问题一：东胜到准格尔旗怎么走呢？ 准旗到东胜交通也算不错了，矩离不大没有火车，从东胜到准旗每半小时发一趟大巴，车费50左右全程高速，两个半小时能到。很方便的。你可能不知道，鄂尔多斯就是东胜。想去草原的话，应该是天堂草原召河了，那个地方是离呼和S特市挺近的，从东胜有到呼市的班车很多的，中途路过准旗。现在的季节草原还没找出新草呢。山西有从太原直接发往准旗的班车，车费好像150左右。好像就这些了，祝旅途愉快！

问题二：石家庄到呼和浩恃多少公里 驾车路线：全程约6142公里

起点：石家庄市

1石家庄市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿中山东路行驶280米，调头进入中山东路

2) 沿中山东路行驶220米，过右侧的毛主席雕像约250米后，右转进入建设北大街

3) 沿建设北大街行驶10公里，直行进入建设北大街

4) 沿建设北大街行驶230米，在第2个出口，朝运河桥/北二环方向，直行进入建设北大街

5) 沿建设北大街行驶22公里，右前方转弯进入胜利北街

6) 沿胜利北街行驶730米，过运河桥，朝红星街/西二环方向，右前方转弯进入运河桥

7) 沿运河桥行驶150米，过运河桥，右前方转弯进入北二环东路

8) 沿北二环东路行驶110米，过运河桥，直行进入北二环西路

9) 沿北二环西路行驶54公里，朝和平西路/植物园/新华路/鹿泉市方向，稍向右转上匝道

10) 沿匝道行驶950米，直行进入西柏坡高速

2沿西柏坡高速行驶183公里，直行进入京昆高速

3沿京昆高速行驶1690公里，朝太原绕城东段/阳曲镇/大同/G108方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶13公里，直行进入二广高速

5沿二广高速行驶1934公里，在应县西/金沙滩/S210出口，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶730米，直行

7行驶340米，朝陈家堡/左云方向，左转进入S210

8沿S210行驶540公里，稍向右转

9行驶550米，直行进入北门街

10沿北门街行驶110米，直行进入南街

11沿南街行驶300米，直行进入北门街

12沿北门街行驶13公里，进入云新东大街

13沿云新东大街行驶810米，

14行驶350米，右前方转弯

15行驶610米，直行进入北环东路

16沿北环东路行驶310米，左转进入林河北路

17沿林河北路行驶41公里，朝右卫/右玉方向，稍向左转进入左云立交桥

18沿左云立交桥行驶650米，右前方转弯进入孙右高速

19沿孙右高速行驶428公里，直行进入呼朔高速

20沿呼朔高速行驶988公里，直行进入呼朔高速

21沿呼朔高速行驶40米，左前方转弯进入X004

22呼和浩特市内驾车方案

1) 沿X004行驶80米，右后方转弯

2) 行驶47公里，稍向左转进入科尔沁快速路

3) 沿科尔沁快速路行驶56公里，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶460米，直行进入科尔沁南路

5) 沿科尔沁南路行驶230米，朝机场高速路方向，左转进入新华东街

6) 沿新华东街行驶23公里，右转进入如意路7) 沿如意路行驶480米，右转进入双拥巷

8) 沿双拥巷行驶200米，到达终点

终点：呼和浩特市

问题三：鄂尔多斯准旗开车走沿黄到临河从哪里下最近 临河东

问题四：呼和浩特 包头那个离薛家湾镇近一些坐长途汽车？ 呼市近，离薛家湾100公里，大巴发车的频率很高，半小时一次；大约2小时就到薛家湾车站了。

问题五：从鄂尔多斯机场到内蒙古准格尔旗薛家湾大路新区怎么走？ 先打罚或坐机场大巴到铁西区的长途汽车站，然后买到薛家湾镇的车票，走高速大约2~3小时，到到薛家湾镇汽车站再买去大路乡的车票或打车去，最多也就半小时就能到。

荣乌高速去往呼市方向路过大路新区，但高速一般不下客。

问题六：秦汉时期鄂尔多斯发生了哪些重大事件 公元前221年，秦始皇统一中国，在今鄂尔多斯一带设立郡、县：鄂托克旗、鄂托克前旗一带属北地郡，准格尔旗、伊金霍洛旗东部一带属云中郡，达拉特旗、准格尔旗北部一带属九原郡，乌审旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗南部一带属北地郡，四郡下辖34个县。此时的鄂尔多斯地区有两个历史称谓，即“新秦中”、“河南地”。

公元前127年，西汉在今鄂尔多斯达拉特旗北部地区设五原郡，郡下设河阴、曼柏、高兴三县；杭锦旗一带设朔方郡，郡下设临戎、沃野、临河、广牧、朔方、呼遒、渠搜等县；准格尔旗北部地区设云中郡，郡下设沙南县；在今准格尔旗东部及东胜区、伊金霍洛旗相关地区设西河郡，郡下设谷罗、富昌、美稷、增山、虎猛、大成6个县；在今乌审旗一带设上郡，郡下设奢延、白土、高望3县。

公元121年，西汉为了管理投降汉朝的匈奴人，在鄂尔多斯地区设立五个属国，即上郡、西河郡、五原郡、朔方郡、云中郡。

公元10年，王莽篡权后，为控制今鄂尔多斯地区，将朔方郡改为渠搜郡，五原郡改为获降郡，云中郡改为受降郡，西河郡改为归新郡。

鉴于国家财政困难，汉光武帝刘秀决定减少一些地方行政机构，于公元35年（建武11年）和公元44年（建武20年）先后撤销朔方郡、五原郡，将今鄂尔多斯地区归并州（今太原市）领有。

公元47年，匈奴萸踺日逐王比归附东汉，比自立为呼和邪单于，据有今准格尔旗纳林一带。

公元50年，东汉又将今鄂尔多斯地区分隶于朔方郡、五原郡、云中郡、河西郡、上郡。朔方郡辖有今鄂尔多斯杭锦旗南部、鄂托克前旗一带，下辖朔方县、广牧县、大成县；五原郡辖有达拉特旗和准格尔旗的北部一带，下辖河阴县、曼柏县；云中郡辖有今准格尔旗东北部地区；下辖沙南县；河西郡辖有今东胜市、伊金霍洛旗和准格尔旗西南部一带，下辖美稷县、平定县；上郡辖有今伊金霍洛旗南部和乌审旗一带，下辖榆林县、奢延县。

东汉灵帝刘宏登基之初（公元168年），由于农民起义的冲击，东汉王朝已无法维持对全国的统治，公元188年，南匈奴摆脱东汉管辖，鄂尔多斯被北方匈奴、乌桓、鲜卑、羌等少数民族开为游牧区。

问题七：大同到内蒙磴口县有多远 驾车路线：全程约6975公里

起点：大同市

1大同市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶40米，左转进入迎宾街

2) 沿迎宾街行驶13公里，左转进入御河西路

3) 沿御河西路行驶72公里，直行进入御河西路

4) 沿御河西路行驶280米，在第2个出口，朝御河西路/得大高速方向，直行进入御河西路

5) 沿御河西路行驶13公里，直行

6) 行驶10公里，直行进入二广高速公路

7) 沿二广高速公路行驶112公里，过七里河大桥，朝左云/右玉方向，稍向右转进入孙右高速公路

2沿孙右高速公路行驶720米，过户部枢纽约190米后，直行进入孙右高速公路

3沿孙右高速公路行驶937公里，过柳林沟大桥约15公里后，直行进入呼朔高速公路

4沿呼朔高速公路行驶530米，直行进入S29

5沿S29行驶35公里，直行进入S29

6沿S29行驶40公里，直行进入呼朔高速公路

7沿呼朔高速公路行驶271公里，直行进入呼朔高速公路

8沿呼朔高速公路行驶617公里，朝集宁/包头/G6/G7方向，稍向右转上匝道

9沿匝道行驶20公里，直行进入呼市绕城高速公路

10沿呼市绕城高速公路行驶372公里，过金山立交，朝包头/G6/G7方向，稍向右转上匝道

11沿匝道行驶560米，过白石头沟大桥约360米后，直行进入京藏高速公路

12沿京藏高速公路行驶4358公里，在磴口/G110出口，稍向右转进入磴口立交

13沿磴口立交行驶10公里，过磴口立交，右转

14磴口县内驾车方案

1) 行驶11公里，左前方转弯

2) 行驶22公里，直行进入巴音路

3) 沿巴音路行驶13公里，左转进入东风街

4) 沿东风街行驶430米，左转

5) 行驶90米，左后方转弯

6) 行驶90米，到达终点(在道路右侧)

终点：磴口县

问题八：内蒙古临河区到乌海市棋盘井镇有多远 棋盘井是鄂尔多斯 鄂托克前旗 棋盘井镇 临河到棋盘井200多公里

问题九：准格尔旗蒲姓蒙古族起源于哪里 ⑴西周时有蒲国，隗姓，公族以国为氏。蒲国，子爵。本商时甫国，赤狄所建。故城在今山西隰县北。晋灭蒲，为晋地，晋公子重耳奔蒲，即此。⑵以邑为氏。蒲，春秋卫邑。在今河南长垣县境。《左传桓公三年》齐、卫会盟于蒲是也。⑶羌族姓。前秦苻氏，其先本蒲氏。《华阳国志巴志》晋时阆中(今属四川)大姓有蒲姓，盖即羌人之后。今西南及西北地区蒲姓多出羌人之后。现代羌族亦有蒲姓。⑷清文学家蒲松龄，山东淄川(今淄博)人。先世元般阳路总管蒲鲁浑，女真人。至蒲居仁，元泰定间福建等处都转运盐使，始以蒲为姓。明以后融入汉族(清淄川《蒲氏族谱》；《 姓氏考》)。⑸蒙古族汉姓。本姓包各鲁惕(宝古鲁惕、布各鲁德)氏、巴嘎图德氏、巴尔努德（包如努德）氏、宝高沁氏(《蒙郭勒金姓氏及村名考》《试论蒙古族百家姓》；《中国少数民族姓氏》)。⑹ 姓（《 姓氏考》）。宋时番禺(今广东广州番禺区)有占城(今越南平定省一带)侨民，其人多蒲姓，不食猪肉，言语象貌与 相似。日人桑原骘藏以为 商人侨居占城者，福建、广东沿海地区及海南省有其后裔；广东佛山等地 蒲氏，始祖吗戆，西域鲁尼氏。宋时来华，以蒲为姓(《南海甘蕉蒲氏家谱》，1913)。又 人名前多加Abu，宋时多省译作“蒲”，如《宋史大食国》有蒲希密、蒲麻忽、蒲加心、蒲沙乙支等，其后或以“蒲”为姓，子孙为 。⑺藏族汉姓。四川石棉藏族蒲姓，本姓布以氏（《石棉县志》，1999）。⑻彝族汉姓。四川汉源彝族蒲姓，本属拿普氏族、阿鲁氏族(《汉源县志》，1994)。⑼布依族姓(《中国古今姓氏大辞典》)。⑽满族姓。其先清代八旗满洲普佳氏、飘佳氏，八旗汉军蒲氏(《满族姓氏寻根》《满族百家姓》)。⑾瑶族姓。盘瑶(过山瑶)姓氏之一(《中国人的姓名瑶族》)。⑿土家族姓(《中华姓氏大辞典》)。⒀黎族之一支P应黎姓(《中国人的姓名黎族》)。先世 人。⒁阿昌族姓(《阿昌族社会历史调查》)。⒂苗族、壮族、侗族姓（《中国少数民族姓氏》）。望河东郡、蜀郡。堂河东堂、广平堂、吉兴堂、揖让堂、帝师堂、绰然堂、本立堂等。变⑴前秦苻氏，其先本蒲氏。⑵宋末泉州 人蒲寿■助元灭宋，明初蒲氏遭歧视、迫害，蒲氏族人避祸改吴、黄、卜等姓。布⑴蒲姓为中国第186常见姓。人口近55万，约占全国人口的0044％。约83%分布在四川、重庆、陕西、甘肃、湖南五省(市) (其中四川省最多，约占全国蒲姓人口的49%)；贵州、广东、海南、湖北、河北五省亦多此姓(《中国姓氏三百大姓》)。⑵蒙古族蒲姓，内蒙古准格尔旗、乌审旗，辽宁阜新(县)等地有之。⑶ 蒲姓，甘肃天水，陕西平利，宁夏西吉，河北大厂，四川越西、阆中，海南三亚，内蒙古土默特地区及广东沿海地区等地有之。⑷藏族蒲姓，甘肃肃南，四川西昌、石棉、炉霍、汶川等地有之。⑸苗族蒲姓，湖南麻阳、新晃、邵阳(市)、芷江，贵州望谟等地有之。⑹彝族蒲姓，云南巍山，贵州毕节、金沙等地有之。⑺壮族蒲姓，云南富宁等地有之。⑻侗族蒲姓，贵州安顺、岑巩、天柱，湖南新晃等地有之。⑼瑶族蒲姓，湖南溆浦、辰溪、隆回、城步、靖州，广西龙胜、三江等地有之。⑽土家族蒲姓，湖北利川、来凤，贵州沿河等地有之。⑾黎族蒲姓，海南三亚、儋州、陵水等地有之。⑿羌族蒲姓，四川汶川等地有之。人⑴秦末有项羽将蒲将军。⑵蒲昌，西汉时詹事，颍川(今河南禹州)人。⑶晋有尚书令蒲奋，蜀人。⑷蒲思训，五代后蜀翰林待诏、画家，蜀人。⑸蒲寿k，宋 诗人、权知梅军州事泉州人；弟寿，福建市舶提>>

问题十：薛家湾到包头的高速和去呼市的高速是一条高速吗？？ 不是，我家人经常去包头，包头在薛家湾的西北方向，去包头的路线也很熟悉的。去包头会走两条路：一条是走达旗的；另一条是走托县的亥呼市在薛家湾的东北方向，去呼市的高速这两条哪个也不走！给你看下地图吧（A代表薛家湾哦）

1、源于子姓。商朝末，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

2、源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。

3、源于妫 姓和姚姓。 《新唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。

4、源于芈姓。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

5、源于荀姓。汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。

扩展资料

孙姓名人

1、孙武

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

2、孙阳

孙阳是春秋中期伯乐。伯乐，原名孙阳，春秋中期郜国人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。后来，伯乐将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。后人就用发现千里马的伯乐来比喻发现、推荐、培养和使用人才的人或集体。

3、孙膑

孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。

-孙姓

湖北新洲左氏宗谱十五卷，首二卷，(清)左国寅、左长明等创修于清乾隆四十六年(公元1781年)，(民国)左承祭、左祥云等六修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲县三店镇柳溪村。　　山东青州左氏宗谱一卷，著者待考，明朝永乐年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　安徽合肥淝水左氏宗谱六卷，(清)左江等纂修，清嘉庆七年(公元1802年)敦善堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国哥伦比亚大学图书馆。　　湖南左氏九修宗谱，(清)左文鐄、左茂苞纂修，清嘉庆十四年(公元1809年)花石董南山木刻活字印本，今仅存卷末。现被收藏在湖南省图书馆。　　安徽桐城左氏宗谱二十四卷，(清)左家修等修，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本二十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。　　安徽桐城左氏家谱，(清)左家纂修，清道光二十九年(公元1850年)木刻活字印本。现被收藏在日本国东京市东洋文库。　　山西五台左氏家谱一卷，(清)左逢原纂修，清道光二十九年(公元1849年)手写本。现被收藏在山西省忻州市五台县档案馆。　　安徽泾县泾川左氏家谱二十八卷，首一卷，(清)左骏章等纂修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆。注：该谱又名《古猷左氏重修宗谱》。　　江苏常州左氏宗谱六卷，(清)左元成纂修，清光绪十六年(公元1890年)裕德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。　　江苏常州武进左氏家谱，(清)左涵涯纂修，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在美国哥伦比亚大学图书馆。　　安徽合肥左氏宗谱，著者待考，清光绪二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省巢湖市庐江区左声培处。　　湖南湖潭长丰左氏十一修族谱三十卷，(清)左逢原、左云裳等纂修，清光绪二十八年(公元1902年)诒善堂木刻活字印本三十册。现被收藏在广东省中山图书馆。　　湖南武岗左氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　山东昌阳左氏合编族谱六卷，著者待考，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　四川长寿左氏续修谱五卷，著者待考，民国十五年(公元1926年)石印本，今仅存第一～四卷。现被收藏在重庆市长寿区葛兰乡葛兰村。　　左氏族谱，著者待考，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　湖北新洲左氏宗谱十五卷，首一卷、末一卷，(民国)左祥顺、左祥官等六修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲县孔埠乡王瓦村。　　湖南衡阳三甲左氏六修族谱，首五卷，(民国)左雏麟纂，民国二十八年(公元1939年)翼经堂木刻活字印本，今仅存卷首第一～二册。现被收藏在湖南省图书馆。　　湖北新洲在氏宗谱二十六卷，(民国)左文林续修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲县旧街乡楼寨村。　　四川万县左氏族谱三卷，(民国)左自任等纂修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在重庆市图书馆。　　江西永新左氏十二修族谱，(民国)左仁相纂修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　四川仁寿左氏宗谱一卷，(民国)左立太等续修，民国年间成都木刻活字印本一册。现被收藏在四川省图书馆。　　湖南沩宁左氏十修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，现被收藏在上海市图书馆。　　福建南靖左氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。　　安徽长丰左氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。　　山西洪洞、台北左氏家谱，(现代)郭左润凤纂修，1981年铅印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。　　河南信阳重修左姓家谱续稿，(现代)左金三纂修，1982年铅印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。　　江苏阜宁、台湾左氏家谱，(现代)左其鼎纂修，1991年铅印本。现被收藏在台湾省台北市文献会。　　云南巍山蒙化彝族左氏宗谱，著者待考，年代待考，木刻活字印本一册。现被收藏在云南省大理白族自治州图书馆。

同治丙戍年是哪一年

同治帝师尹萧怡家乡

云南地处祖国西南边陲，群山层峦迭障，交通极为梗阻。离历朝经济文化中心的都城都比较远，在时代，科举是中国古代一种通过考试来选拔官吏的制度。其改变了门第门阀郡望观念，直接生了不论门第、以考试产生的“士大夫”阶层。学而优则仕一直是文人们的追求。云南文人要想出人头地，上京赶考是唯一的途径。所以，云南文人除了有才华外，还要有个好身体。否则，上京赶考的路上风餐露宿，水土不服就会送了命。在现代交通工具没有发明以前，清朝滇人赴京，关山万里，盗匪出没，险情横生，大约要4个月左右才能到达北平。

但是，这些赶考路上的艰难困苦并没有动摇云南人上京赶考的决心，读万卷书，行万里路，赶考路上的磨砺，反而成了云南文人人生路上的垫脚石。云南文人的才华和赶考路上的阅历，为云南人赢得了“滇人擅联”“擅策问”的美誉。

出生于云南省大理州南涧县宝华镇兔街村委会腊苦村的尹萧怡，是晚清时期在南涧、弥渡、景东、蒙化（今巍山）等地区颇具影响力的人物，是清朝第十位皇帝穆宗（同治）爱新觉罗·载淳的老师。

同治帝师尹萧怡生平

尹萧怡（1827-1889），曾用名尹绍甫、尹炳甲，字吉芬，号文浦、别号壬，1827年道光（丁亥）七年出生在南涧彝族自治县宝华镇兔街村委会腊苦村，1887年光绪（丁亥）十三年举家迁至弥渡前街，1889年光绪（己丑）十五年在贵州安顺知府辞世，享年63岁。系今滇南尹氏第八代祖。因为人刚直不阿，对同僚和豪绅们的趋炎凑势或为富不仁之举，常常嗤之以鼻或给予顶撞，对上司也不善逢迎，更不吹捧拍马，得外号尹干阁。因其曾在翰林院任翰林，被南涧人尊称为尹翰林。

同治帝师尹萧怡出生地

1827年（清道光七年），尹萧怡生于今南涧县宝华乡兔街村委会腊苦村，系今兔街村委会尹氏的第八代祖。尹萧怡排行老大，其二弟名尹萧忻、三弟名尹萧恺，四弟名尹萧愉。在仕途中因为人刚直不阿，对同僚和豪绅们的趋炎凑势或为富不仁之举，常常嗤之以鼻或给予顶撞，对上司也不善逢迎，更不吹捧拍马，而得外号尹干阁。尹萧怡的出生地腊苦村，地处哀牢山首端，背靠山，一条丫丛河（即现在的兔街河）从村脚流过，群山怀抱，关山阻隔，坡陡箐深，地处偏僻，有“鸡鸣三地”之称谓，经济文化十分落后。后来撰写尹氏家谱的尹郁云这样评价尹萧怡：“萧怡公幼而敏学，长而忠君，身居词林，官为太守，于丫丛取名曰太史河……”。说的是尹萧怡从小就酷爱学习，虽然做了太史官，但依然为人谦和、尊老爱幼，后人为纪念从丫丛河走出去的太史尹翰林，将此河更名为太史河，这正是兔街河曾被称为太史河的由来。

同治帝师尹萧怡大事记

据《弥渡县志》记载：“尹萧怡1855年（清咸丰五年）乡试中试第十名，以优贡联捷举人”，此次考试的考题，据其后裔珍的《聚奎堂》原刻为：“此谓唯仁人，为能爱人，能”。当时，太平天国与清的矛盾日益激化，太平军时常克城池，败清军，各地农民也是此起彼伏。南涧的李文学也在招兵买马，几度邀请尹萧怡做秘书，但尹萧怡都没有答应。

1857-1858年，尹萧怡选择了以举人的身份加入驻云南的清军行列做文职的道路，以图报效。

1859年文宗咸丰（己未）九年，尹萧怡借以滇西战乱为由，只身回滇西并秘密调查情况。既定尹萧怡已身居军营，却时常担心着族人的疾苦，对族人的磨难依然历历在目，于是尹萧怡借以滇西战乱为由，只身回滇西并秘密调查的情况。经过缜密调查，尹萧怡意识到滇西的态势已经大大超出了朝廷可控的预期，时下已经不再是解救一个族人那么简单的事情了，这是尹萧怡所不愿意看到的、也无法承受的局面。尹萧怡作为一名清军，却无法为、为族人排忧，常常令其无地自容。

1860清咸丰（庚申）十年尹萧怡经过长时间的思想斗争认为，报定从仕途扶朝纲，求振兴之道的决心。认为只有通过会试在京城占据一席之地，报定从仕途扶朝纲，求振兴之道，才能缓解滇西局面、解救族人之急。尹萧怡决定弃剑从文，于是毅然离开了军营，一心继续博览古代群书，重温“四书”、“五经”及“八股文”，积极筹措资金，准备进京参加戊戌年会试。据尹际孔说，尹萧怡从军时随身佩戴一把宝剑，在离开军营后便把这把宝剑留给了族人，现在这把宝剑就存放在尹明祥家中。

1861年（清咸丰十一年），尹萧怡辗转北上，历时约四个月，于年1862年临考前三天到达。

1862-1885 京城供职。时间节点为尹萧怡于1862年春闱抵京城应试。

1862年同治（壬戌）元年，尹萧怡于春闱前三天抵达京城，一篇篇锦绣 ，潇洒飘逸的书法，中会试第十三名、殿试二甲第四十七名、朝考第十二名，尹萧怡如愿以偿，入选翰林院庶吉士，于是回浙江萧山城东朱家坛娶夫人入京。《弥渡县志》稿载：“尹萧怡，字壬，少时文名噪甚，以1855年文宗咸丰（乙卯）五年优贡联捷举人，1862年同治（壬戌）元年中第十名进士，选庶常，历官翰林院编修、左春坊、右中允、充国史馆纂修官，外擢安顺府知府，以清廉著称，卒于官，年六十三”。

1863年同治（癸亥）二年，尹萧怡又经考试，以优于文字书法，俱著授为翰林院编修。

1864年同治（甲子）三年，五经考试录为会魁，中会试第十三名、殿试二甲第四十七名、朝考第十二名，中壬科第十三名进士。

1865年同治（乙丑）四年，入詹事府，修国史，录会要，被选为太子馆官，先后任开坊、左春坊、右中允，充国史馆篡修官。入弘德殿教授同治帝，担任帝师十余年。据《聚奎堂原刻》记载，举人考题是：“此谓唯仁人，为能爱人，能”；春闱考题是：“子曰谁能出不由户，何莫由斯道也”；殿试考题是：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下”。尹萧怡始终廉洁自持，才学出众，累次在三年一次的京察中一等，深得慈禧太后赏识，势有备位台阁之意。

据《聚奎堂原刻》记录，当时的考题为“子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也”。考取进士以后，照当时的清廷规定，还要先后进行复试、殿试和朝考，据几次考试成绩、才能，综合权衡后，由皇帝，分别选任不同的官职。以文学、书法优秀者选在宫中为翰官，直接为皇帝、朝廷服务，其他则派往礼部、吏部等各部任主事等职，或以州县知府优先选用，名为散馆（官）。尹萧怡经复试得之一等第十九名，复试的题目内容与会试题目内容相近。然后又参加殿试，殿试是科举制度中更高一级的考试，在皇宫殿中，由皇帝亲自。据《聚奎堂原刻》记录，当时的考题为：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下”。

殿试后，由皇帝赐一甲第十名进士，因文学书法、文采秀美选为翰林，在翰林院任侍讲学士，练习办事、撰拟朝廷机要文书。尹萧怡不久又进行朝考，得一等第十二名。朝考也是殿廷的考试，特派大臣阅卷，然后由朝廷按朝考的成绩，结合殿试等成绩、名次，由皇帝分别酌情授予官职，皇帝见尹萧怡优于文字书法，被选为翰林院庶吉士，三年后又经考试，以文学书法优秀被授予翰林院编修，修国史、录会要等。不久又被选为太子馆官，先后任开坊、左春坊、右中允，后又赐为奉政大夫。

1871年同治（辛未）十年辛卯月戊子日2月吉旦，尹萧怡敬题腊苦尹氏谱序：谱者系也，系者志也，志历代祖宗之本，源以使子孙见而知之也。孰为远祖，孰为鼻祖，昭穆历有可知；孰为大宗，孰为小宗，支派自有可考，遂使一目了然；返本寻源哉，想吾祖系少昊之第九子，封于洛邑，姓氏之同由此始矣。迄于今乃天水郡人氏，自吉甫公辅相周室偃武修文入而为相，即出而为将者勋猷莫亚于是矣。至大宋焞公黄卷青灯名列，先贤著书立说，永世无穷。还原返本诚哉，继往必开将来，承先启后无徘徊，百世可知先代。

1873年同治（ 癸酉）十二年2月，奉旨以五品京堂用（大清穆宗继天开运受中居正保大定功智诚孝信敏恭宽毅皇帝实录卷之三百四十九）。据弥渡县志记载：“尹萧怡在京城经几次考试，先后被选为进士、学士，选为庶常，授国史编修，充开坊、左春坊、右中允，（穆宗）帝师，任清宫属官十有余年，势有备位台阁之意。可惜穆宗皇帝逝。尹萧怡也不得大展经论”。

1875年光绪（乙亥）元年尹萧怡携其三个兄弟修其母亲诰封宜人尹母石太人宜人墓冢。碑联是：“凤诏五花露湛，龙従万叶云祥。”碑文为：经筵讲官礼部尚书世侍生万青藜、赐进士及第壬戌榜眼年侄何金寿《1862年清同治元年壬戌科殿试金榜名录》之一甲进士及第二名顿题。

1876年七月光绪（丙子）二年，授为奉政大夫，1876年光绪（丙子）二年七月，授尹萧怡为奉政大夫，被光绪皇帝嘉奖特发一道旨。清廷发出诰命称，尹萧怡“学通载籍，品著圭璋，珥笔西清，曾预窥乎四库分藜，东观雅坛，誉夫三长”，授为奉政大夫，妻石氏封为宜人。

据弥渡县文史馆珍的文物记载：登基一年的光绪皇帝为嘉奖尹萧怡的学业成就，和肯定做（穆宗）帝师的功绩，授尹萧怡为奉政大夫，特发四道旨。

奉天诰命

修加七级尹萧怡学通载籍，品著圭璋珥西清，曾预窥乎四库分藜，东观雅坛，誉夫三长，兹以覃恩；授尔奉政大夫，锡之诰命于戏，和澡称论，思之选疏，荣及清切之帮渥泽，宜承素修加励。

制曰：丕绩奏于，端赖闲家之助，宠章颁乎庆典，宜分济体之荣。尔翰林院编修加七级尹萧怡之妻石氏，早习女仪，克修妇职，鸡鸣交儆，既砥节于素丝蚕、绩执劳用，邀恩于紫绋，兹以覃恩，封尔为宜人于戏巾褂，彰和顺之风，鸾书诞责，廷陛焕褒嘉之命，象服茂膺。

光绪二年（1876年）柒月初四日。

奉天承运，皇帝制曰：宠渥朝章锡类不遗于一命祥开家庆貤恩爰及夫重闱尔尹舟乃翰林院编修尹萧怡之祖父，弓裘衍泽瓜瓞绵庥作述相承再世式彰其祖武渊源有自一经早裕夫孙谋兹以覃恩貤赠尔为文林郞，锡之勅命于戏旧德维昭用广显掦之志新纶时贲允增泉壤之光。妣石氏诰封宜人。

奉天承运，皇帝制曰：礼由义起宏孝治于中国命自天申贲荣施于大母尔石氏乃翰林院编修尹萧怡之祖母，德懋闱仪光生槐里珩璜作则式垂淑慎之荇藻流芬芳，振光昌之绪，兹以覃恩恩貤赠尔为宜人，于戏鸾书焕彩合彤史，以扬庥象管境辉，荷云章而锡庆。

光绪二年（1876年）柒月初四日。

1876年光绪（丙子）二年冬，尹萧怡告假回到家乡，与文友吟诗作对、品茶论史，这也许是尹萧怡最为惬意的一段时光。

1877年光绪（丁丑）三年春，尹萧怡游弥城镇西壁王母阁，为弥城镇西壁王母阁题书“福佑云津”匾，悬挂于弥邑更大之丛林，祈求弥邑生民不再受离乱之苦，表达为弥川生民祈福之意。在风景名胜天生桥西峙壁春秋楼，尹萧怡题联：“百战固荆州，关西义勇无双士；三分成汉鼎，天下英雄之一人”，表达对忠义神武关大帝之无比崇敬。

1877年光绪（丁丑）三年重五（端午节：农历五月初五），尹萧怡为其二叔尹廷杰六十大寿，特题寿联二联，说的是二叔一生清白，公道正直，深深表达了翰林对二叔的敬意和愧疚：“山水钟情图书养性，烟云绘像草木知名。”“白莲雅调开诗社，清尊练酒军。”这两联征集于南涧县宝华镇兔街村委会腊苦村，现均收在南涧县文化馆。

1879年光绪（己卯）五年再次于“京察”中获评一等，被光绪皇帝留用原职。大清德宗同天崇运大中至正纬武仁孝睿智端俭宽勤景 皇帝实录卷之八十七。

1882年光绪（壬午）九年仲秋，南涧大军庄文昌宫木刻抱柱联：“涤笔瓜江一钩山月，寻梯桂万朵溪云。”

1886年光绪（丙戌）十二年，据说通过尹萧怡岳母的向西太后（慈禧）斗胆说情，于是“西太后念了旧情”，觉得尹萧怡有功于大清朝廷，年届花甲的尹萧怡终于被“特旨外放任贵州安顺知府”。被“特旨外放，任贵州安顺知府”。安顺位于贵州省中西部，曾经是古代西南地区夜郎、牂牁之首邑，因其地理位置显要，素来被称为“黔之腹，滇之喉，蜀粤之唇齿”，且“商业之盛，甲于全省”。尹萧怡当时虽已年近花甲（59岁），但勤于职务，始终秉承“泽加于民”、“兼善天下”理念，以“清正廉洁”著称。一心为政，力图干一番事业报效朝廷，尽忠职守。

1887年光绪(丁亥)十三年，尹萧怡携家落籍弥渡前街。相传尹萧怡和云贵总督岑毓英是挚友，常常邀请云贵总督岑毓英到家中做客。由于志趣相投，二人在一起时，常常谈古论今，吟诗作对，岑毓英知晓尹萧怡也酷爱书法，遂将自己心爱的梅根砚赠送给尹萧怡，尹萧怡得到梅根砚后如获至宝，倍加珍惜。一来二往，二人相互鼓励、相互帮助，尹萧怡也常常为岑毓英起草一些奏折和文书，岑毓英也不含糊，尹萧怡回乡探友也常常作陪，特别是1887年，岑毓英还为文献楼题联为：“地足中和，人敦礼让；名联解亚，秀毓甲科”。

1888年光绪(戊子)十四年孟春，年过花甲的尹萧怡特别想念家乡，家乡的山水和家乡的亲人都令他非常牵挂，于是择日重返腊苦故里。在这不复的三十年，变了的只是时间，腊苦那美丽的山水和族亲浓烈的情怀一直没有变，尹萧怡看到那了曾经相依相伴的山、山神、泽旁郎、龙宫、祠堂及以他的官名命名太史河，看到了至亲情义和不舍，尹萧怡和他的族亲相依相伴、共叙衷情，并为山三官殿题书“上下同流”一匾。尹萧怡在腊苦的时光是短暂的，也是极为幸福的，在一段惬意的短暂停留之后，尹萧怡怀着依依不舍的心情，作别腊苦的山水和族人，毅然回安顺知府供职，只是谁也没有想到，这一别竟成了永远。

1889年光绪(己丑)十五年可惜天不假年，积劳成疾，终因一场大病，于安顺府辞世，享年63岁。树高千丈，叶落归根，夫人朱太太携孙尹炳钧扶柩归葬入兔街腊苦祖茔。

尹萧怡墓位于南涧县山镇毡帽山，坐北朝南，依山而建，左起青龙，右止白虎，占地面积约5000多米

从南涧走出的帝师尹萧怡，因其自幼喜欢学习，博通群书，才思过人，历次考试，一路过关斩将，脱颖而出，成为生长于南涧，死葬于南涧，而又胸怀天下的大儒。

一代帝师尹萧怡作品

一代帝师，可谓才高八斗，可惜尹箫怡至今留下文学作品不多，仅见《大理县志稿》收录其诗《天生桥不谢梅》，写的是大理洱河水至天生桥激水跳珠，宛如梅树的自然奇观，录出共赏：“激水跳珠万朵融，横斜疏影挂玲珑。天青自坠瑶台雪，江静仍吹玉笛风。鹤桥头抬欲下，美人月底梦难同。唐花岁岁闲飘落，争似长开碧海中。”

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