和谐世泽博陵郡；

　　　　正笔家声噤李堂。

　　——全联典指包姓的郡望和堂号。“噤李”指李白不能够开口吟诗。

　　　　画家扬北海

　　　　师表出增城。

　　——上联典指崔子忠：北海（今山东省莱阳）人，明代著名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。下联典指宋代观文殿大学士崔与之。增城人。治绩卓著。谥清献，有《菊坡集》。

　　　　少娣恭和妯娌；

　　　　夫人善事姑嫜。

　　——上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。

　　　　床堆象笏兴宁里；

　　　　笔聚诗才黄鹤楼。

　　——上联典指河南省巩县白沙村崔氏始祖崔思义故乡山西省潞安州长子县兴宁村下联典指唐代大诗人崔颢，诗风浮艳、慷慨豪迈。《黄鹤楼》一诗，甚为李白所推崇：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。

　　附：

　　　　秉仁岳峻；

　　　　动智渊明。

　　——此联为后魏太中大夫崔敬邕碑文联句。

　　　　晴川历历汉阳树；

　　　　芳草萋萋鹦鹉洲。

　　——此联为唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。

　　　　乃文乃武把往事何妨再叙；

　　　　演忠演孝劝世人莫作闲看。

　　　　刻羽引商此中隐寓春秋意；

　　　　知往观来局外须深劝戒心。

　　——以上两联为河南省巩县白沙村崔氏祠堂联的戏楼前台的四根石柱联。

　　　　千百载祖德宗功，培根固本，忆先世文臣学士、武将王侯，岂第名覆金瓯，独高唐代；

　　　　三万里川源河岳，毓秀钟灵，愿后人黼黻簪缨、垂绅缙笏，依旧门排棨戟，大振潜阳。

　　——崔阳廷、崔显达合撰安徽省岳西县沙岭崔氏支祠联（本联64字）。

　　崔姓来源

　　出自姜姓，为炎帝神农氏后裔

　　西周初年，有姜姓吕尚，字子牙，为官太师，也称师尚父，又俗称姜太公，因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为诸侯国，建都营丘。姜太公有一子名伋，周成王时为朝廷重臣，康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有嫡子名季子，本应继承齐国君位，却让位于弟叔乙，自己食采于崔邑(今山东章丘县西北的崔氏城)，遂为崔氏，故崔氏的始祖为崔季子。　《新唐书·宰相世系表》记述为：“姜姓本炎帝，生于姜水，因以为姓。”姜姓部族是羌人的一支，姜、羌二字古音相同。羌字从羊从人，表示族名；姜字从羊从女，表示族姓，他们都生活在我国西部地区。《说文》云：“羌，西戎牧羊人也……西方羌从羊”；《风俗通》谓：“羌本西戎卑贱者也，主牧羊。”而姜姓部族原来也居住在今陕西省扶风县一带。《水经注·渭水》说：“岐水又东经姜氏城南，为姜水。”这里所记的姜水和姜氏城，可能就是姜姓部族最早活动的地区。由于姜、羌同源，故《后汉书·西羌传》说：“西羌之本……姜姓之别也”；近代人章炳麟也指出：“姜姓出于西羌”，追其祖先都应是以牧羊为主或以羊为图腾的部族。然而，姜姓部族很早就从羌人中分离出来，他们的居住地在羌人的东部，其经济生活也由游牧转变为以农业为主。据传姜姓部族的始祖为神农氏，或称炎帝。《说文》释“姜”字曰：“神农居姜水，因以为姓。”《帝王世纪》述：“炎帝神农氏，姜姓也……长于姜水，因以氏焉。”关于神农氏开始从事农业的故事在古代流传极广，可知以炎帝神农氏为始祖的姜姓部族，实为羌人中最先进入农业经济阶段的一支。　在中国古史传说中，最早、最显赫的氏族即姜姓炎帝族与姬姓黄帝族。炎帝族的姜姓部落和黄帝族的姬姓部落原来十分接近，两族还有亲属关系。《国语·晋语》曰：“昔少典氏娶于有（足乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姜、姬两姓有密切的血缘关系，他们不但世为婚姻之族，而且不断争斗，其中最著名的是蚩尤与黄帝之战，或曰炎黄之战，战争的结局以炎帝族失败与黄帝族胜利而告终。在史前时代，姜姓部族辗转四迁之地甚多。在历史的进程中，炎帝的许多子孙分为很多支系，变易为其他姓氏。　姜姓较主要的一支即吕氏，据《吕氏世系表》载：“共工氏从孙伯夷，佐尧掌四岳，佐禹治水，封为吕侯，为吕姓之始。”《新唐书·宰相世系》记载：“吕氏出自姜姓。炎帝裔孙为诸侯，号共工氏，有地在弘农之间，从孙伯夷，佐尧掌礼，使偏(通遍)掌四岳，为诸侯伯(通霸)，号太岳。又佐禹治水，有功，赐氏曰吕，封为吕侯。”可见，吕姓，源自姜姓，是由古部族名和古国名、古邑名等而得姓。炎帝的后裔，共工氏从(堂)孙伯夷，是帝颛顼之师，帝尧时辅政，掌管礼仪，帝舜时正式任命他为秩宗，并告诫他说：“伯夷啊，由你做秩宗，早晚都要小心恭敬，只有为玖清明才能正直。”伯夷牢记帝舜教诲，兢兢业业，恪尽职守。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的“心吕之臣”（吕，据许慎《说文解字》：“吕，脊骨也，象形。”《新唐书·宰相世系》：“吕者，膂也，谓能为股肱心膂也。”心吕之臣意即心腹之臣)。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代，早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司，也是当时强大的部落之一。吕与申，皆为四岳部落之后，属羌人的一支，是姜姓的主要分支。《诗经·大雅·崧高》称：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申，维申及甫，维周之翰。”(这里的甫就是吕，《尚书·吕刑》在《礼记·表记》中引作《甫刑》，就是明证。)　原始社会末期，吕部族由羌人分出，与亲族申部族由甘肃东部东迁。在申人迁至今陕西甘泉县之北的上申川时，吕人同时迁至上申川之北的吕川，即今志丹县东北的杏子河。杏子河发源于靖边县的白云山，东流注于延河，后流入黄河。吕人正是顺着延河河谷，东渡黄河，与申同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁县东南4公里地有吕乡废城，是吕进入山西的落脚点。有人考证：“吕氏旧地，疑当在是”。这里接近舜都蒲坂及夏都安邑，伯夷便在此接受帝舜的赐封，建立侯爵国吕国，世称吕侯。吕人在夏、商时世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原，今存古吕城遗址。《元和郡县志》记载：“霍邑西南十里有吕乡。”霍邑在今山西霍县西南。商朝末年，吕国成为周人的同盟。西周中期，吕国南迁至宛，即今河南南阳。　商周之际，吕侯支孙吕尚(据《竹书纪年·帝系名号归一图》，又称臧丈人、吕牙、吕望、吕消，后来人们又从其祖姓称他为姜尚、姜子牙、姜太公)在灭商建周的过程中建立了盖世功勋，成为历史上杰出的政治家、军事家。　《史记·齐太公世家》说他是“东海上人”，《吕氏春秋》说他“东夷之士”，《战国策》又说他是“齐之逐夫，朝歌之废屠”。而《竹书纪年》 (战国时魏国史臣纂录古书及其国典籍而成的史书)则说：吕尚为“魏之汲邑(今河南卫辉)人”，西晋《太公吕望表》、东魏《太公碑记》、宋《太公舟人》诸文，均称吕望为汲入。近年来，陕西省宝鸡市太公钓鱼台管理处曾为研究吕尚的籍贯，从豫南吕姓封地《西周时吕国南迁至宛即今河南南阳)，到古称东海郡的山东郯城，最后来到河南卫辉。他们遍查各地，均未能查到说明吕尚籍贯的史实资料，更末发现任何历史遗迹，而关于吕尚为汲人，确有多方面的论证依据。　吕尚青年时期，家境穷困，曾在朝歌 (今河南淇县)屠牛卖肉，后又到孟津(今河南孟州南)司厨卖饭，他还在商朝做过官，因感商纣王昏残无道，辞官而去。他曾游说诸侯，却无人欣赏，失望之余，遂隐居下来，此即《孟子》所言“太公避纣(乱)，居于东海之滨”。后来，吕尚听说西伯姬昌(周文王)在西岐崇贤尚老，就千里跋涉，迁徙至今陕西。这时的吕尚已届古稀之年，但他谙识典籍，见闻广博，胸怀治国之道，心藏用兵之术，兴世强国之心不衰。相传，吕尚到陕西后，垂钓于渭滨，与姬昌出游狩猎相遇，两人一见如故，非常投机。姬昌听了吕尚侃侃而谈的治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，并高兴地对吕尚道：“我先君太公曾预言：‘当有圣人到周，周因而能兴盛，此即指先生吧我的太公期望先生好久啦!”姬昌尊吕尚为“太公望”，并立为掌管军事的“太师”。　吕尚辅佐西伯操练兵马，励精图治，西伯攻灭密须(今甘肃灵台西)、黎(今山西黎城)、崇(今陕西西安沣水西)，建丰邑(今陕西长安县沣河以西)，多出自他的谋略。西伯死后，姬发继位，史称周武王，尊吕尚为“师尚父”，迁都于镐(今陕西长安县西北)。姬发继位后的第九年，在吕尚和周公的协助下，率军东征，进攻商朝，会盟孟津，当时有800多个大小不等诸侯背殷投周。吕尚认为虽然灭亡殷商的条件基本成熟，但殷纣的实力还不可轻视，建议暂缓出兵伐纣。又过了两年，殷纣王杀比干、囚箕子之后，招致天怒人怨、众叛亲离。于是周武王以吕尚为国师，率部伐纣，由孟津渡河，大战于牧野(今河南淇县西南)。周军在吕尚指挥下，骁勇善战，所向披靡，纣王之军如堤溃岸崩，纷纷倒戈。纣王见大势已去，逃回朝歌城中，登鹿台自焚。根据吕尚的建议，周武王悬纣王首级示众，到社庙前，祀告天地，宣布伐纣战争的最后胜利。武王灭商之后，在各国拥戴下建立了周朝，他派人封比干墓，释放被囚禁的箕子，封纣王之子武庚于朝歌，散发鹿台所藏钱财和巨桥国库所积粟米赈济贫民，又派人视察传国之宝——九鼎。接着，吕尚又带兵东征商的亲族同盟军——淮夷、徐夷、莱夷以及奄、齐、郯、薄姑等17国。　周武王称王天下后，大封同姓宗族和异姓功臣谋士。吕尚受封东夷族齐国故地，仍称齐国，他即是齐太公。齐国为侯爵，都营丘(今山东临淄北)。齐国地处泰山以北，多处近海，地处僻远，发展农业的条件较差，受中原影响较小，东夷人的风俗习惯更为浓厚。齐太公在打败了东夷人莱侯的进攻，安定了封国后，对于东夷人的风俗采取了保留与因袭的态度。齐太公没有强制性也推行周朝的制度和礼仪文化，对于东夷人的传统习俗不是加以革除，而是加以因袭，只是对其君臣之礼略加简化。在经济政策和经济思想方面，重视发展经济，利用靠近大海的条件，因地制宜，在注意发展农业均同时，还注意商业和手工业的发展。齐民争为渔盐之利，齐文化更多地表现出许多工商社会文化的特点。齐国很快成为经济、军事强国。　周武王灭商后不久便病逝，其子成王姬诵继位。成王年幼，武王弟周公辅政，武王的另外两个弟弟管叔、蔡叔等怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满。商王纣子武庚乘机拉拢管叔、蔡叔，又联合东方的徐、奄、薄姑等郡，起兵反周。周公率领大军东征，齐太公参与了平叛。周成王策命齐太公对五侯九伯有征讨其罪的权利：“东到大海，西到黄河，南到穆陵关，北到无棣，在此范围之内的五等诸侯，九州方伯，若有罪，皆得以征讨他们。”齐国从此代替天子征讨不服从者，成为东方大国。　姜太公有个儿子叫伋，周成王时为朝廷重臣，周康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有个嫡子季子，本应继承齐国君位，或许出自宽厚与世无争的秉性，或许厌倦了纷争的人世，看破了红尘；或许惧怕相互倾轧，争权夺利，担当兄弟反目为仇相互残杀，骨肉相残，杀庶逐弟的罪名，姜季把父亲传给他的齐国国君的位子拱手让给了弟弟姜乙，自己甘愿要了一个名叫崔的地方为食邑，过一种田园生活，崔邑即今山东章丘县西北的崔氏城。其后，姜季子就在这里定居并繁衍生息，他的子孙逐渐以邑为姓，改姜姓为崔姓。

　　少数民族崔姓

　　据有关资料，现在彝族、回族、蒙古族、土家族等少数民族中亦有崔姓分布。唐时新罗国有人姓崔，今朝鲜半岛崔姓是该地的主要姓氏之一。清代高丽人崔姓共分四个支派，出易州、瓜克山、刚城府、得州等地，今为朝鲜族第一大姓。清代满洲人有姓崔的，世居辽阳。清代满洲八旗姓崔佳氏者后改为崔，如今满族仍有崔姓。　崔姓迁徙史　崔氏发源于山东省境内。其后在汉晋南北朝、隋唐这段漫长的时期里，一直称盛于清河、博陵两部之间的武城安平两地。其间，崔氏还繁衍到了河北、河南、陕西、山西、甘肃等省。　东汉末年的时候，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓；西晋至唐代，崔氏还分布于今山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等省的一些地方；西晋时被列为北方氏族之首。唐代以后崔姓大批南迁，主要分布于今天的江苏、安徽、浙江、江西等省。宋代时，崔氏最集中的地方在清河和博陵。　宋代以后，崔氏分布地更广，有的于清代以后移居东南亚一些国家。　迁台及移居海外　崔姓移居台湾，多在明清时期，尤其是清康熙帝时占据台湾的郑氏集团归顺后，清在台湾设府置县，招徕东南沿海居民到台湾垦殖，以开发、建设台湾的这一阶段。现居台湾的崔姓居民大多是从广东、福建两省迁居而去的，现分布在台湾全省各地。　1949年，大陆解放，崔氏一些成员随国民党迁移至台湾，其中较有名气的有崔书琴、崔垂言、崔百城等人。　此外，还有一些崔氏成员在中国近代时期移居香港和澳门，其中最具盛名的是澳门中华总商会副会长、澳门建筑置业商会会长、澳门基本法协会会长崔德祺。　自明末以来，东南沿海省份的一些崔姓人士为谋生的需要，漂洋过海，在异国他乡落地生根。海外崔姓主要聚居地在今朝鲜半岛。　朝鲜半岛崔氏与李、朴同是大姓之一，朝鲜崔姓也修有家谱。如朝鲜朔宁《崔氏世谱》，三编，总目一卷，崔鹤九编，1913年朝鲜铜活字本，4册。该谱以崔天老为始祖，崔善甫为一世祖。分甲乙丙三编，各编又分上下，皆世传。末册版心刻“朔宁崔氏谱总目”，内载行状、墓志等。　崔姓家谱介绍　家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。　《盱南崔氏族谱》(建昌崔氏)为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。　安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年(1929年)崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有（火+汉-氵），生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系(自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、内纪统谱世系(崔群到寿一之父省五)、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。　民国十三年(1924年)崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》(共10卷，首一卷，终一卷)为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。 安徽无为《濡须崔氏宗谱》(八卷)，为崔筱云等编，民国十八年(1929年)三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。　湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年(1913年)默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编(辑名存而传阙者)、收族编(辑远徙各处者)。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》(10卷)，民国二十八年(1939年)三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。　家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 (尤其今河南、山东等地家谱)中记载得较为详备。　另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散。明太祖定鼎后，河南一带，地广人稀，官府组织移民。其长兄思仁守祖业于山西，其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。二弟思义于明洪武四年(1371年)，迁居巩县白沙村，成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门，今已繁衍二十四世。1995年统计，白沙计有崔氏后代 6000余人。今河南省洛宁县、沈丘县、郸城县、宜阳县、洛阳市郊、偃师市、永城市、濮阳市区和山东省鄄城县等地的崔姓家谱，都记有明初洪洞迁民事，均将其支系自山西东迁之人奉为其始祖。　崔姓在历史上源于姜姓，相传是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑（今山东章丘西北）一带的地方赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏，从而成为崔姓人。　崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、齐州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。公在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。　山东省境内现今仍然存在崔氏的分支。三年自然灾害时期，一部分崔氏北上关外，东北三省均有分支。

崔玄暐，博陵安平（今河北安平）人，是唐朝著名宰相。后来，其位列凌烟阁功臣之一。

崔玄暐出身于博陵崔氏，名门望族，家室显赫。早年曾历任库部员外郎、天官郎中、凤阁舍人、天官侍郎，后升任凤阁侍郎、同平章事，成为宰相。

长安初，为天官侍郎，历任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。神龙元年加银青光禄大夫，迁中书令、上柱国，封博陵郡开国公，崔玄暐被狄仁杰提拔。

长安四年，武则天派遣凤阁侍郎崔玄暐，沙门和尚法藏、文纲等前往法门寺，迎佛指舍利到洛阳供养。

神龙元年，崔玄暐与桓彦范、敬晖、张柬之、袁恕己一同发动神龙政变，拥立唐中宗复辟，被任命为中书令。后遭到韦皇后与武三思的排挤，被夺去实权，进封博陵郡王，出任益州长史。

神龙二年，武三思以五王诬陷韦后为由，通过唐中宗颁布诏令，将五王流放边疆。崔玄暐被流放古州，在途中病逝。唐睿宗继位后，赐谥文献。

有“清河”、“博陵”两大郡望。

清河郡：汉高祖所设置，相当于今天河北省清和及枣强、南宫一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。东汉时改为国。

博陵郡：三国魏正始三年设置，西晋时置为国，相当于今天的河北省安平，饶阳、安国等地。

崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。

齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

季子的后代一直是齐国的卿大夫，其九世孙崔杼，为齐正卿。崔杼曾立庄公、景公，任右相。其17世孙崔意如，为秦朝大夫，封东莱侯，有二子：伯基、仲牟，此后分支繁衍，人丁兴旺。自汉至宋，官宦不绝。魏晋至唐初，按士族门第排姓氏，或称“崔、卢、王、谢”，或称“崔、卢、李、郑”，均把崔氏列为一等大胜。宋代的《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。

此外，东汉末年，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓；西晋至唐代，崔氏还分布于今山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等地；宋代以后，崔氏分布地更广，有的于清代以后移居东南亚一些国家。

崔氏对中华文化的进步做出了积极的贡献，人才辈出，史不绝书。东汉有文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔，均为涿郡安平（今属河北）人。南北朝时期的崔氏名人大都出自清河东武城（今山东武城西），如北魏吏部尚书、白马公崔宏，司徒崔浩，经学家崔灵恩，史学家崔鸿，书法家崔悦。唐代有诗人崔国辅，崔灏，崔护，而且崔姓曾任宰相者多达27人，地位显赫一时。

其后，北宋有画家崔白，擅画花竹、禽鸟，还有经学家崔子方。元朝有书画家崔彦辉，明代有名臣崔呈秀、画家崔子忠。清代有学者崔述、经学家崔纪。近代有经学家崔适。

积廷文天 玉金广本 培承先志 督守忠传

继世永昌 德和仁裕 厚逸千良 纯宽洪俊

理敬容庄 孝友秉信 树正伦常 聪通睿智

亚敏华章 兴宁祥瑞 家富国康 崔培英书

崔姓是当今中国姓氏排行第七十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二八。

寻根溯源 1、出自姜姓。据《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料所载，炎帝神农氏后裔季子曾食采于崔邑（今山东章丘县），子孙以邑为氏，是为山东崔姓。2、据《新唐书》所载，唐时新罗国有崔姓。3、清代高丽人、满洲人姓氏中有崔姓；今彝、回、蒙、土等族均有崔姓。

得姓始祖 崔季子。相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。齐丁公嫡子季子本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑。其后人以邑为氏，称为崔姓，并尊仁爱有德的季子为崔姓得姓始祖。

繁衍播迁 崔姓发源于山东境内。季子后人一直仕齐国卿大夫。秦汉时，季子后裔崔意如任秦国（都今陕西咸阳）大夫，封东莱侯。长子崔伯基为西汉东莱侯，居清河东武城（今河北清河县东北，一说今山东武城县西），后分衍出鄢陵（今属河南）、南祖、清河大房、清河小房、清河青州房等支派。次子崔仲牟，居博陵安平（今属河北），后分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。崔姓一族可谓门庭显赫，人丁兴旺，故有“清河”、“博陵”两大郡望。另东汉末年，军阀争战，平州刺史崔毖率族人避居朝鲜，后发展为朝鲜大户。魏晋南北朝时，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著。史载，西晋时，崔姓位居北方士族之首，遂被列一等大姓“崔卢王谢”之首。《新唐书·宰相世系表》载有：“崔殷（崔伯基八世孙）有七子，长子崔双为东祖，次子崔邯为西祖，三子崔寓为南祖，亦号中祖。崔寓四世孙崔林，魏司空、安阳孝侯，曾孙崔悦，前赵司徒、左长安、关内侯，有三子：浑、潜、湛。崔湛之孙崔蔚，北魏郢州刺史，居荥阳（今属河南），号郑州崔氏。”唐代崔姓官仕宰相者多达二十七人（《新唐书·宰相世系表》列二十三人，该书《校勘记》又增补四人），由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。此期，崔姓繁衍之地以北方为主，山东、河北、河南、陕西、山西、甘肃遍布崔姓。宋元时期，有较多崔姓南迁于江苏、安徽、浙江、江西等地。明朝初年，有山西大槐树崔姓移民于人迹稀疏之地。明清之际又有大批崔姓族人迁往辽东一带，多与朝鲜族杂居。清末又有入居东南亚国家者。总之，唐代以后，崔姓虽陆续有迁徙之举，但仍不失为一北方姓氏。今日崔姓尤以山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述五省崔姓约占全国汉族崔姓人口的百分之六十。

郡望堂号 崔姓郡望主要有三个：1、清河郡，西汉时治所在清阳（今河北清河东南），东汉移治甘陵（今山东临清东）；2、博陵郡，治所在博陵(今河北蠡县南)；3、荥阳郡，治所在荥阳（今河南荥阳县东北）。

堂号：“清河”、“德星”、“噤李”、“敦叙”、“默阴”等。

宗族特征 1、崔姓汉族血统单一，为炎帝姜姓后裔。2、崔姓发源于山东，历数千年迁徙变更，仍为一北方姓氏。3、崔姓名人多以政治、文化艺术方面的才华称著于史册，且以唐代为盛，时有二十七人官仕宰相的辉煌，有崔颢“白云千载空悠悠”之咏叹，有崔护“人面桃花相映红”之感慨。这些光辉灿烂的历史画卷，无不激励后人再接再厉，奋发向上。4、崔姓字行辈份排列有序，读之意远。如清代崔琰修《崔氏族谱》，内有辽宁锦西崔姓一支字行为：“封文显德，克永康祥。”另有崔毓鑫参与修馔之《崔氏族谱》，内有河北庆云崔姓一支字行为：“志朝启延，中首学裕，汝泽振峰，全。”

名人精粹 崔马因：东汉涿郡安平（今属河北）人。少与班固、傅毅齐名，曾为府掾，后改主簿，著有《达旨》等，有“儒家之林大才子”之称。其子崔瑗，官至济北相。为著名书法家，工章草，其书“点画精微，神变无碍”，人称“草贤”，著有《草书势》。崔浩：清河东武城（今山东武城西）人，后魏时官至司徒。其修史以彰直笔，因暴露“国恶”，而遭灭门之灾。崔宏：南北朝时清河东武城人，官至吏部尚书，曾执掌机要，参与草创过各种制度。崔鸿：今山东平原人，著名史学家，初仕魏中散大夫一职，后迁黄门侍郎，加散骑常侍、齐州大中正。撰《十六国春秋》一书。崔善为：唐代贝州武城（今山东武城西北）人。善天文算历和断狱。曾随李渊起兵，后封清河县公。崔颢：汴州（今河南开封市）人，唐代大诗人，官至司勋员外郎。早期多闺情诗，诗风浮艳，晚期诗风慷慨豪迈，后人辑其诗成《崔颢集》。崔护：博陵安平（今属河北）人，唐代诗人，官至岭南节度使。其诗《题都城南庄》，有句“人面桃花相映红”千古传诵。崔白：濠梁（今安徽凤阳）人，北宋名画家，擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁。其笔法劲利如铁丝，设色较淡，改变了宋初以来画院流行的浓艳细密之画风。崔敦礼、崔敦诗：南宋通州静海（今江苏南通）人，二人均为绍兴进士。敦礼著有《宫教集》、《刍言》。其弟敦诗文才敏赡，著有《玉棠类稿》、《西坦类稿》等。崔立：将陵（今山东德州）人，金末自称太师、军马都元帅、尚书令、郑王。崔斌：元朝名臣，官至中书左丞（副丞相）。其人才思敏捷，性情刚直，为官清廉，深受元世祖信任。崔子忠：北海（今山东莱阳）人，明代著名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。崔述：大名（今属河北）人，清代历史学家。在经书辨伪，考信研究方面有造诣，推动了近代史学

相信很多小伙伴都知道，关于这个清河崔氏，那可是在古代非常有声望的家族，而且和博陵崔氏、范阳卢氏并称为崔卢，在社会上享有极高的声望。但是，清河崔氏和博陵崔氏之间有什么区别呢？为什么都姓崔？下面就和小编一起来看看吧！

1、清河崔氏和博陵崔氏有什么区别

清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。

清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一，至西汉时居住在清河郡（今河北清河县和山东武城县、高唐县），东汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下。南北朝时讲究士族门第，在北方后魏把崔氏列为一等大姓王崔卢李郑。至唐代开国有五姓七望之说崔氏仍立其中。

博陵崔氏在东汉跻身名门，北魏时期虽然门第低于清河崔氏为代表的四姓，但博陵崔氏在北齐北周时期全面上升，成为一流士族。博陵崔氏在隋唐时曾尊为五姓七望之一的名门望族。在唐朝，博陵崔氏一共诞生了15位宰相。

东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓崔卢李郑王。

南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。

2、谁的地位更高

关于清河和博陵崔氏的历史地位，很多书籍都称说清河崔氏的地位高于博陵崔氏。这说法不是不对，但只适用于形容南北朝时期的清河崔氏家族。但早在东汉时，博陵崔氏已以儒学闻名于世。崔少与班固齐名，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言。

魏晋时期博陵崔氏亦是高官显宦不替。北朝时，博陵崔氏的政治和社会地位虽低于清河崔氏。但仍不失为一流士族，挤身于北朝大族之列。到了唐朝，《氏族志》里所记载的士族第一门，四海大姓之首的崔卢李郑，就是博陵崔氏。

东魏北齐时人清河崔[曾对范阳卢元明说：天下盛门唯我与尔，博崔、赵李何事者哉 ！以致权臣博陵崔暹闻而衔之。这句话固然有自夸的成分，但从北朝的实际情况来看，博陵崔氏和赵郡李氏可能均不在四姓之内（也有人认为四姓指姓非指望）。博陵崔氏在当时被称为东崔，高阳王元雍曾欲纳博陵崔显女为妃，宣武帝以博陵崔氏地望寒劣而不许。赵郡李氏的情况稍好，因太和以前人物犹多而进入五姓，但在太和至东魏这段时期中也明显不如太武帝至孝文帝这段时期显赫，再也没有出过类似于李孝伯一类的重臣。东魏时赵郡李浑曾举行宴会，席间颇酣畅喧哗，但是清河崔[一到，竟无人敢再说话。可见崔[在当时士族的心理上占有很大的优势。反观清河崔氏，太武帝时期的重臣崔浩，权倾一时。国史狱后，崔浩一支虽然遭到打击，但另一支兴起于青齐，并一跃成为太和时期的四姓之一。另外，清河崔氏的家学一直是为人称道的，孝文帝至孝明帝时期的名臣清河崔亮之从弟崔光韶临终前对子孙们说：吾平生素业，足以遗汝，官阀亦何足言！而崔[本人也是胸中贮千卷书。由此可以知道博崔赵李为崔[所不齿不是完全没有道理的。王仲荤先生提出的北朝崔氏博陵不如清河，李氏赵郡不如陇西的命题从这个意义上讲也应是正确的。

这个情况到了唐代则完全反过来了。博陵崔挺在魏末西入关中的崔孝芬一支的后人崔民干在唐初一度被认为是门第第一（见《氏族志》与《姓氏录》一节），即使在山东士族普遍遭到压制的情况下，这一支依然紧随着皇室和外戚，被列为第三等，居于其余士族之首。据毛汉光先生统计唐代的博陵崔氏有宰相16位，仅次于河东裴氏和赵郡李氏的17位，与京兆韦氏并列。河东裴氏和京兆韦氏都是关中郡姓，在唐初的属于关陇集团；科举考试兴盛以后，他们由于靠近京畿亦占有便利条件。在周齐时期尚被人讥讽的博崔赵李能与之并列，确实算是大的翻身。其中博陵崔氏又以第二房人物最盛，共有宰相5人，这一房的崔楷一支，至晚唐历台阁藩镇者数十人，被天下推为士族之冠。（见《新唐书崔珙传》）。赵郡李氏中西祖、东祖、南祖三房均有人物，西祖以李栖筠李吉甫李德裕一支最为有名；东祖有李峤、李绛、李珏三相；南祖虽有一部分是后来合谱的，但人物为冠于三祖，宰相有李敬玄、李日知、李藩、李固言、李绅五人。尤其是唐宪宗元和时期赵郡李氏三祖各出宰相一人，有名于同时，当时以为盛事。以上的这些数字，都是唐代的清河崔氏甚至于陇西李氏比不上的（清河崔氏陇西李氏宰相均为12人，其中陇西李氏姑臧大房为6人）。

可以说，在历史上的不同时期，清河和博陵崔氏都占有不同的地位，我们不应该断定其中一支的地位高于另外一个，因为这并不是历史事实。

我国古代朝代有"活不过300年"的魔咒，也有"富不过三代"的俗语。但是我国古代有一些豪门世族，历经乱世洗礼仍能屹立不倒，多次见证王朝改姓，清河崔氏就是这些望族之一。

从东汉末年的乱世中占据一席之地，在南北朝的纷乱中奋斗至鼎盛，至盛唐家族荣耀不落。清河崔氏作为北魏四姓、唐朝七姓之一，世家大族的风范在其身上得到了淋漓尽致的体现。

王室后裔，起于季子

崔氏源出于齐国公族，是齐太公的后裔。季子让国后，被封为卿大夫，受封于崔，以采邑为姓，遂称崔氏，崔氏就是从季子开始。

先秦时期，崔氏家族凭借其王室后裔的地位，在齐国做官，如在齐执政二十多年的崔杼。

西汉初年，崔氏分为清河崔氏与博陵崔氏，其中清河崔氏的始祖为崔业，字伯基，西汉东莱侯。

此后，在正史记载中，没有崔氏的身影，或许是仕宦不显，或许是资料亡佚。

直至崔业的十二世孙、曹魏时期的崔林和崔琰在《三国志》中出现本传。此二人被公认为是清河崔氏大族形成的关键人物。

走向世家大族

崔琰受业于汉末硕儒郑玄门下 ，是冀州最有影响的人物之一，为曹操谋士，受曹操信任。书载崔琰不仅为人清正廉洁，有君子之风，而且其仪容儒雅，风度翩翩，堪称魏初名士的楷模。

崔琰从弟崔林年轻时很破落，宗族的人都看不起，但崔琰对其另眼相看。曹操平定冀州后，崔林被征召任官。崔林公正诚信、品德高尚，历仕四朝，位至三公，是曹魏一代名臣。

崔琰、崔林取得了良好的政绩和声望，之后其子孙相继在曹魏西晋担任官职，且品级都不低，崔氏渐渐由一个普通的大家族向世家大族发展。

乱世中达到鼎盛

十六国时期少数民族纷纷入主中原，清河崔氏积极入仕北朝。

北魏初，崔宏、崔浩父子与鲜卑拓跋部密切合作，清河崔氏达到鼎盛，称雄于北方士族之林。

史载，当时"制官爵 ，撰朝仪 ，协音乐， 定律令，申科禁" 等都由崔宏"总而裁之 ，以为永式" ，所以说崔宏是北魏前期"草创制度"的奠基人。崔宏"深被信任 ，势倾朝廷"。

崔宏

崔宏之子崔浩，历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，是太武帝最重要的谋臣之一。在他的筹谋下，扭转了北魏腹背受敌的被动局面，为统一北方奠定了基础。也是在崔浩策划下，太武帝底定中原。

此父子二人显赫的政治地位和崇高的声誉，使清河崔氏的门望高踞北方士族之首，标志着崔氏家族已臻鼎盛阶段。

盛极而衰

大概是水满则溢，月盈则亏。就在这极盛时期，崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱历史，被北魏世祖拓跋焘下令诛灭九族（"国史之狱"）。

此次事件使得崔氏家族遭到毁灭性打击，到孝文帝初，冀州清河崔氏已是人物殆尽。

东山再起，真正的世家大族

魏献文帝拓跋弘平定三齐后，之前清河崔氏南渡黄河定居青齐地区的一支回归并仕于北魏。

机会是留给有准备的人的，而崔氏族人时刻准备着。在经济困窘的条件下，崔氏族人仍发奋读书，"家学"传统累世不替。

魏孝文帝、孝武帝时，积极推行汉化政策，推崇儒学。在这种氛围下，具有深厚文化底蕴的清河崔氏抓住了东山再起的机会。

魏孝文帝时，崔光被推崇为"当世儒宗"，因而入仕。他"历事三朝， 师训少主"。在之后政局混乱之时，如元义乱政，又进退有度明哲保身。

崔光

崔亮"自参选事，垂将十年，廉慎明决"，成绩斐然。他长期担任尚书省首脑，掌握中央行政大权，是北魏后期政坛实力派人物。

经过崔光、崔亮等重振家业，清河崔氏东山再起，依旧居于北方士族领袖地位。

有学者统计，清河崔氏在北魏政权中任职者多达98人，充分表明了清河崔氏作为当时"煊赫家族"的地位。

在北朝，崔氏在经济基础、政治地位，文化地位方面，都表现出极高的优越性。清河崔氏作为"世家大族"的意义被淋漓尽致地表现出来。

家族荣耀不落

门阀士族制度在经历了两晋及南北朝的辉煌后，隋唐一统后便逐渐衰落，清河崔氏也深受其影响。

李唐统治者曾多次采取措施压制崔氏，唐高宗李治下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，其中包括清河崔氏。唐太宗下令改以皇室李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，博陵崔氏降为第三。即便如此，清河、博陵二崔仍被百姓视为天下第一流高门。

崔融，“文章四友”之一

此外，科举制的实行打破了门阀士族对官员任选的垄断。但崔氏凭借坚守自己深厚家学实力和秉承优良门风，维持着自己极高的社会地位。

唐代崔氏（清河、博陵崔氏）共有27人做过宰相。清河崔氏一共出了12 位宰相，其中8人均以科举入仕。崔氏深厚的文化底蕴始终是崔氏子弟入仕的利器。

宰相崔龟从，出身清河崔氏，进士入仕

崔氏家族从崔琰崛起，至盛唐不落。在约700年间，崔氏几经沉浮，在乱世中顽强生存，任王朝改姓而大族地位不落。

作为堂堂"天可汗"，李世民对李唐的实际控制力在一众李家帝王里也算是难逢敌手。可即便是强大如斯，李唐仍旧存在难缠的"刺头"。于李世民而言，清河崔氏更是"刺头"里的"刺头"，是极难控制的一大豪门。可这清河崔氏到底是"何方神圣"？

1、 人尽皆知的李唐豪门

清河崔氏，从字面上我们就可知它是崔氏的一支。而崔这个姓氏，可一路追溯到鼎鼎有名的姜太公一家。且《新表》有载，崔氏的第十五世孙崔意如，在秦国时还是大夫，获封东莱侯。因而可知，崔氏在分出清河崔氏这一支之前，于 社会 上就已享有不低的声誉。

而在崔意如之后，其子崔业定居清河东武城，成为清河崔氏的始祖，另一子崔仲牟定居博陵安平，成为博陵崔氏的始祖。此后，在东汉至魏晋这一士族门阀大发展时期，清河崔氏通过崔林、崔琰等人的努力，一跃成为西晋时北方士族门阀之首，为清河崔氏在李唐的地位打下了坚实基础。

唐初，士族门阀按实力排列，崔氏即与卢、李、郑、王共列一等大姓。据《新唐书》记载，崔氏本身至少还发展出了郑州房、鄢陵房、南祖房、清河大房、清河小房和清河青州房这六房，可谓是规模庞大，盘根错节。

像清河崔氏这样积累了数百年的豪门大族，政治地位和经济积累自不用多说。而清河崔氏之所以能屹立百年而不倒，与其已成体系的深厚家族文化也密不可分。他们良好的思想道德修养和文化修养，不仅直接拉开了一般权贵与他们的距离，更进一步巩固了他们的 社会 地位，让清河崔氏稳坐北方豪族前列，直至成为让李世民都心惊胆颤的顶尖豪族。

二、李世民的不满与压制

毫无疑问，直至唐初，清河崔氏都是士族门阀里的佼佼者。可对于依赖关陇集团夺天下的李唐而言，关陇豪族无疑才是唐初政权的主要瓜分者。清河崔氏并非出自这一集团，于是二者间几乎可以说是存在着"天然"的政治矛盾。

面对这样的政治危机，清河崔氏自然是要努力挤进权力中央，去主动寻求解决之道。武德二年（619），年仅十六岁的郑州房崔善福便进入李世民的秦王府为官，"数从征伐，妙通权变，每有计议，常蒙褒采"。在崔善福英年早逝后，其子崔玄籍也历任多地长史、刺史，最终名列上柱国，封清河县开国公。

然而李世民对清河崔氏这些老牌氏族的态度也十分明确："可以吸收世家大族成员入仕，但对其 社会 门望和士族特权坚决削弱"。清河崔氏还好过些，子弟入仕率稍升而高官比例稍降。可与之同出一脉的博陵崔氏则被打压地十分明显：李世民要求刊正姓氏"不须论数世以前，只取今日官爵高下作等级"，于是博陵郡公崔民干被李世民降为第三等，博陵崔氏直接被压在了皇族和外戚之后。

三、清河崔氏的盛衰兴亡

不过李世民虽对崔、卢、李、郑等中原老牌氏族出手打压，但他毕竟也是依赖氏族集团才坐稳帝王之位的。李唐皇室虽贵为皇室，但在面对这些动辄就有七八百年积累的世家大族还是心存敬畏。因而事实上，在李世民之后，清河崔氏反倒在各大氏族总体式微的情况下迎来兴盛。

在唐高宗及以后，清河崔氏六房共出了十二位宰相：郑州房崔元综、鄢陵房崔知温、青州房崔圆、清河大房崔龟从、南祖房崔昭纬、崔慎由、崔胤、崔詧、崔神基和清河小房崔彦昭、崔群、崔郸。且这其中的崔圆、崔群、崔郸、崔龟从、崔慎由、崔彦昭、崔胤和崔昭纬八人，还是正儿八经通过科举入仕，最终凭借过硬的实力成为一朝宰相的。

且值得一提的是，清河崔氏规模不大的一支偏房乌水房，还曾出了崔融这位文才与政绩兼备的贤相。作为初唐"文章四友"的一员，崔融文章典丽，当时几乎无人能出其右。就连女帝武则天的哀册文，都出自崔融之手。而作为一名政治家，崔融曾力保安西四镇，为李唐的外贸和国家安全提出了深谋远虑的重要意见。他亦曾建议调整工商业税款，为唐代商品经济的发展给出了重要建议。

此外，因为李唐在前中期对老牌世家大族还持相对提防的状态，所以清河崔氏的子弟们反倒弘扬起了家族的好学之风，更加注重家族文化的建设和传承。多位子弟科举入仕并终成宰相是例证，清河崔氏的女子在出嫁后于夫家多有勤俭持家、友爱妯娌的美名也是例证。

"欲摧折之而适以扶持之"，李世民曾打着削弱老牌氏族的念头，却反倒为他们的发展创造了机遇。李唐皇室最终也不得不向这些氏族妥协。天祐四年（907年）李唐灭亡，而清河小房的崔协在后唐为相，这或许也说明了两百多年帝王家和近千年的氏族豪门的差别。

参考资料：

[1]李佳哲清河崔氏在唐代的发展状况分析[J]唐山学院学报,2015,28(01):62-65

[2]杨艳敏,顾乃武论唐代清河崔氏世宦的盛衰[J]邢台学院学报,2015,30(04):18-21

[3]孟萌 唐代清河崔氏 社会 声望研究[D]山东师范大学,2018