抚养孩子很容易，但很难给他们起名字。 人有好的名字，有好的生活，名字是人的象征，它对于我们的生活，人的名字是非常重要的。 古人对他们给的名字很挑剔。 金、木、水、火、土是五种人。 每种动物都有名字。 猪，马，牛，羊，老虎的名字应该是木头，草头，水为好。 女人可以是芳、芬、月桂、桃、梨、秀等草边字的名字。 

鼠龙猴公鸡蛇兔狗，名字应该是口，水，山，太阳，月亮，金，诚，玉等第一面的好。 我曾经给老虎人起过一个名字。 他的姓氏是他，他的名字是武松。 三个字二十次一击幸运。 老虎在东南方。 他大学毕业后，我让他去浙江杭州找工作。 

在杭州工作两年后，他被提升为一家银行部门的经理，事业有成，前途光明。按照五个人的名字，加上三个字之和的笔数，可以给一个好名字儿子，驱邪避祸。 说几个幸运数字。 十一、十五、十八、三十三、四十八。 不走运，十六，26,36，二十，27,28,34等等古代人关心名字吗 过去，现在不同了，过去的好名字，无论贫穷，富有，只要是一个家庭，在一个家庭里，就会被跟踪，家庭成员, 朝臣中等好的等等，孙，向中，向伟等等

当然，可以给一个小名字，那很简单，比如老虎，黑，锡等等，都有名字和姓。 有功者可以写，有些是皇帝封印的，比如关羽三国，名关羽，字云长，过去，名字和字是分开的，但现在我们不怎么说话了。 当一个孩子出生时，给他取个名字。 每个人都有自己的名字。 无论资历高低，也不要按字排列。 听我说。 我什么都有了。

姓氏辈份是字辈谱排的。

家族中同辈人为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用字，不同辈分的共同用字排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的字辈。

字辈的形成是为了分尊卑，别长幼。此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。

关于字辈的产生，在汉代，甚至在先秦时期，即已出现了一些在名字用字上反映同辈关系的萌芽或苗头，如选共同用字或在偏旁部首上体现出来。

然而，这只能是萌芽，它离真正有目的、有意识地使用共同字来区别辈分，进而预先选取一定数量，且有一定意义的“吉字”作为一种规定性、后代子孙取名时必须遵守的字辈，尚有相当大的距离。

扩展资料：

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分