贾宝玉－－假宝玉，通灵宝玉幻化的凡尘俗子，因为造化弄人错走人间，却又偏偏顾恋着前世那些镜花水月的凌波仙子，梦想与现实的巨大反差使他成为中国文学史上最为缠绵的悲剧人物他因为生活在那个年代，所以就再怎么的叛逆也逃不出那个时代的命运

河北省唐山市玉田县鸦鸿桥镇下辖村委会包括河西村委会、苗李庄村委会、河东村委会、西牛各庄村委会、东牛各庄村委会、何家庄村委会、草桥头村委会、东小淀村委会、西小淀村委会、孙各庄村委会、边家铺村委会、五里渠村委会、牛辛庄村委会、运河头村委会、田庄村委会、邢庄村委会、姚八庄村委会、廖家胡同村委会、穆庄子村委会、周庄子村委会、西轩湖甸村委会、张辛庄村委会、东贤村村委会、和平村村委会、解放村村委会、新风村村委会、车庄子村委会、边庄子村委会、王北街村委会、刘现庄村委会、苏家铺村委会、高道庄村委会、桃花庄村委会、场楼庄村委会、石家铺村委会、李谟铺村委会、王中街村委会、王前街村委会、孙庄子村委会、大冯庄村委会、小冯庄村委会、小刘庄村委会、朱家桥村委会、郭家营村委会、朱廖庄村委会、张庄子村委会、申家沟村委会、后油坊村委会、新庄子村委会、前沙沟村委会、后沙沟村委会、康庄子村委会。

唐山玉田二郎庙，位于中国河北省唐山市丰润区玉田镇，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古庙。这座庙宇的名称源于它所供奉的主神——二郎神。

二郎神，也被称为杨戬或赵昱，是中国民间信仰中的一位神仙。他通常被描绘成一位年轻英俊的男子，手持三叉戟，身着金甲，具有神通广大、威力无穷的能力。在道教中，二郎神被认为是神明中的领导者和威慑者，因此备受尊崇。

唐山玉田二郎庙始建于明宣德年间，距今已有五百多年的历史。它是世界文化遗产清东陵皇家七十二庙中唯一设在陵区内的一座庙宇。虽然历经五百多年的沧桑，但这座庙宇至今仍然保存完好。

庙宇的结构分为正殿、配殿和神厅三部分。正殿供奉的是二郎神，配殿则供奉了关羽、张飞等历史人物和其他神明。在庙内还有一座石碑，上面记录着这座庙宇的历史和重要事件。

唐山玉田二郎庙以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，吸引着四面八方的信徒和游客前来朝拜和观光。

主料

普通面粉(油皮)500g

水(油皮)250g

花生油(油皮)125g

普通面粉(油酥)100g

花生油(油酥)60g

十三香(油酥)适量

盐(油酥)适量

精肉(馅料)200g

十三香，盐(馅料)适量

葱花和油(馅料)适量

甜面酱(馅料)适量

芝麻适量(越多越香)

蛋液一个

唐山玉田烧饼的做法步骤

唐山玉田烧饼的做法图解11

把油皮材料揉成面团，扣上盆醒半小时

唐山玉田烧饼的做法图解22

油酥材料放到碗里搅拌均匀待用

唐山玉田烧饼的做法图解33

准备肉馅，加佐料拌好

唐山玉田烧饼的做法图解44

把油皮摊开，油酥包进去

唐山玉田烧饼的做法图解55

包好后，擀成长方形刷一层猪油或花生油

唐山玉田烧饼的做法图解66

从一头卷起，切均匀小段，我切了九个

唐山玉田烧饼的做法图解77

包入肉馅

唐山玉田烧饼的做法图解88

按扁抹蛋液沾芝麻

唐山玉田烧饼的做法图解99

放到烤盘上

唐山玉田烧饼的做法图解1010

上下火预热200度五分钟，把烤盘放进去继续烤30分钟，喜欢颜色深一些的可以提高点温度，时间自己判断

唐山玉田烧饼的做法图解1111

成品

许昌贾姓源于子姓出自：周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城）后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区（今山西夏县），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。

到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。以周康王继位时（公元前1020）算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。贾氏族人大多尊奉贾公明为得姓始祖。

《贾氏族谱》祖训：

1、谱法立继，孤子不立，长子不立，必取兄弟之仲子继之，即远宗亦挨次取继，重本支也。

2、谱法为人承继者，于本生父母名下或兄弟几人，犹挨派书名，但于本名下详注为与某伯叔承嗣，使不忘所生也。

3、谱法取侄承嗣，于本名下则直书生子某人，不言其取某子为嗣，冀其若己出焉，广慈孝也。

4、谱法异姓之子不书，随母冒姓者不书，若出继异姓，与随母嫁者，犹书，冀其归宗也。

5、谱法于为僧为道者亦书，冀其反正也。

6、谱法于为人贱下与流入匪类者，删而不录，恐其辱先也。

7、谱法录配娶，所以重嫡体，妻必录，妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”，再娶者书曰“继”，妾则直书侧室某氏，以别之。娶同姓者不书，恶无礼也。

8、谱系凡妻生前被出，与死后改适者，不书。恶义绝也。

9、谱图茔墓非徒志先人所归藏，亦欲子孙不忘拜扫，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。

10、谱记像赞，欲后世子孙知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，阴_之积，以效法之，励后人也。

11、族中以长门长子长孙为宗子，家庙祭奠，使主祀焉。崇大宗也。

12、族中择一辈尊年高者，立为族长；选族中人品端方者二人，立为族正。族人有不循礼法者，族正辅族长庙中处分之，肃家法也。

13、族中祭田，择一家道殷实人品端方者，管理收租以备蒸尝，延血食也。