作训 启田 允乃 锡年

周家 和熙 方庆 同全

修念 本公 乐溥 其声

希崇 履正 新翰 坦增

每两个字是一个辈分，作之前是培，培之前是立，再往前就不知道了。我家山东日照岚山，2004年之前属东港。

据了解，高州梁氏族谱中确实有“有树”这一字辈。高州梁氏是中国广东省梅县（今梅州市梅江区）人和中国广东省汕尾市海丰县人的宗族。历史上，高州梁氏是广东著名的大姓之一，其家族在经济、政治和文化等方面都有着卓越的贡献。

据《高州志》记载，明朝时期，高州梁氏就已经在当地拥有一定的社会地位，而“有树”这一字辈的出现则要追溯到清朝嘉庆年间。梁有树，字子岸，是清朝广东文昌县（今海口市）人，他成为了当时高州梁氏族中的一员，并被尊为“祖宗”。此后，梁有树一代便成为了高州梁氏族谱中的一个字辈。

目前，高州梁氏族谱已经编纂成册，包含了众多的人物和家族信息。如果您对高州梁氏家族有更深入的了解或者想要查询相关资料，可以参阅相关的家谱和历史文献，以获得更多的信息。

前言

序言一 崔慕岳

序言二 崔灿

序言三 徐金星

凡例

洛阳

一 邵氏家谱

二 潘氏家谱

三 乔氏家谱

四 刘氏家谱

五 乔氏族谱

六 白居易家谱

七 卢氏家谱

八 郭氏家谱

九 洛阳徐家营崔氏族谱

十 韩文公家谱（天治门后裔）

十一 郭氏家谱

十二 金氏家谱

十三 周氏宗谱

十四 黄氏家谱

十五 张氏家谱

十六 谢氏宗谱

十七 西王村孙氏家谱

十八 洛阳蒙古族李氏家谱

十九 许氏家谱

孟津

一 乔氏家谱

二 孟津王氏家谱

三 乔氏族谱

四 朱氏世谱

五 卢氏家谱

六 孟津李氏家谱

七 薛氏族谱

八 郭氏家谱

九 杜氏宗谱

十 创修吴氏宗谱

十一 梁氏家谱

十二 李氏家谱

十三 萧氏家谱

十四 郭氏家谱

十五 丘氏家乘

十六 李氏家谱

十七 追远堂李氏家谱

十八 河阳薛氏族谱

十九 李氏宗谱（五门）

二十 小浪底贾氏宗谱

二十一 赵氏宗谱

二十二 赵氏家谱

二十三 屈氏家谱

二十四 许氏家谱

二十五 卫氏家谱

二十六 卢氏族谱

二十七 卢氏宗谱

二十八 王氏宗谱（豫西太原王氏家乘）

二十九 畅氏家谱

三十 孟津任氏族谱（四门）

三十一 孟津衡水韩氏宗谱

三十二 孙氏家谱

三十三 赖氏家谱

三十四 吴氏家谱

三十五 和氏家谱

三十六 栾氏宗谱

三十七 陈氏家谱

三十八 崔氏宗谱

三十九 高氏旺公世系妯娌村宗谱

四十 杨氏宗谱

四十一 刘氏世系谱

四十二 孟津孙氏宗谱

四十三 郭氏家谱

四十四 张氏宗谱

四十五 孟津杨氏宗谱

四十六 李氏宗谱

四十七 韩氏宗谱

四十八 杨氏宗谱

四十九 何氏族谱

五十 李氏族谱

五十一 周氏家谱

五十二 李氏宗谱

五十三 孟津县花园村孙氏家谱

五十四 周氏宗谱

五十五 梁氏长华支谱

五十六 赵氏宗谱

五十七 孟津横水崔氏家谱

五十八 孟氏家谱

五十九 郭氏家谱

六十 尚氏家谱

六十一 李氏家谱

六十二 谢氏宗谱

六十三 安氏族谱

六十四 王氏家谱

六十五 吕家村吕氏家谱

六十六 陈氏家谱

六十七 孔氏家谱

六十八 孟津任氏族谱五门

六十九 邱氏家谱

七十 林沟村郭氏家谱

七十一 李氏族谱

七十二 袁氏族谱

七十三 卢氏宗谱

洛宁

一 张氏家乘

二 张氏家谱（世德堂）

三 郑氏家谱

四 韦氏家谱

五 赵氏世系总谱

六 邢氏族谱

七 雷氏家谱

八 杜氏家谱

九 韦氏世谱

十 杨氏家谱

十一 王氏家谱（三槐世第）

十二 王公家谱

十三 谢氏宗谱

十四 宋氏世谱

十五 夏氏家谱

十六 田氏家谱

十七 焦族家谱

十八 杨氏族谱

十九 马氏世系族谱

二十 张氏家谱

二十一 亢氏乾门世系家谱

二十二 上庄王姓家谱

二十三 郭氏宗谱

二十四 韦氏家谱

二十五 段氏家谱

二十六 薛氏家谱（河东世第）

二十七 白氏历代家谱

二十八 卫氏家谱

二十九 王范镇陇西氏家谱

三十 魏氏宗谱

三十一 陈吴张氏族谱

三十二 杜氏家谱

三十三 张氏宗谱

三十四 张氏族谱

三十五 洛宁谭氏族谱

三十六 牛氏家谱

三十七 杨氏家谱

三十八 韦氏家谱

三十九 李氏家谱

四十 贾氏族谱

四十一 张姓家谱

四十二 张氏家谱（清河氏）

四十三 司马氏族谱

四十四 孙氏族谱

四十五 王氏家谱

四十六 李氏家谱

四十七 韦氏家谱（三门支谱）

四十八 完颜家乘

四十九 赵氏家谱

五十 曹氏家谱

五十一 白氏家族历代家谱

五十二 李氏家谱

五十三 城村张氏族谱

五十四 西林张氏世系考

五十五 韦氏家谱

宜阳

一 魏氏家谱

二 洛阳（宜阳）裴氏家谱

三 王氏族谱

四 宜阳吕氏宗谱

五 薛氏长门家谱

六 李氏家谱

七 刘氏一脉家谱

八 王氏宗谱

九 仝氏宗谱

十 周氏家族志

十一 凡村张氏家谱

十二 张氏族谱（宜阳县三乡东柏坡支下河西分支）

十三 崔氏家谱

十四 郭氏宗谱

新安

一 雷氏宗谱

二 裴氏族谱

三 新安吕氏宗谱

四 新安古氏七修族谱

五 田氏家谱

六 孟子后裔新安支谱

七 姬氏宗谱

八 王氏宗谱

九 王氏族谱（四世五门景祖之后）

十 高氏宗谱

十一 韩氏宗谱

十二 庞氏新安支派家谱

十三 聂氏族谱

十四 高氏宗谱

十五 郑氏宗谱

十六 高氏宗谱

十七 新安孟氏卓公支谱

伊川

一 程子宗谱

二 河南程氏正宗世系

三 刘氏族谱

四 伊川县古城村吴氏家谱

五 周氏宗谱

六 范氏家谱（伊川忠宣房系）

偃师

一 锁氏家谱

二 兰氏家谱

三 黄氏家传

四 曹氏族谱

五 梅氏家谱

六 萧氏家谱

七 曲氏家谱

嵩县

一 嵩县王氏宗谱

二 嵩县宋氏族谱

三 河南嵩县宋岭程氏支谱

四 卞氏宗谱

五 韩文公家谱

栾川

一 李氏宗史

汝阳

一 汝阳县吕氏宗亲志

固始

一 固始裴氏宗谱

巩县

一 李氏族志

跋

正史、方志、家谱，向被称为研究历史的三大主体资料。正史（此处指官修的全国性史书，非指文献学所谓的纪传体史书）研究全国，方志研究地域，家谱研究家族。而研究地方的资料，可以称为地方文献，一般认为以方志、碑刻、谱牒三类为主。

　　山西是中华民族重要的发祥地之一，地处北方草原与中原的衔接地带，对邻近的河北、中原、关中而言，山西海拔较高，与四边有黄河、太行山、长城之阻隔，易守难攻，为独立的地理单元，在古代中国占有重要地位，所谓“治世之重镇，乱世之强藩”。研究山西，对于华北乃至中国历史研究具有重要作用。

　　研究山西的资料，产生并集中留存于山西地域，可以统称为山西地方文献。以新文化史的研究视域，从广义上来说，方志、碑刻、谱牒、文集、日记、文书、档案、书信、口述资料、图像、传说、实物遗存、报刊杂志等，均应属于这一范畴。从狭义上来讲，主要包括方志、碑刻、谱牒、文集四类。

　　山西特殊的地理形势，域内保存了较为丰富的地方文献，尤其以现存碑刻资料全国领先。在区域社会史研究如火如荼推进的过程中，一批又一批省内外以及国外学者关注及投身山西研究，因而山西地方文献的收集利用及研究无疑具有积极的现实意义。由于山西地方文献体量庞大，目前所见整体探讨的文章较少。故笔者不揣浅陋，结合自身十多年收集、研究山西地方文献的经历，粗撰浅文，重在叙述，以期为山西研究者起到一定目录索引作用，不足之处敬请方家指正。

　　本文所谓的山西地方文献，仅从狭义来讲，同时基于研究古代山西历史（秦统一到1912年清朝灭亡）及山西地域社会具有资料利用价值。

　　一、方志

　　1949年以前编撰的地方志，称为旧志。据1998年出版的《山西文献总目提要》，李裕民先生统计，山西现存旧志中的政区志有458种，专志有20余种。20年过去了，发现《山西文献总目提要·地方志》所列现存方志也有不实者，如万历《乡宁县志》和顺治《乡宁县志》实为一种；而多种现存方志陆续被发现，如民国《石膏山志》、民国《沁县启蒙乡土志》、乾隆《景毛小记》、乾隆《湾里庄志》、同治《湾里庄续志》。加上私人及国外收藏的，笔者推测山西现存旧志不会少于500种，约占全国现存旧志的二十分之一强。主要是明代后期、清朝、民国成书的，以清代为最多。

　　山西旧志，现存者均已列入珍贵古籍，少见流传。有两套方志丛书集中收录。台北成文出版社出版的《中国方志丛书》（山西省）62种，凤凰出版社出版的《中国地方志集成》山西府县志辑173种、省志辑2种。

　　山西旧志的整理，包括影印、排印、点校、点注、标点、翻译、辑录几种方式，或正式出版或内部印行，或线装或胶装，或铅印或油印。（一）影印。如嘉靖《山西通志》，雍正《朔平府志》，乾隆《汾州府志》，嘉靖《太原县志》，万历、顺治、咸丰《太谷县志》，康熙《阳曲县志》，雍正《岳阳县志》，民国《永和县志》，乾隆《重修盂县志》，乾隆《泫志拾遗》。（二）排印。主要是原晋东南地区，现长治和晋城两市，在上世纪八十年代将域内的府州县志绝大部分都已经排印线装出版，内部印行。（三）点校。省志如成化、万历、康熙、雍正、光绪《山西通志》；府志如雍正《朔平府志》，万历、乾隆《汾州府志》；州志如弘治《潞州志》、万历《应州志》；县志如万历《繁峙县志》、雍正《岳阳县志》、民国《安泽县志》。（四）点注。如万历《太原府志》，万历《潞安府志》，道光《大同县志》，光绪《蒲县志》，民国《襄陵县新志》，光绪《太平县志》，民国《翼城县志注释》。（五）标点。如顺治、乾隆《潞安府志》，康熙《平阳府志》，乾隆《蒲州府志》，万历《代州志》，万历《泽州志》，民国《洪洞县志》。（六）翻译。如乾隆《浑源州志》，民国《翼城县志今译》，民国《永和县志》。（七）辑录。如《永乐太原府志》就是辑录《永乐大典》残本中的《太原府志》；《汾州府志·平遥编》是辑录万历和乾隆《汾州府志》点校本中的平遥内容而成；《宁武旧志集成》中的《三关志·宁武地理总考》就是辑自明代廖希颜《三关志》。此外，《静乐旧志集成》（康熙、雍正、同治）和万历《忻州志》是影印和标点相结合，一页分成上下两栏，下栏为影印一页，上栏为对应的简体文字，标点竖排，优点是可以对照影印版。

　　利用山西方志，当然刻本或影印本最好，但刻本越来越珍稀少见；影印本成本较高，过去印量小，有的也不易找寻。可见编辑影印出版现存山西方志全集是绝对利好的一件文化盛事。近年来出版的《山西文华·史料编》影印了数种山西旧志，如万历《潞安府志》、康熙《平阳府志》、雍正《朔平府志》、雍正《泽州府志》、乾隆《汾州府志》、乾隆《蒲州府志》、光绪《代州志》、光绪《解州志》、光绪《直隶绛州志》。两套山西旧志丛书《中国方志丛书》（山西省）和《中国地方志集成》（山西府县志辑、省志辑）除去重复者仅有一百余种，只占山西现存方志的四分之一，且版本均是清代民国的，早期版本少。好在一些国内外图书馆（如国家图书馆）、文化学会网站可以在线阅读部分珍贵的山西方志原版。在原件及影印本见不到的情况下，点校本或标点本就派上用场了，这也是山西旧志整理的主要方式。任根珠先生《西樵志语》一书中所收的文章《山西新方志事业综述》［1］10-11统计，截至2002年，山西旧志点注或标点的有101种。刘益龄《山西地方志史》统计的山西旧志整理点校有129种，时间显示截至2010年。据笔者收集，截至目前，山西旧志点校或标点本（不包括影印）有190余种，加上整理的专志，至少有220种以上，约占山西现存旧志的五分之二强。如果加上影印单行的，足有一半以上。

　　山西旧志整理以长治市最有功效，上世纪八十年代曾将府州县志多数版本均标点排印线装内部出版，本世纪前后新加点校、标点整理，除却长治、平顺两县外，其余市县的府州县志现存旧志所有版本均已正式出版，均是合订一两册。太原市及辖县点校或标点出版《太原府志集全》4种、《太原古县志集全》12种，前者合订1册，后者合订3册，实现了旧志中的政区志全部正式整理出版。此外，介休市、寿阳县、静乐县、汾阳市、孝义市、交城县、广灵县、应县、代县、繁峙县、翼城县、乡宁县、霍州市、吉县、隰县、永和县、沁水县均已将辖区内的旧志标点整理出版，其中交城、静乐、广灵、隰县、沁水合订1册，寿阳合订2册，翼城一套5册。加上影印，绝大部分县市均整理出版至少一种旧志，但也有极个别县到目前为止尚未整理出版任何一种旧志。

　　山西旧志编撰过程中，涌现出修志名家、晚清乡宁人杨笃，一生修志（包括参订）13种，山西11种、河北2种，是公认的中国古代修志最多的个人，其中山西11种为光绪《山西通志》、光绪《代州志》、光绪《壶关县续志》、光绪《长子县志》、光绪《续修黎城县志》、光绪《屯留县志》、光绪《长治县志》、光绪《潞城县志》、光绪《天镇县志》、光绪《繁峙县志》、光绪《五台县志》。山西旧志中的名志如成化《山西通志》、光绪《山西通志》、康熙《平阳府志》、乾隆《汾州府志》、光绪《五台新志》等等。山西旧志整理过程中，大概以李裕民先生点校整理最多，如成化《山西通志》、万历《汾州府志》、雍正《朔平府志》、天启《文水县志》、康熙《宁乡县志》、万历《繁峙县志》、雍正《岳阳县志》、民国《安泽县志》、光绪《山西通志·古迹考》。利用旧志编撰的资料书，有：李裕民《山西古方志辑佚》和《晋志钩沉》，郭展翔等《山西方志物产综录》，山西省地震局《山西省地震历史资料汇编》。利用山西旧志的工具书，有：李裕民《现存山西地方志总目提要》，刘纬毅主编《山西文献总目提要》、《山西方志概述》，祁明《山西地方志综录》、《山西方志要览》，池秀云《<山西通志>人物传索引》、张国淦《山西方志考》、赵保平《晋中地方志总目提要》等。整体研究山西旧志，成就较大的学术成果是新近出版的刘益龄《山西地方志史》，全面梳理山西地方志发展史、编撰史，总结特点，辑佚志文，附录现存及亡佚志书目录，形成最新高水平的研究成果。

　　山西整理的旧志，除去影印的，主体是点注或标点，按通行古籍整理原则方法点校的较少，且在整理过程中录文、标点诸方面，错误屡见，利用时一定要仔细，最好查对原刻本印本或影印本。可见，全部影印很有必要，影印同时或随后再认真点校出版，将极大方便社会大众阅读利用。

　　二、碑刻

山西境内碑刻受到重视，古已有之。如成化《山西通志》卷十七即为《碑目》，分17类，载碑刻600余通简目，包括碑名、时代、撰者姓名。清末光绪间山西巡抚胡聘之主持编纂《山右石刻丛编》，收北魏到元末840余年720通碑刻，录尺寸、字体、地点、碑文及考证。光绪间方志家、乡宁人杨笃编纂《山西通志》的《金石记》（后辑为《山右金石记》单行问世），共有七卷，收录汉至元山西碑刻1550余通，列碑名、时代、撰者姓名、地点、考证按语，所收碑刻现已大多亡佚。民国间，山西各地编辑多种《金石志》、《金石记》、《金石考》、《金石类编》，如《阳城县金石记》、《汾阳县金石类编》、《定襄金石考》、《介休金石略》，多收录碑文，略加考证，为时人及后人研究山西地域文化保存了弥足珍贵的资料。

　　山西现存的碑刻年代久远、序列完整、数量庞大，支撑了山西区域社会史受到学界的普遍关注及研究持续深入推进。最早有东汉碑碣，尤其是宋金元时期的碑刻在同期全国数量领先，明清民国时期的碑刻比比皆是。现存1949年之前的碑刻至少有3万通以上。三晋名碑如太原晋祠《晋祠之铭并序》、临猗《密云太守霍扬碑》、闻喜《玄宗御书裴光庭碑敕》和《平淮西碑》、夏县《司马温公神道碑》、新绛《碧落碑》、稷山《姚天福神道碑》、万荣《汾阴二圣配飨铭》、浮山《大唐龙角山庆唐观纪圣铭》、翼城《裕公和尚道行碑》、大同《大金西京大慈恩寺重修大殿记碑》（俗称《朱弁碑》）等。

　　利用碑刻，最好查看原碑、拓片及碑文较清晰的照片，如果尚不具备这些条件，那么使用出版的碑刻书籍就成为最主要的途径。山西出版的碑刻合集，首推《三晋石刻大全》，从2009年《临汾市洪洞县卷》出版开始，现已出版近60个市县区，山西现有119个县市区，接近一半。基本是每县一册，洪洞县、襄汾县、孝义市、泽州县、朔城区等5个县市是上下两册；仅有吕梁市汾阳市为上中下三册；有的县出版了续编，如大同市浑源县、灵丘县和临汾市浮山县、曲沃县。《三晋石刻大全》分县编排，书首有全省、全市、全县碑刻总况说明，可以先行了解，内容包括现存及亡佚碑刻，有标点的录文，简要解题，附录部分拓片及拓片局部，但多数碑文未录碑阴题名，主体是人名，也多有捐资商号、组织、个人及资金，这是研究基层社会史、商业史的好资料，实为明显的缺失遗憾。当时编撰原则不收墓碑，但多数县均收了不少近些年刊立的纪念碑。所谓大全，其实也不可能齐全，如上述灵丘、浑源、浮山、曲沃均已出版续编一册。《三晋石刻大全·晋城市泽州县卷》（2册）比晚出的《泽州碑刻大全》（4册）所收碑刻要少些。《三晋石刻大全》出版之前，曾编撰出版过《三晋石刻总目》9册，除了忻州、吕梁以外均有，每市一册，算是清家底，但《总目》错误很多，利用时也要注意。但《三晋石刻大全》毕竟成为研究利用山西现存碑刻时优先使用的碑刻资料书，其价值是毋庸置疑的。《三晋石刻大全》出版工作中，晋城市6县区全部出版，临汾市出版数量最多，17县市目前已经出版13县，而忻州市出版最为迟缓。

　　除《三晋石刻大全》独领风骚后，全省碑刻总汇还出版过《明清山西碑刻资料选》及《续一》、《续二》3册，选萃类的《山西碑碣》与《山西碑碣续编》。市域碑刻选萃如《晋城金石志》、《晋中碑刻选粹》、《临汾历代碑文选》、《河东百通名碑赏析》。县域碑刻汇编如《泽州碑刻大全》、《高平金石志》、《灵石碑刻全集》、《灵石古韵》（碑石卷）、《介休碑传集》、《偏关古碑文集》，选编如《乡宁碑文选》（上集）、《尧都历代碑刻选萃》、《临县碑文大观》、《沁水碑刻蒐编》、《陵川历代碑文选》、《尖草坪区碑碣》。村域碑刻全集，如《古村郭峪碑文集》。流域碑刻汇编，如《盂县乌河石刻》。

　　山西出版的专题碑刻之书，如《山西地震碑文集》、《山西戏曲碑刻辑考》、《晋商碑刻资料选编》（一）、《山西清代神庙戏碑辑考》、《晋祠碑碣》、《河东盐池碑汇》、《河东出土墓志录》、《河东水利石刻》、《河东地区书院碑刻辑考》、《洪洞介休水利碑刻辑录》、《广胜寺文献碑刻汇编》、《五台山碑文》（同书名两种，忻州市文物局和五台山佛教协会各编一种）、《五台山佛教》（繁峙金石篇）、《五台山碑文选注》、《阳城汤庙碑拓文选》、《太行山成汤庙碑刻资料集》、《三晋石刻大全·长治市长治县炎帝碑陵卷》、《晋城佛教金石录》、《高平诉讼碑刻辑考》。《中古陇西牛氏碑刻集录》卷三收近年晋东南出土的唐宋上党牛氏墓志81方。市县文史资料也有碑刻专辑，如《忻州文史》有《古碑文录》5辑5册，介休、襄汾、平遥文史资料也出版过碑刻、碑碣专辑。还有碑刻工具书可供利用，如《<山右石刻丛编>、<山西通志·金石记>石刻分域目录》。［2］45-48研究山西碑刻的书如《漫谈山西碑刻》、《金石证史：三晋碑志中的历史细节》等。

　　分市县的《三晋石刻大全》和其它山西碑刻书籍，整理工作都相当不易，但录文及断句常有错误，利用时务必引起注意。利用碑刻时，如果能亲临碑刻放置的原址，综合考量碑刻、建筑及场域的相互联系，实现在地化，充分结合所在区域社会文化，这样更有助于理解领悟碑刻反映的文化信息。

　　三、谱牒

　　魏晋隋唐是门阀社会，谱牒流行，但几乎均散亡不见。赵宋以来，聚族、修谱大受提倡，新的谱牒被陆续修撰，记录了千年历史，中国南方数量多、质量精于北方。山西现存的谱牒，宋金元代罕见流传，以明清及民国为多，尤其是清代民国最多。尽管历代战争、自然灾害及其他原因损毁许多，但辗转遗留保存下的谱牒数量也不少。或刻本或铅印或抄写，多数藏于私家，现在图书馆、博物馆也有不少收藏，如山西省社科院家谱研究中心、闻喜县档案馆、山西大学图书馆等。至于数量究竟有多少种，没有确数，保守估计2000种以上应没问题。《山西文献总目提要》著录的“谱牒”有461种，分现存、待访、亡佚三类，附简要提要。《中国家谱目录》及《中国家谱总目》收录山西家谱较多。著名者如闻喜《裴氏世谱》、代县《冯氏族谱》、代县《杨氏族谱》、代县《崔氏世谱》、五台《徐氏宗谱》、五台《赵氏宗谱》、崞县《徐氏宗谱》、定襄《邢氏宗族世系图谱》、忻州《朱氏家谱》、忻州《陈氏族谱》、繁峙《宫氏族谱》、太原《王氏家谱》、榆次《常氏家乘》、灵石《王氏族谱》、灵石《陈氏家乘》、灵石《何氏族谱》、灵石《梁氏家谱》、寿阳《祁氏世谱》、徐沟《乔氏家谱》、祁县《罗氏族谱》、祁县《温氏家谱》、离石《于氏宗谱》、交城《安定王氏宗谱》、石楼《杨氏家谱》、乡宁《石涧村杨氏家谱》、襄垣《连族谱牒》、武乡《信义程氏族谱》、沁县《吴氏人物志》、沁县《东山赵氏家谱》、沁县《魏氏宗谱》、阳城《黄城村陈氏家谱》、盂县《续修张氏族谱》、平定《窦氏族谱》、平定《周氏家谱》、平定《郗氏族谱》、洪洞《韩氏家谱》、曲沃《靳氏族谱》、闻喜《赵氏家谱》、闻喜《郭氏家谱》、河津《平原薛氏族谱》、荣河《徐氏家谱》、稷山《段氏家谱》、夏县《涑水司马氏源流集略》、运城《河东路氏谱牒》、运城安邑《仝氏族谱》。譬如民国定襄《邢氏宗族世系图谱》卷二为《墓志文》，汇录了邢氏历代先人的碑铭墓志百余篇［3］64，价值就很高；光绪运城安邑《仝氏族谱》抄本对于廓清山西晋南及豫西女真族后裔仝氏价值较高。近些年，一些旧谱牒被陆续发现，或被影印、复印，尤其是一些新修的家谱族谱全部或部分承用老谱内容，也算老谱牒继续得以传承。但总体来看，1949年以前的家谱损毁的远多于现存的，造成山西地域文化研究的一大缺憾。看来非常有必要由山西省级文化部门出面组织或规划设立一个大课题，逐步收集山西现存家族谱牒，也可分地区进行普查，编撰总目、内容提要，最好能先影印再点校，最后出版《山西现存谱牒汇编》，这必将是嘉惠学界、社会大众的文化功绩。

利用家谱资料，除查找新旧谱牒外，山西还出版过几种家谱文化的书，可以参看，如《临县家谱文化》、《盂县家族文化》、《山西盂县姓氏源流考略》、《娄烦文史资料》第六辑《娄烦碑谱文化》、《关氏三千年》，《洪洞大槐树寻根》、《洪洞大槐树志》（上下）收录了不少当地的谱序。山西学者张海瀛、李吉在山西家族、谱牒研究方面较有成就，张海瀛著有《族谱姓氏研究集》、《源晋姓氏与寻根》、《太原王氏史略》、《太原张氏史略》，还有《缅晗集：张海瀛谱牒研究文选》，主编过《中国族谱集成》；李吉著有《姓氏族谱与寻根文化》、编著《郭氏史略》。研究山西家族的成果，如周征松研究河东裴氏，著有《魏晋隋唐间的河东裴氏》、《中国姓氏谱：裴》、《家族史研究及其他》，利用了大量碑刻谱牒资料；李红《隋唐河东柳氏家族研究：以世系、迁移、婚宦、家族文化为中心》；谢振中《河东望族 万荣薛氏》。山西省社科院曾建立家谱资料研究中心，收藏家谱资料近3000种，还有缩微胶卷近千盘，出版过《中国家谱目录》，影印出版《中国族谱集成》（全100册）、《山西省社会科学院家谱资料研究中心藏名人家谱丛刊》（全285册）、《山西省社会科学院家谱资料研究中心藏早期稀见家谱丛刊》（全137册）、《历代姓氏文献丛刊》（全93册），出版期刊《谱牒学研究》四辑、《谱牒学论丛》七辑。

明初，晋南洪洞大槐树移民、晋北马邑圪针沟移民，均是政府组织的移民活动，后裔遍及全国诸多省市县，所以有很多谱牒都自称是大槐树移民后裔，洪洞大槐树成为全球华人老家、汉民族的精神家园，这是山西及各地谱牒常见的现象。［4］72-75其实，山西古代长期地处边防地带，因为官、驻军、经商、逃荒而移入的民众历代有之。如晋南、晋东南多有河南、山东移民；而晋中人因经商移民外地，晋北、晋西北民众“走西口”及三年困难时期移居内蒙古很多，1949年前晋中、晋南、晋东南南下干部留居华中、华南、西南的人数也不少。尤其在两省交界处，移民活动更是频繁。通过阅读相关谱牒，上述历史信息及特点均能清晰呈现。

　　谱牒的通病，记载常有夸大溢美的成分，追溯远祖，往往攀附高贵贤能，利用的前提务必要考证鉴别、去伪存真。但谱牒集中记述家族，是为一家的历史，可以弥补正史、方志记载不足，是研究姓氏家族渊源、迁转、家规、世系、成员功业事迹、地方社会的珍贵资料。

四、文集

　　文集也称别集，是个人所撰诗文总汇。对于研究人物的生平经历、家族世系、交游师承、思想主张、学术成就、活动空间、区域社会具有极高的资料价值。尤其是古代那些未能通过科举进入仕途而长期居于民间基层从事文教事业的文士，他们的文集对于研究地方社会更是不可多得的珍贵资料。［4］72-75这里所说的文集，立足于对研究山西地域文化有价值，故而也把晋人诗文总集及选集也包括在内。晋人文集，以明清及民国留存为最多，这是和全国一样的普遍现象。

　　《山西文献总目提要》著录的“别集”有687种、“总集”68种，部分亡佚不存，这些数据也太会准确，其中有些书严格来讲不算诗文集，收录有些宽泛，但也大致能反映晋人诗文集现存状况。

　　晋人诗文集，收入丛书中的，如民国《山右丛书初编》（山西人民出版社1986年影印本、上海古籍出版社2014年点校本）收录十余种，如《文潞公集》、《松龛全集》、《庄靖先生遗集》、《西台集》等。近年山西出版的大型丛书《山西文华》，已经出版的文集有《王绩全集》、《温庭筠全集校注》、《元好问全集》、《薛瑄全集》、《祁寯藻集》、《祁韵士集》、《陈廷敬集》、《吴雯集》、《张慎言集》等；山右历史研究院编辑出版的《山右丛书二编》，收的文集有《忠正德文集》、《拙庵集》、《敝帚集》、《梁园寓稿》、《涂水先生集》、《孔文谷集》、《孔文谷续集》、《孔文谷诗集》、《大椿堂诗选》、《条麓堂集》、《条麓堂续集》、《仰节堂集》、《苍雪轩全集》、《大司马张海虹先生文集》、《张忠烈公存集》、《张司隶初集》、《句注山房集》、《孙忠靖公全集》。晋城市三晋文化研究会出版的《晋城历史名人文存》，收录《鹤栖堂诗集》、《陵川集》、《庄靖集》、《西北文集》、《午亭文编》、《常评事集》、《泊水斋集》、《六砚草堂集》、《艳雪堂诗集》、《东谷集》。李豫主编《阳城历史名人文存》共收录明清时期阳城28人37部著述，另收入阳城诗歌总集7部，收录明清阳城诗人130余人作品近千首，包括《泊水斋文钞》、《泊水斋诗钞》、《东谷集》、《归庸集》、《桑榆集》、《午亭文编》等。徐永忠主编《高平历史文化资料》，收录高平籍文士文集，有《司昌龄诗文集》、《高平祁氏三世遗稿》、《张立本诗集》、《知常先生云山集》、《蒲溪吟社三家诗抄》、《刘宫詹天先生文集》、《毕振姬文集》。田同旭主编《沁水历代名家文存》收录沁水县8位古代名家传世11种文集。《介休近代艺文丛稿》收《介休诗略》、《介休续诗略》、《介休金石略》、《庄镜集》等10余种。

　　单行的晋人文集，如《郭弘农集校注》、《司马光集》、《文彦博集校注》（《文潞公集》、《文潞公诗校注》）、《元好问全集》（《元遗山诗集笺注》）、《郝文忠公陵川文集》、《郝经集编年校笺》、《郝经集校勘笺注》、《薛瑄全集》、《王家屏诗词译注》、《王家屏奏疏译注》、《王琼集》、《霜红龛集》、《傅山全书》、《西北文集》、《午亭文编》、《孙嘉淦文集》、《于成龙集》、《康基田和折遇兰诗集笺注》、《霞荫堂诗集》、《泊水斋诗文钞》、《吴琠文集》、《六砚草堂诗集》、《砚樵山房诗稿》、《程昆仑先生诗文集》、《徐继畲集》、《张瑞玑诗文集》、《曹润堂诗集》（影印）、《剑虹斋集》、《晚香诗钞存稿》、《吴庚诗文选》、《杨笃诗文选》、《卧虎山人感慨集》、《陈敬棠诗文辑》、《敬业文集》等。

　　还有一些家族、地域诗文汇编，如《皇城陈氏诗人遗集》、《夏门梁氏诗歌集释》、《润城古代诗文选编》（润城、西坡、北音、上庄、中庄、下庄、屯城、上伏、下伏卷，共4册）、《沁水历代文存》、《潞安诗钞》、《河汾诸老诗集》、《秀容诗文存》、《忻县古迹名胜诗文录》等。

　　上述晋人诗文集，基于研究山西地域有价值而言，主要是那些多年生活于山西的官员、文士，所记所写多关涉晋人晋地，利用价值自然较高。而一批常年在外地为官的晋人文集，对研究山西地域文化的价值反而不高了。反而，一大批曾经为官、寓居山西的外省籍官员、文士，他们的诗文集，也应多加关注，尤其是他们在晋地任职寓留时为晋人撰写的序跋、志铭及唱酬、观瞻诗文，对研究山西区域社会历史具有重要的资料利用价值。

　　山西的地方文献，除却上述四种之外，比较集中的还有地方史籍，也可以单独归为一类，集中记录晋地历史，价值也很高，整理出版的如《晋乘蒐略》、《晋政辑要》、《交山平寇本末》、《牧爱堂编》、《河东盐法备览校释》、《山西宁武府忠义孝弟祠观法录》、《晋游日记》、《山西票商成败记》等。

　　上述方志、碑刻、谱牒、文集四大类山西地方文献，多是正式出版的，也包括部分内部编印的，仅是列举笔者所藏及所知，不可能齐全完备，难免挂一漏万，但肯定具有一定代表性。加上地方文献的整理出版，多有作者后裔及地方文化爱好者参与，收集有一定难度，有时需要亲临当地寻访。山西研究地方文化的机构，主要是省市县各级三晋文化研究会、地方志办公室、政协文史委、档案馆、图书馆，民间地方文献收藏者、爱好者及书商书贩也广有存藏，这些都是征集时应优先考虑的对象。

　　近40年来，一批批山西地方文献得到整理出版，为研究古代山西历史及中国历史提供了系统的基础资料，但整理过程中存在的不规范、错误也是不容忽视的。现实的文化发展需要，亟待将山西地方文献科学整理乃至总体编辑出版，编印《旧志集成》、《石刻大全》、《谱牒汇编》、《文集汇编》等等之类总集、汇编性质的地方性丛书，这必将是嘉惠当代、利在千秋的文化盛事。

郡望

安定郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。东汉移至临泾（今甘肃省镇原东南），东晋又移治安定（今甘肃省泾川北一带）。这支梁氏，其开基始祖是春秋时晋国大夫梁益耳。

扶风郡：汉武帝时的太初元年，设置右扶风，是三辅之一。三国魏时改名置郡，相当于今天的陕西省麟游、乾县以西，秦岭以北一带地区。这支梁氏，出自汉时安定梁氏的分支。

天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、静宁、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。这支梁氏，出自氏族梁氏。

河南郡：汉高帝改秦三川郡而设置，相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、贾鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。

下邳郡：东汉永平十年时（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡，治所在下邳（相当于如今江苏省雎宁县西北一带地区）。

西河郡：汉代元朔四年（公元前125年）置郡。相当于如今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。

堂号

仪国堂：宋时右丞相梁克家，风度修整，原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全，被封为仪国公。

安定堂：梁姓得姓于夏阳梁国（今陕西韩城），其中重要一脉迁徙到甘肃泾川后，逐渐形成梁姓历史上最大的郡望，即“安定乌氏梁氏”，堂号“安定堂”。

梅镜堂：台湾省的梁姓，不论是河洛，还是客家，绝大多数都属于“梅镜堂”，是宋朝名相梁克家的后裔。

此外，梁姓的主要堂号还有：“保善堂”、“怡庆堂”、“集贤堂”、“凤阁堂“、”养志堂“等。 江西铜湖锦溪梁氏族谱字辈：彦公肇世业嗣绪大显扬贻燕鸿图远传家厚德彰人文济凤美仕学启龙光祖烈冠裳茂孙谋钟鼎芳三元应捷发五桂永腾香宠命逢天锡云礽冀昌

天津市静海县梁氏字辈：朝学天元春秀继续正大光明

河南开封刘店东梁寨村梁氏字辈：纯清（金）永（树）兆（振）殿（春），道方成应远，本中玉之昌

锡福洪家泽，明心广性源文光和有教钦景焕来贤

河南元岗梁氏字辈：永振洪万应殿作克中连建广耀生瑞明玉长承魁

河南坞西梁氏字辈：敬景节科魁国民其之直士永文浦荣作吉龙元恒

河南陕县梁氏字辈：公魁兴学希升祥乃顺安

河南伊川梁氏字辈：尚思一三喜，万帮修中正

河南新乡梁氏字辈：怀名孟志宝孔学圣贤泽成龙继先德世传宗家兴旺延万通苏锡常联海杭来忠臣永盛长

河南卫辉梁氏字辈：清林照埙镜汉桂熙增铭法松然在鉴满柏耀坤铜

河南洛宁梁氏字辈：幸有篁林万年青品兼南山苍劲松虚心向上翠挺秀一枝三叶抚育情

河南光山梁氏字辈：树德培家本维思世绍之光昭其可大建学庆贤熙

河南南阳社旗田庄大梁庄一支字辈：孟方先引飬崇道建儒勋师之功可立自为步朝臣尚绍魁光职象嗣景益新膂毓万元秀永定启昌明

河南南阳梁氏一支字辈：学文大成业传万

河南新安县五头梁村系东鲁一支字辈：应国人克永万守文作大金玉山堂至秉泰和丰士仁义传世道忠孝振家风宪信昭光明学礼书耀宗

四川岳池梁氏字辈：昌道汉贤定梁盛肇秉邦嘉庆伯世运宏文克自开恩任恒绍景应受鼎钟龄

四川毗泸梁氏字辈：太炎宗德福仕志忠能友文才立大昌元珠安定郡学道光明廷万全隆盛举庆益喜青新

四川泸州梁氏字辈：应承永怀思祈天绍启文明仕克贤宗茂洪昌世泽远鸿图玉后复光先

四川内江梁氏字辈：国正天新顺家和万世兴文化有光辉

四川绵阳梁氏字辈：仁义安邦志道同德

四川仪陇梁氏字辈：光兴才华安邦

四川南部梁氏字辈：先民志文应天开正

四川成都梁氏字辈：先荣华富贵永

四川峨眉梁氏字辈：方明登月贵茂绍德

四川梁氏一支字辈：国公启毕成明仕正朝廷

山东嘉祥梁氏字辈：膺有德金玉君子付太平

山东阳谷梁氏字辈：利道成家永

山东郓城梁氏字辈：于乃衍尔邦作福照其光

山东历城、登州、莱阳梁氏字辈：士节一永万玉世明学敬吉维振凤（春）延桂友

山东昌乐梁氏字辈：学礼俊国全

山东滕州梁氏字辈：学景西大庆（东沙河镇蔡村或北辛梁场村）或宜广金生玉振（东沙河镇王母店村或龙泉郭庄）

山东茌平梁氏字辈：全家增福禄和泽敬献仪

山东高唐梁氏字辈：登万永春升俊秀

山东东平梁氏字辈：毓兴传绪久兆吉延开长作法诚树本广建庆贵祥鸿运少英志名源由正芳

山东商河梁氏字辈：志长永兴现建

广东大埔梁氏字辈：日启文星佐昭佑穆桂馥兰馨世裕裔孙奋发求知科学兴业强国富民繁荣昌盛实现理想

广东信宜梁氏字辈：世宗福仲王庸超章为人以德（昌大文学）承其祖业

广东英德梁氏字辈：世代相传克昌厥后兆协振家声丕谟绍显明祖贻恒赐庆先荫克延荣积善昭蕃衍传经启彦英修和敦序乐作述达才宏天献嘉祥萃人安福复成奋兴贤济美挺秀士扬名守业斯攸耀嗣徽正可赓典章时式著垂裕益咸亨

广东英德梁氏字辈：良桥华美景超显万世兴定泰传天久长发真有余

广东连州梁氏字辈：文伯国朝积守时之梁祖兴万世昌显扬发达家声远富贵荣华贤受长历代光宗成大业子孙后裔科登祥

湖南湘潭粱氏字辈：开怀振祖德佑启大荣昌忠孝承先志家声继世长

湖南长沙梁氏字辈：应世明仕立经国大文章克孝敦伦理培元锡吉祥光先声远显裕尔福延长

湖南新化梁氏字辈：忠伏福益淳千仁延仲富思万文天守正（希）大士光名耀开基耒赵宋承先积长熙和绵厚泽佑续北祯祥端本休佳训勋铭焕典章俊贤培植远继序允传芳

湖南沅江梁氏字辈：朝孟楚思文寿星拱瑞云英才贤达士工代永兴隆礼义传家远诗书祫后长端本宜善则立学绍前光

湖南湘西梁氏字辈：国正天星顺官清民自安妻贤夫祸少子孝父心宽

湖南耒阳梁氏字辈：七正九千万应泰廷景庆朝五六集均政明必文存零道大守任时国成盛缔人宗俊彦毓钟瑞承先积善长熙和绵厚泽佑启兆嘉祥端本修家训铭勋焕典章英贤培植广循序远传芳新增元亨利再昭日月光诗书润后世祖德肇兴邦

湖南涟源梁氏字辈：元朝崇顶治伯益经伦巨仁心积厚长太炎宗德福仕志忠能友文才立大昌登朝崇鼎治学裕经纶钜承先积善长熙和绵厚泽佑启兆嘉祥

江苏徐州梁氏字辈：奉立开端正大广先夫座邦家士喜忠贤

江苏宿迁梁氏字辈：汉文保堂正建荣昌贤公启化

湖北襄阳梁氏字辈：易有文是振纪世德尚永先理长诚

湖北天门梁氏字辈：德业应祖培，诗礼传世亨

湖北宜都梁氏字辈：世为文成立德本胜启先著设辉精远书生广继传

广西三江口梁氏字辈：喜馀进梁文仲尚云英廷万饬中光体春兆世常兴君臣多德泽邦国定昭明景福生民庆时和日月新（明）

广西梧州梁氏字辈：宏志海华安

广西玉林石南庞村梁氏字辈：为朝廷培多士学田广积科名济美显升庸，际景运庆清时仁里泽居忠厚开基徵盛

广西河池安定堂梁氏字辈：英士嘉国启有玉（栋），昭庆（增）人文钟俊秀

安徽肥东梁氏字辈：民学忠正建立端方绍来先业长发其祥

安徽桐城梁氏字辈：诗礼传家宝猷为献上资发祥缘作善敦本以洪基

都匀莽山梁氏字辈：治德安邦永世朝庭文兴发国正大光明

河北乐亭梁氏字辈：万世福国起立可文永庆志

江西瑞昌梁氏字辈：蒨之人竤大膺泰器性善良子孝季元必彦福金玉文梁吉有大用正国源枝焕彩光先德

辽宁营口梁氏字辈：玉世明学敬吉维振凤延桂友

辽宁本溪（原山东文登）梁氏字辈：广文诚士学诗书济世深忠厚传家远万福希国恩

重庆巫山梁氏字辈：鸿正家邦祖德永昌先绪预胜刚基能绱忠孝远眸少起林方胜兴发达，万代侧长

（根据各地家谱整理） 梁氏所用的“梁”字，其最早的含义是与水工建筑的营造紧紧连接在一起的。“梁”是流水小桥，也是捕鱼的坝堰，梁氏先祖居住的陕西韩城又有不少形似桥梁的“梁山”，七沟八梁，无梁不成山。

梁姓是大山槫木纪历图腾，由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章，东，又名（爪冖攵上下东田），左手持弓、干，即浑仪和矩尺;右手持刀具契刻日升降度位，故为“（刃）木”。嬴姓别支，始祖伯益，因居梁得氏。 四言联

三清居士；七序名言。

——梁姓宗祠通用联。上联典指清代浙江钱塘人梁诗正，字养仲，号芗林，雍正年间进士，乾隆年间历官礼部、吏部侍郎，户部、工部尚书，官至东阁大学士（宰相）、翰林院掌院学士。下联典指东汉安定乌氏人梁竦，字叔敬，少年时好读书，钻研《孟氏易》。因受兄梁松案的牵连，被流放九真，经沅、湘时，感悼伍子胥、屈原，作《悼骚赋》，后闭门自养，作《七序》。

眉齐鸿案；庐结石门。

——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉文学家梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，家贫而博学，与妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、织为生。章帝时经过洛阳，见宫室华丽，作《五噫歌》以讽刺，为朝中忌恨，于是改名换姓，逃往齐鲁。后来到吴，为人做佣工舂米，每天回家吃饭，孟光都举案齐眉，表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家贫，靠自学博通百家。太祖时，征召天下名儒修述《礼》《乐》，成书后，要授官职时，他以年老有病为由推辞回乡，在石门山中结庐，学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》《周礼考注》《春秋考义》《周易参义》《诗演义》《石门集》等。

眉齐鸿案；老踞龙头。

——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉·梁鸿，家贫，娶丑陋女孟光为妻，每归，妻为具食，举案齐眉。下联典指宋·梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”

安定世泽；魁首家声。

——梁姓宗祠通用联。全联典指宋·梁颢，八十二岁始中状元，金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。

石门教授；吴市高风。

——梁姓宗祠通用联。上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿。

京口桴鼓；金谷坠楼。

——梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉，偕夫韩世忠击金兀术，红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀，其侍妾梁绿珠坠楼自尽。

灞陵亮节；安定名宗。

——此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。

六言通用联

政惟求平便民；事皆可与人言。

——梁姓宗祠通用联。此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。

七言通用联

满江还响红玉鼓；新派常吟卓如诗。

——梁姓宗祠通用联。上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号钦冰室主人。广东省新会人。有《钦冰室合集》。

少白宏篇红线女；卓如杰作墨经书。

——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指明代戏曲作家梁辰鱼，字伯龙，昆山人。雅擅词曲。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。

闲为水竹云山主；近得风花雪月权。

——此联为清代书法家梁同书（1723-1815）撰题联。梁同书，字元颖，号山舟，浙江省钱塘（今杭州市）人。乾隆举人，赐殿试，授庶吉士，任翰林院侍讲职。工书法，与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。

南中喜得秦淮海；天下愿识韩荆州。

——程春海撰梁姓宗祠通用联，此联为程春海赠梁茞邻联。

八言及以上通用联

桴鼓助夫，争传红玉坠楼殉主，不愧绿珠。

——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋梁红玉，下联典指晋代梁绿珠。

凤质龙文，光华相映；景风淑气，仁寿同登。

——张岳撰梁姓宗祠通用联，此联为清代张岳赠梁章钜联。

守古老家风，惟孝惟友；教后来恒业，曰读曰耕。

——梁山舟撰梁姓宗祠通用联，此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。

建阙修宫，周翰献五凤楼赋；为官作宰，清慎勤三字符方。

——梁姓宗祠通用联，上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辞学为流辈所许，有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。

道范仰尼山千乘侯封光史册，勋名昭宋代两传宰辅重人寰。

——湛若水联（湛若水是明代著名的哲学家、政治家、教育家）。上联讲的是孔子弟子、七十二贤之一的梁鳣，下联讲的是梁氏有两位先贤在宋代当宰相。

（说明：根据各地家谱整理） 梁氏墓群

梁氏墓群位于东平县州城镇北125公里的梁林村西，面积约100亩。该墓群建于宋初，是北宋时父子状元梁灏、梁固及家族墓葬群。题有“父子状元千古芳名垂宇宙，祖孙丞相万代秀气夺山川”的门联。该墓群建筑宏伟，林堂内外古柏参天，四周有高4米围墙围护。有坟莹3700座、石碑3000余座，御葬坟7座。林堂门前有石人、石马、石虎、石羊各1对。现存宋中书侍郎梁子美神道碑1幢，梁固碑1方。1977年定为广东省级重点文物保护单位。

梁氏宗祠

梁氏宗祠，位于广东省天河区车陂村沙美启明大街58号，建于明朝中期，距今580多年，是后人纪念由南雄迁到番禺龙溪（今车陂）落户的始祖梁雪松兴建的。第一次在清乾隆年间重建。第二次在光绪年间重修。1958年曾为公社造纸厂。60年代后为生产队办公地方。第三次重修于2001年。为三进宫廷式结构，两廊三厅两天井，有侧廊、后面还有花园，布局严谨，内部花纹雕饰巧夺天工，十分精美。

海南梁氏合族宗祠

海南梁氏合族宗祠，始建于清嘉庆八年（1803年），有200多年的历史。2012年3月该宗祠被列为海口市文物保护单位。

巨峰街放雷子――震梁！”

这是句老话，之所以有如此说法，是因海曲梁氏源于巨峰、兴于巨峰。

梁氏是老姓，源出有三：

一是以国为姓。据《通志•氏族略•以国为氏》载，嬴姓伯益后裔非子，善养马，周孝王任其职司养马，并封秦邑，称秦嬴。非子曾孙秦仲，周宣王大夫，奉命征讨西戎，兵败被杀。秦仲五子率兵继续征战，终于打败西戎。周平王封秦仲少子康于夏阳梁山（今陕西韩城县南），建梁国，称梁康伯。康伯后的君主称梁伯。后秦穆公灭梁国，改梁地为少梁，亡国后的梁国子孙大部逃到晋国，以原国名为姓，是为梁氏。

二是以邑为姓。春秋时，晋国有解梁、高粱、曲梁等城邑。公元前645年，晋惠公用五城贿赂秦国，其中就有解梁城。被封在解梁、高粱、曲梁等地的后代以封地名“梁”为姓。

三是胡族改姓。《魏书•官氏志》载，南北朝时，北魏鲜卑族代北的拨列兰氏，因随魏孝文帝移都洛阳，定居中原，改复姓为汉字单姓梁。

至于海曲梁氏究竟源自何支，笔者无考。据目前所接触到的史料，其始祖来日照时间，应在宋末元初。

1234年，蒙古灭金。此后，近交远攻，将“网中之鱼”南宋暂放一边，先征服西、北诸国，最后于1276年2月兵入临安，南宋亡。

为维护蒙古贵族特权，元世祖把全国人分四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（西域各国先降元的人），第三等汉人，第四等是南人。

这四等人的法律地位、政治待遇和经济负担迥异。如元法规定蒙古、色目和汉人犯罪，分属不同衙门审理。蒙古人殴打汉人，汉人只能申诉，不能还手。蒙古人酒醉打死汉人，只要交出一份埋葬费就可了事。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准执持弓矢等武器。在朝廷中，蒙古人任正职，汉人、南人只能充副职。如地方官吏，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，形成定例。同知、总管互相牵制，都要服从达鲁花赤。蒙古人科举出身，一正式委任就是从六品，而色目、汉人、南人则递降一级，等等。

其中，汉人、南人之分，目的是分化中原汉民族，即故意制造出南、北汉人之别，在政治、经济上多少给北方（黄河以北）汉人微小利益，孤立长江南的汉人。把南方汉人每廿家编成一甲，蒙古人、色目人为甲主，甲内人衣、食、住、行皆归甲主支配。甲主对甲内男人任意驱使打骂，对女性任意凌辱，甚至将南人逮住与牲畜样标价买卖，一个南人与一头驴价格相差无几。

宋末元初，梁氏先祖为求一线活路，从苏州东门外杆石桥辗转逃亡来到日照，既未敢在地肥水足的东部沿海安家，更未敢在已“升格”为县的日照城落户，而是一头扎进当时仍是穷山恶水的西北山里，在今巨峰镇大土山西北一个叫城子庄的地方（今名消失）落脚，虽经近百年繁衍，至元末年也只留下了兄弟3人，且究竟是第几代也无从知晓，甚至连名字都未能留。

据民间相传，为彻底摧垮汉人的心理，元朝统治者不准汉人庶民百姓起大名，更谈不上字、号，只准按出生的先后叫大，次生的叫二……或以父母年龄相加之和再冠以姓就是大名，如朱元璋原名朱重八……梁氏一世祖原名即可能是梁大、梁二或梁三，已不可考。

后元末韩山童、刘福通的红巾军揭竿反元，郭子仪、张士诚、陈友谅、方士珍等各路草莽相继举兵，梁氏兄弟在兵荒马乱中离散，一个逃到蓬莱后分支荣城，一个逃到沂州（今临沂）石拉渊，只有一人仍留城子庄。

此时，中原遍地烽烟，乱世英雄起四方，自幼出家皇觉寺为僧的朱元璋（1328―1398）于元至正十二年闰三月初一投郭子仪部下，郭子仪见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留为亲兵。朱元璋屡次率兵出征，有攻必克。郭子仪大喜，署为镇抚，并将养女马氏嫁与元璋为妻。至正十五年三月，郭子仪病逝，其子郭天叙代领其众。九月，郭天叙战死，部将尽归朱元璋。

按军师刘伯温“高筑墙、广积粮、缓称王”的方略，朱元璋广聘谋士，招兵买马，削平各路群雄后，命徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，举兵北伐，元至正廿七年十月（1367）十月誓师，大军进入山东，所向披靡，先后克临沂、益都、淄川、济南，聊城等府县，明洪武元年二月（1368）平定山东。随即，转攻河南，堵塞潼关，最后取陕西、山西。

梁氏一世祖在岳父刘公支持下，率家乡青壮年投身明军，后随信国公汤和南征北战，战功卓著，于明洪武四年（1371）晋见朱元璋。当时，大脚马皇后伴驾，见梁身材魁伟高大，面目黝黑，说这员将又黑又丑。朱元璋随口说：那就叫他梁黑丑吧。经汤和指点，梁扑通跪倒，叩头高喊：谢主隆恩。

自此，梁氏一世祖始有正式大名。

至于日照梁氏更远来源，据民国《临淄县志》记载梁家庄位于临淄城以西，愚公山东南六公里，乌河东岸（时水），自明初由山西枣强县迁此落居立庄，称柳林梁家庄，柳氏衰败后名为“梁家庄”。

其《梁氏家谱原序》记：

夫谓水长者，其流有源；枝繁者，其发有本。物理皆然，而况于人乎。然则人有祖宗，河水木之有源本也。我梁氏原居临淄之西，时水之东，柳林梁家庄是故土。出难居、庠衿者，寡而皆有醇厚风焉，故能偕时水永传焉。不幸明末鼎革之际，屡遭兵火，而族谱以失，无论枝叶莫考，即奕业仅存一线矣。如文升祖原兄弟八人，相传往寿光者，往日照者，往河南者，往洪庄者，其余不知何往。惟文升祖遗居此土，至今八世，尚未有谱，急欲纂修，每苦于无稽，所可幸者，有子材族伯尚能记数世之宗派，于是修成族谱，俟后人以备考，则后之子若孙庶有以承先启后，永传勿替云。

康熙五十六孟夏　八世孙　之琇谨识

其《重修梁氏家谱序》：

我梁氏家谱，自一世至八世，支派清晰而不紊，伊谁之力哉？我高祖国莹子公经苦心以成也。自八世至十一世，先祖协恭又继修焉。本支世次分明，而经兵灾而逃亡者七人，意无一考念及于此，不用怆然矣。予少时，当欲远游赴寿光、日照等处亲访外徙之遗迹，核有无稽盛衰，实予之素心也。无如蹉跎岁月，年已七旬，予虽有志，尚能远行乎？因念本支数世未续，所急尤甚于远访者。遂命出司男垲并族侄董等共议重修自十一世详至十五世焉，计修葺之功，经月余而告成，多书数本，防后来之有失，庶继修者不患世系之无考，又于居义者载其本姓，使后人有以知，是吾族者乃吾族，非吾族者不得混吾族也……

清道光十七年仲春既望　十二世孙志朱谨识

由此可知，日照梁氏与临淄、寿光、河南及洪庄梁氏共一远族。

2

元明鼎革，百废待举，但此时刚于应天府（今南京）称帝的明太祖朱元璋却深为倭冠劫掠而忧。当时日本正进入南北朝分裂时期，在战争中失败的南朝诸侯组织武士、浪人——史书上说的“倭寇”和武士与张士诚、方国珍残余相勾结，占据沿海小岛，对东南沿海一带烧、杀、虏、掠，无恶不作，尤其对鲁、苏、浙、闽等沿海县城州府危害最烈，史书称“岛寇倭夷，在在出没”，“时出剽掠，扰滨海之民”。

大明立国后，山东沿海抗倭事宜由山东都指挥使司统一负责，下设登州营、文登营和即墨营3大营、11卫、14所、20巡检司、243墩、129堡。

对此，史书上记得非常清楚：

洪武十有六年，日本陆梁，出没剽掠，不可控制；始命汤和于东海边，严设城堡，辖隶臬司，选练墩卒，棋布守御。

――《安东卫志•序》

《明史纪事本末•沿海倭乱》中也载：洪武十七年（1384），朱元璋“命信国公汤和巡视海上，筑山东、江南北、浙东海上五十九城，咸置行都司，以备倭为名”。

按明兵制，卫以下设五个千户所，每所统兵1120人，设正五品千户（千总）一人。梁黑丑随汤和参与防倭，后屯军巨峰，负责保卫日照沿海一带，战时出征，回营三分军事，七分耕种，因数建奇功，被封千户。

据史料记载，梁黑丑不但战功卓著，忠于大明，而且昭示后代要“忠心报国”。其后代秉承祖训。因“忠心报国”载入明、清两朝史册和方志者不乏其人。

梁黑丑六世孙梁美，明嘉靖时代人（生卒失考）见徐、邳、莒三州盐贩猖獗，既走私食盐，还结伙抢劫百姓，遂上书县、府，经山东巡抚袁公上达，朝廷以闻，命青州兵备道康天爵在巨峰建“营山寨”防卫。梁美献良田数亩作官署用，且与乡民积极协助建兵营。光绪版《日照县志》记，时人称之为：皤皤黄发，更事必多者”。

有关“巨峰寨”的营建，谨抄明朝黄祯《巨峰寨记》如下：

巨峰在日照西南隅，青州兵备所筑也。为古琅琊地，西距沂济，东北濒海，实东秦要害之区。

我国家建官，具有深意。或营土以分防，或屯田而遥制，而又专之以兵方宪者，所以觌武而警怠也。

嘉靖兴治，东海不波，廷臣有议裁青州兵备。余时在职，叨听，议论曰：“海上之山多矿，伐菹煮海利莫大焉。夫利者盗之丛也，矿盐者天地左藏也。多矿民犷，多盐民卤，盗由生也。兵备是庇。”天子曰：“可”。于今十年，三选厥司，得我东汾。东汾康姓，名天爵，临汾人，因号东汾居士。嘉靖癸已，来典慈土。首询黄发者，黄发皤皤，更事必多，曰：“维矿夫盐徒，青州祸胎。念哉，鉴哉！”越明年，盐徒扰南鄙，东汾檄兵往平之。至则狼籍，居民去矣。或曰：“盐徒者，东西南北人也。其散若飙，其合若鸟，出没无常。不为之所，无以杜绝乱阶。”东汾听舆人之谋，请之巡抚袁公，巡按方公。曰：“盐之于人，譬水火也。官盐之法害于私贩，民歉其情。是故贩者，假水火以窃人，所谓潢池之盗也。又突出无常，疲我奔命。寨守善胜，可备永图。盗息邪心，官盐无滞，又两得之也。夫防民之情，甚于水火，东西草莽匪盗，盐是忧，寨不可少。”乃相土得巨峰山，傍淮海之交，控喉扼吭，爰筑斯防。为之寨栅，营堂宇，立门屏，制金石之械若干。屹然为一方巨镇。榜曰“巨峰”。分青州卫官军、莒州日照土兵备守之。盐徒以宁。愚窃谓东方之患，盐人盗水，矿人盗山，乱之本也。矿人跃捷善战，习于山。嗷嗷之区，马不及旋，射不及发，一人足以走壮士，乃东方之奇兵也。今皆在龟蒙山中，即土著之人。故善用之则有青阳山之捷，不善用之则有玉堂之变，顾制御者何如耳。余见东汾与之以诚。既多谋以破其党，又养锐以胁其变，复招徕以羁縻其徒。此康子筑无形之寨以治矿人，而又在堂宇屏蕃之外也。后之兵备兹士者，或不可以少此哉？寨创自嘉靖十三年。董斯役者：莒州知州林渠，淄川尹李信，日照尹颜绣。

梁黑丑七世孙梁儒，平倭中履立战功，明嘉靖皇帝敕为锦衣卫从六品“忠武”，诏命进京赴任。梁儒应诏北上，半路因病而卒。噩耗传来，自山东南部至苏、浙沿海百姓闻之，皆为痛惜，当地知者，失声痛哭。内阁大学士徐阶闻讯甚为哀怜，制匾一块，亲书：

沿海保障

梁儒子孙将此匾悬于大门额三百余年，至清咸丰十一年（1861）烬于兵燹。

十五世孙梁统传被清乾隆皇帝敕封四品武德郎，并上追封一代。

十七世孙梁鸿博任巨峰镇第一任镇长。

十八世孙梁蔼清被清光绪皇帝敕封为从六品儒林郎，上追封二代。

梁氏历代忠勇厚德，抗外侮，护