很多人根本不是受到 神的差遣，而是魔鬼的差遣。

很多灾难降临，奇怪邪恶的事情发生，就算比世人的能力强，那也绝对是邪灵造成的。

圣灵过处是有风声的，而邪灵的风是阴冷的乱流。

不能去听信那些蛊惑。 神是公义的，主耶稣是慈爱的。按照圣经，他的再度降临是肯定会实现的。而 神的国降临不是毁灭世界或者灾难横行。 神爱世人，万物是他造的。凡是光怪陆离，充满邪恶感的灾难都是撒但迷惑世人。

上帝也不是需要足够的人信而怎么样怎么样。 神渴望人都认罪悔改，行正道，行 神所喜跃的道路。

悔改，从嘴上也能悔改，而有人不认为是否从心中悔改， 神不会觉察到吗？即使 神的国降临了，在前一刻，从心中忏悔认识 神，认识自己的罪恶，承认人世间的罪恶，相信千年之前主耶稣死在十字架是为了救赎。或许能受到圣灵的感动，获得 神的最终拣选。但是不能保证，以往过犯，上帝会因此不将你记录到生命册上让灵魂降下地狱中。而那些终日祷告，只停留在嘴上场合上的人，即使是基督徒， 神仍旧会剪除他，降下地狱接受永刑。

所要做的是在生活中，信靠主，做主喜跃的事情，比如社会承认撒谎、舞弊、*乱，可是 神不允许！比如可以酗酒、暴怒、张狂、贪婪，而 神不允许这不圣洁的东西的亵渎和玷污。要从现在做起，做人的本分， 行上帝的旨意。而不是为了利益金钱去贪婪狡猾。只有天天都和 神接近，和罪恶远离。才能在基督再临时在主面前获得永生的恩典和福分！而这些在世俗中如何做到？要基督里，通过弟兄姊妹的帮助和对别人的帮助获得一个人在生命中的长进！

重生了，被主耶稣彻底洗净的灵魂才能获得永生。不是一年两年能对自己的肉体和灵魂洗净的。

希望你能得到上帝的拣选，开始你的基督重生的生涯！

请看到楼主问题的主内的弟兄姊妹为他献上真诚的代祷！

是的

马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。

这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。

在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。

作者背景

虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。

马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

经文:太16:17节  路10:42节  约20:29节

太16:17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

路10:42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

约20:29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

在世上每个人都想得福，世上有人称这样是福，那样是福，好多好多的福，人说的福不一定都是福，这种福也不是长久的，唯独我们的主说那个人有福，这个人就真正的有福了，真正的得着了天上属灵的福气。下面我门来分享这三种福。

太16:15耶稣说：“你们说我是谁？”太16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”太16:17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

在此我们可以看出，彼得已经得到了那属天的福分，因为他认识耶稣基督是永生神的儿子。耶稣基督到世上来要完成神救赎的使命，把天国的福音报给我们。在 路4:18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，路4:19报告　神悦纳人的禧年。” 我们信主的人不但心里相信耶稣是基督，神要求我们每个人要从口里讲出来，宣告耶稣是基督，是神的儿子，这个很重要。西门是一个渔夫，凭自己他无法认识到耶稣是基督，是神的儿子，这完全是神的灵，上帝指示的。耶稣告诉他： “你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（太16:18节）” 彼得名字的意思是石头，教会是耶稣基督的身体，教会不是物质的东西，教会是有基督生命的人所组成的一个团体。圣经说，阴间的权柄不能胜过他。我们得着了耶稣基督，得着了他的生命，我们就胜过了阴间，战胜了死亡。（太16:19节）告诉我们说： 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 打开天国门的钥匙上帝交给了彼得，因此，他被圣灵充满之后，几千人悔改信主，归向基督。神不但把这钥匙赐给了彼得，凡认识耶稣是基督，是神儿子的人，愿意接受耶稣作他个人生命救主的人，手里都有这把钥匙。神给我们有这样的权柄和使命，让我们每一个基督徒把那些生活在罪恶、黑暗中的人领到神的面前，信主归入基督。我们要对基督有一个正确的认识，这很重要，这关乎到我们是否能得到天上永恒的福气，关乎到我们个人信仰的问题。神的儿子到世上来的目的就是要解决我们的罪，让我们认识天父，叫我们得着天上各样属灵的福气。

从路加福音10章38-42节这一段圣经里可以看到，耶稣到了一个叫伯大尼的村庄。 约翰福音曾记载说 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村庄。（约11：1节） 他们一家人非常爱主，马大特别热情地接待耶稣和他的门徒们在她家里，叫了邻居朋友们在那里聚会。马大忙忙碌碌做饭给大家吃，她的妹妹玛利亚坐在耶稣的脚前听道。因马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？耶稣回答说： “马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：42节） 在这里使我们看到，她的妹妹坐在耶稣的脚前听道。坐在脚前有三个意思：一 是她非常安静在主的面前，预备自己的心；二 是她谦卑地打开自己的心门，来接受耶稣的话；三是她渴慕主的话语，当她在主面前听道时，主的话进到她心里面。因耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。” （约6：63节）马大心里忙乱，急忙到主面前来，主正讲道，她打断主的话说：请吩咐她来帮助我。我们事奉主的原则是心要归向主，我们的工作才有秩序有规律的进行，主提醒我们忙的时候不能乱。耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰。”主叫马大预备自己的心灵追求生命的长进，主接着说：“但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”耶利米书15：16节告诉我们：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”人心里没有神的话就会烦躁， 约12:1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。约12:2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 约12:3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 马利亚明白耶稣的心，在耶稣上十字架前用香膏膏耶稣，她对耶稣有充分的认识，得到主的夸奖。我们教会同工的灵修很重要，因为我们经常灵里饥渴，不能长进。教会每个人都要向马利亚学习，坐在主的脚前来听道，因为经上说： 你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭。（传5：1节） 心要进到主的面前，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。因此坐在主脚前听道，这人是有福的。

约翰福音20章19-29节记载： 七日的第一日晚上，门徒所在的地方，耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。那十二个门徒中，耶稣来的时候，多马没有和他们同在。那些门徒对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑总要信。”多马说：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。” 从这节经文我们看到，一个人看见主才信，不如那没有看见主就信的人有福。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 （来11：1节）让我们接受多马的教训，求主除去我们的疑惑和小信，相信主就在我们中间，仰望神的应许，心里得坚固，将荣耀归给神，满心相信神的应许必能成就。愿我们在主面前都做一个有福的人。感谢主！阿们！

在基督教中，信徒们普遍接受的圣经是《圣经》（Bible），其中包括两部分：

1 旧约（Old Testament）：这部分包含了犹太人的历史和信仰，包括律法、先知书、诗歌等，共计39卷。旧约主要记录了上帝与以色列民族的盟约关系，以及上帝对他们的启示和教导。

2 新约（New Testament）：这部分主要记录了耶稣基督的生平、教导、门徒们的传道事迹，以及教会的形成和发展。新约共有27卷，其中包括福音书（马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音）、使徒行传、保罗书信、一般书信和启示录。

信徒们在阅读圣经时，通常还会使用一些辅助性的书籍，如圣经注释、词典、手册等，以帮助更好地理解和应用圣经的教导。这些书籍不是圣经本身，而是对圣经的解释和应用。

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问题描述:

如题

解析:

圣经中是有提到过神的许多儿女,但是惟有耶稣基督说到是神的独生子,难道圣经在撒谎？

我们来看看,我们知道耶和华 神是三位一体的,耶稣和父神同等同荣是不容质疑的,所以耶稣是圣子的地位也是肯定的,但是不是唯一的儿子呢

他和亚当的区别就是耶稣是创造者，而亚当是受造者，耶稣是神的独子，是在创造者的层面里，而亚当称为神的儿子是在受造着的层面里，当然这一层面里里也包括受造的天使

大家都知道亚当是神所造的第一个人,他被成为神的儿子

我想引用中国一个科学家的名字,来说明这个问题

人民科学家钱学森,他被誉为“中国的导弹之父”，难道钱学森生了颗导弹出来？不是吧，是因为钱学森在中国研制的导弹的方面做出突出的贡献

而亚当也是，他是受造者，而神是创造者，所才说亚当是神的儿子，其实现在的地球上的所有人和去世的人们，在身份上都是神的儿子，只是因为亚当和夏娃的犯罪缘故，我们失去了做神儿女的权柄

所以耶稣当然是神的独子

上面说到人因为罪失去了做为神儿女的地位，而耶稣来是让我们有机会从新回到做神儿女的地位

现在的世界里也有千千万万神的儿女

约翰福音1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。