你爷爷的坟墓也算祖坟，。三元地理辨惑中明确指出，祖坟的影响是这样的，远坟发近坟催。也就是说离得远的祖坟影响你的命运，离得你近的祖坟会催化你的命运。而且一般来说远坟力浅近坟力厚。比如有人聪明能干，但是一生平庸，这便是老祖坟好近祖坟不好；有的人能力平庸，但是却做什么什么成，这就是老祖坟普通近祖坟很好。如果这两年运气不好刚好是你爷爷下葬之后的事，又非流年不利，自己也勤勤恳恳、无背德恶行，那你应该找个堪舆看看你爷爷的坟墓，尤其是对你本人的影响。

我们家族依然有祖坟和家谱的形式，甚至我还见过我们家族的最后一任老族长，不过已于两三年前因病去世了。大概十年前，老族长还在世的时候曾经大规模的清理过一次家谱，所以我们家族最近的一次家谱是十年前的情况。

也就是说10年后出生的孩子目前都没在家谱上，可能下一次清理家谱要再过十年的时间，甚至更久，因为清理家谱必须有族长出面，但现在我们家族的新任族长权威明显弱于老族长，所以，难度比较大。

同时，我们家族也有祖坟，每年逢年过节、谁家结婚、娶媳妇、生孩子、考大学、清明祭祖、长辈去世埋葬等等，都要到祖坟前祭拜，所以祖坟前贡品不断、香火不断。

根据此前老族长介绍，这是我们家族第一代先人的坟墓，大约在公元1400多年左右，明朝建立以后开始正式繁衍出我们整个家族。虽然历经600多年的繁衍，家族发生了无数事情，但最终还是稳定延续了下来，我想这也是我们的老祖宗保佑的结果。

同时，在我个人看来，最关键的是每一代都会有一位老族长来处理家族事务，这些事务具体是什么我不太清楚，但大体是家谱、家族祭奠等等形式，一年中一般会有一次，但有时候几年都没有一次，毕竟现代社会下这种观念淡化了很多。

不过，一方面我们家族有祖坟或家谱可能显得有些传统或落后或守旧，但另一方面，依然受益于这种“家族”的形式，不论在哪里，如果能遇到家族里的一个人，亲切感就会油然而生。

看看同宗同族的家庭中是否保持家谱，复制一份重新建立家谱就可以，或者就从近几代人开始修家谱，也不晚。

孝敬父母，尊重长辈，祭祀祖先，教导子孙积德行善，这才真正的万代家谱。

纸质的家谱失传不要紧，正派家风代代相传，才是最要紧的。

可以请家族老人指认。

风水与坟墓，一直是连结一起的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。虽然风水一说涉嫌迷信，但古人就是相信。所以，古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。

风水：

〔晋〕郭璞著《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”

古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。

祖坟是不指那一代的，在我们这里，一个墓地的头一座坟就是祖坟，不过有老祖坟，和立祖坟俩种。老祖坟就是迁到其它地方埋葬的后代，管原来的坟地叫老祖坟。立祖坟呢，我们这里的民俗，只要是迁坟，必须迁三辈，也就是迁坟者，不光迁自己的父母，必须迁爷爷的坟。这是说为长子的。弟兄们多，次子三子等可以随便迁，叫立坟赢，后代人也叫祖坟。立祖坟/就是孙子迁爷爷的坟叫立祖坟。有长子长孙传续之说。具报道，埋坟头是孔老二为他十八岁嫁给六十二岁的父亲，一生和协母亲死后，孔老二把母亲和父亲合葬一起的，为了记念堆起的土堆。孔老二以前，没有合葬，坟头。即然是孔老二发明的，那俩千多年了，就是一种文化。本人家族因土地开发被破今年春天迁坟。几十座坟，自己的承包地太小，埋不下只能分三下，叫令立祖坟。我们共同的祖坟长枝迁走，我们俩枝在去祭拜长枝迁走的共同祖坟，叫拜老祖坟。现在都是土地承包，按三步一穴，人员的争多，一个坟场埋不几辈。老俗话，富折腾宅子，穷折腾坟。拔坟真的拔不起！人力物力耗费太大。为什么人们还要迁呢？埋个土堆干嘛？从心里上说，对世去的长辈的一种怀念和哀思，令一层意思，平时各奔东西，过节上坟增加族人的感情。在河北东光以东后屯处路南有一碑:磊公之墓，这个墓是前朝人口大搬迁的第一人，几年一次额的共同祭祖全国各地的同族祭拜，场面隆重。共同祭拜的叫始祖，碑文上是/始祖。所以说，答这道题的关建是一个/祖字。爷爷是祖父，也就是爷爷以上的都称祖，但是祖坟二字和祖父的祖字义意上有所不同。很少给爷爷上坟即变是坟场的第一座坟，也没有叫上祖坟的，以后的几代人才称，这是我们的祖坟，所以说祖坟按哪代分有点迁强。

砍砍大山，对了解各地风俗民情，为民俗学者赞助点资料，让年青人了解点自己将来要关系到自己的风俗，未必是一件坏事。

以世爻为自己，以应爻为坟墓。这个要求比较高，相生相和比较能找到，反之不好找，而且要对卦象比较了解。比如应要在外卦就是在外地比较远，是坤卦是在东南方，是寅爻就是在有树木的地方。看爻位定方位等，要求知识广。一般的断不了。