启了，而他的一位老朋友也于此时与之重逢了。周公瑾，近来可好？ 得遇自己的好兄弟，孙策大为惊喜。此时的周瑜并非孤身一人前来，他带来了一些兵马和粮饷，前来襄助于孙策。之所以周瑜手中会有兵马，是因为此时的丹杨太守从孙策舅舅吴景变成了周瑜的伯父周尚。兵马齐备，粮草充足，孙策攻横江，克之，守将樊能败逃。继而攻打当利口，再克之，守将张英败逃。在孙坚旧部、亲族和朋友的相助之下，孙策几近战神。此后刘繇一溃千里，孙策所向披靡。 占据刘繇地盘之后，孙策治军严谨的效果展露出来了。当时天下经历了黄巾祸乱之后，兵匪一家，对于老百姓而言毫无区别，都喜欢劫掠乡里。然而孙策军队却对百姓秋毫无犯，渐渐赢得了民心，许多人甚至主动拿出酒肉犒劳军队。然而孙策军队依旧缺粮，袁术未能提供充裕的粮草、周瑜带来的军粮也快用完了，那么只能到敌营去取了。牛渚营，是刘繇囤积粮草的地方，如今反而成了孙策眼中的一块肥肉。 毫无悬念，孙策攻破了牛渚营，粮米谷物、战马草料、武器防具都应有尽有。然而牛渚营被攻破却引发了附近彭城的薛礼、下邳的笮融等势力的紧张，他们都很担心孙策继续沿江而下攻伐他们，于是这二人决定与刘繇结盟了。此事激怒了孙策，他率先攻打笮融，迫使其闭门不出，旋即又讨伐薛礼并促其逃遁。然而就在此时，刘繇麾下镇守横江失败的樊能收拢败卒之后偷袭了孙策后方的牛渚营。为此，孙策上演急行军，挥师大战樊能，俘虏万余人，大胜。 整顿好后方的孙策再度奔赴前线，与笮融再度交战。就在此役，孙策腿受箭伤而退。不久就传来了孙策死于箭伤的消息，这让笮融十分兴奋。面对前来投降的士卒，笮融反复询问其是否真的死了，可见惧敌之心有多重。 在大致确定消息准确之后，笮融率众突袭孙策营地，并于路途中遭遇孙策士卒，孙军溃败而逃、毫无斗志，笮融率军穷追不舍。就在此时，周遭喊杀声一大片，笮融中伏了。原来孙策没有死，那些传递消息的降卒亦是诈降。一时间，笮融「 ”孙郎竟云何”的话语沦为笑柄。经此一役之后，笮融再度龟缩下邳，再也不出来了。 孙策趁笮融蜷缩之际，相继攻灭了周围海陵、湖孰、江乘等地。至此，刘繇的曲阿城彻底暴露在孙策的铁蹄之下，刘繇无处可逃，只得固守。所幸的是，他麾下一位主动投奔并被派为斥候的人物，为刘繇阻挡住了孙策，这个人名叫太史慈。 太史慈，字子义，东莱黄县人士，与刘繇是同乡。他早前曾前来曲阿拜会刘繇，以求谋个官职，奈何当时主持「 ”月旦评”的许劭南渡之后同样在刘繇麾下任职。刘繇对许劭风评颇为迷信，不愿任用太史慈为将，以让许劭笑话。最终刘繇派他作为斥候前去侦查敌情，并在神亭岭偶遇了一小队骑兵，为首者正是孙策。 孙策与太史慈，相遇之后，随即缠斗在了一起，若非双方都派遣了大队人马前来寻找，必定要分个胜负才成。然而最终孙策还是攻克了曲阿，太史慈随刘繇一道溃逃了。攻占曲阿之后的孙策，随即颁布法令，安抚民心，直言凡刘繇、笮融等人部众，只要投降，前事一笔勾销。民间百姓愿意入伍者，全家免除赋税一段时间。此令一出，短短十多天时间里，就有两万多人来投，丹杨郡在手，孙策威震江东。 眼见孙策已成气候，还占据着丹杨郡，袁术为表拉拢之意，只得表奏朝廷任命孙策为代理殄寇将军。也正是在这段时日里，彭城张昭被孙策招揽为自己的长史，至此江东「 ”二张”尽入其麾下。二人皆为智谋之士，故而孙策行军打仗时常是让他们一人留守则另一人必定随军出征。 需要提及的是，孙策对张昭敬重有加，有时张昭会收到朝中好友来信，夸赞他将江东治理有方、政绩卓著，丝毫未曾提及孙策。然而当孙策知晓后，却也是哈哈大笑，以齐桓公对待管仲的旧事，暗喻自己为张昭感到高兴。如此用人不疑的心胸气魄，也难怪会让许多贤才志士倾心于他。 此时的周瑜在孙策打开局面之后，又一次离开了孙策，率军返回丹杨，也就是自己伯父周尚那里。可是或许是与孙策交往甚密，没过多久周尚的丹杨太守之职便被袁术取缔，另行任命，取而代之的是袁术自己的堂弟袁胤。于是乎，周尚、周瑜叔侄俩便前往寿春报道，几乎同时到达的还有返回复命的吴景、孙贲，而此时战败的刘繇选择逃往豫章投奔华歆去了。 就在孙策占据了丹杨郡的同时，那位劝谏孙策自立的朱治作为时任吴郡都尉，却主动自钱塘县出发，奔袭吴县攻打吴郡太守许贡。两军交战，许贡大败而逃，不得已投奔了乌程的山贼严白虎。至此，吴郡也成为孙策自己的势力范围了。在此之前，朱治就曾在孙策攻打刘繇之时，从曲阿接来孙策的家小保护起来。这位父亲的旧部，对于孙策于公于私都是有恩的，因而他坚持让朱治继续担任吴郡太守，以表达对其信任和感谢。 随后的事情就简单多了，大势已成的孙策浑然没有在意吴郡内部的部分割据势力，直接率军南下攻下会稽。会稽太守王朗以及谋臣虞翻相继投降，最终王朗北上许昌，成为曹操集团中的一员。至于虞翻，后来被孙策以礼相待，及至孙权在位期间，先后羞辱魏国降将于禁和季汉降将糜芳的正是此人。 在一系列的攻伐之后，孙策已经拥有了足够的地盘和实力。然而他这点力量却依旧不足以对抗仇人黄祖和刘表，孙策依旧需要砥砺前行，方能实现大计。那么孙策是何时肃清诸如严白虎等内部割据势力，何时与袁术彻底决裂的呢，期待后续吧！