一、姓氏源流

种（Chóng）源出：

1、出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。

二、迁徙分布

（缺）据《姓氏考略》云：种姓望居河南郡（今河南省洛阳一带）。

三、历史名人

种 暠：字景伯，河南省洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。 时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。

种 放：字名逸（？-1015），（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称退士，河南省洛阳人。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。

种师道：字彝叔（1051-1126），北宋名将。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元佑党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（1116年），擢龙神卫四厢都指挥使、知渭州。宣和元年（1119年）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率15万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。

四、郡望堂号

1、郡望

据《姓氏考略》云：种氏望出河南郡。

河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。

2、堂号（缺）

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种姓宗祠通用对联

〖种姓宗祠七言以上通用联〗

讲习终南，名贤却聘；

制置河北，宿将善谋。

——佚名撰种姓宗祠通用联

上联典指北宋洛阳人种放，字名逸，沉默寡言而好学，七岁能写文章。父亲让他考进士，他推辞说：“学业未成，不可轻举妄动。”父亲死后，他奉养着母亲隐居到终南山，以讲习为业，达三十年。咸平年间，被朝廷征召，历官给事中、工部侍郎；真宗时，任左司谏，他辞别朝廷，又回到山中。下联典指北宋末种师道，字彝叔，种放哥哥的曾孙，官至京畿河北制置使，知兵而有谋略，靖康年间，金兵南下，他进宫献计，但朝中因他年龄大（当时人称“老种”）不能尽用他的计谋。京城陷落后，徽宗拍着胸口说：“都是因为没听种师道的话，才到了这个地步啊！”

汪氏-湖北省孝感市孝南区字辈：朝正廷光邦定荣昌文明兆庆立达勋芳心存忠义志效贤良行仁佐治家法永彰

汪氏-安徽省合肥市庐江县字辈：大学之道礼乐光前文章华国忠厚启贤继传永世守德遵先家和万兴业盛延年

汪氏-江西省抚州市黎川县字辈：良德兴世大善积发家声毓秀开宗逺立志学为先忠贞师曩哲孝悌缉前贤永享千秋业富贵万年春

汪氏-安徽省安庆市潜山市字辈：令名光大国万代定昌延

汪氏-安徽省宣城市绩溪县字辈：有士廷登嘉顺守周光保国定邦昌惟承大本永荣世增放宏祥立炳良

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：修礼本存诚肇基由敏树英华奕代昌远大先荣懋俊秀步青云贤良崇正务忠厚永传家显扬有时遇积德功久立怀仁义长慕嗣今亿万年恪守斯垂裕

汪氏-浙江省金华市浦江县巖头镇字辈：字表字母 : 能正廷伯汝 子君光元孟 家道广文林

汪氏-安徽省安庆市桐城市双港镇字辈：派行 : 文德廷兆 积善有庆 传家诗礼 佑启贒能 根深枝发 泽厚福增

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：祖起鲁国绪肇颖川越声克振世系绵延先承后继璧合珠联

汪氏-江西省宜春市宜春县字辈：宗怀应翰绍洪文其为章功猷魁远世道德在显扬

汪氏-浙江省金华市字辈：端庄宽裕德义仁明

汪氏-江西省上饶市广信区田墩镇字辈：宏扬祖训庄严谨慎承先睦后万古恒绵

汪氏-江苏省盐城市字辈：文开芝大田臣汝德生金士玉盛兴荣

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：行字母(1-15世): 曾祖甫 显达聪明 荣华富贵 金玉相生

汪氏-江西省上饶市上饶县字辈：派行(71至90世) : 庆振钦 瑞敏端正 文行忠信 元亨利贞 荣华富贵 干

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：表字母: 甫尔伯起 廷达熙朝 孟仲叔季 一体圣尧

汪氏-安徽省池州市贵池区字辈：旧谱派行：格致诚正 修齐治平

汪氏-安徽省池州市东至县东流镇字辈：派行 : 如忠士汝呈 世必依德泽 保全大安敦 长康庆松柏 学集盛时英 廷献兴贤策 育才振家声 从政华邦国

汪氏-安徽省字辈：字派: 庭元广大志 思义启后昆 克振家声发 兰桂馥郁芬

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：三房派行: 克楚天道懋 隆德海仁高

汪氏-湖北省黄冈市红安县字辈：派行(10世起): 宗必应之正 大启文家长 承先宏世泽 士子庆元良

汪氏-浙江省金华市建德县字辈：大启之家庆存心积德昌克绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传皖国仁孝毓桐川

汪氏-河北省沧州市东光县字辈：忠厚傅家诗书继世理清道真根深叶茂

汪氏-湖北省仙桃市字辈：祖先泽长全发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中祥贤オ炳焕体纲振常品端学广道立言方丕承宏绪德业昭彰重典守则世第永光同敦孝友其嗣久昌

汪氏-山东省聊城市临清市字辈：仲氏派字辈(100世起) : 越开瑞辉翔 忠勤振国光 陶山显耀登 华夏万年长

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠讳字母(12世起): 文景一仕 应立心志 时际有为 显达上邦 忠能承祖 永望克昌

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：行字母似为(1-21世): 曾祖甫显达 聪明荣华富 贵金玉相生 端崇礼义诚 守

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠行字母(12世起): 英雄俊杰 贤良方正 经纶华国 恩宠天廷

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠行字母(12世起): 英雄俊杰 贤良方正 经纶华国 恩宠天廷

汪氏-浙江省金华市金华县字辈：表字母(12世起) : 汝惟伯仲 希思孟光 仁义道德 遵守其常

汪氏-四川省成都市大邑县王泗镇字辈：辉在钧涵朴烈堪镜沏桢勋阶铭浦植营壁镇江村煦坦铺滋叶熙增鉴润根焕堂铨泰业耀壑钜澄森

汪氏-安徽省黄山市黄山区甘棠镇字辈：文明能丙祖士期应时兴大庭唯家庆永世必昌隆

汪氏-江西省宜春市万载县字辈：有道朝发崇元良敷治功志士宜端本勤学成儒宗

汪氏-湖北省武汉市新洲区字辈：德绵长勋烈远扬万民钦崇谦贞益光炳焕家声云蔚蕃昌孝友和乐克继荣康

汪氏-湖北省黄冈市武穴市字辈：齐治均平业致知诚正修贤才斯蔚起佐理树鸿猷忠武荣家国新安豫发祥云仍承大烈卜易信其昌

汪氏-江苏省徐州市丰县范楼镇字辈：忠厚传家永允明继世长文成百广庆德立兆鸿祥恒修真来瑞辉玉耀荣光

汪氏-安徽省六安市六安县字辈：派行 : 宗德泽达 继述永长 英才宏茂 家国名扬 守仁志道 绍庆延康 承先广佑 世代光昌

汪氏-湖南省长沙市浏阳市字辈：新派行 : 忠孝传家重 文章辅国新 安常崇正业 志学本人伦

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：派行 : 国运昌明 家风继起 恩泽长贻 荣华万纪

汪氏-湖北省荆州市松滋市字辈：道世治宇兴兰国晓本知事大正应先光人宏才辉远景清香维培珍怡谋圣导德经深自在中

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育恭赞伟勲烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕侯开东鲁接千年孝廉节义徽声振礼乐诗书庆泽绵

汪氏-湖北省孝感市孝南区三汊镇字辈：朝正廷光邦定荣昌文明兆庆立达勋芳心存忠义志效贤良行仁佐治家法永彰

汪氏-安徽省合肥市包河区字辈：承前宗泽远伟业亷自强

汪氏-湖北省孝感市字辈：本大朝时应基宏名必荣添廷九锡盛家道乃相成端方为正士俊秀兆登瀛文武常济美继启毓周桢国泰兴和顺俊秀兆科盈华章常济美联续毓州城

汪氏-湖南省衡阳市常宁市培元街道字辈：三代以仁鼎维新诗书礼乐振嗣英永垂燕翼恢先绪际会明良庆载赓

汪氏-陜西省安康市汉滨区字辈：立志铭宗训文朝必胜强崇良偕自着万世永流芳钦绍尊宪绪继广兆庆祥兴华维科举家道本荣昌伟基展鹏程振贤锦乾坤

方氏,汪氏,龚氏-台湾字辈：贞吉咸庆福禄寿祺日新富有绵远崇禧源本烈城垂锡洪业林灿堂锦钟淑炜巨湖森然炳型铭渊派枝熙望培金汝权山川灵秀岚益永昌恂荣际邦德耀春克树成纯孝振丕烈广文继绪英 大律轩皇创同从雷祖来一堂敦孝友继述有贤才桂萼芬香曰兰华畅发时玉昆齐竞秀金紫燕谋贻渊海占洪福莆田德泽绵壶山应上溯蕃衍万斯年源盛岐周世

汪氏-安徽省安庆市太湖县字辈：真股派语(16世起)似为 : 然映中和日 正泰运光华

汪氏-陜西省安康市汉滨区双龙镇字辈：立志铭宗训文朝必胜强崇良偕自着万世永流芳钦绍尊宪绪继广兆庆祥兴华维科举家道本荣昌伟基展鹏程振贤锦乾坤

汪氏-四川省成都市简阳市字辈：辈份字(12至19世) : 应心维 致本由先

汪氏-湖北省孝感市汉川市字辈：祖先泽长全发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中南贤才炳焕体纲振常品端学广道立志强丕承宏绪功业传芳重典守则永维馨香同敦孝友其嗣久昌

汪氏-安徽省安庆市宿松县字辈：福寿兴伟杰玉书灿寳光斯文兰桂秀式德蕙莲芳训迪宗先哲忠良裕后祥人能全礼义家可兆荣昌性理崇惇厚毓才溥济时辅廷新翰藻显达振鸿仪

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：忠厚传家远谦和裕庆长积功延福履树德永荣昌秉礼思宗鲁明伦法盛唐诒谋承燕翼世泽锡鸾章

汪氏-安徽省黄山市休宁县字辈：如忠士汝呈世必依德泽保全大安敦长康庆松柏学集盛时英廷献兴贤策育才振家声从政华邦国

汪氏-安徽省安庆市望江县字辈：根基必盛奕叶流芳

汪氏-湖北省荆州市松滋市字辈：承武从前德传家序大伦振扬庭训远绵立自千春

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：派行 : 堂锦凝庥炯 培钧滙楚南 在铨鸿藻炳 奎镜澈森然 远鉴源根鲁 坊铭汉业煌 执刘洵懋烈 垂籙溢荣光

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：福清公支下派行 : 道学尊宜盛 文章乐进修

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：家之宗心立世德习周礼庆有永安年朝中遵继体载锡国恩长承先克济美敦厚焕光华文明均佑启

汪氏-湖北省黄冈市罗田县字辈：正单荣华富贵盛忠厚传家礼义清学先垂嗣发孙远天必佑之万年深

江氏,汪氏-湖南省郴州市桂阳县字辈：昌应明正叟之夫均伯肇基其达必长同公蕃衍绍美芝山承先辉峻业芳名昭列邦英彦遵庭训哲嗣守典章克家宜宪法辅治重民权泰平期锺毓惠爱保东南工农庆盛世华夏乐安康彩笔绘宏图寰宇谱新篇

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：荣朝天主凤如跃祖应宗振毓启世显家道永兴隆书泽芳声远淑德大奇崇景运之昌炽玉福光照宏宜盛立伟业祥和锦上春鼎策传万载政廉邦国颂

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：仕友延之志克锦继世高学隆周孔孟传令名光大国万代定昌前

汪氏-安徽省安庆市潜山市梅城镇字辈：义礼智本立道大继世高

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育O赞伟勋烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕O侯开东鲁接千年孝亷节义徽声振礼乐诗书庆泽緜

汪氏-台湾新北市三重区字辈：大中之道与世弥久公卿子孙必得其寿嘉谟祖述忠孝诚章闻羞审范肃政纲常洪支沛瀚曼演深长云仍兆亿贞亨乌奕进修循序留心记益希达高明知至物格恒产素微植德实基淑能耜耒谦和耘耔承先裕后起敬油然少壮时习守泽均贤外庄虔制内受端持礼还克已敏许慥为士夫存恕志息自盈谆纯戒慎致昧服膺坤阳生民泰山同安吾儒启迪六艺宏宣家给施普尚秉司农务道本立惟勤有功昭穆彝伦兴仁录载永慕音容禋越如在式言仲澈俟仰合第似续顒昂侅敷来裔

汪氏-安徽省六安市舒城县字辈：字派(81世起) : 学修廷宪 德重志道 兴家礼义 永发才高 式昭贻燕长 世泽(册)承(成)先(宪)绪 诗书裕后贤 声华传中原 仁孝毓皖川

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：学道承家训敦伦立本源心存纯厚念贻泽福其延

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：派行似为: 宝寿显福思 仲(文)永伯仁秉 天之元克崇 继世高学隆 周孔孟传

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：大启之家庆存心积德昌克绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传中国仁孝毓皖川

汪氏-湖南省长沙市湘乡县字辈：贤(大)才斯国用吉士兆时新秉礼承先训明伦启后昆修德尚道义经世贵和平

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：明光显世代启发正时良

汪氏-江西省宜春市万载县字辈：有道朝发崇元良敷治功志士宜端本勤学成儒宗

汪氏-湖北省鄂州市字辈：兴庚学应泌柯子楚明倌廷桧文煌垠式荣光耀祖先德克家福泽长高曾宏佑启保定发其祥作善逢时庆存仁万代昌本支培植厚忠孝远联芳

汪氏-湖北省鄂州市华容区华容镇字辈：世定贤才辅家安俊哲生学成名自立光裕有芳声世定贤才起家安俊哲生学成名永立裕后振先声

汪氏-浙江省杭州市淳安县汾口镇字辈：永怀敦本志继序定荣昌祖述从先进家传立致中

汪氏-湖北省咸宁市崇阳县字辈：颍川开绪统代绍涌贤良卫鼎勋昭卓兴邦绩盛昌模操宜后继范德应先扬祖泽诚深厚宗支万古香

汪氏-河南省许昌市禹州市字辈：大文廷学启直言培本源承继锦上芳永远国家光立功思祖德泽世绍平洋奋发开新宇勤俭致富强

汪氏-湖南省湘潭市字辈：必光世德经纬鸿谋文明昭杰大振宗猷远贻万亿永承其休扬祖启后令名维修忠良培国运孝友久家传为善延先泽芳声亿万年求真当务实尊重构和谐温故以知新博爱迎大同

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：贻谋善述以存宗光后昌恒思周道盛永守乐华匡

汪氏-安徽省安庆市宜秀区字辈：光先守德廷锡永嘉炳存如宝敬承克家重贤兴学继尚书官振昆宏绪世代春华

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：鸿才正用家国传芳谦恭和义世序荣昌大章蔚起道礼尊崇善承克厚咸萃恒丰

汪氏-浙江省杭州市淳安县浪川乡字辈：锡光思盛德笃怙庆荣怀

汪氏-湖北省黄冈市罗田县凤山镇字辈：子国元永大正文邦习成学士声家华光纪勋绵远毓德延长诗书俊秀礼义荣昌辉联金玉庆锡珑璋英奇绍映富贵馨香

汪氏-浙江省杭州市富阳区灵桥镇字辈：发祥天地立志栋梁维至公德行健自强厚永曾庆育才兴邦千东仁原和谐民望文升坤泽贤能运昌显森浩道高峰登攀盛华国诗崇儒尚理礼振家声温厉恭谦尊善承先寿延福添哲倍心启博爱义刚

汪氏-湖北省黄冈市团风县字辈：一廷何希万国朝单东可川之源本以大祚应洪慈德盛光远祖运际见良时祥开永继颖文学宜纪岐

汪氏-湖北省黄冈市团风县字辈：普益彰先德传家纪盛平洪源永宗秀焕裕乐清新昌达宜思远列祖多俊英振兴中华业勉志建奇勋

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：成源应有德启厚裕良思作善余家庆培才定国基英华正巨发博进展雄威文锦彪青册经业治世平

汪氏-安徽省安庆市潜山市字辈：修礼本存诚肇基由敏树英华奕代昌远大先荣懋俊秀步青云贤良崇正务忠厚永传家显扬有时遇积德功久立怀仁义长慕嗣今亿万年恪守斯垂裕

汪氏-江苏省扬州市字辈：德友巨永庆振福家声长立法成富贵爱国定荣华

汪氏-四川省字辈：珍惜平阳权丰艺昂精美齐奋豪鹏笙凰飞舞先振蜀裔义扬智信孝满继鲁刚强荷喜程焕福祯渝湘图南泽岳万载流芳

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县横埠镇字辈：应怀士明越尚光国先文学承家必大行立志希宏道允锡兆芳新崇德育才华贤能理智长清猿生态美和谐达寿康

汪氏-浙江省衢州市柯城区字辈：贞良守世德天锡颂遐昌居恒联祖谊履泰涣家邦

汪氏-湖北省黄冈市麻城市字辈：宗德泽远继述永长英才宏茂家国名扬守仁志道绍庆延康承先广佑世代光昌思源续谱伦序齐祥诗书腾达忠厚正方

汪氏-云南省保山市龙陵县镇安镇字辈：同如大有家兴发成明德广春生茂盛豫志勇刚强桂青史惠玉长乙庚丙壬远久留富连芳

汪氏-福建省三明市建宁县濉溪镇字辈：宏崇嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育忝赞伟勋烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕祀侯开东鲁接千年孝亷节义徽声振礼乐书庆泽绵

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：忠厚传家国文星应斗光学宗孔孟训理论洛闽堂燕翼贻谋远兰孙毓秀芳时雍开景运禹稷

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：忠厚传家国文星应斗光学宗孔孟训理讲洛闽堂燕翼贻谋远兰荪毓秀芳时雍开景运禹稷载赓扬

汪氏-浙江省温州市平阳县字辈：明经纶辅国裕继承其昌

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：国尚宏应汝时文治厥有联芳贻谋显世序宾以贤伊余来暨维周之桢永锡尔类

汪氏-浙江省衢州市常山县字辈：一仕开国运万世振家声经书承祖德功绩显忠贞仁义礼智信孝友睦婣任恤文章勋业谟猷清慎勤

汪氏-湖北省黄冈市浠水县蔡河镇字辈：正德洪元光谟辉烈宗绪常遵显荣邦国士守贤良家清崇克万载永长文承世泽

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：文廷元胜世承恩荣勤余守美效义全安立志图强清廉传宗劳为根本永葆繁昌

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：鉴古知兴盛继先敬孔孟仁义礼智信忠孝节德贤

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：尚来世中孔孟经德秉哲笃实辉光宣慈惠和广博易良正谊明道元吉康强永言孝思长发其祥

汪氏-湖北省武汉市黄陂区字辈：守之先世大绍忠良朝常克正得运恒昌华国在名贤文章尚万全作为人有道立位必由天

汪氏-湖北省黄冈市字辈：兴元志荣泓代文世南基惟永懋光封铭鸿材烈在镇泽乐灿垂钧深林燿圭锡源本炯堪鉁(珍)

汪氏-湖北省黄冈市字辈：堂锦凝庥烱培钧滙楚南在铨鸿藻炳奎镜澈森然远鉴源根鲁坊铭汉业煌

汪氏-安徽省马鞍山市当涂县黄池镇字辈：正大光明仁义礼智

汪氏-安徽省马鞍山市当涂县黄池镇字辈：正大光明仁义礼智孝悌忠信世永其传家声克振富贵吉祥

汪氏-安徽省安庆市望江县字辈：淑日恒延必世昌渐应学士兆文祥尚承宗德人如玉永启贤良大有光道统相传贻泽远箕裘克绍庆流长家声振耀恢先绪历代衣冠自炳煌

汪氏-湖南省长沙市长沙县字辈：正奉学养盈自成光有良积善家声振渊源世泽长

汪氏-安徽省六安市霍山县佛子岭镇字辈：克光先志立德敦元本宗永发金玉常珍厚道贤俊建国有为吉祥如意兆世奇昌

汪氏-河南省许昌市禹州市颍川街道字辈：一国之中必有其士允守法克绍宗功时修至德孝友持躬贤能继起佐理兴隆今增绵延奕O福禄攸同

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：国尚宏应汝时文治厥有联芳贻谋显世序宾以贤伊余来暨维周之桢永锡尔类

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：亲睦宗族大振纲常彝伦攸序礼乐传芳

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育忝赞伟勋烈正期合嗣学圣贤道贯南闽昌奕O侯开东鲁接千年孝廉节义徽声振礼乐诗书庆泽緜

汪氏-湖北省黄冈市字辈：受念仁宣凯晖伯政绍文独一维秉国长其世应承在如曰毓象自可光高曾崇道能敦本扬名启后昆普益彰先德传家纪盛平洪源永宗秀焕裕乐清新昌达宜思远列祖多俊英振兴中华业勉志建奇勋

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：派行(86世起) : 元亨利贞 天道其常(祥) 大中至正 吉士永昌

孤雨心灯，你好！

1、种氏家谱要追根溯源才能找到，不知你是种氏家族的那一支，也不知你祖上从何处迁徙，是不容易寻觅到家谱的。

2、江苏省淮安市洪泽县东双沟镇目前已有300多种姓族人居住，不知你祖辈上与他们是不是一支。

3、种姓出自田姓，为帝舜后裔，春秋时代齐威王的大臣名叫“田种”，后代及后人以祖先字为姓，是种姓最早的传说并有记载。。

4、正如你所说，种姓，不读作种地的种，应读作chong（虫）。

5、种姓还有一来历，其祖先是春秋时代周朝的大夫仲山甫。《姓源》中这云：“仲山甫之后，避仇改为种。”《通志氏族略以次为氏》云：“种氏，本仲氏，或言仲山甫之后。”是种姓有文字记载的最早出处。

6、历史上，种姓中的名人很多，《汉书》中记载的有：种兢、种邵、种拂、种辑等，其中种邵是洛阳人，在献帝时曾做过益州刺使。唐代有种如愿。宋代有种放、种谔、种朴。明代有南宫知县、咸宁人种云龙等。

以上仅供参考。祝好！

一、姓氏源流

仲（Zhòng）姓源出有四：

1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。

2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。

3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。

4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。

得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡（今山东省广饶县）。《百家姓》注居中山郡（今河南省登封县）。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为“八元”，都是很贤能的人。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他们的后代都以仲为姓氏，是仲姓的先祖。另外，一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏，称为仲氏，是仲姓的另一个起源。到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字，他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源。据《仲氏族谱》载：“汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉，更名横坊村即今仲家浅”。仲氏在仲浅村落脚，后来常有外出另居的，以至仲姓布于许多省份，北至黑龙江讷河也有仲氏。唐开元七年（公元719年），在任城任官的贺知止见到仲子三十六代孙仲文，念其祖英烈，遂于仲浅村建庙以祀仲子，仲子庙建成后，仲氏后裔、官员名士路过或专程前来祭祀，香火不绝（余略）。

三、历史名人

仲 熊：上古进名列“八元”的贤者。“八元”指当时位最有才德、最善于治事的人，即《左传》提及过的：伯奋、仲堪、伯献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李里、仲熊、忠肃共、懿、宣、惠、和，天下之民，谓之“八元”。仲堪、仲熊，是被舜帝举为“布王教于四方”的人。

仲 虺：曾作《仲虺之诰》，因而名垂青史。

仲 由：春秋时鲁国人，字子路，孔子的得意弟子，他直率勇敢，仕卫为邑宰。

仲 并：宋代进士，官至光禄丞。工诗文。有《浮山集》。

仲 仁：北宋画家、高僧，会稽人。住衡州华光山，号华光长老。善画梅，用水墨浑写，创为墨梅，亦画山水平远小景，有《华光梅谱》。

仲长统：东汉哲学家，字公理，高平人。好学，敢直言，官至尚书郎。他提出“人事为本，天道为末”的论点，否认“天命”，著有《昌言》一书传世。

仲大年：宋代良吏，淳熙中知内江，敷教宽平，人感德之。

仲肇琚：又名仲八，民国山东赣榆（今江苏赣榆）仲官河村人。绿林好汉，杀富济贫，倾向革命。其事迹《海丰传》（已失传）上有记载。

此外，仲姓名人还有：唐代有太常博士仲子陵，宋代有天章阁侍制仲简、好学强记的仲并，清有监察御史仲永檀……等。

四、郡望堂号

1、郡望

仲姓的望族居中山（今河南省登丰县西南）、乐安（今山东省广饶县）。据《郡望百家姓》中记载云：仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有记载云：仲姓望出乐安、中山。

乐安郡：东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。

中山郡：汉高帝置郡。在今河北省正定县。

2、堂号

仲姓的主要堂号有：“三善堂”等。

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仲姓宗祠通用对联

〖仲姓宗祠四言通用联〗

八元留誉；

二仲启源。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

全联典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊两兄弟事典。（见上题头《一、姓氏源流·1》介绍）

雷精感孕；

崧岳降灵。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国卞地人仲由，字子路，孔子弟子。性情直爽勇敢，喜闻过，事亲孝，有政事才干。孔子任鲁国司寇时，他为季孙氏的家臣，后做卫国大夫孔悝的家臣。据传其母感雷精而生他。下联典指周宣王时大臣仲山甫（一作“父”），受封于樊，又称樊仲，宣王“料民（调查户口）于太原”，他曾劝谏，辅佐宣王中兴。《诗经·大雅·崧高》有句：“崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”

圣门高弟；

商鼎元臣。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁仲由，字子路，孔子弟子。下联典指商仲虺，为成汤王左相。

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〖仲姓宗祠七言通用联〗

人杰地灵钟毓秀；

中流砥柱挽狂澜。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌仲姓的“仲”字的析字联。

圣门高弟仕卫宰；

江都诗人集浮山。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

上联典指春秋时，鲁国有仲由，字子路，孔子的得意弟子，仕卫为邑宰。下联典指宋代进士仲并，江都人，官到光禄丞。工侍文，有《浮山集》。

光华梅谱流芳远；

翰村诗集播誉长。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

上联典指北宋画家、高僧仲仁，会稽人。住衡州华光山，号华光长老。擅画梅，用水墨浑写，创为墨梅，亦画山水平远小景，有《华光梅谱》。下联典指清代诗人仲冯保，号翰林，常熟人。有《翰林诗稿》。

到此便为浮海客；

于今谁是问津人。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

此联为山东省济南市仲家浅仲氏（由）祠联。

句为偶拈无次第；

梦常半记不分明。

——林纾撰仲姓宗祠通用联

此联为近代古文家、翻译家林纾赠仲珊联。

一时逊国难为第；

千古名山尚属虞。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

此联为周太王次子仲雍祠联。祠在江苏省常熟市虞山。“逊国”，辞让国位，指周太王次子，为成全太王立幼子季历，与兄泰伯同避江南事。

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〖仲姓宗祠七言以上通用联〗

敷教宽平，德留内邑；

以人为本，哲论昌言。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

上联典指宋代良吏仲大年，淳熙中知内江，敷教宽平，人感德之。下联典指东汉哲学家仲长统，字公理，高平人。好学，敢直言，官至尚书郎。他提出“人事为本，开道为末”的论点，否认“天命”，著有《昌言》一书传世。

允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；

大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。

——佚名撰仲姓宗祠通用联

此联为山东省济南市仲家浅仲氏（由）祠联。

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中国人民 仲姓开国将军生平简介

仲曦东少将

仲曦东（1915-1984），原名仲崇兴，别名仲子凌，山东省黄县（今龙口市）龙东乡（今北马镇）南仲家村人。1936年加入中华民族解放先锋队。1937年加入中国 。

抗日战争时期，任山东人民抗日救国军第3军第4路政治主任，八路军山东纵队第5支队政治部主任，胶东军区东海军分区政治委员，烟台警备旅政治委员。

解放战争时期，任华东野战军第9纵队26师政治委员，第9纵队政治部主任，第三野战军第27军政治部主任。

中华人民共和国成立后，任第三野战军27军副政治委员兼政治部主任，华东军区后勤部政治部主任，军事学院政治系主任，军事学院政治部副主任，驻捷克斯洛伐克、驻坦桑尼亚特合全权大使，外交部副部长，中非友好协会会长。为贯彻社会主义国家的外交路线，增进中国人民同世界人民的友谊、团结做出了积极贡献。

1955年9月被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1984年6月5日因病逝世，终年69岁。著有理论著作和回忆录多篇，先后出版的有《增强党的团结》、《谈谈党的整风经验》、《论共产主义风格》、《学习 思想》、《学习 同志的哲学思想》等专著，共约35万字。

“孔子弟子三千，贤者七十”，而作为孔子的得意门生，仲由（子路）在《论语》中“露脸”的机会相当多，孔子也对这位以“政事”见称的弟子和助手评价颇高。时光“穿越”2500多年，子路的后裔现居何处？相关人士考证发现，苏州不仅子路后裔甚多，吴江市盛泽镇更是仲氏大宗的中心。更加值得关注的是，在全国40余万仲姓人口中，70%的仲姓族人都源自南宋时定居苏州的仲基及其两位胞弟。近日，在苏州工作和生活的子路后裔们首次聚集在一起，在缅怀共同祖先子路的同时，共同感受了这段跨越了2500多年血浓于水的亲情。

　　8月18日下午，“2500多年前是一家”的部分仲姓人士在苏州首次聚会。参加此次聚会的不仅有来自市区、吴江市、常熟市和张家港市的苏州籍仲姓人士，还有在苏州工作的外地仲姓人士。

　　据此次聚会的组织者仲华、仲建伟、仲巧男、仲启飞介绍：仲姓源于春秋时期孔子的高徒仲由，现有后裔40余万人，分布于全国各地。目前基本查清我国大陆地区约有108个县（市）有仲氏族人。如今仲姓不仅有宗亲联谊会、企业与企业家联合会、仲子历史研究会，还建立了“华夏仲氏网”。今年4月，全国各地仲姓代表还在海安县的江苏海迅集团召开了续谱会议，全面启动族谱的续修。在苏州生活和工作的仲姓宗亲，也建立了QQ 群。这次聚会正是基于这样的背景才组织起来的。仲建伟告诉记者，仲由对后世影响极大，先后被追封为卫侯、河内公、卫国公。明世宗嘉靖九年，仲由被尊为“先贤仲子”。仲氏一族也有着辉煌的历史。据族谱记载，唐太宗李世民在观看了姓源著作《氏族志》后，在贞观八年七月初三那天赞道：“朕观诸谱，仲氏最古，上自轩辕，下逮子路。于戏！代生贤圣，孰得而左”。

淮安市的仲兆仁，是子路第71代后裔，在网上得知聚会的消息后，专程赶到苏州。据他介绍，苏州本地仲姓族人很多。南宋建炎二年（公元1128年），原籍济宁的仲氏家族大宗子、子路第49代嫡长孙仲基（字址生，号益庵），偕其胞弟仲琪（号白庵）、仲祺（号履庵）与孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友一起随宋高宗南渡。仲基因功升浙江台州知府，擢江南东路安抚司参议；绍兴十五年（1145年）八月十六日封秘书学士兼节制军国检校，定居吴江盛泽镇膳字圩朝潭浜，葬于小口圩普福桥北堍，那里曾有宋高宗御赐、占地一百余亩、至今规格最高的子路庙，现在全国70%的仲姓族人都是仲基兄弟三人的后代；宋末元初，原籍济宁的子路第51代孙仲德懋迁居常熟；另外，工业园区的斜塘，也有不少仲姓族人定居。

仲由，字子路，一字季路，公元前542年出生于鲁国卞邑，即现在的山东平邑县仲村镇小卞桥（一说为泗水县泉林镇卞桥村）。虽然子路出生在古卞邑，后人在济宁休养生息，开枝散叶，但苏州却是仲氏家族一个重要的“落脚之地”，也是仲氏繁衍壮大的重要起点。

　　仲巧男说，留居吴江的仲氏族人，为吴江及盛泽镇的经济发展、文化繁荣做出了杰出的贡献。尤其值得一提的是，盛泽仲氏家族自64代仲沈洙到73代仲冠雄，勉力笔耕，在280年间修成《盛湖志》3种。有人谓之曰“盛泽二百余年来，修志者皆出仲氏”。著名的“钢铁大王”、“唐仲英基金会”董事长唐仲英先生，其母亲就出身于盛泽镇的仲氏望族。而随着全国仲氏族谱———《仲子世家谱》续修工作的启动，仲氏大宗圣地吴江市盛泽镇，必将成为40余万仲子路后裔注目的焦点。

参加聚会的子路第73代后裔仲伟权说，子路最可贵的精神是孝、忠、勇、信。举办这样的聚会，除了学习仲氏的历史文化，弘扬老祖宗的精神外，也能够增进大家之间的感情。他还说：“我们的祖先曾在历史上发挥过重要作用，影响了一代又一代人，这既是我们这些后裔的骄傲，也是我们学习的榜样，希望我们这些子路后裔在新时代能尽自己的力量，为社会做出自己应有的贡献”。

　　仲子研究的又一次“海安会议”于二十日与二十二日召开。用崇义理事长的话说：此次会议，规模空前；效果空前；接待空前。而在我看来，则只是仲子研究征途上的一次“瓦窑宝会议”。

　仲子研究，在仲崇义的带领下，历经十几年艰苦卓绝的拚搏，不但点燃了星星之火，编辑出版了《仲里新志》，筹备修缮《仲子世家谱》，实现了仲种合谱，而且找到了传递仲子研究正确的方向与途径。

　客观的说，华风仲子研究会的过去，虽说做了很多的研究，但更多的是联谊。这是源于历史背景造成的。研究仲子，光靠热情，是不行的。必须具备一定的文化素养，而且能热心于仲子研究才行。而这样的族人本来就少之又少，一般都生活、工作在一个常人难以涉足的社会圈内。而仲研会又未能发挥出网络的推广、宣传、沟通的作用，再加上缺乏经济的支撑，无法大量的走访调研、宣传。从而制约了仲子研究的更进一步提升，也是情理之中的事。

　此次“海安会议，亮点纷呈。出席会议的人数超越想像：一百二十多人。出席会议的地区超越想像：除掉正常参加会议的江苏、山东、安徽、黑龙江之外，今年多了四川、江西、河北、青海、湖北、重庆。仲彬、仲新春的出席，受到了与会族人的拥戴。九代同堂话仲研：参加会议的族人辈分最长的是仲子第七十一代“肇”字辈，辈分最小的是七十九代“怀”字辈。

　最大的亮点之一：“仲氏企业商会”正式筹备成立。在与会族人的共同努力下，经过二十六位“企业法人代表”的热切讨论，先是在“我同意组建仲氏企业商会，并自愿参加仲氏企业商会。但商会章程必须经我同意”的前提下，签下自己的姓名。又在逐条讨论通过的《仲氏企业商会章程》后，慎重的签下自己的姓名。随后便选举产生了商会的第一届会长、付会长、理事、秘书长。

　仲子研究有了仲氏企业商会这个坚实的经济平台做支撑，能解决很多以前想解决而无法解决的实际问题，对仲子研究会有很大的推动与促进的作用。

　编修《仲子世家谱》，是硬性指标。能否在二零一五年完成，是所有仲氏族人的大事。

　仲子研究，是柔性指标。出什么样的成果，什么时候出，需要所有仲氏族人持之以恒的努力。

　仲氏企业商会，是所有参与者奉献分享的平台。“资源共享、共谋发展”是商会的宗旨之一。

　族人联谊，是仲子研究最基本的职能，也是最受欢迎的职能，最能带来族人愉悦的，必须坚持。

　与会的仲彬说：“和”是传统智慧的核心，也是仲子研究必须要坚守的。有分歧，有误差，有差异，是客观存在的，没有必要去否定，更无需强迫消除。说出了大家的心声，得到了理所当然的热烈的掌声。

　至此，想起了刘邦的托孤与刘备的托孤。刘备托孤是流行很广的历史典故，而刘邦托孤的事实，则知之甚少。刘备托孤，结果是传递一代而亡。而刘邦托孤，则令政权传递了九代。他们的'托孤成败不言自明。重要的我辈应该得到启迪：托孤团队一定胜过托孤个人。仲子研究需要族人的共同努力拚搏，需要更多的能者、贤者加盟。历史已经证明，靠一两个能人是很难完成艰苦卓绝使命的。

　同时，还想到了一个典故《曲突徒薪》。说的是救的人得到了奖赏，而事前提醒防止发生火灾的人并未得到奖赏。合理吗？合理！你既然看到了，也说了，为什么不坚持？又合理吗？不合理！你不听，是你的责任，我提了醒，就应得到奖赏。历史如此，无奈。社会如此，当坦然。

　会议的时间是短暂的，效能将是长期的。无论是《仲子世家谱》的编修、仲子研究，还是仲氏企业商会的运行，都将是长期的、艰苦的、困难的。仲子研究走到今天，细化职能，分别运行，相互促进，是大势所趋。依据族人才能做好合适的分工，是当前紧迫的需要。

　作为海安仲氏族人，能为会议做点事，是应当的，更是光荣的。

《族谱》便是共祖同宗之血缘集团以特殊形式记载本族世系的历史典籍，是以血缘联络族人的重要桥梁与纽带。据《史记》记载，仲姓为姬周遗苗，仲氏渊源可追溯到上古黄帝。因此，仲姓是我炎黄后裔数千年族系史中繁衍最古老、谱系最明确、辈分最清晰的家族之一。

孔子是中国思想史上的巨人，作为儒家思想的创立者和奠基人，他与诸弟子切磋琢磨，相互启发，共同努力，形成了中国传统文化主流学说的基干。自上个世纪八十年代以降，儒学再次成为学术研究的热点，随着中国及东亚诸国组成的儒家文化圈经济实力的不断增强，儒学对于经济与社会发展的重要作用也日益彰显。“仁政、德治、明礼、忠信”等儒学理念越来越被现代文明社会所青睐，成为人类走向未来、走向繁荣的宝贵精神财富和文化资源。

考“仲氏族志”之纂修，始于唐开元年间（713年—756年）之《泗源志》；明朝崇祯十年（1637年）更名为《仲氏志》；清代乾隆五年（1740年）复更名《仲里志》，嘉庆二十一年（1816年）曾续修，但又由于水灾及兵患，于光绪二年（1876年）方得以刊印。后一度失传。

颇值得一提者，由华风仲子历史研究会集体撰写、研究会理事长仲崇义先生领衔的《仲里新志》之修纂，具有极高学术价值。仲崇义先生是仲子的第七十四代孙，他于1955年由山东梁山迁往到黑龙江讷河。

1986年7月，时任黑龙江省讷河县信访办公室副主任的仲崇义，借办案之机，回老家山东省梁山县拳铺镇李官楼村探亲，发现了完整的《仲氏族谱》，经过一年多艰苦细致的工作，故乡专门制作了铁箱，用石棉包好，派专人从梁山送到了黑龙江省讷河县。当时在全县只有一台复印机的情况下，县档案馆复印了《仲氏族谱》，原件“完璧归赵”。1987年5月29日，《新华社通讯》刊发了子路家谱在讷河县面世的消息。接着《人民日报》海外版、《解放军报》、《黑龙江农村报》、上海《新民晚报》、山东《济宁日报》、《枣庄日报》、吉林《长春日报》、武汉《长江日报》等报纸均转载了这一消息，为扩大与仲氏族人的联系创造了条件。仲子第73代孙、原山东省邹城市政协委员仲伟铸，也在邹城找到了《仲里志》。仲崇义开始萌发研究仲子历史和学术之念。

在长达十年的仲子研究和考证过程中，仲崇义先生与仲氏故里的联系和交流日益增强。特别是经新华社首次报道，《子路家谱在讷河面世》的消息被全国各大报刊转发，各地的仲氏族人得以进一步沟通，联系更加紧密。1996年，经国家相关部门批准，“华风仲子历史研究会”在讷河成立，并于1996年在山东曲阜召开了会员代表大会，初步达成编制《仲里新志》的框架意见。

“树高千丈，叶落归根。”以仲崇义先生为代表的仲氏后裔，历时18载，北呼南应，访今寻古，上溯厥源，下明流变，将2500余年仲氏一脉世系衍变予以清晰勾勒，完成了拜祖谒宗的寻梦之旅。其不仅仅是仲氏后人一部家族谱志，同时是中华民族生生不息、血脉相传的文字见证。

《仲里新志》是在《仲里志》的基础上，用现代语言、当代思维和今人视角展示了仲子生平、仲子思想、仲氏文化遗产，并增录了后人对仲子的系统评介，仲氏姓源研究及仲氏后裔分支情况。全书以“仲氏姓源”开篇，统领全志，设先贤仲子、仲子集纪、仲庙、仲林、仲府等十卷。共43章53节，计453万字，附108幅照片和30幅。其以志体为主，兼取记、传、述、表、录等诸体，上起于仲子诞生之公元前542年，下限在公元2004年的仲氏分支，提纲挈领，纲举目张，文理兼备，扼要简明。特别站在现代学术之高度，溯仲氏源流、辑仲子史料、评仲子品行，为仲子研究写下了浓墨重彩的一笔。

由于种种因素的冲击，作为中华传统文化的重要载体，家谱文化已经处于濒临灭绝的境地。抢救家谱，无疑是致力于使中华民族文化免于断裂之善举。“敬天法祖，天、祖佑之”。愿每一位炎黄子孙皆以笃信之诚，为我中华民族的壮丽史卷上留下自己清晰的痕迹。