中华大族谱 http://www2.webng.com/vbg668/cbg/ 可以打开吗??

栏目:资讯发布:2023-12-09浏览:3收藏

中华大族谱 http://www2.webng.com/vbg668/cbg/  可以打开吗??,第1张

可以。我打开了。

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《林氏族谱》字辈有:传化清本立,世泽庆远长。

族谱,又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献,是中华民族的三大文献(国史,地志,家谱)之一,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。

1、金鉴堂张氏老派:景远荣华起,金玉满堂兴,国正天心顺,官清民德纯。新派:喜庆升平世,洪恩合大开,从修家道盛,绍泽显英才。 惠和堂张氏五修派语:万世传宗谱,闻铎思绍先,正文学圣训,禄享沐君恩。续派语:功高标鼎石,品卓冠□贤,金玉家声振,铭经祖德延。

2、新派语:绳武开基业,英嗣百代昌,温恭敦孝友,积厚允流芳。

3、通派语:德茂光先祖,良贻在克家,殷勤敦实务,谦厚发菁华,绂冕芬徽匕,圭璋品诣嘉,席珍留待聘,掞藻灿云霞。

4、敦本堂张氏派语:白泉公立派:添志必文天,朝尚池仁承。 福积公立派:汉道丹玉单,大本汝兴臣。丙申重修字派:礼乐光昭远,诗书发泽长,于今登一本,世代显而昌。 己未重修派语:礼乐光青阳,诗书发泽长,两铭传道德,百忍肃家常,业以千秋著,名因万选芳,云礽绵世德,奕叶自辉煌。

张姓的排行

张姓在《百家姓》位列第24位。

《百家姓》收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。

《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。

传化清本立 世泽庆远长

我就记住这几辈,可以肯定比较长

我是本字辈,好像是77还是76世

刚在网上看到的:

我们家没有族谱!

只是听爷爷说了这么几个字“传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了!

今天一早看了一则博客“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”,突然让我有了一个要追溯下我们的家谱,到底祖上从何而来?在网上浏览了一上午,我也没有弄明白到底祖上来自何处?网上林氏的分支好多好多,枚不胜举啊!迷糊啊 大致如下:

福建林氏迁山东(因本人祖籍山东临沂)简介:

1)宋,林玉,莆田人,荣成林、文登林之祖;

2)宋,林尚,莆田人,文登林村始祖;

3)明,林弼,龙溪人,登州知府,蓬莱林氏始祖;

4)明,林旺,长乐人,迁居济阳;

5)明,林天骏,福州人,胶州知府,为胶州、诸城林始祖;

6)明,林守清,长泰人,崇祯九年由云南祥云卫迁福山县,为福山古现林始祖。(今属烟台福山区);

7)林东玉,守清曾孙,由福山迁长岛;

8)明,由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村,后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄;

9)明永乐年间,由莆田迁乳山建东林家庄,后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘;

10)明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼,后裔移居二家村。

但是这里也没有提及我们是哪一支!后来看到了这个

山东林氏家族辈分暂续记载

传化清存立,世泽庆远长。

笃恭衍之广,绩厚发其祥。

注:传为七十壹世

相应简体字:

传化清存立,世泽庆远长。

笃恭衍之广,绩厚发其祥。

这段话才与我家的那四句话相符,不过也看到了另一个版本“学国奉献(献又同秀、茂)希、传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”也不知道这是怎么回事?一堆疑问,无人给解!

中国文化博大精深,寻求高人给解!

下面就是全国各地薛氏的辈分排行,可以按照这个辈分字谱来进行排序。

1、江苏徐州薛氏字辈:文广宏井道、淮本自天生、宜仁长方明、增厚传家远。

2、江苏连云港薛氏字辈:久玉开堂德凤运、宏文治国景盛兴、传家聚宝宜太平、光宗耀祖显朝上、万代安邦永长春。

3、山东蒙阴薛氏字辈:仲永洪尚应、庶雷国美以、振继懋锡西、庆其毓玉汝、忠孝信广东、爱善文德兴、玉树良凤熙、美元亨利贞。

4、湖南怀化薛氏字辈:天正国生顺、官清朝兴昌、祖德祥开象、宗功胜纪堂、英贤纶继述、生财自茂良。

5、安徽萧县薛氏字辈:文广洪井道、怀本自天生、宜仁长方明、增厚传家远。

6、湖北枣阳薛氏字辈:士薛公明从、国正天心顺、家治祖德宽、广大承先才、基本永世传。

7、重庆云阳薛氏字辈:天胜德义光、世泽道隆昌、敦本传家茂、人文大启长。

8、广东薛氏字辈:松园茂盛荣、千载朗日、光辉照万年。

9、贵州薛氏字辈:靖汝世维忠、胡林然基如、世德钟声远、清风启画图、中厚存先烈。

10、云南薛氏字辈:如丙中国正、开定应显能、清言崇先治、祯祥万载春、积德必兴胜、文明百世隆、雄伟升云进、昭阳福乾坤、安邦传礼义、永远富贵承、高仲荣华长、锦绣壮玉君、太平金银有、厚道满门尊、共书祖鸿志、利恭卓朝廷。

扩展资料:

薛姓,是中国一种姓氏,始祖奚仲,因分封在薛国而得姓,以封邑名为氏,得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲,后人有以国名为氏,部分后裔为虞舜后裔孟尝君田文之后。

薛姓发源地有山东省滕州市,薛姓在《百家姓》中排名第68位,薛氏以山西、江苏、陕西、河北、福建、山东等省为多,这几个地区的薛氏占到中国汉族薛氏人口的63%,第六次人口普查结果显示薛氏人口增至为720余万,占全国人口的053%,为排行第35位的大姓。

姓氏起源

《起源一》

源于任姓,出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任,属于以居邑为氏,相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落,是人文始祖黄帝的后裔。

据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载,黄帝一生共有二十五子,成年后皆以德行出众,受封为十二个不同的姓族,散居于各地。其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任(今山东济宁任城),而为任侯,禹阳之裔孙以邑为氏,形成任姓,其后任姓几经发展壮大,人才兴旺,支系庞杂。

禹阳的第十二世孙奚仲,是中国历史上鼎鼎有名的人物,因其精工巧思、发明车辆有功,被大禹任命为车正(官名),专门管理天下车辕之事,奚仲因此也被视为车的创造者,受后人仰慕。

车辆的发明与使用大大加快了中华文明的步伐,大禹赐封奚仲以薛(今山东藤州)为邑,称薛侯,奚仲家人闻讯都以此为荣,不少人甚至索性以薛为氏,表示纪念,是为薛氏之始。后来奚仲曾一度迁居于邳(今山东枣庄薛城官桥镇,一说微山湖地区)。

到了战国末期以后,薛氏的地位日渐下降,最后变为一个村落,而薛国族人辗转迁徒,始终不忘先祖列宗,后以国名为姓氏,仿薛公子登,多称薛氏。

《起源二》

源于妫姓,出自虞舜裔孙齐国丞相田婴的封地薛,属于以居邑为氏,孟尝君是著名的“战国四公子”之一,其父就是在周郝王姬延五年(齐宣王田辟疆九年,公元前310年)出任齐国宰相的田婴,他曾被齐威王田因齐封于薛(今山东滕县),也就是故薛国之地,因此他也被称作薛公,号靖郭君(一作静郭君),田婴逝世后,田文袭封,仍以薛地为食邑。

后田文病逝,无能的诸子们争位,乱成一团,结果被齐、魏两国联手共灭之,至秦王嬴政灭六国后,薛国故地被秦国设置为薛郡,田文的后裔彻底失却封地,子孙分散各地,汉朝以后,直至魏、晋时期均设为薛县,最后到隋朝时期被废黜,成为滕县领属之地,西汉初期,田文之孙田国、田陵迁徙到竹邑(今安徽宿县)居住,并以故封邑命氏,遂改田氏为薛氏。

《起源三》

源于匈奴族,出自汉朝时期匈奴民族,属于汉化改姓为氏,匈奴是中国古代北方游牧部族,又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触,其后长期影响中原各地,直至南北朝后期,匈奴之名逐渐消失。

通过战争、和亲和关市,匈奴在很多方面接受了汉文化的影响,关于匈奴薛氏来源,因史料不详,今已无从查考。仅在史籍《魏书·裴庆孙传》中记载,吐京,在今山西石楼西北部十五公里处,匈奴最先活动于今蒙古高原一带,东汉时期因内讧分成南北二部,南匈奴后来南下附汉,并几经辗转最后定居于今山西离石一带。

由于长期与汉族人杂居生活,交往密切,南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居,出现汉化趋势,至魏晋时,甚至纷纷改用汉姓,匈奴民族薛氏也形成于这一时期,后逐渐汉化。

《起源四》

源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族,属于汉化改姓为氏,叱干氏源于鲜卑拓拔部叱干氏族,亦称薛干氏,鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一,曹魏后期,拓跋鲜卑兴起于西部,降服了濡源西部直至五原的诸部落,建都于盛乐(今内蒙古和林格尔),

其首领力微遣太子入魏朝聘,长期留居洛阳达十七年(公元261~277年),晋怀帝司马炽执政时期(公元306~311年),拓跋部首领拓跋·猗卢受晋封为大单于、代公,东晋孝武帝司马曜太元年(公元376年),拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭,晋太元十一年(公元386年),拓跋·硅复国,并改国号为魏(北魏),这一时期,尤其是北魏统治的一个半世纪中,鲜卑族进一步吸收汉文化,渐与汉族人融合。

至北魏孝文帝拓跋宏,为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,增进胡汉融合,北魏孝文帝决定顺应形势,推行一系列的汉化改革,要求朝廷上下“禁胡服,断北语,改姓氏,定族姓”。

强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化,并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓,如皇族拓跋氏改为元姓,独孤氏改为刘姓,“其余所改,不可胜纪”,在这场声势浩大的改姓浪潮中,叱干部遂改为薛,成为薛氏成员之一。

《起源五》

源于突厥族,出自唐朝时期突厥薛延陀部,属于汉化改姓为氏,薛延陀国,是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支,由薛部与延陀部联合组成,据传,薛部先祖本是汉族人,后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来,成为当地的一个游牧部落。

为了表示不忘先祖,他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众,两部遂合二为一,称薛延陀。薛延陀国灭亡后,部众四散流徙,或南下附唐,或并于他族,其中一部分人“以族为氏”,而改姓了汉族的薛氏,分布于营州至平州一线(今辽宁朝阳至河北卢龙)。

在薛延陀部故居地(今蒙古国西北部杭爱山脉),至今仍有许多薛氏族人生息繁衍,他们都是古薛延陀部的突厥族人后裔。唐朝时期的营州、平州,均属于汉、晋、北魏时期的古辽西郡,这就是南宋著名学者郑樵在《通志》中所称的“辽西薛氏”之源。

起源六

源于冒姓,出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝,属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期,有一著名的人,叫作薛怀义,薛怀义,原名冯小宝,自称周文王后世子孙,鄠人(今陕西户县),闯荡江湖,在同官县(今陕西铜川)贩卖药材,练就了健壮的身体,粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后,其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏,以崇其位,此后沿袭不改。

《起源七》

源于蒙古族,出自元、明时期蒙古诸部,属于以部落名称汉化为氏。

1、元末明初,忽必烈的一些嫡系后裔子孙内附于明王朝,以元朝开国皇帝的蒙古称号“大蒙古国薛禅汗”为汉姓,称薛氏,世代相传至今。

2、据史籍《明史》中的记载:明朝初期,明太祖朱元璋赐蒙古贵族托果齐姓薛名台,安置驻扎于平州新昌一带,又赐瓦剌部首领托欢姓薛名斌,为原驻地甘肃土司,赐姓,是中国封建社会中皇帝对臣属的殊荣,故一人受赐,全族荣耀。内附的蒙古族瓦剌部族人因酋长获帝王赐姓,有许多部族人等一时均随之改汉姓为薛氏,世代相传至今。

3、据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载,蒙古族苏尼特氏,亦称薛尼特氏、雪尼特氏,源出元朝时期蒙古薛尼特部,是成吉思汗第六世祖海都幼子抄真斡儿帖该之第四子薛尼特所组建的氏族,世居巴颜鄂隆(今内蒙古锡林郭勒西乌珠穆沁旗),后有满族引为姓氏者,满语为Sunit Hala,后多冠汉姓为薛氏、苏氏等。

参考资料来源-薛姓

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可以。我打开了。010203040506070809101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657...
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